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Diferencia entre revisiones de «Iglesia copta ortodoxa»

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{{Redirige aquí|Iglesia copta}}
{{Ficha de iglesiaIglesia
|nombre = Iglesia copta ortodoxa
|nombre original = Ϯⲉⲕ̀ⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ̀ⲛⲣⲉⲙ̀ⲛⲭⲏⲙⲓ ⲛⲟⲣⲑⲟⲇⲟⲝⲟⲥ
|otros_nombres =
|imagenemblema = Coptic cross.svg
|emblema_pie = Cruz copta moderna
|imagen_tamaño = 180px
|imagen = CairoAbbasiyaMarkEntrance.jpg
|imagen_pie = Cruz copta moderna
|imagen_pie = [[Catedral Copta de San Marcos]] en El Cairo
|fundador = [[Marcos el Evangelista|Marcos el Apóstol y Evangelista]] (Iglesia primitiva, cerca de 42 d.C.)<br>[[Timoteo II de Alejandría]] (patriarca que selló el cisma en 457)
|fundador = [[Marcos el Evangelista]] <small>(Iglesia primitiva, c.&nbsp;43)</small><br>[[Teodosio I de Alejandría]] <small>(Iglesia copta ortodoxa, c.&nbsp;536)</small>{{refn|group="nota"|La fundación de la Iglesia de Alejandría se ha atribuido tradicionalmente a San Marcos.<ref name=Historia>{{Cita web|url=https://copticorthodox.church/en/coptic-church/coptic-history/|título=Coptic History|idioma=en|cita=Tanto la [[Historia eclesiástica (Eusebio de Cesarea)|''Historia Eclesiástica'']] como la ''Historia de los patriarcas coptos'' han situado la fundación de la Iglesia de Alejandría por parte de San Marcos en el año 43 d.C., mientras que otras fuentes han afirmado que la fecha fue el año 61 d.C., seguida de su martirio en el 68|sitioweb=Coptic Orthodox Church}}</ref><ref name=Eusebio>[[Eusebio de Cesarea]] (c. 324). [https://www.clerus.org/bibliaclerusonline/es/fln.htm ''Historia Eclesiástica'', II], 16. Editorial CLIE. «Marcos se dice que fue el primero en ir enviado a Egipto y en anunciar el Evangelio que previamente había escrito, y que establecía iglesias, siendo la primera la de Alejandría».</ref><ref name=Patriarcas>Severo de Al'Ashmunein (1904) [c. 1000]. [https://www.tertullian.org/fathers/severus_hermopolis_hist_alex_patr_01_part1.htm ''Historia de los patriarcas de la Iglesia copta de Alejandría'' (B. Evetts, trad.)]. Patrologia Orientalis I {{en}}.</ref> No obstante, el nacimiento de la Iglesia copta como contraparte de la [[melquita]] comienza con el rechazo al [[Concilio de Calcedonia]] en 451, luego consolidado en los patriarcados de [[Timoteo II de Alejandría|Timoteo Eluro]] y [[Pedro III de Alejandría|Pedro Mongo]], hasta llegar a su culminación cuando el emperador [[Justiniano I]] exilió al patriarca Teodosio por rechazar la [[definición de Calcedonia]] en 536 pero este continuó dirigiendo la Iglesia, siendo sus seguidores coptos llamados también "teodosianos".<ref name=Patriarcas/><ref name=Beck>{{Cita libro|título=Manual de historia de la Iglesia|apellidos=Beck|nombre=Hans-Georg|url=https://mercaba.org/mediafire/jedin,%20hubert%20-%20manual%20de%20historia%20de%20la%20iglesia%2002%20-%2002.pdf|año=1980|editorial=Herder|editor=Hubert Jedin|ubicación=Barcelona|capítulo=La primitiva Iglesia bizantina|volumen=II. La Iglesia imperial después de Constantino hasta fines del {{siglo|VII||s}}|páginas=578 y 638|traductor=Alejandro Lator Ros}}</ref><ref>{{Cita enciclopedia|título=Theodosius I|enciclopedia=The Coptic encyclopedia|apellidos=Hardy|nombre=E.R.|url=https://ccdl.claremont.edu/digital/collection/cce/id/1834/rec/1|fecha=1991|editorial=Macmillan|ubicación=Claremont Graduate University. School of Religion|volumen=7}}</ref>}}
|fundación =
|autocefalía = Tradicional
|gobierno = [[Santo Sínodo]]
|reconocimiento =
|primado = [[Papa copto|Papa]] [[Teodoro II (papa copto)|Teodoro II]]
|unión =
|primadosede = [[TawadrosAlejandría]] II(histórica)<br>[[El Cairo]] (actual)
|sede territorio = [[El Cairo]] {{EGY}}<br>{{LBA}}<br>{{SUD}}<br>{{SSD}}
|territorioposesiones = {{EGY}}
|rito = [[Ritos alejandrinos|alejandrino]] (tradición copta)
|posesiones =
|ritoidiomas = [[Idioma = copto|copto]]
|idiomas confesión = [[IdiomaIglesia ortodoxa copto|coptooriental]]
|música =
|calendario = [[Calendario copto|copto o alejandrino]]
|población = 12 millones aprox.
|miembros = Coptos ortodoxos
|gobierno_eclesiástico = patriarcal sinodal
|miembrosclérigos = 70 millones aprox.
|sitio_web = [https://copticorthodox.church/ www.copticorthodox.church/]}}
}}
[[Archivo:Amman Coptic Church.jpg|thumb|right|Iglesia copta en [[Amán]].]]
 
