Diferencia entre revisiones de «Liberación Andaluza»
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Liberación Andaluza (LA) es un partido político andaluz, constituido en 19851 2 3 .4 La plataforma si bien congeló sus actividad política oficial en 1989, continuó como «movimiento político», no como consecuencia de su "escaso éxito" 5 , sino ante la degradación garantista democrática del marco del españolismo y la opacidad de una objetiva historia andalusí, sin jamás darse de baja legalmente. Se optó por el esfuerzo de dar a conocer la milenaria historia andaluza y esclarecer su cultura proscrita y tergiversada por la secular colonización centralista, a través de la Web delForo Aben Humeya ( ver http://foroabenhumeya.blogcindario.com/ ) |
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'''Liberación Andaluza''' (LA) es un partido político [[Andalucía|andaluz]],{{refn|group=nota|Aparece registrado a fecha de 2015 en el Registro de Partidos Políticos del Ministerio del Interior de España.<ref>{{cita web|url=https://servicio.mir.es/nfrontal/webpartido_politico.html|título=Liberación Andaluza|obra=Registro de partidos políticos|editor=servicio.mir.es|editorial=Ministerio del Interior|fechaacceso=24 de octubre de 2015}}</ref>}} constituido hacia 1985{{sfn|Stallaert|1998|p=99}}{{sfn|Rosón Lorente|2008}}{{sfn|Martin-Márquez|2008|pp=302-303}} o 1986.{{Sfn|Peña Ramos|Llera Ramo|2013|p=144}} Según Christiane Stallaert la plataforma se habría disuelto hacia 1989, al menos como «movimiento político», como consecuencia de su escaso éxito.{{sfn|Stallaert|1998|pp=106-107}} |
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| ⚫ | La formación tomó ideas de Blas Infante,6 7 desarrollando sus planteamientos referentes a la identidad andaluza,3 proponiendo la oficialidad del idioma árabe en la antigua nación del Guadalquivir.8 Descrita como una organización abiertamenteseparatista,9 3 algunos de sus artífices en sus comienzos habrían sido Ismail Jorquera Amores, Abderramán Medina Molera10 , Almutamid Sánchez Castellanos y Yasser Calderón.11 En palabras de Christiane Stallaert la formación es de la opinión de que «el Islam no es una "religión" propiamente dicha sino la expresión del "genio", del "estilo" particular andaluz».12 , porque el concepto "Din" en árabe no equivale al restrictivo y forzado "religión" (del lat. "re-ligare", volver a atar) |
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| ⚫ | Con vocación irredentista, defiende una Andalucía -Al Andalusía hasta 1833-compuesta por la actual comunidad autónoma de Andalucía, la Región de Murcia, la provincia extremeña de Badajoz, la albaceteña sierra de Alcaraz, el Algarveportugués y Gibraltar.8 La formación alegaba el incumplimiento de los acuerdos alcanzados en las Capitulaciones de Granada13 y una colonización del territorio andaluz por parte de España.13 Sus resultados electorales han sido descritos por sus adversarios, defensores o cercanos a posiciones nacionalistas españolas, como «irrelevantes» a pesar de la impronta de su propuesta de andalucismo histórico entre los andaluces de conciencia y la población musulmana andaluza14 , y a pesar de sus detractores acérrimos, tuvo Liberación Andaluza sin apenas medios su mayor éxito electoral en las elecciones municipales de 1987, cuando se situó como la tercera fuerza política en el Ayuntamiento de Algeciras, tras el PSOE y Alianza Popular.13 15 |
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En el hecho de que siendo la estratégica Andalucía el área geográfica más depauperada de Europa, no prolifere el racismo antisemita ni la xenofobia, formaciones políticas como Liberación Andaluza han posibilitado aun con escasa implantación social, a que esas negras semillas de la serpiente no sean incubadas, con un tenaz esfuerzo en pro de la cultura andalus de décadas por parte de los artículos y estudios del Foro Aben Humeya ( ver http://foroabenhumeya.blogcindario.com/ ) |
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Revisión del 22:46 23 oct 2015
| Liberación Andaluza | ||
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| Fundación | 1985 | |
| Disolución | 1989[nota 1] | |
| Ideología | Nacionalismo andaluz, andalusismo revolucionario, radical-democrático republicano, laicismo administrativo, izquierda soberanista, independentismo, internacionalismo, antisexismo | |
| País | Andalucía | |
| Sitio web | liberacionandaluza.wordpress.com | |
