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==== Le culte d'Auguste ====
{{Article détaillé|Culte impérial dans la Rome antique}}
Le culte impérial apparaît dès la [[Apothéose|divinisation]] de [[Jules César]]. En tant qu'héritier, « fils du divin Jules », Auguste se place au-dessus du reste des hommes, une position qu'il assume, allant jusqu'à s'associer au dieu [[Apollon]] et dédier un [[Temple d'Apollon Palatin|temple à cette divinité]] dans les limites de sa résidence. Même si Auguste a refusé d'être divinisé de son vivant, un véritable culte lui était voué, surtout en Orient, durant son règne et on rendait hommage à son ''genius'' et à son ''numen''{{Sfn|Martin|2003|p=200-201}}. Dès le début du [[Principat d'Auguste|principat]], le Sénat ordonne qu'une libation au ''genius'' d'Auguste soit effectuée à tous les banquets. Après 12 {{av JC}}, son ''genius'' est joint au culte des [[Lares (mythologie)|Lares]] des carrefours dans Rome, qui prennent le nom de « Lares Augustaux »{{Sfn|Martin|2003|p=200}}. Peu à peu, Auguste est associée à une divinité d'origine orientale, [[Roma (déesse)|Roma]]. De nombreux monuments sont érigés dans tout l'Empire dédiés à Roma et Auguste, achevant la sacralisation de l'empereur de son vivant{{Sfn|Martin|2003|p=201}}.

Le culte voué à Auguste s'amplifie après sa mort, une fois qu'il est officiellement divinisé. Le culte impérial est développé par son successeur [[Tibère]] qui lui fait ériger [[Temple d'Auguste (Rome)|un temple]] près du [[Forum Romain (Rome)|Forum Romain]] et crée une nouvelle classe de prêtre, les ''[[Sodales Augustales]]''. Le culte d'Auguste se poursuit jusqu'à ce que le [[Christianisme]] devienne religion d'État en [[391]] avec l'[[Édit de Thessalonique|édit de Théodose]].