Voir la source de Basilique Sainte-Marie-Majeure

{{Homon|Basilique Sainte-Marie|Sainte-Marie-Majeure|Cathédrale Sainte-Marie-Majeure de Marseille|Santa Maria Maggiore (homonymie){{!}}Santa Maria Maggiore}}{{Infobox Édifice religieux
| nommonument           = Basilique<br>Sainte-Marie-Majeure
| photo                 = Basilica di Santa Maria Maggiore - Roma.jpg
| légende               = Façade de la basilique Sainte-Marie-Majeure.
| nomlocal              = Basilica di Santa Maria Maggiore
| ville                 = [[Rome]] (Possessions Pontificales)
| pays                  = {{ITA}}-{{Vatican}}
| latitude              = 41.897564
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| région                = [[Latium]]
| département           = [[Rome]]
| culte                 = [[Église catholique romaine|Catholique romain]]
| type                  = [[Basilique religieuse|Basilique]]
| rattachement          = Archidiocèse de Rome
| début constr          = {{Ve siècle}}
| fin const             = {{XVIIIe siècle}}
| style                 = [[Architecture paléochrétienne|Paléochrétien]] et [[Architecture baroque|baroque]]
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| géolocalisation       = <!-- recherche automatique par Module:Carte -->
}}

La '''basilique Sainte-Marie-Majeure''' ({{Lang-it|''Basilica di Santa Maria Maggiore''}}, {{API-it|ˈsanta maˈriːa madˈdʒoːre}} ; {{Lang-la|''Basilica Sanctae Mariae Maioris''}})<ref>Le titre complet est « archibasilique papale majeure archiprêtre libérienne de Sainte-Marie-Majeure » ou « basilique de Liberiana » (à tort, car les fouilles effectuées sous son pavement démentent l'existence d'un édifice de culte érigé par le pape [[Libère]])</ref> est l'une des quatre [[Basilique majeure|basiliques majeures]] de [[Rome]], située sur la Piazza dell'Esquilino au sommet de la colline de l'[[Esquilin]], au sommet du Cispio, entre le [[Monti (rione de Rome)|Monti]] et l'[[Esquilino (rione de Rome)|Esquilino]]. Elle est la seule basilique de Rome à avoir conservé sa structure [[Architecture paléochrétienne|paléochrétienne]] primitive, bien qu'enrichie par des ajouts ultérieurs. C'est le plus grand monument et la plus ancienne église romaine consacrée à la [[Vierge Marie]]. Depuis 1999, l'animation et la pastorale sont confiées aux [[Frères franciscains de l'Immaculée]].

La basilique abrite l'icône vénérée de la ''[[Salus populi romani]]'', représentant la Vierge Marie comme protectrice du peuple romain, qui a reçu un [[couronnement canonique]] du pape [[Grégoire XVI]] le {{date-|15 août 1838}} accompagné de la [[bulle pontificale]] ''Cælestis Regina''.

Le [[Saint-Siège]] est propriétaire de la basilique, qui constitue une zone extraterritoriale conformément aux [[accords du Latran]] de 1929.

L'[[archiprêtre]] de la basilique est le [[Cardinal (religion)|cardinal]] [[Stanisław Ryłko]], tandis que le [[chanoine]] honoraire est de droit le [[roi d'Espagne]].

== Statut légal ==
Le [[Saint-Siège]] est pleinement propriétaire de la basilique, et l'Italie est légalement obligée d'en reconnaître la pleine propriété<ref>Accords du Latran, Article 13 ().</ref>. Le bâtiment de la Basilique, y compris les escaliers extérieurs, jouit sur la base d'accords entre [[Italie|l'État italien]] et le Saint-Siège, du privilège d'[[extraterritorialité]] et de l'exemption d'[[Expropriation|expropriations]] et d'[[Impôt|impôts]], tel qu'établi par les [[Accords du Latran]] et formalisé dans l'[[accord de la Villa Madame]]<ref>[http://www.ilsole24ore.com/art/norme-e-tributi/2015-04-01/ecco-immobili-vaticani-esenti-imposte-italiane-140449.shtml?uuid=ABcLgmID Il Sole 24 Ore].</ref>{{,}}<ref>[http://www.ilfattoquotidiano.it/2015/04/01/finisce-segreto-bancario-italia-vaticano-niente-tasse-per-gli-immobili/1556933/ Finisce segreto bancario Italia-Vaticano. Ma ancora niente tasse per gli immobili].</ref>.

