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Diferencia entre revisiones de «Ezana»

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{{ficha de noble
| Nombre = Ezana
| Fecha de nacimiento = Aksum (Etiopía)
| Ocupación = Monarca
| Cargos ocupados = Rey de Axum (325-356)
| predecesor = [[Ousanas]]
| sucesor = [[MHDYS]]
| religión = Cristianismo
| padre = [[Ousanas]]
| madre = Sofya de Axum
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'''Ezana de Axum''' (Ge'ez: ''‘Ezana'', sin vocales ዐዘነ ''‘zn''; también deletreado '''Aezana''' o Aizan) fue gobernante del [[Reino de Aksum]] (320s – c. 360 Ad) localizado al norte de la actual [[Etiopía]], [[Yemen]], parte del sur de [[Arabia Saudita|Arabia Saudí]], norte de [[Somalia]], [[Yibuti]], [[Eritrea]], y partes de [[Sudán]]. Utilizaba el [[Tratamiento protocolario|tratamiento]] (título oficial) de "rey de [[Sabeos|Saba]] y Salhen, Himyar y Dhu-Raydan".<ref>S. C. Munro-Heno, Aksum: Una Civilización africana de Antigüedad Tardía (Edimburgo: Prensa Universitaria, 1991), p. 81. </ref> La tradición afirma que Ezana sucedió a su padre Ella Amida (Ousanas) mientras todavía era niño y su madre, Sofya sirvió como regente.
{| class="infobox bordered" id="4" style="margin: 0.5em auto; clear: right; font-size:90%; float:right;"
! colspan="1" id="7" style="background:#F0DC82;" |<big>Ezana</big> <br /><br /><br /><br /> [[Kingdom of Aksum]]
|- id="10" style="text-align: center;"
| colspan="1" id="11" style="background:#FFFFFF;" |[[File:Ezana.jpg|250x250px]]

{| class="wikitable succession-box" id="13" style="margin:0.5em auto; font-size:95%;clear:both;"
| rowspan="1" id="16" style="width:30%;" |Preceded&nbsp;by<br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold">[[Ousanas]]</span>
| rowspan="1" id="19" style="width: 40%; text-align: center;" |''' [[List of kings of Axum|King of Aksum]]'''
| rowspan="1" id="22" style="width: 30%; text-align: center;" |Succeeded&nbsp;by<br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold">[[MHDYS]]</span>
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'''‘Ezana De Axum''' (Ge'ez: ''‘Ezana'', sin vocales ዐዘነ ''‘zn''; también deletreado '''Aezana''' o Aizan) fue gobernante del [[Reino de Aksum]] (320s – c. 360 Ad) localizado al norte de la actual [[Etiopía]], [[Yemen]], parte del sur de [[Arabia Saudita|Arabia Saudí]], norte de [[Somalia]], [[Yibuti]], [[Eritrea]], y partes de [[Sudán|Sudán.]] Utilizaba ell [[Tratamiento protocolario|tratamiento]] (título oficial) de "rey de [[Sabeos|Saba]] y Salhen, Himyar y Dhu-Raydan".<ref>S. C. Munro-Heno, Aksum: Una Civilización africana de Antigüedad Tardía (Edimburgo: Prensa Universitaria, 1991), p. 81. </ref> La tradición afirma que ‘Ezana sucedió a su padre Ella Amida (Ousanas) mientras todavía era niño y su madre, Sofya sirvió como regente.