Liberación Andaluza (LA) es un partido político andaluz, constituido en 19851 2 3 .4 La plataforma si bien congeló sus actividad política oficial en 1989, continuó como «movimiento político», no como consecuencia de su "escaso éxito" 5 , sino ante la degradación garantista democrática del marco del españolismo y la opacidad de una objetiva historia andalusí, sin jamás darse de baja legalmente. Se optó por el esfuerzo de dar a conocer la milenaria historia andaluza y esclarecer su cultura proscrita y tergiversada por la secular colonización centralista, a través de la Web delForo Aben Humeya ( ver http://foroabenhumeya.blogcindario.com/ )
La formación tomó ideas de Blas Infante,6 7 desarrollando sus planteamientos referentes a la identidad andaluza,3 proponiendo la oficialidad del idioma árabe en la antigua nación del Guadalquivir.8 Descrita como una organización abiertamenteseparatista,9 3 algunos de sus artífices en sus comienzos habrían sido Ismail Jorquera Amores, Abderramán Medina Molera10 , Almutamid Sánchez Castellanos y Yasser Calderón.11 En palabras de Christiane Stallaert la formación es de la opinión de que «el Islam no es una "religión" propiamente dicha sino la expresión del "genio", del "estilo" particular andaluz».12 , porque el concepto "Din" en árabe no equivale al restrictivo y forzado "religión" (del lat. "re-ligare", volver a atar)
Con vocación irredentista, defiende una Andalucía -Al Andalusía hasta 1833-compuesta por la actual comunidad autónoma de Andalucía, la Región de Murcia, la provincia extremeña de Badajoz, la albaceteña sierra de Alcaraz, el Algarveportugués y Gibraltar.8 La formación alegaba el incumplimiento de los acuerdos alcanzados en las Capitulaciones de Granada13 y una colonización del territorio andaluz por parte de España.13 Sus resultados electorales han sido descritos por sus adversarios, defensores o cercanos a posiciones nacionalistas españolas, como «irrelevantes» a pesar de la impronta de su propuesta de andalucismo histórico entre los andaluces de conciencia y la población musulmana andaluza14 , y a pesar de sus detractores acérrimos, tuvo Liberación Andaluza sin apenas medios su mayor éxito electoral en las elecciones municipales de 1987, cuando se situó como la tercera fuerza política en el Ayuntamiento de Algeciras, tras el PSOE y Alianza Popular.13 15
En el hecho de que siendo la estratégica Andalucía el área geográfica más depauperada de Europa, no prolifere el racismo antisemita ni la xenofobia, formaciones políticas como Liberación Andaluza han posibilitado aun con escasa implantación social, a que esas negras semillas de la serpiente no sean incubadas, con un tenaz esfuerzo en pro de la cultura andalus de décadas por parte de los artículos y estudios del Foro Aben Humeya ( ver http://foroabenhumeya.blogcindario.com/ )
Notas
- ↑ Al menos según la hispanista y antropóloga Christiane Stallaert.[1] Susan Martin-Márquez también afirma que la organización dejó de ser activa políticamente en 1989.[2]
Referencias
- ↑ Stallaert, 1998, pp. 106-107.
- ↑ Martin-Márquez, 2008, pp. 302-303.
Bibliografía
- Bibliografía citada
- Corpas Aguirre, María de los Ángeles (2010). «Comunidades musulmanas en España (1960-: identidad religiosa y dimensión política de una minoría trasnacional en crecimiento». Espacio Tiempo y Forma. Serie V, Historia Contemporánea (22). ISSN 1130-0124.
- González Jiménez, Manuel (1998). Andalucía a debate. Universidad de Sevilla. ISBN 9788447204854.
- Martin-Márquez, Susan (2008). Disorientations: Spanish Colonialism in Africa and the Performance of Identity (en inglés). Yale University Press. ISBN 9780300152524.
- Minahan, James (2002). Encyclopedia of the Stateless Nations: A-C 1. Greenwood Publishing Group. ISBN 9780313321092.
- Peña Ramos, José Antonio; Llera Ramo, Francisco José (mayo-agosto de 2013). «El impacto del Partido Renacimiento y Unión de España en el proceso de articulación sociopolítica de los musulmanes en España». Debates (en inglés) 7 (2): 137‐158. ISSN 1982-5269.
- Rosón Lorente, Francisco Javier (mayo de 2008). ¿El retorno de Tariq? Comunidades etnorreligiosas en el Albayzín granadino (tesis doctoral). dirigida por Gunther Dietz. Granada: Editorial de la Universidad de Granada. ISBN 978-84-691-4584-5.
- Stallaert, Christiane (1998). Etnogénesis y etnicidad en España: Una aproximación histórico-antropológica al casticismo. Anthropos Editorial. ISBN 84-922335-7-5.
- —— (2003). «La cuestión conversa y la limpieza de sangre a la luz de las conceptualizaciones antropológicas actuales sobre la etnicidad». En Pere Joan i Tous y Heike Nottebaum, ed. El olivo y la espada: Estudios sobre el antisemitismo en España (siglos XVI--XX). Walter de Gruyter. pp. 1-28. ISBN 9783110922158.
- Zabaltza Pérez-Nievas, Xabier (2008). «La Vasconia peninsular y organización territorial española». Iura vasconiae: revista de derecho histórico y autonómico de Vasconia (Fundación para el Estudio del Derecho Histórico y Autonómico de Vasconia) (5): 341-381. ISSN 1699-5376.
- Bibliografía adicional