La '''Iglesia copta ortodoxa''' u '''ortodoxa copta''' (en [[Idioma copto|copto]]: Ϯⲉⲕ̀ⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ̀ⲛⲣⲉⲙ̀ⲛⲭⲏⲙⲓ ⲛⲟⲣⲑⲟⲇⲟⲝⲟⲥ, ''Tiekklisia nremnkhimi northodoxos'', “Iglesia egipcia ortodoxa”, y en [[idioma árabe|árabe]]: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية, ''al-Kinisa al-Qubtiyya al-Urthudhuksiyya,'' الكنيسة القبطية الأرثوذكسية), más comúnmente conocida como '''Iglesia copta''',{{refn|group="nota"|El término fue fundada en «'''[[Egiptocopto]]'''» ha sido empleado en las lenguas europeas desde el [[{{siglo|XVI||s}} I]]para designar a los cristianos egipcios. SuEste nombre deriva dedel laárabe palabra''qibt'', el cual a su vez proviene del [[Idioma griego|griegagriego]] ''aigyptios''usado para Egipto (egipcio)Αἴγυπτος, trasformado en ''giptAígyptos'').<ref yname=OSB>{{Cita despuéspublicación|título=La enIglesia ''qibt'',copta defiel dondea derivósu laorigen|publicación=Cuadernos correspondiente voz árabeMonásticos|url=https://www.surco.org/sites/default/files/cuadmon/m.sheridan.pdf|apellidos=Sheridan|nombre=Mark|fecha=2021|número=217|páginas=159-177|issn=0327-2141|traductor=Hna. AsíMaría pues,Graciela laSufé}}</ref><ref>{{Cita palabra [[copto]] significa «egipcio».DLE|Copto}}</ref> La palabradenominación «ortodoxa» (del griego ὀρθόδοξος, ''orthódoxos'', 'creencia correcta'')<ref>{{Cita soloDLE|Ortodoxo}}</ref> implica una seguridad en relación con la fe apostólica, puespero no significa que esta Iglesia noesté reconoceen lacomunión primacíacon dellas [[patriarcaIglesia deortodoxa|Iglesias Constantinoplaortodoxas bizantinas]], nique tampocoreconocen estála enprimacía comunióndel con[[patriarca lasde Iglesias ortodoxas europeasConstantinopla]]. Los feligreses de esta Iglesia son conocidos comúnmente con el nombre de coptos ortodoxos, para diferenciarlos de los católicos coptos ortodoxos que forman parte de la [[Iglesia católica copta]].}} es una [[Iglesias ortodoxas orientales|Iglesia ortodoxa deoriental]] Alejandría[[autocefalia|autocéfala]] que sigue la [[Ritos alejandrinos|tradición litúrgica alejandrina]], usando como [[lengua litúrgica]] el [[Idioma copto|copto]].
 
La Iglesia copta se considera la heredera de la antigua [[Iglesia de Alejandría]], siendo su [[papa copto|papa]] el [[patriarca de Alejandría]] y sucesor de [[Marcos el Evangelista]], autor del segundo libro del [[Evangelio de Marcos|Evangelio]] en el {{Siglo|I||s}}, que habría predicado en [[Egipto]] entre los años 43 y 61.<ref name=Historia/><ref name=Eusebio/><ref name=Patriarcas/> Su doctrina se fundamenta en los tres primeros [[Concilio ecuménico|concilios ecuménicos]], su reflexión teológica ha sido formada y orientada desde la [[Escuela catequística de Alejandría|escuela de Alejandría]] y su cristología se basa en la fórmula del patriarca [[Cirilo de Alejandría]] de «una sola naturaleza del [[Logos (cristianismo)|Verbo]] encarnado».<ref>{{Cita web|url=https://www.oikoumene.org/es/church-families/orthodox-churches-oriental|título=Iglesias ortodoxas (orientales)|fechaacceso=2023-12-07|sitioweb=World Council of Churches|idioma=es}}</ref> Su separación de la [[Iglesia católica]] y [[Iglesia ortodoxa|ortodoxa]] fue provocada por el patriarca [[Timoteo II de Alejandría|Timoteo Eluro]], quien en un sínodo de Alejandría en 457 anatematizó al papa [[León I el Magno|León I]] y a los patriarcas de Constantinopla y Antioquía por la desconsideración hacia la fórmula de Cirilo y la deposición del patriarca [[Dióscoro I de Alejandría]] en el [[Concilio de Calcedonia]] de 451.<ref name=Beck/>
Según la tradición, la Iglesia copta tiene su origen en las prédicas de [[Marcos el Evangelista]], autor del Segundo Evangelio en el [[siglo I]], que llevó el cristianismo a Egipto en tiempos del emperador [[Nerón]]. Se la engloba en el conjunto de las [[Iglesias ortodoxas orientales]], que se separaron del cristianismo primitivo por causa del [[Concilio de Calcedonia]] de [[451]]. La Iglesia copta fue el resultado del cisma en el que el patriarca de Alejandría, [[Timoteo Eluro]], excomulgó en [[457]] al [[papa León I]] y al resto de los patriarcas; esto fue motivado según su tradición para conservar la "sana doctrina", siendo la Iglesia copta según sus fieles el verdadero patriarcado de Alejandría que, una vez separado del resto de los patriarcados, ha preservado minuciosamente la creencia y doctrina cristiana en su forma más antigua y pura, entregándola de generación en generación, sin cambios, conforme a la doctrina y los ritos apostólicos.
 
La Iglesia copta tiene su propio papa. El [[4 de noviembre]] de [[2012]] el obispo Teodoro (Tawadros, en árabe) fue elegido como el 118.º patriarcapapa de la Iglesia copta, con el nombre de [[TawadrosTeodoro II (papa copto)|Teodoro II]]., Sucediósucediendo a [[Shenouda III]], que falleció el [[17 de marzo]] de ese mismo año, quey llevaba en el puesto desde [[1971]]. Aunque no existe un dogma que establezca la infalibilidad del papa copto, sí existe una tradición que proviene del [[{{siglo |V]]||s}} que dice que Dios habla por la boca del patriarca de Alejandría. El pontífice copto ha sufrido persecución no solo por el aumento de la actividad de los [[fundamentalismo islámico|fundamentalistas islámicos]] desde finales de la [[década de 1970]], sino también por parte de los sucesivos gobiernos de Egipto. Entre [[1981]] y [[1985]] el papa Shenouda III fue recluido en arresto domiciliario en un monasterio en el desierto.
 
