Přeskočit na obsah

Metoděj z Olympu: Porovnání verzí

Z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Smazaný obsah Přidaný obsah
m Link fix
m změna tvaru slova - Poksytuje -> Poskytuje
 
(Není zobrazeno 31 mezilehlých verzí od 20 dalších uživatelů.)
Řádek 1: Řádek 1:
{{Infobox - křesťanský vůdce
(Svatý) '''Metoděj z Olympu''' († asi [[311]]) byl jedním z řecky píšících [[církevní Otcové|církevních otců]] na přelomu 3. a 4. století. Byl [[biskup]]em v lykijském [[Olymp]]u, později – podle [[Svatý Jeroným|Jeronýma]] – v Týru, ale tato informace je nepravděpodobná. Zemřel pravděpodobně jako [[mučedník]] v roce [[311]].
| typ = svatý
| čestný prefix = Svatý
| jméno = Metoděj z Olympu
| čestný sufix =
| titul = [[Diecéze olympská|Biskup olympský]]
| obrázek = Methodius of Olympus.jpg
| velikost obrázku =
| alt =
| popisek =
| církev =
| provincie =
| metropole =
| arcidiecéze =
| diecéze =
| sídlo =
| datum jmenování =
| zvolen =
| uveden do úřadu =
| období služby = <!-- alternativa k datu jmenování -->
| pontifikát začal =
| pontifikát skončil =
| emeritura =
| předchůdce =
| nástupce =
| v opozici k =
| titulární kostel =
| heslo =
| heslo česky =
| znak =
| velikost znaku =
| institut =
| hnutí =
| postulát =
| noviciát =
| zasvěcení =
| sliby =
| dočasné sliby =
| doživotní sliby =
| opatská benedikce =
| ordinace =
| změna =
| služby =
| nižší svěcení =
| jáhenské svěcení =
| světitel jáhna =
| kněžské svěcení =
| světitel kněze =
| biskupské svěcení =
| světitel biskupa =
| 1. spolusvětitel biskupa =
| 2. spolusvětitel biskupa =
| kardinálská kreace =
| kreoval =
| titul kardinála =
| další úřady =
| zúčastnil se =
| rodné jméno =
| jméno v rodném jazyce =
| země =
| datum narození = [[260]]
| místo narození = [[Lýkie]]
| křest =
| první svaté přijímání =
| biřmování =
| datum úmrtí = [[311]]
| místo úmrtí = [[Chalkis]]
| příčina úmrtí = [[poprava stětím]]
| místo pohřbení =
| zeměpisná šířka = <!-- místa hrobu -->
| zeměpisná délka = <!-- místa hrobu -->
| národnost =
| denominace =
| vyznání =
| osobní sídlo =
| rodiče =
| blízká osoba =
| choť =
| děti =
| příbuzní =
| povolání =
| vzdělání =
| alma mater =
| ovlivněn =
| ovlivnil =
| známý díky =
| významné dílo =
| podpis =
| velikost podpisu =
| alt podpisu =
| citát =
| řády a ocenění =
| poznámky =
| související články =
| web =
| začátek procesu = <!-- začátek kanonizačního procesu -->
| datum beatifikace =
| místo beatifikace =
| beatifikoval =
| datum kanonizace =
| místo kanonizace =
| kanonizoval =
| svátek = [[20. červen|20. června]]
| uctíván církvemi = [[římskokatolická církev]] a církve v jejím společenství,<br />[[Pravoslaví|pravoslavná církev]], <br />[[anglikánská církev]],<br />[[luteráni]]
| titul svatého =
| atributy =
| patron =
| spolupatron =
| místo úcty =
| popření kultu =
| jméno papeže =
| commonscat =
| wikicitáty =
}}
[[Světec|Svatý]] '''Metoděj z Olympu''' ({{Nejisté datum|narození}} – asi [[311]]{{Nejisté datum|úmrtí}}) byl jedním z řecky píšících [[Církevní otcové|církevních Otců]] na přelomu [[3. století|3.]] a [[4. století]]. Byl [[biskup]]em v [[Lýkie|lýkijském]] [[Olympos (Lýkie)|Olympu]], později – podle [[Svatý Jeroným|sv. Jeronýma]] – v [[Týros|Týru]], ale tato informace je nepravděpodobná. Zemřel pravděpodobně jako [[mučedník]] v roce [[311]].


