Voir la source de Archéoastronomie

{{Infobox Discipline
|image = Crab Nebula.jpg
|légende = La [[Nébuleuse du Crabe]], vestige de l'explosion d'une [[supernova]], observée en [[1054]].
}}
L’'''archéoastronomie''', appelée aussi '''paléoastronomie''', résulte de la combinaison d’études [[astronomie|astronomiques]] et [[archéologie|archéologiques]]. Elle revêt deux facettes : d’une part elle cherche à expliquer les observations astronomiques passées, à la lumière des connaissances actuelles ; d’autre part, associée à des études [[archéologie|archéologiques]] et [[ethnologie|ethnologiques]], l’'''ethnoastronomie''' tente d’interpréter et de préciser un possible usage astronomique de constructions anciennes tels que les [[mégalithe]]s ou les [[géoglyphes de Nazca]]. Dans un contexte inverse, elle peut contribuer à l'astronomie ordinaire qui peut trouver dans des textes anciens des mentions d'événements astronomiques.

== Observations astronomiques passées ==
=== Supernovæ historiques, « étoiles invitées » ===

Les « [[étoile invitée|étoiles invitées]] », ou les objets similaires à des étoiles qui apparaissent dans le ciel nocturne, intéressaient beaucoup les [[Chine|Chinois]] qui les répertoriaient consciencieusement, et plus tard, toutes les civilisations s'intéressant à l'astronomie. L’astronomie actuelle a pu parfois associer ces objets à des évènements célestes transitoires tels que des [[comète]]s ou des [[supernova|supernovæ]]. On connaît à l'heure actuelle huit événements historiques répertoriés pouvant vraisemblablement correspondre à des supernovæ, datant respectivement de 185, 386, 393, 1006, 1054, 1181, 1572, 1604, auxquelles s'ajoute une supernova dont l'explosion remonte à la seconde moitié du {{s|XVII}}, sans doute aux alentours de 1667, mais qui n'a pas été observée<ref name="Milkyway">Christine Kronberg, « Supernovae observed in the Milky Way:
Historical Supernovae », (17 avril 2005) {{Lire en ligne|lien=http://www.seds.org/Messier/more/mw_sn.html}}</ref>. De ces huit événements, cinq d'entre eux (1006, 1054, 1181, 1572 et 1604) sont considérés avec certitude comme ayant été des supernovæ, deux d'entre eux (185, 393) sont considérés comme probables du fait de l'identification considérée comme fiable du [[rémanent de supernova|rémanent]] associé à la supernova, et une (386) est considéré comme possible, le rémanent n'ayant pas été identifié avec certitude du fait des incertitudes de la position exacte de l'étoile invitée.
* '''[[SN 185]]''', dans la [[constellation]] du [[Centaure (constellation)|Centaure]], est mentionnée uniquement dans des textes chinois. Sa position n'est pas donnée avec une grande exactitude, mais se situe probablement entre les étoiles [[Alpha Centauri|α]] et [[Beta Centauri|β]] du Centaure. Quatre rémanents brillants de supernovæ ont été identifiés dans cette région, parmi lesquels [[G315.4-2.3]] semble être le plus probable.
* '''[[SN 386]]''', dans la constellation du [[Scorpion (constellation)|Scorpion]], et '''[[SN 393]]''', dans la constellation du [[Sagittaire (constellation)|Sagittaire]], ont été observées par les astronomes chinois, et dont les rémanents n'ont pas été identifiés de façon certaine, en particulier pour SN 386.
* '''[[SN 1006]]''', dans la constellation du [[Loup (constellation)|Loup]], est probablement la supernova historique la plus brillante des temps historiques. Son éclat était tel que son observation a été rapportée par tous ceux qui vivaient suffisamment au sud pour pouvoir l'observer. Elle a été visible pendant plus d'une année.
* '''[[SN 1054]]''', dans la constellation du [[Taureau (constellation)|Taureau]], est la supernova qui a donné naissance à la [[nébuleuse du Crabe]]. La supernova, observée en [[1054]] en Chine et en Europe, a été retrouvée au {{XVIIIe siècle}} par [[Charles Messier]] qui en a fait le premier objet de son [[catalogue Messier|catalogue]] ([[Nébuleuse du Crabe|M1]]). La connaissance exacte de l'âge du [[pulsar du Crabe]] permet de confronter les observations actuelles aux modèles de pulsars jeunes, notamment par la mesure du ralentissement de sa rotation.
* '''[[SN 1181]]''', dans la constellation de [[Cassiopée (constellation)|Cassiopée]], a été observée au mois d'{{date||août|1181}} par des astronomes chinois et japonais. Elle est restée visible plus de six mois.
* '''[[SN 1572]]''', dans la constellation de [[Cassiopée (constellation)|Cassiopée]], dite supernova de Tycho, a été observée par [[Tycho Brahe]] le {{Date|11 novembre 1572}}, mais il semble qu'il n'ait pas été le premier à l'observer, devancé au moins par [[W. Schuler]] de cinq jours.
* '''[[SN 1604]]''', dans la constellation d'[[Ophiuchus]], dite supernova de Kepler, découverte par [[Johannes Kepler]] le {{date|9 octobre 1604}}, demeure à ce jour la dernière explosion de supernova située dans la [[Voie lactée]] à avoir été observée.
* '''[[SN 1667]]''', dans la constellation de [[Cassiopée (constellation)|Cassiopée]], est la supernova historique la plus mystérieuse... car elle n'a pas été observée à l'époque de son explosion. Ce n'est qu'en [[1947]] que son rémanent a été observé dans le domaine [[onde radio|radio]], celui-ci étant en fait une des sources radio les plus intenses du ciel. La raison pour laquelle la supernova n'a pas été observée dans le [[domaine visible]] à l'époque de son explosion (estimée à [[1667]], mais parfois datée de [[1680]] car l'astronome [[John Flamsteed]] pourrait y avoir fait référence cette année-là) n'est pas connue à ce jour.