== Légende et origines ==
[[Image:Masolino, fondazione di santa maria maggiore.jpg|vignette|upright|Masolino, ''La Bienheureuse Vierge Marie surplombant le Pape Libère alors que le Pontife racle les fondations de la basilique dans la neige'', musée de Capodimonte.]]
La basilique est parfois appelée [[Notre-Dame des Neiges]], nom qui lui est donné dans le [[Missel romain]] de 1568 à 1969 en lien avec la fête liturgique de l'anniversaire de sa consécration le 5 août, fête qui était alors dénommée ''Dedicatio Sanctae Mariae ad Nives'' (Dédicace de Sainte Marie des Neiges). Ce nom de la basilique est devenu populaire au {{S-|XIV}}{{sfn|Calendarium Romanum|1969|p=99}} du fait d'une légende qui raconte que la nuit du 4 au {{date|5 août 356}}, la Vierge apparut en rêve au [[pape]] Libère, ainsi qu'à un riche romain nommé Jean. Elle demanda d'ériger un sanctuaire à un lieu déterminé. Au matin, constatant qu'il avait neigé en plein mois d'août, à l'endroit que la Vierge leur avait indiqué, le pape ordonna de construire la basilique Liberiana de ''Santa Maria ad Nives'' (« Sainte-Marie-aux-Neiges ») sur la surface enneigée en haut de la colline [[Esquilin]]<ref>[[Catholic Encyclopedia]], 1911.</ref>.

La légende n'est signalée pour la première fois qu'après l'an 1000<ref>[https://web.archive.org/web/20020611054253/http://www.americancatholic.org/Features/SaintOfDay/default.asp?id=1098 Dedication of St. Mary Major Basilica].</ref>. Cela peut être sous-entendu dans ce que le ''[[Liber Pontificalis]]'', du début du {{S-|XIII}}, qui précise que Libère « ''fecit basilicam nomini sue iuxta Macellum Liviae'' » (« Il fit construire la basilique de son propre nom (c'est-à-dire la basilique libérienne) près du Macellum Liviae »){{sfn|Loomis|1916|p=77}}. Sa prévalence au {{S-|XV}} est illustrée par la peinture du ''Miracle de la neige'' de [[Masolino da Panicale]]{{sfn|Miles|1993|p=157}}. Ce [[triptyque]] peint vers 1423 a été commandé pour la basilique par un membre de la [[Famille Colonna]] ; il est maintenant au [[Musée de Capodimonte]] à [[Naples]]. Le miracle est représenté avec pour témoin une foule d'hommes et de femmes, avec Jésus et la Vierge Marie observant d'en haut<ref>Paul Joannides, ''The Colonna Triptych by Masolino and Masaccio'', Arte Cristiana no 728 (1988).</ref>.

La fête s'appelait à l'origine ''Dedicatio Sanctae Mariae'' (Dédicace de Sainte Marie){{sfn|Ott|1913}} et n'a été célébrée qu'à Rome jusqu'à ce qu'elle soit insérée pour la première fois dans le [[calendrier romain général (liturgie)]], avec ''ad Nives'' ajouté à son nom, en 1568{{sfn|Calendarium Romanum|1969|p=99}}. Une congrégation nommée par le pape [[Benoît XIV]] en 1741 a proposé que la lecture de la légende soit rayée de l'Office et que la fête reçoive son nom d'origine{{sfn|Ott|1913}}. Aucune suite n'a été donnée à la proposition jusqu'en 1969, lorsque la lecture de la légende a été supprimée et la fête appelée ''In dedicatione Basilicae S. Mariae'' (dédicace de la Basilique de Sainte Marie). La légende est encore commémorée le 5 août de chaque année : en mémoire de Notre-Dame des Neiges, a lieu la reconstitution du soi-disant « miracle de la neige » ; lors de la célébration de la messe du matin et des [[Vêpres]] du soir, il descend du centre du plafond jusqu'aux caissons de la crypte de la crèche, une cascade de pétales blancs.