== Reinado ==
== Reinado ==
‘Ezana fue el primer monarca del Reino de Aksum en abrazar [[cristianismo]], y el primero después de Za Haqala (posiblemente Zoskales) en ser mencionado por historiadores contemporáneos, una situación que llevó a S. C. Munro-Hay a comentar que fue "el más famoso de los reyes Aksumitas antes de [[Elesbaan|Kaleb.]]"<ref>{{Cita libro|apellidos=Stuart Munro-Hay|título=Ethiopia: The Unknown Land|año=2002|editorial=I.B. Tauris|página=41}}</ref><ref>Munro-Heno, ''Aksum'', p. 77</ref> Su tutor de niñez, el [[Siria|sirio]] cristiano [[Frumencio de Aksum|Frumentius]], fue cabeza de la [[Iglesia ortodoxa de Etiopía|Iglesia etiópica.]] Una carta superviviente del [[Emperador romano|emperador Romano]] [[Constancio II|Constancios II]] [[arriano]] está dirigida a ‘Ezana y su hermano Saizana y pide que Frumentius sea enviado a [[Alejandría|Alejandria]] para ser examinado por errores doctrinales y ser reemplazado por Teofilo el indio; Munro-Hay supone que ‘Ezana rechazó o ignoró esta petición.<ref>Munro-Heno, ''Aksum'', pp. 78ss</ref>
Ezana fue el primer monarca del Reino de Aksum en abrazar [[cristianismo]], y el primero después de Za Haqala (posiblemente Zoskales) en ser mencionado por historiadores contemporáneos, una situación que llevó a S. C. Munro-Hay a comentar que fue "el más famoso de los reyes Aksumitas antes de [[Elesbaan|Kaleb]]". Además se consideraba hijo de [[Marte (mitología)|Marte]].<ref>{{Cita libro|apellidos=Stuart Munro-Hay|título=Ethiopia: The Unknown Land|url=https://archive.org/details/ethiopiaunknownl0000munr|año=2002|editorial=I.B. Tauris|página=[https://archive.org/details/ethiopiaunknownl0000munr/page/41 41]}}</ref><ref>Munro-Heno, ''Aksum'', p. 77</ref> Su tutor de niñez, el [[Siria|sirio]] cristiano [[Frumencio de Aksum|Frumentius]], fue cabeza de la [[Iglesia ortodoxa de Etiopía|Iglesia etiópica]]. Una carta superviviente del [[emperador romano]] [[Constancio II]], [[arrianismo|arriano]], está dirigida a Ezana y su hermano Saizana y pide que Frumentius sea enviado a [[Alejandría]] para ser examinado por errores doctrinales y ser reemplazado por Teofilo el indio; Munro-Hay supone que Ezana rechazó o ignoró esta petición.<ref>Munro-Heno, ''Aksum'', pp. 78ss</ref>


‘Ezana también lanzó varias campañas militares, que grabó en sus inscripciones. Un par de inscripciones en [[Ge'ez]] fueron encontradas en [[Meroe|Meroë]], y se consideran evidencias de una campaña del siglo IV, bien durante el reinado de ‘Ezana, bien por un predecesor como Ousanas. Mientras algunas autoridades interpretan estas inscripciones como prueba de que los Aksumitas destrueron el reino de Meroë, otros indican que la evidencia arqueológica apunta a un declive político y económico de Meroë alrededor 300.<ref>Munro-Heno, ''Aksum'', pp. 79, 224.</ref> Además, algunos ven la estela como una ayuda Militar de Aksum a Meroë para sofocar la rebelión de los Nuba. Aun así, no hay evidencias que respalden cual puede ser la visión correcta.
Ezana también lanzó varias campañas militares, que grabó en sus inscripciones. Un par de inscripciones en [[Ge'ez]] fueron encontradas en [[Meroe|Meroë]], y se consideran evidencias de una campaña del {{siglo|IV||s}}, bien durante el reinado de Ezana, bien por un predecesor como Ousanas. Mientras algunas autoridades interpretan estas inscripciones como prueba de que los Aksumitas destrueron el reino de Meroë, otros indican que la evidencia arqueológica apunta a un declive político y económico de Meroë alrededor 300.<ref>Munro-Heno, ''Aksum'', pp. 79, 224.</ref> Además, algunos ven la estela como una ayuda Militar de Aksum a Meroë para sofocar la rebelión de los Nuba. Aun así, no hay evidencias que respalden cual puede ser la visión correcta.