Il existe également d'autres mentions d'étoiles invitées, en -532, -204, -134, -77, -76, -48, -47, -5, 61, 64, 70, 85, 101, 107, 125, 126, 222, 247, 290, 304, 329, [[étoile invitée de 369|369]], 396, 402, 421, 437, 483, 537, 541, 561, 641, 684, 722, 829, [[étoiles invitées de 837|837]] (deux fois), 877, 891, 900, 911, 1011, 1035, 1065, 1069, 1070, 1073, 1074, 1138, 1139, 1163, 1175, 1203, 1224, 1240, 1356, 1388, 1404, 1430, 1431, 1437, 1460, 1584 et [[étoiles invitées de 1592|1592]] (quatre fois), mais qui sont aujourd'hui considérées comme des [[nova]]e ou des [[comète]]s.

=== Datation d'événements historiques par des événements astronomiques ===

Il est à l'inverse possible de dater précisément des événements historiques qui sont situés par rapport à des événements astronomiques dont la date peut être parfaitement reconstituée aujourd'hui, comme les [[éclipse]]s de [[Soleil]] ou de [[Lune]], ou le passage de certaines comètes ([[comète de Halley]], notamment). L'exercice demeure difficile dans de nombreux cas. Il n'existe ainsi pas de consensus sur l'événement astronomique à l'origine de la fameuse étoile des [[Rois mages]], mentionnée dans l'[[Évangile selon Matthieu]] qui aurait annoncé la venue au monde de [[Jésus de Nazareth|Jésus-Christ]]. Plusieurs hypothèses ont été proposées, allant d'une [[occultation]] de [[Jupiter (planète)|Jupiter]] par la Lune en l'an [[-6]], ou une triple [[conjonction (astronomie)|conjonction]] Jupiter-[[Saturne (planète)|Saturne]] la même année. Une conjonction Jupiter-[[Alpha Leonis|Régulus]] en l'an [[-3]] pourrait également correspondre à l'événement en question, mais sa description est trop peu précise pour que la question puisse être tranchée, d'autant qu'il n'y a pas d'autres témoignages disponibles sur cet événement. Les historiens et astronomes modernes considèrent que « du fait de la nature légendaire du récit, il est douteux que l'étoile de Bethléem puisse fournir une quelconque indication sur l'année de naissance de Jésus »<ref>{{harvsp|Nothaft|2011|p=22}} : ''« Due to the legendary nature of the account, it is doubtful whether the star of Bethlehem can provide any useful indication of the year of Jesus' birth »'' - R.M. Jenkins « The Star of Bethlehem and the Comet of AD 66 » [http://www.bristolastrosoc.org.uk/uploaded/BAAJournalJenkins.pdf pdf] dans ''Journal of the British Astronomy Association'', juin 2004, {{n°|114}}, pp. 336–43</ref>.
[[Fichier:Equinozio da Pizzo Vento,tramonto fondachelli fantina, sicilia.JPG|vignette|équinoxe vu du site de Pizzo Vento à [[Fondachelli-Fantina]], [[Sicile]]]]