První zprávy o něm nám podává až Jeroným (''De viris illustribus'', 83). [[Eusebios z Kaisareie|Eusebios]] se o něm nezmiňuje, pravděpodobně proto, že Metoděj velmi silně bojoval proti některým [[Órigenés|Órigenovým]] naukám. Metoděj se mohl pyšnit značným vzděláním a proti Órigenovi zastával především totožnost vzkříšeného těla s tělem nynějším. Na druhé straně byl podobně jako Órigenés silně ovlivněn [[platónismus|platónismem]] a používal silně [[Jinotaj|alegorickou]] [[exegeze|exegezi]].
První zprávy o něm nám podává až Jeroným (''De viris illustribus'', 83). [[Eusebios z Kaisareie|Sv. Eusebios]] se o něm nezmiňuje, pravděpodobně proto, že Metoděj velmi silně bojoval proti některým [[Órigenés|Órigenovým]] naukám. Metoděj se mohl pyšnit značným vzděláním a proti Órigenovi zastával především totožnost vzkříšeného těla s tělem nynějším. Na druhé straně byl podobně jako Órigenés silně ovlivněn [[Platonismus|platónismem]] a používal silně [[Jinotaj|alegorickou]] [[exegeze|exegezi]].


==Dílo==
== Dílo ==
Z jeho děl se dochovala v úplném znění '''Hostina deseti panen''' (''Convivium decem virginum'', řecky ''Symposion he peri hagneias'' – „Symposion o panenství“; [[Migne]], PG, XVIII, 27-220), rozhovor deseti panen, kde se Metoděj dotýká hlavních témat křesťanské víry. Celý text je situován do zahrady Ctnosti, dcery Filosofie, kde deset panen během hostiny hovoří o ideálním způsobu života, který si zvolily. Počtu deseti panen odpovídá deset úvah. Celá práce má hluboké biblické kořeny. V&nbsp;devátém rozhovoru se Metoděj projevuje – právě při hájení víry ve vzkříšení těla – jako zastánce [[chiliasmus|milenarismu]].


Ve spise '''O svobodné vůli''' (''peri tou autexousiou'') napadá [[gnoze|gnostické]] učení o původu zla a svobodné vůli. Z&nbsp;větší části dochováno, psáno formou dialogu.
Z jeho děl se dochovala v úplném znění '''Hostina deseti panen''' (''Convivium decem virginum'', řecky ''Symposion he peri hagneias'' – „Symposion o panenství“; [[Migne]], PG, XVIII, 27-220), rozhovor deseti panen, kde se Metoděj dotýká hlavních témat křesťanské víry. Celý text je situován do zahrady Ctnosti, dcery Filosofie, kde deset panen během hostiny hovoří o ideálním způsobu života, který si zvolily. Počtu deseti panen odpovídá deset úvah. Celá práce má hluboké biblické kořeny. V devátém rozhovoru se Metoděj projevuje – právě při hájení víry ve vzkříšení těla – jako zastánce [[Milenarismus|milenarismu]].

Ve spise '''O svobodné vůli''' (''peri tou autexousiou'') napadá [[gnoze|gnostické]] učení o původu zla a svobodné vůli. Z větší části dochováno, psáno formou dialogu.


V traktátu '''O vzkříšení''' (''Aglaophon he peri tes anastaseos'') zastává proti Órigenovi nauku o vzkříšení těla a jeho identitě s tělem stávajícím. Z větší části dochováno, psáno formou dialogu.
V traktátu '''O vzkříšení''' (''Aglaophon he peri tes anastaseos'') zastává proti Órigenovi nauku o vzkříšení těla a jeho identitě s tělem stávajícím. Z větší části dochováno, psáno formou dialogu.