En algunas de las monedas Aksumitas acuñadas durante el reinado de ‘Ezana aparece el motto en [[Idioma griego|griego]] ''TOYTOAPECHTHXWPA''– "Que esto complazca al pueblo". Munro-Hay comenta que este motto es "una peculiaridad bastante atractiva de la numismática Aksumita, dando un sentimiento de responsabilidad y preocupación reales hacia los deseos de las personas".<ref>Munro-Heno, ''Aksum'', p. 192.</ref> Numerosas monedas acuñadas con su nombre fueron encontradas a finales de los [[Años 1990|90]] en sitios arqueológicos en [[India]], indicando contactos comerciales con aquel país.<ref>Detalles en Paul B. Henze, Capas de Tiempo: Una Historia de Etiopía (Nueva York: Palgrave, 2000), p. 31 n.18.</ref> Una característica notable de las monedas es el cambio de un motivo pagano con disco y creciente a un diseño con cruz. Se cree que ‘Ezana levantó varias [[Estela de Ezana|estelas]] y [[Obelisco|obeliscos]].
En algunas de las monedas Aksumitas acuñadas durante el reinado de Ezana aparece el motto en [[Idioma griego|griego]] ''TOYTOAPECHTHXWPA''– "Que esto complazca al pueblo". Munro-Hay comenta que este motto es "una peculiaridad bastante atractiva de la numismática Aksumita, dando un sentimiento de responsabilidad y preocupación reales hacia los deseos de las personas".<ref>Munro-Heno, ''Aksum'', p. 192.</ref> Numerosas monedas acuñadas con su nombre fueron encontradas a finales de los 90 en sitios arqueológicos en [[India]], indicando contactos comerciales con aquel país.<ref>Detalles en Paul B. Henze, Capas de Tiempo: Una Historia de Etiopía (Nueva York: Palgrave, 2000), p. 31 n.18.</ref> Una característica notable de las monedas es el cambio de un motivo pagano con disco y creciente a un diseño con cruz. Se cree que Ezana levantó varias [[Estela de Ezana|estelas]] y [[obelisco]]s.


Ezana es desconocido en las Listas de Reyes incluso aunque las monedas llevan este nombre. Según la tradición, los Emperadores Abreha y Asbeha gobernaron Etiopía cuando el cristianismo fue introducido. Puede ser que estos nombres fueran más tarde aplicados a ‘Ezana y su hermano o que estos fueran su nombre de bautismo.<ref>See "'Ezana" article on ''Dictionary of African Christian Biography'' (http://www.dacb.org) Web site at {{Cita web|url=http://www.dacb.org/stories/ethiopia/_ezana.html|título=Archived copy|fechaacceso=2017-01-04|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20170505204458/http://www.dacb.org/stories/ethiopia/_ezana.html|fechaarchivo=2017-05-05}}</ref>
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Junto con su hermano, Saizana, ‘Ezana es considerado como [[santo]] por la [[Iglesia ortodoxa de Etiopía|iglesia ortodoxa de Etiopia]], cuya [[festividad]] se celebra el 1 de octubre.<ref name="Holweck">Holweck, F. G., ''Un Diccionario Biográfico de los Santos.'' St. Louis, MO: B. Herder Libro Co. 1924</ref>
Junto con su hermano, Saizana, Ezana es considerado como [[santo]] por la [[iglesia ortodoxa de Etiopía]], cuya [[festividad]] se celebra el 1 de octubre.<ref name="Holweck">Holweck, F. G., ''Un Diccionario Biográfico de los Santos.'' St. Louis, MO: B. Herder Libro Co. 1924</ref>


== Ver también ==
== Véase también ==


* [[Piedra de Ezana]]
* [[Piedra de Ezana]]


== Referencias ==
== Referencias ==
<references group=""></references>
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== Lectura más lejana ==
== Lectura más lejana ==
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* Sergew Hable Sellassie. ''Antiguo e Historia etiópica Medieval a 1270'' (Adís Abeba: Unió Impresoras, 1972).
* Sergew Hable Sellassie. ''Antiguo e Historia etiópica Medieval a 1270'' (Adís Abeba: Unió Impresoras, 1972).
* Zion africano, el Arte Sagrado de Etiopía, (Puerto Nuevo: Yale Prensa Universitaria, 1993).
* Zion africano, el Arte Sagrado de Etiopía, (Puerto Nuevo: Yale Prensa Universitaria, 1993).

[[Categoría:Santos del siglo IV]]
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[[Categoría:Santos de Etiopía]]
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[[Categoría:Reyes de Axum]]

Revisión actual - 23:05 11 sep 2024

Ezana
Ejercicio
Predecesor Ousanas
Sucesor MHDYS
Información personal
Religión Cristianismo
Familia
Padre Ousanas
Madre Sofya de Axum
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Ezana de Axum (Ge'ez: ‘Ezana, sin vocales ዐዘነ ‘zn; también deletreado Aezana o Aizan) fue gobernante del Reino de Aksum (320s – c. 360 Ad) localizado al norte de la actual Etiopía, Yemen, parte del sur de Arabia Saudí, norte de Somalia, Yibuti, Eritrea, y partes de Sudán. Utilizaba el tratamiento (título oficial) de "rey de Saba y Salhen, Himyar y Dhu-Raydan".[1]​ La tradición afirma que Ezana sucedió a su padre Ella Amida (Ousanas) mientras todavía era niño y su madre, Sofya sirvió como regente.