En revanche, l'éclipse de Soleil prétendument prédite par [[Thalès]]<ref>Il est clairement démontré que, quoi qu'en dise Hérodote, Thalès n'a pas pu prédire cette éclipse (cf. [[Éclipse solaire]]) correspond bien à la chronologie attestée par ailleurs et permet de la préciser.</ref> en l'an {{Date|-585}} est parfaitement bien datée et permet de ce fait de situer précisément toute la chronologie de cette époque par rapport à notre [[calendrier]].

=== Datation de phénomènes astronomiques par anciennes représentations: fresques et peintures murales préhistoriques ===
{{refnec|La [[Nébuleuse de Mérope]], considérée comme un [[rémanent de supernova]], pourrait bien avoir été vue, à l'époque de [[Sumer]], comme une [[Supernova à effondrement de cœur|supernova]], se présentant à ce moment-là comme un anneau d'étoiles soudainement très brillantes, autour d'un centre lumineux (qui ne l'est pas resté très longtemps, quant à lui, puisqu'il a explosé). On peut le constater sur un sceau mésopotamien en argile<!-- (téléchargement de l'image du sceau ultérieure) --> où l'on voit les Pléiades et la supernova.}}

== Œuvres à vocation astronomique ==
=== Alignement astronomique ===
Selon Geoffrey Cornelius et Paul Devereux, les [[Alignement mégalithique|alignements astronomiques]] de monuments anciens ne sont pas rares : « Plus d'un site archéologique antique présente des preuves irréfutables d'un alignement avec des phénomènes tels les levers de [[Soleil]] aux [[solstice]]s et [[équinoxe]]s, les couchers de [[Lune]] aux maxima et minima de déclinaison et, parfois, avec les étoiles ou les planètes. L'archéoastronomie est l'étude scientifique de ces alignements. Il fallait tout d'abord placer un repère au centre du monument. Ensuite, pour trouver le nord géographique, on notait les points de lever et de coucher d'une étoile, puis on cherchait le point médian. Les points de lever et de coucher du Soleil aux solstices, ainsi que les maxima et minima de déclinaison de la Lune étaient, pense-t-on, localisés par une série de repérages au moyen de pieux, des points de lever et de coucher à l'horizon sur une période donnée. On dressait alors des marqueurs permanents pour indiquer certains points d'intersection. Avec le temps, la science du ciel dut permettre de bâtir un monument sans attendre les 18,6 ans d'un cycle lunaire complet »<ref>Geoffrey Cornelius et Paul Devereux, ''Le Langage des étoiles'', trad., Gründ, 2004, p. 240-242.</ref>.

Prolongeant la conception de la ''petra genetrix'' de [[Mircea Eliade]], Ina Mahlstedt, considère que les [[cercle de pierres levées|pierres levées]] ont eu pour fonction d'accueillir les puissances estivales de la vie pendant la latence hivernale, d'après une conception selon laquelle entre la mort et la renaissance, la vie se conserve dans la pierre<ref name="Mahlstedt2004">{{de}} Ina Mahlstedt, ''Die religiöse Welt der jungsteinzeit'', Theiss, 2004.</ref>. Selon elle, le phénomène du mégalithisme est étroitement lié aux problématiques engendrées par les débuts de l'agriculture et de la sédentarisation : la dépendance par rapport au cycle des saisons conduit à l'observation du ciel, puis à la détermination des points cardinaux et à la sacralisation des repères utilisés qui peuvent être des pierres levées ou d'autres constructions de pierre<ref name="Mahlstedt2004" />.

Il a souvent été affirmé que les mégalithes sont d’anciens « observatoires ». 5000 ans av. J.-C. le peuple de [[Nabta Playa]] a édifié le plus ancien mégalithe à vocation astronomique connu. Les recherches ont montré qu’il s’agissait d’un calendrier préhistorique marquant précisément le [[solstice]] d’été.