LaLas IglesiaIglesias coptade además[[Etiopía]] poseey otros[[Eritrea]] dosestuvieron patriarcas:bajo ella patriarcajurisdicción de Etiopía,la elIglesia copta hasta la segunda mitad del {{Siglo|XX||s}}. El papa [[AbunaCirilo PaulosVI]], regentereconoció la [[autocefalia]] de la [[Iglesia coptaortodoxa de Etiopía]] yen el1959; patriarcaposteriormente, deen Eritrea1993, el [[Abunapapa Dioscoro]],Shenouda III reconoció la regenteautocefalia de la [[Iglesia coptaortodoxa de Eritrea]]. EstasActualmente Iglesias,los juntopatriarcados ade laEtiopía Iglesiay coptaEritrea dese [[Alejandría]],mantienen formanen unacomunión únicacon Iglesia,el lapapa Iglesiade coptaAlejandría.
 
Se estima que los fieles coptosbajo la jurisdicción de la Iglesia copta ortodoxa ascienden a unos 6512 millones de personas,<ref>{{Cita web|url=https://www.oikoumene.org/es/member-churches/coptic-orthodox-church|título=Iglesia Ortodoxa Copta|fechaacceso=2022-01-31|sitioweb=World Council of Churches|idioma=es}}</ref> repartidas entre Egipto (unos 10 millones), [[Etiopía]] (50 millones), [[Eritrea]] (3 millones), [[Sudán]] y [[Sudán del Sur]] (unos 500&nbsp;000), siendo la religión mayoritariay en Etiopíacomunidades yde Eritrea.diáspora Están organizadoscopta en tres patriarcados: el [[patriarcado copto de AlejandríaEuropa]], el [[patriarcado coptoÁfrica]], de Etiopía[[Oceanía]] y el [[patriarcadoAmérica]], coptocon cerca de Eritrea200&nbsp;000 seguidores en los [[Estados Unidos]]. En Egipto muchos de ellos se consideran discriminados en su propio país, sobre todo en lo que respecta al acceso a la educación y al trabajo, aunque están muy asentados en sectores económicos comerciales y artesanales como la joyería. Históricamente, la minoría copta egipciaen Egipto no ha sido respetada como tal, y los episodios de violencia han surgido de manera abundante durante los últimos años.
 
== Historia ==
Desde [[1954]] funciona el [[Instituto Copto de Altos Estudios]] en [[El Cairo]], que funciona como centro para el estudio de la tradición cristiana copta.
{{Extracto|Iglesia de Alejandría|Historia}}
 
=== Origen ===
Existen comunidades de diáspora copta en [[Europa]], [[África]], [[Oceanía]] y [[América]], con cerca de 200&nbsp;000 seguidores en los [[Estados Unidos]].
{{Extracto|Iglesia de Alejandría|Origen|aviso=no}}
 
=== HistoriaDesarrollo == =
{{Extracto|Iglesia de Alejandría|Desarrollo|aviso=no}}
Los primeros cristianos de Egipto eran principalmente [[judío]]s de Alejandría. Cuando la Iglesia fue fundada por Marcos, durante la época del emperador romano [[Nerón]], un gran número de egipcios, a diferencia de los griegos y los judíos, abrazó la fe cristiana. Esta se extendió por todo Egipto en unas pocas décadas, como puede verse en los escritos del [[Nuevo Testamento]] en [[Bahnasa]], en el Egipto Medio, que datan de alrededor del año [[200]] y un fragmento del [[Evangelio de Juan]] escrito en [[idioma copto]], que se encuentra en el [[Alto Egipto]] y que datan de la primera mitad del [[siglo II]]. En tiempos de las persecuciones romanas, una motivación extra para la conversión era la oposición al dominio romano establecido recientemente en el siglo I a.C., que había sometido a la población egipcia a una escasa minoría dirigente de origen grecorromano. A esta situación habría que añadir las enormes cargas fiscales a las que fueron sometidos los campesinos egipcios y la explotación económica general a la que fue subordinado todo Egipto, territorio el cual se consideraba como "el granero del [[Imperio Romano|Imperio]]".
 
=== Cisma ===
El símbolo de la cruz de Cristo se empezó a emplear en Alejandría, entre los cristianos coptos; fue una costumbre que se originó allí. Se sabe que no existía en las [[catacumba]]s ni en el lábaro de [[Constantino I (emperador)|Constantino]] que llevaba un [[crismón]] ([[anagrama]] [[críptico]] de Jesucristo, representado por las letras griegas [[Χ]] (xi) y [[Ρ]] (rho) sobrepuestas, dentro de una O).
A principios del {{siglo|V||s}}, [[Nestorio]], [[patriarca de Constantinopla]], hizo pública una doctrina que consideraba que en Cristo se unían dos personas distintas, una divina y otra humana. El patriarca [[Cirilo de Alejandría]] condenó esta doctrina y, al no haber acuerdo entre los dos patriarcas, acudió al papa [[Celestino I]], el cual convocó el [[Concilio de Éfeso]] en 431. Como resultado, se depuso a Nestorio y se declaró su doctrina como herejía, la cual hasta hoy se conoce como [[nestorianismo]]. En Egipto muchos interpretaron la actuación de Cirilo, viéndolo como el levantamiento de Alejandría en contra de la capital del Imperio, Constantinopla.
 