Reinado

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Ezana fue el primer monarca del Reino de Aksum en abrazar cristianismo, y el primero después de Za Haqala (posiblemente Zoskales) en ser mencionado por historiadores contemporáneos, una situación que llevó a S. C. Munro-Hay a comentar que fue "el más famoso de los reyes Aksumitas antes de Kaleb". Además se consideraba hijo de Marte.[2]​[3]​ Su tutor de niñez, el sirio cristiano Frumentius, fue cabeza de la Iglesia etiópica. Una carta superviviente del emperador romano Constancio II, arriano, está dirigida a Ezana y su hermano Saizana y pide que Frumentius sea enviado a Alejandría para ser examinado por errores doctrinales y ser reemplazado por Teofilo el indio; Munro-Hay supone que Ezana rechazó o ignoró esta petición.[4]​

Ezana también lanzó varias campañas militares, que grabó en sus inscripciones. Un par de inscripciones en Ge'ez fueron encontradas en Meroë, y se consideran evidencias de una campaña del siglo IV, bien durante el reinado de Ezana, bien por un predecesor como Ousanas. Mientras algunas autoridades interpretan estas inscripciones como prueba de que los Aksumitas destrueron el reino de Meroë, otros indican que la evidencia arqueológica apunta a un declive político y económico de Meroë alrededor 300.[5]​ Además, algunos ven la estela como una ayuda Militar de Aksum a Meroë para sofocar la rebelión de los Nuba. Aun así, no hay evidencias que respalden cual puede ser la visión correcta.

En algunas de las monedas Aksumitas acuñadas durante el reinado de Ezana aparece el motto en griego TOYTOAPECHTHXWPA– "Que esto complazca al pueblo". Munro-Hay comenta que este motto es "una peculiaridad bastante atractiva de la numismática Aksumita, dando un sentimiento de responsabilidad y preocupación reales hacia los deseos de las personas".[6]​ Numerosas monedas acuñadas con su nombre fueron encontradas a finales de los 90 en sitios arqueológicos en India, indicando contactos comerciales con aquel país.[7]​ Una característica notable de las monedas es el cambio de un motivo pagano con disco y creciente a un diseño con cruz. Se cree que Ezana levantó varias estelas y obeliscos.

Ezana es desconocido en las Listas de Reyes incluso aunque las monedas llevan este nombre. Según la tradición, los Emperadores Abreha y Asbeha gobernaron Etiopía cuando el cristianismo fue introducido. Puede ser que estos nombres fueran más tarde aplicados a Ezana y su hermano o que estos fueran su nombre de bautismo.[8]​

Junto con su hermano, Saizana, Ezana es considerado como santo por la iglesia ortodoxa de Etiopía, cuya festividad se celebra el 1 de octubre.[9]​

Véase también

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Referencias

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  1. ↑ S. C. Munro-Heno, Aksum: Una Civilización africana de Antigüedad Tardía (Edimburgo: Prensa Universitaria, 1991), p. 81.
  2. ↑ Stuart Munro-Hay (2002). Ethiopia: The Unknown Land. I.B. Tauris. p. 41. 
  3. ↑ Munro-Heno, Aksum, p. 77
  4. ↑ Munro-Heno, Aksum, pp. 78ss
  5. ↑ Munro-Heno, Aksum, pp. 79, 224.
  6. ↑ Munro-Heno, Aksum, p. 192.
  7. ↑ Detalles en Paul B. Henze, Capas de Tiempo: Una Historia de Etiopía (Nueva York: Palgrave, 2000), p. 31 n.18.
  8. ↑ See "'Ezana" article on Dictionary of African Christian Biography (http://www.dacb.org) Web site at «Archived copy». Archivado desde el original el 5 de mayo de 2017. Consultado el 4 de enero de 2017. 
  9. ↑ Holweck, F. G., Un Diccionario Biográfico de los Santos. St. Louis, MO: B. Herder Libro Co. 1924

Lectura más lejana

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  • Yuri M. Kobishchanov. Axum (Joseph W. Michel, editor; Lorena T. Kapitanoff, traductor). Parque universitario, Pensilvania: Universidad de Pensilvania, 1979.  ISBN 0-271-00531-9
  • Sergew Hable Sellassie. Antiguo e Historia etiópica Medieval a 1270 (Adís Abeba: Unió Impresoras, 1972).
  • Zion africano, el Arte Sagrado de Etiopía, (Puerto Nuevo: Yale Prensa Universitaria, 1993).
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