[[Fichier:Stonehenge front half.jpg|thumb|[[Stonehenge]].]]
Les mégalithes des [[Îles Britanniques]] font aussi l’objet de nombreuses études. En 1909, sir Norman Lockyer remarque que le tumulus de [[Newgrange]] ({{Date-|-3200}}, en Irlande) est orienté vers le solstice d'hiver. Pendant les [[années 1960]], [[Alexander Thom]] fait des recherches approfondies sur ces mégalithes et publie un livre : ''Megalithic sites in Britain''<ref>{{en}} Thom, Alexander. ''Megalithic Sites in Britain''. Oxford : OUP, 1967.</ref>. Expliquant sa théorie sur les mégalithes, il propose, statistiques à l’appui, que beaucoup de monuments en Grande-Bretagne sont orientés de manière à pouvoir être utilisés comme calendriers. Selon sa théorie très discutée, les monuments érigés selon un étalon de mesure commun (le [[yard mégalithique]]), marquent des points de l’horizon où le [[Soleil]], la [[Lune]] et les principales étoiles se lèvent à des moments particuliers de l’année (solstices d’été, d’hiver, les [[équinoxe]]s, …). Ces hypothèses archéoastronomiques se heurtent à de sérieuses difficultés : les monuments mégalithiques ont subi de profondes transformations au cours des siècles et des millénaires ; les calculs fondés sur une [[métrique]] approximative ; les visées astronomiques par rapport à des monolithes servant de [[mire]], offrent un champ de visée trop large<ref>{{ouvrage|auteur=[[Henri Broch]]|titre=Au cœur de l'extra-ordinaire|éditeur=Book-e-book|date=2005|passage=80}}.</ref>. Ainsi, bien que les archéologues se montrent sceptiques avec la théorie archéoastronomique globalisante de Thom, de 1978 à nos jours de nombreux travaux, documentaires et ouvrages reprennent les considérations de métrologie et d'archéoastronomie de Thom pour les appliquer à tous les sites mégalithiques. Des auteurs d'origines diverses recouvrent les plans de sites qu'ils étudient comme ceux de Carnac et de Locmariaquer, de figures géométriques opportunes (cercles, triangles, rectangles), et font appel à de nombreux thèmes d'interprétation philosophico-religieux empruntés au monde entier, pour proposer des interprétations archéoastronomiques aventureuses qui séduisent le public par leur soubassement scientifique et leur cohérence logique, mais déçoivent, lorsqu'elles sont confrontées aux faits, selon les préhistoriens et archéologues Gérard Bailloud, Christine Boujot, Serge Cassen, et [[Charles-Tanguy Le Roux]]<ref>{{ouvrage|auteur=Gérard Bailloud, Christine Boujot, Serge Cassen, Charles-Tanguy Le Roux|titre=Carnac. Les premières architectures de pierre|éditeur=CNRS éditions|date=1995|passage=52-53}}.</ref>. 

Le cas de [[Stonehenge]], dès {{Date-|-3100}}, est encore discuté aujourd'hui. Comme d’autres mégalithes, il est aligné d’une façon particulière par rapport aux solstices : lever de soleil au solstice d'été, lever de lune au solstice d'hiver (maximum de déclinaison), lever de lune au solstice d'hiver (minimum de déclinaison), lever de soleil au solstice d'hiver, lever de lune au solstice d'été (maximum de déclinaison), coucher de lune au solstice d'hiver (minimum de déclinaison).

Le site mégalithique de [[site archéologique de Calçoene]], situé dans la forêt amazonienne du [[Brésil]], semble être un observatoire astronomique ressemblant étrangement à celui de [[Stonehenge]].

Les [[Grande pyramide de Gizeh|Grandes pyramides]] d’Égypte furent alignées sur les points cardinaux. Robert Bauval a fait remarquer que leur disposition rappelle celle des étoiles du Baudrier d’[[Orion (constellation)|Orion]] : le conduit Sud de la Grande Pyramide fut aligné avec Zêta dans le [[Baudrier d'Orion]].

L'helléniste [[Jean Richer (universitaire)|Jean Richer]] a conduit une étude sur la géographie sacrée du monde grec. Il constate que {{citation|les [[Phéniciens]], les [[Hittites]], les [[Antiquité grecque|anciens Grecs]], les [[Étrusques]], les [[Carthaginois]] et les [[Romains]] ont tissé un réseau de correspondances entre, d'une part, le ciel (et en particulier la course apparente du soleil dans le [[zodiaque]]) et d'autre part, la terre habitée par les hommes et les cités qu'ils édifient{{sfn|Jean Richer 1983|p=24|id=r}}}}. Une carte de Grèce montre un alignement entre les trois lieux sacrés de [[Delphes]], [[Athènes]] et [[Délos]], ligne qui se prolonge jusqu'au sanctuaire de [[Camiros]] sur l'île de [[Rhodes]]. Habitués à se repérer sur les étoiles, les Anciens connaissaient bien ces alignements remarquables ; avec une roue zodiacale centrée sur Delphes, il semble établi selon Richer que les Grecs aient voulu faire de leur pays la vivante image du ciel{{sfn|Jean Richer 1983|p=36|id=r}}. 