Otros sostuvieron una doctrina en sentido opuesto, según la cual la naturaleza de Cristo, Dios hecho hombre, es sólo una, divina; doctrina llamada ''eutiquianismo'', por divulgarla el monje griego [[Eutiques]] (m. 454), aunque es más conocida como [[monofisismo]]. En razón de que los coptos fueron asociados por sus adversarios con esa doctrina, son llamados en ocasiones "cristianos monofisitas" o "eutiquianos",<ref>{{Cita DLE|Copto}}</ref> lo cual los coptos rechazan.<ref>{{Cita web|url=http://www.copticcentre.com/the-coptic-orthodox-church/history/|título=History|fechaacceso=2023-12-07|sitioweb=The Coptic Orthodox Church Centre UK}}</ref> El monofisismo surgió como oposición al nestorianismo, fue considerado [[herejía]] y condenado en 451 por el [[Concilio de Calcedonia]], que proclamó: ''Cristo tiene dos naturalezas diferentes, una divina y otra humana''. [[Dióscoro I de Alejandría|Dióscoro]] defendía la formulación de Cirilo de Alejandría en el [[Concilio de Éfeso]], «una naturaleza encarnada de la Palabra de Dios», y rehusó aceptar la fórmula «''en'' dos naturalezas», aunque aceptaba «''desde'' dos naturalezas», doctrina conocida más precisamente como [[miafisismo]].
En el [[siglo IV]] un [[presbítero]] proveniente de lo que hoy es [[Libia]], llamado [[arrianismo|Arrio]], comenzó una discusión teológica sobre la naturaleza de [[Jesucristo]], que se difundió en toda la cristiandad. El [[Concilio de Nicea I|Concilio de Nicea]] ([[325]]), convocado por el emperador [[Constantino I (emperador)|Constantino]] para resolver el asunto, dio lugar a la formulación del [[Credo Niceno]], siendo recitado por todos los cristianos, y cuyo autor fue el patriarca [[Atanasio de Alejandría]]. En este concilio también se instituyeron tres patriarcados con el fin de organizar mejor la Iglesia: [[Roma]], Alejandría y [[Antioquía]], declarándose a la vez la supremacía del patriarcado de Roma, sede del sucesor de Pedro. Junto con esto, también se estableció que, después de Roma, la primacía de honor recaía sobre Alejandría, sede del sucesor de san Marcos. Su jurisdicción se extendía en este tiempo sobre las 100 diócesis del [[valle del Nilo]], señal de la vitalidad de esta Iglesia.
En el segundo concilio ecuménico celebrado en [[Constantinopla]] en [[381]] se instauró un nuevo patriarcado, el de Constantinopla. Esta decisión se debió a las presiones del emperador Teodosio y se basó únicamente en que Constantinopla era la capital del recién establecido [[Imperio bizantino]], sede del emperador. Una vez que se marcharon los legados papales, el emperador bizantino presionó para que se declarara que el segundo patriarcado más importante, después del patriarcado de Roma, era el de Constantinopla, imposición que suscitó la indignación de los egipcios y de su patriarca.
 
A principios del [[siglo V]] [[Nestorio]], [[patriarca de Constantinopla]], hizo pública una doctrina que consideraba que en Cristo se unían dos personas distintas, una divina y otra humana. El patriarca [[Cirilo de Alejandría]] condenó esta doctrina y, al no haber acuerdo entre los dos patriarcas, acudió al papa [[Celestino I]], el cual convocó el [[Concilio de Éfeso]] en [[431]]. Como resultado, se depuso a Nestorio y se declaró su doctrina como herejía, la cual hasta hoy se conoce como [[nestorianismo]]. En Egipto muchos interpretaron la actuación de Cirilo, viéndolo como el levantamiento de Alejandría en contra de la capital del Imperio, Constantinopla.
 
Otros sostuvieron una doctrina en sentido opuesto, según la cual la naturaleza de Cristo, Dios hecho hombre, es sólo una, divina; doctrina llamada ''eutiquianismo'', por divulgarla el monje griego [[Eutiques]] (m. 454); aunque es más conocida como [[monofisismo]]. En razón de que los coptos fueron asociados por sus adversarios con esa doctrina, son llamados en ocasiones "cristianos monofisitas", lo cual los coptos rechazan.<ref>[http://www.copticcentre.com/the-coptic-orthodox-church/history/ The Coptic Orthodox Church Centre]</ref> El monofisismo surgió como oposición al nestorianismo, considerado [[herejía]] y condenado en 451 por el [[Concilio de Calcedonia]], que proclamó: ''Cristo tiene dos naturalezas diferentes, una divina y otra humana''. [[Dióscoro I de Alejandría|Dióscoro]] defendía la formulación de Cirilo de Alejandría en el [[Concilio de Éfeso]], «una naturaleza encarnada de la Palabra de Dios», y rehusó aceptar la fórmula «''en'' dos naturalezas», aunque aceptaba «''desde'' dos naturalezas».
 
Tras ser condenados en Calcedonia, el patriarca de Alejandría, Dióscoro, fue desterrado por orden del emperador Marciano, nombrándose un nuevo patriarca, Proterio, que debería implementar las medidas de Calcedonia. Estos hechos causaron la indignación de la mayoría de los cristianos egipcios. Las enseñanzas cristológicas del Concilio de Calcedonia fueron rechazadas por prácticamente la totalidad del pueblo egipcio, en parte, debido a la oposición de muchos obispos y laicos a la dominación de [[Bizancio]] mezclando así motivos políticos, esto desató una ola de persecuciones que no hicieron más que reafirmar la resistencia hacia los bizantinos.
 
Tras ser condenados en Calcedonia, el patriarca de Alejandría, Dióscoro, fue desterrado por orden del emperador [[Marciano (emperador)|Marciano]], nombrándose un nuevo patriarca, [[Proterio de Alejandría|Proterio]], que debería implementar las medidas de Calcedonia. Estos hechos causaron la indignación de la mayoría de los cristianos egipcios. Las enseñanzas cristológicas del Concilio de Calcedonia fueron rechazadas por prácticamente la totalidad del pueblo egipcio, en parte, debido a la oposición de muchos obispos y laicos a la dominación de [[Bizancio]] mezclando así motivos políticos, esto desató una ola de persecuciones que no hicieron más que reafirmar la resistencia hacia los bizantinos.
En 457 el pueblo destituyó por la fuerza al patriarca Proterio y el clero egipcio proclamó patriarca a [[Timoteo Eluro]], cuyos primeros actos fueron rechazar el Concilio de Calcedonia y excomulgar al papa León I y a los patriarcas de Antioquía y Constantinopla. De esta forma concluyó el cisma que dio origen a la Iglesia copta.
 
En 457 el patriarca Proterio fue asesinado y el clero egipcio proclamó patriarca a [[Timoteo Eluro]], cuyos primeros actos fueron rechazar el Concilio de Calcedonia y excomulgar al papa [[León I el Magno|León I]] y a los patriarcas de Constantinopla y Antioquía. De esta forma, inició el cisma que dio origen a la Iglesia copta.<ref name="Beck" />
[[Archivo:Saint Mark Cathedral, Cairo.jpg|thumb|right|200px|[[Catedral Copta de San Marcos]] en [[El Cairo]] ([[Egipto]]), sede actual del papa copto.]]
 