Le premier bâtiment édifié sur le site est la basilique libérienne ou Santa Maria Liberiana, d'après le pape Libère. Ce nom peut provenir de la même légende, qui raconte que, comme Jean et sa femme, le pape, informé dans un rêve de la prochaine chute de neige de l'été, est allé en procession à l'endroit où elle s'est produite et y a délimité la zone sur laquelle le l'église devait être construite<ref name="Parsch">[http://www.catholicculture.org/culture/liturgicalyear/calendar/day.cfm?id=218 Pius Parsch, ''The Church's Year of Grace'' quoted in Catholic Culture: "Ordinary Time, 5 August"].</ref>. ''Liberiana'' figure toujours dans certaines versions du nom officiel de la basilique, et l'appellation « Basilique libérienne » peut être utilisée comme nom contemporain et historique<ref name=":0">[https://www.vatican.va/various/basiliche/sm_maggiore/en/vita_liturgica/informazioni.htm official Vatican site for the Basilica]</ref>.

D'autre part, le nom de « Basilique libérienne » peut être indépendant de la légende, puisque, selon [[Pius Parsch]], le pape Libère a transformé un palais de la famille Sicinini en une église, qui s'appelait pour cette raison basilique Sicinini. Ce bâtiment a ensuite été remplacé sous [[Sixte III]] (432-440) par la structure actuelle dédiée à Marie<ref name="Parsch" />. Cependant, certaines sources affirment que l'adaptation en église d'un édifice préexistant à l'emplacement de la basilique actuelle a été réalisée dans les années 420 sous [[Célestin Ier]], le prédécesseur immédiat de Sixte III{{sfn|Rubin|2009|p=95}}.

Bien avant les premières traces de l'histoire de la neige miraculeuse, l'église maintenant connue sous le nom de Sainte Marie Majeure, s'appelait Sainte Marie de la Crèche (''Sancta Maria ad Praesepe'')<ref>[https://www.vatican.va/edocs/ENG0220/__P2.HTM Encyclical ''Slavorum Apostoli''], 5.</ref>, un nom qui lui a été donné en raison de sa [[relique]] de la [[Crèche de Noël|crèche]] ou crèche de la Nativité de [[Jésus-Christ]], quatre planches de bois de [[Sycamore Gap Tree|sycomore]] apportées à l'église, ainsi qu'une cinquième, à l'époque du pape [[Théodore Ier (pape)|Théodore {{Ier}} ]] (640-649)<ref>[http://oce.catholic.com/index.php?title=Crib Stephen M. Donovan, "Crib"] in [[Catholic Encyclopedia]] 1908, consulté 17 janvier 2012.</ref>{{,}}<ref>[https://books.google.com/books?id=2NutWXeteNgC&pg=PA22 Joan Carroll Cruz, ''Relics''] (Our Sunday Visitor 1984 {{ISBN|978-0-87973-701-6}}), {{p.|22}}.</ref>. Ce nom apparaît dans les éditions [[Rite tridentin|tridentines]] du Missel romain comme le lieu de la messe du pape ([[messe de la station]]) la nuit de Noël<ref>[http://www.sanctamissa.org/en/resources/books-1962/missale-romanum-1962.pdf ''Missale Romanum''], 1962, {{p.|17}}.</ref>, tandis que le nom « Marie Majeure » apparaît pour l'église de la messe de la station le jour de Noël<ref>''Missale Romanum'', 1962, {{p.|20}}.</ref>.

Le [[retable]] de [[Sassetta]], ''Vierge et l'Enfant en majesté, avec quatre anges, saint Jean Baptiste, saint Pierre, saint François et saint Paul'' dite, ''La Madone des neiges'', v. 1432, exécuté pour la chapelle San Boniface de la [[Cathédrale de Sienne]], et conservé dans la [[Galerie Palatine]] de Florence, représente dans sa prédelle la fondation de la Basilique au lendemain de cette chute de neige<ref>{{Ouvrage |langue=français |prénom1=Mina |nom1=Gregori |titre=Le Musée des Offices et le Palais Pitti <!--Paramètre obligatoire --> |sous-titre=La Peinture à Florence |passage=p. 84 |éditeur=Editions Place des Victoires |année=2000 |isbn=2-84459-006-3}}.</ref>.