Des alignements astronomiques ont été mentionnés par l'archéologue amateur anglais [[Alfred Watkins]], un des pionniers de la géographie sacrée, qui avait découvert, en étudiant les sites sacrés de son terroir, le [[Herefordshire]], qu'on pouvait aussi associer aux alignements astronomiques une grande variété de sites : églises, chapelles, calvaires, [[Tumulus|tumuli]], carrefours antiques, arbres sacrés, sources… Ceci n'est pas réellement surprenant car de nombreux lieux de culte pré-chrétiens ont été christianisés par la suite mais les chrétiens n'ont pas fait que reprendre à leur compte les anciens lieux de culte néolithiques, celtes ou romains ; il semble bien qu'ils connaissaient et qu'ils ont perpétué la tradition d'implanter les lieux de culte en fonction de critères astronomiques. On constate en effet que certains alignements datent de l'époque chrétienne : on peut par exemple trouver, à proximité de certaines églises, des chapelles qui se trouvent alignées sur le lever solaire de la fête du saint auquel l’église principale est dédiée. Les édifices eux-mêmes sont souvent orientés vers le lever solaire à une date précise. Dans la [[cathédrale de Chartres]] ({{s-|XIII}}), à midi, au solstice d'été, le Soleil traverse d'un rayon une portion de verre clair dans le vitrail consacré à [[Apollinaire de Ravenne|Saint Apollinaire]], dans la partie Ouest du transept Sud. On peut donc en conclure que cette tradition astronomique, qui remonte à la Préhistoire, s'est poursuivie à l'époque celtique, à la [[période gallo-romaine]] puis au [[Moyen Âge]] et même après.

=== Art rupestre et pariétal ===
[[Fichier:Vallée des Merveilles 101.jpg|thumb|Stèle du « Chef de tribu » de la [[vallée des Merveilles]] : poignards et chef seraient orientés en fonction de positions précises du soleil.]]
L'archéoastronome Chantal Jègues-Wolkiewiez, en utilisant un [[clinomètre]] qui détermine la pente de la roche, et un [[compas de relèvement]] émet l'hypothèse que les gravures sur les roches de la [[vallée des Merveilles]] ou les peintures de 126 sur les 130 [[Grotte ornée|grottes ornées]] ou gravées (notamment la [[grotte de Lascaux]]) et [[Abri sous roche|abris sous roche]] qu'elle a examinées sont orientées en fonction des levers du soleil à l'équinoxe ou au solstice<ref>''Lascaux, le ciel des premiers hommes'', documentaire sur [[Arte]], 2007.</ref>. Néanmoins, cette interprétation est accueillie avec scepticisme par la communauté scientifique<ref>Neyret, F. (2007) - « [http://evasion.imag.fr/~Fabrice.Neyret/debats/zetetique/BACKUP/104-analyse-du-documentaire-l-lascaux-le-ciel-des-premiers-hommes-r.html "Lascaux, le ciel des premiers hommes" ou La scientifique indépendante, le reporter et la chaîne culturelle »], novembre 2007, 029, {{p.|12-16}}.</ref>.

Certaines croyances liées aux constellations semblent très anciennes car largement répandues parmi les peuples autochtones du monde. La [[Grande Ourse]] serait ainsi liée au mythe d'une chasse cosmique depuis le [[Paléolithique supérieur]] au moins. Le proto-récit aurait pris la forme d'un cervidé poursuivi jusqu'au ciel par un chasseur, et s'y transformant en constellation<ref>[[Julien d'Huy]], [https://www.academia.edu/3226058/Un_ours_dans_les_etoiles_recherche_phylogenetique_sur_un_mythe_prehistorique._-_Prehistoire_du_sud-ouest_20_1_2012_91-106 Un ours dans les étoiles : recherche phylogénétique sur un mythe préhistorique], ''Préhistoire du sud-ouest'', 20 (1), 2012: 91-106; [https://www.academia.edu/3045718/PREPRINT_A_Cosmic_Hunt_in_the_Berber_sky_a_phylogenetic_reconstruction_of_Palaeolithic_mythology._Les_Cahiers_de_lAARS_15_2012_ A Cosmic Hunt in the Berber sky : a phylogenetic reconstruction of Palaeolithic mythology], ''Les Cahiers de l'AARS'', 15, 2012.</ref>.