[[Archivo:Monastery of Saint Macarius the Great-8.jpg|thumb|Monasterio de San Macario el Grande.]]
La respuesta del poder bizantino fue más bien tibia, esperando alcanzar una conciliación por la vía de la diplomacia teológica, actitud que cambió en el [[siglo VI]] con el emperador [[Justiniano]], que mandó levantar un patriarcado alternativo en Egipto que siguiera la religión de Bizancio, que corresponde a la actual Iglesia copta ortodoxa o [[patriarcado ortodoxo de Alejandría]]. Del siglo V al IX los patriarcas ortodoxos tuvieron su sede en la ciudad de Alejandría, mientras que los patriarcas coptos residían en el [[monasterio de San Macario]], ubicado en el desierto. En [[1047]] la sede patriarcal fue movida a El Cairo.
La respuesta del poder bizantino fue más bien tibia, esperando alcanzar una conciliación por la vía de la diplomacia teológica, actitud que cambió en el {{siglo|VI||s}} con el emperador [[Justiniano]], que mandó levantar un patriarcado alternativo en Egipto que siguiera la religión de Bizancio, que corresponde a la actual [[Iglesia ortodoxa de Alejandría]]. Del {{siglo|V||s}} al {{siglo|IX}} los patriarcas ortodoxos tuvieron su sede en la ciudad de Alejandría, mientras que los patriarcas coptos residían en el [[Monasterio de San Macario el Grande]], ubicado en el desierto. En 1047 la sede patriarcal fue movida a El Cairo.
 
Desde la dominación árabe y también durante las [[Cruzadascruzadas]], el término "copto", en el contexto religioso, hace referencia directa a los monofisitas[[Miafisismo|miafisistas]].
 
Durante la [[Edad Media]] la [[Iglesia católica]], una vez separada de la [[Iglesia ortodoxa]], busca el diálogo con la Iglesia copta con vistas a una unificación, pero sin resultados positivos. Ya en el Renacimiento cambió su política a la de las conversiones individuales. A través de la conversión de un obispo copto se fundó la [[Iglesia católica copta]], que conserva todos los ritos coptos pero reconoce la primacía del papa católico en lugar del papa copto.
 
=== Actualidad ===
Las diferencias entre la Iglesia copta y la Iglesia católica tienden a superarse a partir de la declaración conjunta de [[Shenouda III]], [[Pablo VI]] y [[Esteban I Sidarouss]], (patriarca emérito de Alejandría de los coptos y cardenal de la Iglesia romana) en [[1973]]:
[[Archivo:Cathedral of the Nativity of Christ, Cairo.jpg|miniatura|La [[Catedral de la Natividad (El Cairo)]], inaugurada en 2019, es la [[Iglesia (edificio)|iglesia]] más grande de [[Oriente Medio]].]]
Las diferencias entre la Iglesia copta y la Iglesia católica tienden a superarse a partir de la declaración conjunta de [[Shenouda III]], [[Pablo VI]] y [[Esteban I Sidarouss]], (patriarca emérito de Alejandría de los coptos y cardenal de la Iglesia romana) en 1973:
 
{{cita|Confesamos que nuestro Señor y Dios y Salvador y Rey de todos nosotros, Jesucristo, es Dios perfecto con respecto a su divinidad, hombre perfecto con respecto a su humanidad. En él su divinidad está unida con su humanidad en una verdadera unión perfecta, sin mezcla, sin mixtura, sin confusión, sin alteración, sin división, sin separación.}}
 
En septiembre de 1990 la Iglesia ortodoxa y la Iglesia Coptacopta en conjunto a otras iglesias monofisitasmiafisistas firmaron un acuerdo sobre [[cristología]], y se recomendó a las diversas Iglesias levantar los anatemas y la enemistad del pasado, después de revisar los resultados de los diálogos.
 
Desde 1954 funciona el [[Instituto Copto de Altos Estudios]] en [[El Cairo]], que funciona como centro para el estudio de la tradición cristiana copta.
== Canon bíblico ==
[[Archivo:Coptic Bible.JPG|thumb|left|170px|[[Biblia]] escrita en [[lengua copta]].]]
 
== Canon bíblico ==
El canon de la Iglesia copta es más amplio que los de otros grupos cristianos. El canon copto del Antiguo Testamento contiene todos los textos de la [[Biblia de los Setenta]] aceptados por la Iglesia católica, incluyendo también los libros aceptados por el canon más amplio de la [[Iglesia ortodoxa]] (es decir incluye también el [[Salmo 151]], la [[Oración de Manasés]], el Libro [[I Esdras|III de Esdras]] y el Libro [[III Macabeos|III de los Macabeos]]) incluyendo además el [[Libro de Enoc]] y el [[Libro de los Jubileos]]. Sin embargo estos dos últimos libros no son reconocidos en el patriarcado copto de Alejandría, a pesar de estar en comunión con el resto de los patriarcados coptos que si mantienen el canon completo.
El [[canon bíblico]] de la Iglesia copta es más amplio que los de otros grupos cristianos. El canon copto del Antiguo Testamento contiene todos los textos de la [[Biblia de los Setenta]] aceptados por la Iglesia católica, incluyendo también los libros aceptados por el canon más amplio de la [[Iglesia ortodoxa]] (es decir incluye también el [[Salmo 151]], la [[Oración de Manasés]], el Libro [[I Esdras|III de Esdras]], el Libro [[III Macabeos|III de los Macabeos]] y el Libro [[IV Macabeos|IV de los Macabeos]]) incluyendo además el [[Libro de Enoc]] y el [[Libro de los Jubileos]]. Sin embargo estos dos últimos libros no son reconocidos en el patriarcado copto de Alejandría, a pesar de estar en comunión con los patriarcados de [[Iglesia ortodoxa de Etiopía|Etiopía]] y [[Iglesia ortodoxa de Eritrea|Eritrea]] que sí mantienen el canon completo.
 