Z dalších traktátů, psaných formou dialogu, máme jen [[staroslověnština|staroslověnské]] zlomky. jsou to spisy '''O životě''' (lat. ''De vita''), kde Metoděj probírá otázku života a rozumného jednání; '''O jídlech''' (lat. ''De cibis'') popisuje rozlišování jídel u [[Židé|Židů]] a o jalovici zmíněné v [[Levitikus|Levitiku]]. Poksytuje alegorický výklad [[Starý zákon|starozákonních]] ustanovení o jídle ([[Numeri|Num]] 19); '''O malomocenství''' (lat. ''De lepra'') pojednává o malomocenství a poskytuje alegorický výklad starozákonních pasáží hovořících o této nemoci ([[Levitikus|Lv]] 13); '''O pijavici''' (lat. ''De sanguisuga''), o pijavici z [[Kniha přísloví|knihy Přísloví]] (Pří 30,15n.) a o verši [[Žalmy|Žalmu]] 18,2.
Z dalších traktátů, psaných formou dialogu, máme jen [[staroslověnština|staroslověnské]] zlomky. jsou to spisy '''O&nbsp;životě''' (lat. ''De vita''), kde Metoděj probírá otázku života a rozumného jednání; '''O&nbsp;jídlech''' (lat. ''De cibis'') popisuje rozlišování jídel u [[Židé|Židů]] a o jalovici zmíněné v [[Levitikus|Levitiku]]. Poskytuje alegorický výklad [[Starý zákon|starozákonních]] ustanovení o jídle ([[Numeri|Num]] 19); '''O&nbsp;malomocenství''' (lat. ''De lepra'') pojednává o malomocenství a poskytuje alegorický výklad starozákonních pasáží hovořících o této nemoci ([[Levitikus|Lv]] 13); '''O pijavici''' (lat. ''De sanguisuga''), o pijavici z [[Kniha přísloví|knihy Přísloví]] (Pří 30,15n.) a o verši [[Kniha žalmů|Žalmu]] 18,2.


Z nedochovaných děl víme o existenci traktátu proti novoplatonikovi Porfyriovi, o traktátu ''Pythonissa'' proti Órigenovi, o komentářích na [[Genesis]] a na [[Píseň písní]], o traktátu ''O mučednících'' a o dialogu ''Xenon''.
Z nedochovaných děl víme o existenci traktátu proti novoplatónikovi [[Porfyrios|Porfyriovi]], o traktátu ''Pythonissa'' proti Órigenovi, o komentářích na [[Genesis]] a na ''[[Píseň písní]]'', o traktátu ''O&nbsp;mučednících'' a o dialogu ''Xenon''


==Kritická vydání==
== Odkazy ==


=== Kritická vydání ===
* '''Symposion:''' Méthode d'Olympe. ''Le banquet''. [[Sources chrétiennes]] 95. Paris : Cerf, 1963.
* '''Symposion:''' Méthode d'Olympe. ''Le banquet''. [[Sources chrétiennes]] 95. Paris : Cerf, 1963.


=== Související články ===
[[Kategorie:Teologové]]
* [[Seznam světců a mučedníků katolické církve]]
[[Kategorie:Církevní Otcové]]

[[Kategorie:Úmrtí 4. století]]
=== Externí odkazy ===
* {{Commonscat}}
* [http://catholica.cz/?id=2760 sv. Metoděj (olympský)]