== Statut de basilique majeure papale ==
[[Image:Seven Churches of Rome - Giacomo Lauro - 1599.jpg|vignette|Carte de [[Giacomo Lauro]] et [[Antonio Tempesta]] représentant Sainte Marie Majeure parmi les sept églises de pèlerinage de Rome en 1599, en vue de l'[[année sainte]] de 1600.]]
Aucune [[église catholique]] ne peut être honorée du titre de ''basilique'', à moins d'une subvention apostolique ou d'une coutume immémoriale<ref>[http://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?recnum=244 Robert F. McNamara, ''Minor Basilicas in the United States''].</ref>. Sainte-Marie-Majeure est l'une des quatre seules à détenir le titre de ''basilique majeure'' ; les trois autres sont la [[basilique Saint-Jean-de-Latran]], la [[basilique Saint-Pierre]] et la [[basilique Saint-Paul-hors-les-Murs]]<ref name="Basilicas">[http://www.gcatholic.org/churches/data/basITX.htm#aaa Basilicas].</ref>. Le titre de basilique majeure était autrefois utilisé plus largement, étant attaché, par exemple, à la [[basilique Sainte-Marie-des-Anges d'Assise]]<ref>[http://www.catholicculture.org/culture/library/dictionary/index.cfm?id=34705 John Hardon, ''Modern Catholic Dictionary'' 1980].</ref>. Avec toutes les autres basiliques majeures, Sainte-Marie-Majeure est également appelée ''basilique papale''. Avant 2006, les quatre basiliques majeures papales, ainsi que la [[basilique Saint-Laurent-hors-les-Murs]], étaient appelées ''basiliques patriarcales'' de Rome et étaient associées aux cinq anciens [[Patriarche (christianisme)|patriarcats]] (voir [[Pentarchie]]). Sainte Marie Majeure était associée au [[Patriarche d'Antioche|Patriarcat d'Antioche]]<ref>Herbermann, Charles, ed. (1913).</ref>. Lorsque le Pape [[Benoît XVI]] a abandonné le titre de « Patriarche de l’Occident », le titre de Sainte Marie Majeure est passé du titre de basilique patriarcale au titre de basilique pontificale<ref>official website.</ref>.

Les cinq basiliques papales ainsi que la [[basilique Sainte-Croix-de-Jérusalem]] et la [[basilique Saint-Sébastien-hors-les-Murs]] forment les sept églises traditionnelles du pèlerinage de Rome (le [[Tour des sept églises]]), visitées par les pèlerins lors de leur pèlerinage à Rome, selon l'itinéraire établi par saint [[Philippe Néri]] le 25 février 1552<ref>[http://www.oratoriosanfilippo.org/visita-sette-chiese.pdf La Visita alle Sette Chiese].</ref>{{,}}<ref>{{Ouvrage |prénom1=Onofrio |nom1=Panvinio |titre=Le sette chiese romane |lieu=Rome |année=1570 |lire en ligne=https://books.google.com/books?id=SozbdUVZnycC |consulté le=12 août 2011}}.</ref>{{,}}<ref>{{Lien web |langue=it |auteur=Sacchi |prénom=Guido |titre=La visita alle Sette Chiese: cenni storici |url=http://www.gliscritti.it/approf/luogiub/settechiese.htm#appel2 |consulté le=12 août 2011}}.</ref>.

== Histoire ==
[[Image:Giovanni Paolo Pannini - The Piazza and Church of Santa Maria Maggiore.jpg|vignette|''La place et la basilique Sainte-Marie-Majeure'', [[Giovanni Paolo Pannini]], 1744]]
L'église précédente était dédiée à la foi dans le [[Credo (christianisme)|Credo]] proclamé par le [[premier concile de Nicée]]<ref name="cattab">[[Alfredo Cattabiani]], ''Calendario'', Milano, Rusconi libri, 1994, {{ISBN|88-18-70080-4}}. {{p.|280}}.</ref>.

Il est maintenant convenu que l'église actuelle a été construite sous [[Célestin Ier]] (422-432) et non sous le pape [[Sixte III]] (432-440), qui a cependant consacré la basilique le 5 août 434 à la Vierge Marie. Une inscription présente, sur l'arc triomphal qui se trouve dans la basilique, cette consécration<ref>Victor Saxer [https://data.bnf.fr/12303954/victor_saxer/], ''Sainte-Marie-Majeur. Une basilique de Rome dans l'histoire de la ville et son Église'', 2001 ; compte-rendu d'[[Éric Palazzo]], p. 92, 2005 [https://www.persee.fr/doc/ccmed_0007-9731_2005_num_48_189_2900_t1_0092_0000_2].</ref>.