Este canon más amplio se justifica debido a que la mayoría de la Iglesia copta, mantiene íntegramente la [[Septuaginta|Biblia de los Setenta]] o [[Septuaginta]] como su antiguo testamento, sin extraer ningún libro de ella, al contrario que el resto de confesiones cristianas, que han establecido el canon bajo otros criterios.
 
== Calendario copto ==
{{AP|Calendario copto}}
[[Archivo:Iglesia copta de Asuán, arcángel Miguel, Egipto, abril de 2009.JPG|thumb|Iglesia copta de [[Asuán]] dedicada al Arcángel Miguel.]]
 
El calendario copto, llamado también calendario alejandrino, es un calendario usado en toda la Iglesia copta. Este calendario viene del [[calendario egipcio]], que fue reformado en el tiempo de [[Ptolomeo III]] ([[decreto de Canopus]] [[238 a. {{esd}}C.]]) con la introducción del sexto día en el decimotercer mes cada cuatro años (en compensación de la práctica del «[[año bisiesto]]»), pero esta reforma fue rechazada por los sacerdotes egipcios y se ejecutó solo en [[25 a.{{esd}}C.|25 a.&nbsp;C.]], cuando el [[emperador romano]] [[Augusto]] formalmente reformó el calendario egipcio, manteniéndose desde entonces en sincronía con el [[calendario juliano]]. El calendario copto corresponde al mismo en el caso de los egipcios y de los etíopes, pero con diferentes nombres y números.
 
Siguiendo el calendario egipcio, se mantiene la división en tres [[Año Litúrgico|estaciones]] por un período de cuatro meses cada una. Las tres estaciones se conmemoran con oraciones especiales en la liturgia copta. Esta división se mantiene hoy en día por muchos agricultores que reconocen las estaciones agrícolas diferentes. Además de tener lo «normal» de 12 meses de 30 días, el calendario también incluye un decimotercer «mes» que inserta al final del año, con una duración de 5 o 6 días (dependiendo si el año es bisiesto o no). La Navidad copta se celebra el [[7 de enero]] en lugar del [[25 de diciembre]]. En el calendario etíope los años y meses coinciden pero tienen nombres diferentes.
 
El año comienza el [[29 de agosto]] del [[calendario juliano]], que generalmente coincide con el [[11 de septiembre]] en el [[calendario gregoriano]]. El escrutinio de los años es a partir de [[284]], cuando se convirtió en emperador romano [[Diocleciano]], cuyo reinado estuvo marcado por las torturas y las persecuciones en masa contra los cristianos, especialmente en Egipto, que es la razón por la cual la abreviatura que acompaña a los años coptos es «AM» (''Martyrum Annus'', el año de los mártires)
 
== Gobierno eclesiástico ==
{{AP|Diócesis de la Iglesia copta ortodoxa}}
[[Archivo:Amman Coptic Church.jpg|thumb|right|Iglesia copta en [[Amán]].]]
El patriarcado copto de Alejandría es gobernado por el Santo Sínodo, presidido por el patriarca de Alejandría. Bajo su autoridad están los arzobispos metropolitanos, los obispos metropolitanos, los obispos diocesanos (o eparcas), los exarcas patriarcales, los obispos misioneros, los obispos auxiliares, los obispos sufragáneos, los obispos asistentes, los corepíscopos y los vicarios patriarcales de la Iglesia de Alejandría. Están distribuidos de la siguiente forma:
* 12 metrópolis, de las cuales 8 están en [[Egipto]], una en [[Oriente Medio]], 2 en [[Europa]], y una en [[Estados Unidos]]; dirigidos por 2 arzobispos metropolitanos y 10 obispos metropolitanos. De los doce jerarcas, un arzobispo metropolitano y 7 obispos metropolitanos están en Egipto; un arzobispo metropolitano en Medio Oriente, dos obispos metropolitanos en Europa y uno en Estados Unidos.
Línea 98:
* 2 obispos generales, que son emisarios generales en Egipto y el extranjero.
* 4 obispos generales, administradores de las Instituciones patriarcales en Egipto.
* Un [[higúmeno]] en calidad de ''Gran Economos'', vicario patriarcal para Alejandría.
* Un higúmeno como vicario administrativo patriarcal para El Cairo.
 
== Principales lugares de culto y peregrinación ==
[[Archivo:Ark of the Covenant church in Axum Ethiopia.jpg|Right|thumb|350pxminiatura|Capilla de las Tablas en la [[iglesia de Nuestra Señora de Sion]], que alberga, según la tradición, el [[Arca de la Alianza]].]]
 
La [[catedral copta de San Marcos]] está considerada como la [[catedral]] más importante de Egipto por ser el lugar de residencia del papa copto en la actualidad.
 
El segundo lugar más importante de culto y peregrinación es la iglesia de Santa María de Sion, en [[Aksum (ciudad)|Aksum]], donde se custodia el [[Arca de la Alianza]], que habría sido llevada a Etiopía por [[Menelik I]], hijo de [[Salomón]] y de la [[reina de Saba]]. El clero etíope, debido a la antigua tradición sobre el manejo y cuidado del arca, siempre se ha resistido a las presiones de los [[arqueólogo]]s modernos para estudiar el Arca de la Alianza; y solo se puede suponer su posible real ubicación en esta iglesia a través de pruebas arqueológicas indirectas.
 
Otro de los lugares principales de culto es la «cueva del niño Jesús», gruta situada en el barrio viejo de [[El Cairo]], y en la cual, según la tradición, vivió la [[Sagrada Familia]] durante su exilio en Egipto tras la matanza de los inocentes decretada por [[Herodes I el Grande|Herodes]].
 
=== Catedrales ===
* [[Catedral copta de San Marcos]] en el barrio de Abbassia, [[El Cairo]] (sede actual del papa copto).
* Catedral copta de San Marcos en el barrio de Azbakeya, El Cairo (sede entre [[1800]] a [[1971]]).
* Catedral copta de San Marcos en [[Alejandría]] (sede histórica del papa copto).
 