{{Autoritní data}}
{{Portály|Filozofie|Křesťanství|Lidé}}

[[Kategorie:Řečtí svatí]]
[[Kategorie:Římskokatoličtí svatí]]
[[Kategorie:Pravoslavní svatí]]
[[Kategorie:Anglikánští svatí]]
[[Kategorie:Starověcí světci]]
[[Kategorie:Biskupové starověku]]
[[Kategorie:Církevní otcové]]
[[Kategorie:Starověcí řečtí spisovatelé]]
[[Kategorie:Antičtí filozofové]]
[[Kategorie:Křesťanští mučedníci]]
[[Kategorie:Narození ve 3. století]]
[[Kategorie:Úmrtí v roce 311]]
[[Kategorie:Popravení stětím]]
[[Kategorie:Muži]]

Aktuální verze z 1. 5. 2023, 23:46

Svatý
Metoděj z Olympu
Biskup olympský
Osobní údaje
Datum narození260
Místo narozeníLýkie
Datum úmrtí311
Místo úmrtíChalkis
Příčina úmrtípoprava stětím
Svatořečení
Svátek20. června
Uctíván církvemiřímskokatolická církev a církve v jejím společenství,
pravoslavná církev,
anglikánská církev,
luteráni
Některá data mohou pocházet z datové položky.

Svatý Metoděj z Olympu (? – asi 311?) byl jedním z řecky píšících církevních Otců na přelomu 3. a 4. století. Byl biskupem v lýkijském Olympu, později – podle sv. Jeronýma – v Týru, ale tato informace je nepravděpodobná. Zemřel pravděpodobně jako mučedník v roce 311.

První zprávy o něm nám podává až Jeroným (De viris illustribus, 83). Sv. Eusebios se o něm nezmiňuje, pravděpodobně proto, že Metoděj velmi silně bojoval proti některým Órigenovým naukám. Metoděj se mohl pyšnit značným vzděláním a proti Órigenovi zastával především totožnost vzkříšeného těla s tělem nynějším. Na druhé straně byl podobně jako Órigenés silně ovlivněn platónismem a používal silně alegorickou exegezi.

Z jeho děl se dochovala v úplném znění Hostina deseti panen (Convivium decem virginum, řecky Symposion he peri hagneias – „Symposion o panenství“; Migne, PG, XVIII, 27-220), rozhovor deseti panen, kde se Metoděj dotýká hlavních témat křesťanské víry. Celý text je situován do zahrady Ctnosti, dcery Filosofie, kde deset panen během hostiny hovoří o ideálním způsobu života, který si zvolily. Počtu deseti panen odpovídá deset úvah. Celá práce má hluboké biblické kořeny. V devátém rozhovoru se Metoděj projevuje – právě při hájení víry ve vzkříšení těla – jako zastánce milenarismu.

Ve spise O svobodné vůli (peri tou autexousiou) napadá gnostické učení o původu zla a svobodné vůli. Z větší části dochováno, psáno formou dialogu.

V traktátu O vzkříšení (Aglaophon he peri tes anastaseos) zastává proti Órigenovi nauku o vzkříšení těla a jeho identitě s tělem stávajícím. Z větší části dochováno, psáno formou dialogu.

Z dalších traktátů, psaných formou dialogu, máme jen staroslověnské zlomky. jsou to spisy O životě (lat. De vita), kde Metoděj probírá otázku života a rozumného jednání; O jídlech (lat. De cibis) popisuje rozlišování jídel u Židů a o jalovici zmíněné v Levitiku. Poskytuje alegorický výklad starozákonních ustanovení o jídle (Num 19); O malomocenství (lat. De lepra) pojednává o malomocenství a poskytuje alegorický výklad starozákonních pasáží hovořících o této nemoci (Lv 13); O pijavici (lat. De sanguisuga), o pijavici z knihy Přísloví (Pří 30,15n.) a o verši Žalmu 18,2.

Z nedochovaných děl víme o existenci traktátu proti novoplatónikovi Porfyriovi, o traktátu Pythonissa proti Órigenovi, o komentářích na Genesis a na Píseň písní, o traktátu O mučednících a o dialogu Xenon

Kritická vydání

[editovat | editovat zdroj]

Související články

[editovat | editovat zdroj]

Externí odkazy

[editovat | editovat zdroj]