L'inscription dédicatoire sur l'arc de triomphe, ''Sixtus Episcopus plebi Dei'' (Sixte l'évêque du peuple de Dieu), est une indication du rôle de ce pape dans la construction{{sfn|Krautheimer|1980|p=49}}. En plus de cette église au sommet de la colline de l'Esquilin, le pape Sixte III aurait commandé de vastes projets de construction dans toute la ville, qui ont été poursuivis par son successeur, [[Léon Ier (pape)|Léon {{Ier}}]], le Grand{{sfn|Krautheimer|1980|p=52}}.

La basilique construite par Sixte III à partir de l'an 432 avait trois [[Nef|nefs]], divisées par 21 colonnes nues de chaque côté, surmontées de chapiteaux [[Ordre ionique|ioniques]], au-dessus desquels courait une [[architrave]] continue. La nef centrale était éclairée par 21 fenêtres de chaque côté (dont la moitié ont été bouchées par la suite) et était surmontée d'une toiture en bois à fermes apparentes.

L'église conserve le noyau de sa structure d'origine, malgré plusieurs projets de construction supplémentaires et les dommages causés par le tremblement de terre de 1348.

La construction de l'église à Rome à cette époque, comme en témoigne Sainte-Marie-Majeure, a été inspirée par l'idée que Rome n'était pas seulement le centre du monde de l'[[Empire romain]], comme on le voyait à l'époque classique, mais le centre du monde chrétien{{sfn|Krautheimer|1980|p=46}}.

Étant l'une des premières églises construites en l'honneur de la Vierge Marie, Sainte-Marie-Majeure a été érigée au lendemain du [[concile d'Éphèse]] de 431, qui proclama le [[Dogme marial|dogme]] de « [[Théotokos|Marie Mère de Dieu]] », pour commémorer cette décision{{sfn|Vassilaki|2000|p=10}}{{,}}{{sfn|Pirlo|1997|p=7}}. Certes, l'atmosphère qui a généré le concile, a également donné naissance aux mosaïques qui ornent l'intérieur de la dédicace : « quel que soit le lien précis entre le concile et l'église, il est clair que les planificateurs de la décoration appartiennent à une période de débats concentrés sur la nature et le statut de la Vierge et du Christ incarné »{{sfn|Cormack|2000|p=889}}. Les magnifiques [[Mosaïque|mosaïques]] de la nef et de l'arc de triomphe, vues comme des « jalons dans la représentation » de la Vierge{{sfn|Vassilaki|2000|p=132}}, représentent des scènes de sa vie et de celle du Christ, mais aussi des scènes de l'[[Ancien Testament]] : ''Moïse frappant la [[mer Rouge]]'' et ''Égyptiens se noyant dans la mer Rouge''.

L'historien Richard Krautheimer attribue la magnificence de l'ouvrage également aux revenus abondants revenant à la papauté à l'époque grâce aux possessions foncières acquises par l'Église au cours des {{Sp-|IV|et|V|s}} dans la péninsule italienne : « Certaines de ces exploitations étaient contrôlées localement ; la majorité comme dès la fin du {{S-|V}} était administrée directement depuis Rome avec une grande efficacité : un système comptable central était impliqué dans la chancellerie papale ; un budget était apparemment préparé, une partie des revenus allant à l'administration papale, une autre aux besoins du clergé, un troisième à l'entretien des bâtiments de l'église, un quatrième à la charité. Ces revenus ont permis à la papauté de réaliser jusqu'au {{S-|V}} un ambitieux programme de construction, dont Sainte-Marie-Majeure. »{{sfn|Krautheimer|1980|p=69–70}}.

L'historienne [[Miri Rubin]] estime que la construction de la basilique a été influencée aussi en considérant Marie comme celle qui pouvait représenter les idéaux impériaux de la Rome classique, réunissant l'ancienne Rome et la nouvelle Rome chrétienne : « À Rome, la ville des [[Martyr|martyrs]], si ce n'est plus des empereurs, Marie était une figure qui pouvait de manière crédible porter des souvenirs et des représentations impériales. »{{sfn|Rubin|2009|p=95–96}}.

[[Grégoire Ier|Grégoire le Grand]] a peut-être été inspiré par les dévotions [[Empire byzantin|byzantines]] à la ''[[Theotokos]]'' (Mère de Dieu) quand, après être devenu pape lors d'une peste en 590 qui avait coûté la vie à son prédécesseur, il a ordonné que sept processions défilent dans la ville de Rome en chantant des [[Psaume|psaumes]] et des [[Kyrie]] [[Préparation pénitentielle|Eleison]], afin d'apaiser la colère de Dieu. Les processions ont commencé dans différentes parties de la ville, mais plutôt que de finalement converger vers Saint-Pierre, qui a toujours été le protecteur traditionnel de Rome, il a plutôt ordonné aux processions de converger vers Marie-Majeure<ref>Andrew J. Ekonomou.</ref>.