Línea 118:
* Monasterio de San Antonio (mar Rojo)
* Monasterio de Santa Fana
* [[Monasterio de San Macario, el Grande]]
* Monasterio de los Santos Mártires
* Monasterio de San Mateo, el Alfarero
Línea 130:
* Monasterio de San Antonio (California)
 
== La Iglesia copta y las aparicionesApariciones marianas ==
Se han producido diversas [[apariciones marianas en Egipto]], algo que la Iglesia copta de Egipto interpreta como una consolación en tiempos de persecución. Ha habido varias apariciones como la del [[Zeitún]] en [[1968]], [[Asiut]] en [[2000]], y más recientemente en el barrio cairota de El Warrak en diciembre de [[2009]]. La mayoría de estas apariciones tienen lugar en las cúpulas de las iglesias coptas. Recientemente el papa copto de Egipto, [[Shenouda III]] aprobó tales apariciones como verdaderas manifestaciones de la [[Virgen María]].<ref>[http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=7043 Las recientes apariciones marianas en El Cairo cuentan con el respaldo del obispo copto]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20100115211657/http://www.nachoares.com/virgen.html Las «apariciones» de la Virgen en Egipto]</ref>
 
== Lista de patriarcas coptos desde la división del patriarcado de Alejandría ==
{{VT|Patriarcado de Alejandría|l1=Lista de patriarcas de Alejandría antes de la división del patriarcado}}
 
'''NOTA''': los santos señalados en la lista corresponden a los canonizados por la Iglesia copta.<ref>Venance Grumel, ''Traité d'études byzantines'', vol. I : ''La chronologie'', Presses universitaires de France, París, 1958, « Listes Ecclésiastiques: Chapitre IV. Patriarches Coptes d'Alexandrie (535-1453) », p. 444-445.</ref>
 