== Archéoastronomie et astroarchéologie ==
L'archéoastronomie ne doit pas être confondue avec l'[[astroarchéologie]] dont les buts sont ésotériques ou astrologiques ou ufologiques ; elle est d'ailleurs classée dans les [[pseudoscience]]s. Néanmoins on peut parfois rencontrer dans des sites internet américains ou anglais le mot ''{{lang|en|astroarchaeology}}'' pour désigner l'archéo-astronomie.

== Notes ==
{{Références}}

== Bibliographie ==
* {{en}} David H. Clark & F. Richard Stephenson, ''The Historical Supernovae'', Pergamon Press, Oxford, 1977 {{ISBN|0-08-020914-9}}
* Geoffrey Cornelius et Paul Devereux, ''Le Langage des étoiles. Un guide illustré des mystères célestes'' (''The language of Stars and Planets'', 1996), Gründ, 2004.
* Rita Gautschy, Michael E. Habicht, Francesco M. Galassi, Daniela Rutica, Frank J. Rühli, Rainer Hannig; ''A New Astronomically Based Chronological Model for the Egyptian Old Kingdom''. Journal of Egyptian History 2017, vol. 10 (2), 69-108. {{DOI|10.1163/18741665-12340035}}
* {{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Frédéric|nom1=Lequevre|titre=Galaxies à Lascaux|sous-titre=Les merveilles de l'archéoastronomie|lieu=Sophia-Antipolis|éditeur=Book-e-book|collection=Une chandelle dans les ténèbres|année=2016|mois=mars|pages totales=70|format livre={{Dunité|14|21|cm}}|isbn=978-2-37246-013-2|bnf=45012035|présentation en ligne=https://www.book-e-book.com/livres/135-galaxies-a-lascaux-9782372460132.html}}
*{{ouvrage|auteur=[[Yaël Nazé]]|titre=Astronomies du passé|sous-titre=De Stonehenge aux pyramides mayas|édition=Belin|année=2018|année première édition=2009|lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=iplPDwAAQBAJ|présentation en ligne=https://www.belin-editeur.com/astronomies-du-passe|isbn=978-2-410-01141-8}}
* {{Ouvrage|id=r|langue=fr|prénom1=Jean|nom1=Richer|lien auteur1=Jean Richer (universitaire)|titre=Géographie sacrée du monde grec|sous-titre=croyances astrales des anciens Grecs|lieu=Paris|éditeur=Guy Trédaniel|année=1983|pages totales=334|isbn=978-2-85707-123-5|isbn10=2-85-707-123-X|bnf=37463775}}
*{{Ouvrage|lang=en|auteur1=Clive L.N. Ruggles|directeur=oui|titre=Handbook of archaeoastronomy and ethnoastronomy|édition=Springer|année=2015|isbn=9781461461418|doi=10.1007/978-1-4614-6141-8|id=Ruggles2015}}
* {{en}} F. Richard Stephenson & David H. Clark, ''Applications of Early Astronomical Record'', Adam Hilger Ltd, Bristol, 1978 {{ISBN|0-85274-342-4}}

== Voir aussi ==
=== Articles connexes ===
* [[Astronomie pré-télescopique]]
* [[Pyramides de Gizeh et constellation d'Orion]]
* [[Cromlech du Petit-Saint-Bernard]]
* [[Metsamor]]-[[Taronik]] (35-40 km d'Erevan), vestiges néolithiques de [[:de:Mezamor (historische Stätte)|Mezamor]], musée archéologique (1968),
*[[Astronomie mégalithique]]

=== Liens externes ===
* [https://jean-paul-cornec.pagesperso-orange.fr/archeoastronomie.htm L'Archéoastronomie]
* [http://www.archeociel.com Chantal Jègues-Wolkiewiez]

{{Palette|Archéologie}}
{{Portail|archéologie|astronomie|religions et croyances|scepticisme}}

{{DEFAULTSORT:Archeoastronomie}}
[[Catégorie:Archéoastronomie]]