* ''San'' [[Teodosio I de Alejandría|Teodosio I]] (22 de febrero de [[536]]-5 de julio de [[567]])
* ''San'' Pedro IV (25 de julio de [[567]]-2 de julio de [[569]])
* ''San'' Damián (26 de junio de [[576]]-25 de junio de [[605]])
* ''San'' [[Anastasio de Alejandría|Anastasio]] (9 de julio de [[605]]-31 de diciembre de [[616]])
* ''San'' Andrónico (2 de enero de [[617]]-16 de enero de [[623]])
* ''San'' Benjamín I (17 de septiembre de [[623]]-16 de enero de [[662]])
* ''San'' Agatón (22 de septiembre de [[662]]-26 de octubre de [[680]])
* Juan III (10 de diciembre de [[680]]-10 de diciembre de [[689]])
* ''San'' Isaac (16 de enero de [[690]]-18 de noviembre de [[692]])
* ''San'' Simeón I (19 de diciembre de [[692]]-31 de julio de [[700]])
* ''San'' Alejandro II (8 de mayo de [[704]]-14 de febrero de [[729]])
* ''San'' Cosme I (26 de marzo de [[729]]-10 de junio de [[730]])
* ''San'' Teodoro I (8 de julio de [[730]]-14 de febrero de [[742]])
* ''San'' Miguel I (14 de septiembre de [[743]]-25 de marzo de [[767]])
* Menas I (9 de abril de [[767]]-7 de febrero de [[776]])
* ''San'' Juan IV (24 de enero de [[777]]-24 de enero de [[799]])
* ''San'' Marcos II (26 de enero de [[799]]-30 de abril de [[819]])
* ''San'' Santiago (12 de mayo de [[819]]-21 de febrero de [[830]])
* ''San'' Simeón II (28 de febrero de [[830]]-13 de octubre de [[830]])
* ''San'' José I (30 de noviembre de [[831]]-2 de noviembre de [[849]])
* ''San'' Miguel II (20 de noviembre de [[849]]-30 de abril de [[851]])
* ''San'' Cosme II (21 de julio de [[851]]-30 de noviembre de [[858]])
* ''San'' Shenouda I (8 de enero de [[859]]-2 de mayo de [[880]])
* ''San'' Miguel III (25 de abril de [[880]]-29 de marzo de [[907]])
* ''San'' Gabriel I (29 de mayo de [[909]]-28 de febrero de [[920]])
* ''San'' Cosme III (28 de febrero de [[920]]-12 de marzo de [[932]])
* ''San'' Macario I (9 de abril de [[932]]-2 de abril de [[952]])
* ''San'' Teófilo II (1 de agosto de [[952]]-19 de diciembre de [[956]])
* Menas II (20 de diciembre de [[956]]-25 de noviembre de [[974]])
* ''San'' Abraham (28 de noviembre de [[975]]-16 de diciembre de [[978]])
* Filoteo (10 de abril de [[979]]-21 de noviembre de [[1003]])
* ''San'' Zacarías (28 de septiembre de [[1004]]-22 de noviembre de [[1032]])
* Shenouda II (13 de diciembre de [[1032]]-29 de octubre de [[1046]])
* ''San'' Cristódulo (24 de diciembre de [[1046]]-23 de diciembre de [[1077]])
* ''San'' Cirilo II (18 de marzo de [[1078]]-19 de junio de [[1092]])
* ''San'' Miguel IV (9 de octubre de [[1092]]-7 de junio de [[1102]])
* ''San'' Macario II (22 de noviembre de [[1102]]-14 de septiembre de [[1128]])
* ''San'' Gabriel II (3 de febrero de [[1131]]-18 de abril de [[1145]])
* ''San'' Miguel V (29 de julio de [[1145]]-11 de abril de [[1146]])
* ''San'' Juan V (25 de agosto de [[1147]]-12 de mayo de [[1166]])
* Marcos III (25 de junio de [[1166]]-14 de enero de [[1189]])
* Juan VI (21 de febrero de [[1189]]-22 de enero de [[1216]])
* ''San'' Cirilo III (30 de julio de 1235-23 de marzo de [[1243]])
* Atanasio III (15 de octubre de [[1250]]-10 de diciembre de [[1261]])
* ''San'' Juan VII (14 de enero de [[1262]]-2 de noviembre de [[1269]])
* ''San'' Gabriel III (3 de noviembre de [[1268]]-14 de enero de [[1271]])
* ''San'' Juan VII (15 de enero de [[1271]]-21 de abril de [[1293]]) (por segunda vez)
* Teodosio III (17 de julio de [[1294]]-13 de enero de [[1300]])
* ''San'' Juan VIII (26 de febrero de [[1300]]-11 de junio de [[1320]])
* ''San'' Juan IX (11 de octubre de [[1320]]-10 de abril de [[1327]])
* Benjamín II (23 de mayo de [[1327]]-19 de enero de [[1339]])
* ''San'' Pedro V (14 de enero de [[1340]]-21 de julio de [[1348]])
* Marcos IV (15 de julio de [[1348]]-13 de febrero de [[1363]])
* ''San'' Juan X (20 de mayo de [[1363]]-26 de julio de [[1369]])
* ''San'' Gabriel IV (19 de enero de [[1370]]-11 de mayo de [[1378]])
* Mateo I (7 de agosto de [[1378]]-13 de enero de [[1408]])
* Gabriel V (4 de mayo de [[1409]]-16 de enero de [[1427]])
* ''San'' Juan XI (11 de mayo de [[1427]]-17 de mayo de [[1452]])
* ''San'' Mateo II (23 de septiembre de [[1452]]-23 de septiembre de [[1465]])
* Gabriel VI ([[1466]]-28 de diciembre de [[1474]])
* Miguel VI (2 de marzo de [[1477]]-23 de febrero de [[1478]])
* Juan XII (1 de mayo de [[1480]]-17 de septiembre de [[1483]])
* Juan XIII (22 de febrero de [[1484]]-18 de febrero de [[1524]])
* ''San'' Gabriel VII (14 de octubre de [[1525]]-17 de julio de [[1568]])
* ''San'' Juan XIV (17 de abril de [[1571]]-8 de septiembre de [[1586]])
* ''San'' Gabriel VIII (20 de junio de [[1587]]-17 de mayo de [[1603]])
* Marcos V (3 de julio de [[1603]]-11 de septiembre de [[1619]])
* ''San'' Juan XV (18 de septiembre de [[1619]]-10 de septiembre de [[1629]])
* ''San'' Mateo III (7 de septiembre de [[1631]]-3 de abril de [[1646]])
* ''San'' Marcos VI (20 de abril de [[1646]]-20 de abril de [[1656]])
* ''San'' Mateo IV (6 de diciembre de [[1660]]-22 de agosto de [[1675]])
* ''San'' Juan XVI (5 de mayo de [[1676]]-17 de junio de [[1718]])
* ''San'' Pedro VI (21 de agosto de [[1718]]-4 de abril de [[1726]])
* ''San'' Juan XVII (12 de enero de [[1727]]-21 de abril de [[1745]])
* ''San'' Marcos VII (30 de mayo de [[1745]]-18 de mayo de [[1769]])
* ''San'' Juan XVIII (23 de octubre de [[1769]]-9 de junio de [[1796]])
* ''San'' Marcos VIII (4 de octubre de [[1796]]-21 de diciembre de [[1809]])
* ''San'' Pedro VII (24 de diciembre de [[1809]]-[[1852]])
** ''Sede vacante ([[1852]]-5 de junio de [[1853]])''
* Cirilo IV (5 de junio de [[1853]]-31 de enero de [[1862]])
* Demetrio II (17 de junio de [[1862]]-18 de enero de [[1870]])
** ''Sede vacante (18 de enero de [[1870]]-1 de noviembre de [[1874]])''
* [[Cirilo V de Alejandría|Cirilo V]] (1 de noviembre de [[1874]]-7 de agosto de [[1927]])
* [[Juan XIX de Alejandría|Juan XIX]] (16 de diciembre de [[1928]]-21 de junio de [[1942]])
** ''Sede vacante (21 de junio de [[1942]]-19 de febrero de [[1944]])''
* [[Macario III de Alejandría|Macario III]] (19 de febrero de [[1944]]-31 de agosto de [[1945]])
** ''Sede vacante (31 de agosto de [[1945]]-26 de mayo de [[1946]])''
* [[José II de Alejandría|José II]] (26 de mayo de [[1946]]-14 de noviembre de [[1956]])
** ''Sede vacante (14 de noviembre de [[1956]]-10 de mayo de [[1959]])''
** Miguel, metropolitano de Asiut (''locum tenens'')
** Agapio, metropolitano de Deirut (''locum tenens'')
** Koskam, metropolitano de Menufia (''locum tenens'')
** Benjamín, metropolitano de Menufia (''locum tenens'')
* ''San'' [[Cirilo VI]] (10 de mayo de [[1959]]-9 de marzo de [[1971]])
** ''Sede vacante (9 de marzo de [[1971]]-14 de noviembre de [[1971]])''
** Macario (''locum tenens'')
* [[Shenouda III]] (14 de noviembre de [[1971]]-17 de marzo de [[2012]])
** ''Sede vacante (17 de marzo de [[2012]]-18 de noviembre de [[2012]])''
** Pacomio, metropolitano de Behera (''locum tenens'')
* [[Teodoro II (papa copto)|Tawadros II]], desde el 18 de noviembre de [[2012]]
 
== Véase también ==
* [[Anexo:Papas coptos]]
* [[Anexo:Iglesias ortodoxas orientales]]
 
== Notas ==
{{Listaref|grupo=nota}}
 
== Referencias ==
{{listaref}}
 
== Bibliografía ==
* [[Wolfgang Kosack]], Novum Testamentum Coptice. Neues Testament, Bohairisch, ediert von Wolfgang Kosack. Novum Testamentum, Bohairice, curavit Wolfgang Kosack. / Wolfgang Kosack.'' neue Ausgabe, Christoph Brunner, Basel 2014. ISBN 978-3-906206-04-2.''
 
== Enlaces externos ==
* [http://www.coptos.es/ Coptos en España (Comunidad Valenciana)] {{Wayback|url=http://www.coptos.es/ |date=20180118194053 }}
* [https://web.archive.org/web/20081008144944/http://www.christusrex.org/www1/ofm/art/ARTs9907.html Historia de la Iglesia copta]
* [http://www.coptic.net/articles/MonophysitismReconsidered.txt Monophysitism: Reconsidered]
Obtenido de «https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_copta_ortodoxa»