Lorsque les papes sont revenus à Rome après la période de la [[papauté d'Avignon]], les bâtiments de la basilique ont été occupés par les papes en raison de l'état détérioré du [[Palais du Latran]]. La résidence papale a ensuite été déplacée au [[palais du Vatican]].

[[Image:Basilique Sainte Marie Majeure de Rome en 1610 - Tableau de Willem van Nieulandt (1584-1635).jpg|vignette|La basilique Sainte Marie Majeure en 1610 (peinture de [[Willem van Nieulandt]]).]]

La basilique a été restaurée, redécorée et agrandie par divers papes, dont [[Eugène III]] (1145-1153), [[Nicolas IV]] (1288-92), [[Clément X]] (1670-76) et [[Benoît XIV]] (1740-58), qui dans les années 1740 a chargé [[Ferdinando Fuga]] de construire la façade actuelle et de modifier l'intérieur. Celui-ci a subi une vaste rénovation englobant tous ses autels entre les années 1575 et 1630. Les deux coupoles, ainsi que les façades occidentale et orientale, ont été construites durant l’époque [[baroque]].

Début 2024, une tombe est creusée<ref>{{Article|auteur1=[[Jean-Marie Guénois]]|titre=Fin de règne au Vatican : comment l'Église prépare l'après-François|périodique=[[Figaro Magazine]]|numéro=2266|pages=42|date=30 03 2024|lire en ligne=https://www.lefigaro.fr/actualite-france/fin-de-regne-au-vatican-comment-l-eglise-prepare-l-apres-francois-20240329|accès url=payant|extrait=C’est dans ce temple de marbre que le pape a choisi d’accomplir son dernier périple. À 87 ans il y fait actuellement creuser sa tombe. Il veut reposer pour l’éternité près de cette icône bienaimée. Officiellement des panneaux annoncent des travaux de « restauration ». ''Le Figaro Magazine'' a pu vérifier qu’une sépulture est en préparation. Ce qui n’est pas un secret d’État. Le 13 décembre 2023, le pape argentin confiait à la télévision mexicaine NMás : « C’est ma grande dévotion… ma grande dévotion. Je veux être enterré à Sainte-Marie-Majeure. L’endroit est prêt. ». Il ne l’était pas tout à fait. Il va bientôt l’être. D’ordinaire, les papes sont enterrés à Saint-Pierre ou dans la basilique Saint-Jean-de-Latran, la cathédrale de l’évêque de Rome. Clément IX fut le dernier pape à être déposé à Sainte-Marie-Majeure, en 1669.}}</ref> sous la basilique pour répondre au souhait du [[François (pape)|pape François]] d'y reposer après sa mort, dérogeant ainsi à la tradition que les papes soient enterrés à la [[Basilique Saint-Pierre|basilique à Saint-Pierre]] ou dans la [[basilique Saint-Jean-de-Latran]].

== Architecture et décorations ==
[[Image:Apse of Santa Maria Maggiore.jpg|vignette|La basilique vue de la Piazza Esquilino.]]

=== Origines ===
La basilique Sainte-Marie-Majeure est un abrégé des grandes étapes de l'[[art chrétien]] à Rome, avec son [[église à plan basilical]] aux nobles proportions de style [[architecture paléochrétienne|paléochrétien]], ses mosaïques antiques (nef) et médiévales (abside et façade), et ses imposantes chapelles polychromes de la [[Contre-Réforme]].

Son architecture originale était classique et traditionnellement [[Architecture romaine|romaine]], peut-être pour transmettre l'idée que Sainte-Marie-Majeure représentait l'ancienne [[Empire romain|Rome impériale]] ainsi que son avenir chrétien. Comme le dit un érudit, « Santa Maria Maggiore ressemble tellement à une basilique impériale du {{S-|II}} qu'on a parfois pensé qu'elle avait été adaptée d'une basilique pour être utilisée comme église chrétienne. Son plan était basé sur les principes [[Époque hellénistique|hellénistiques]] énoncés par [[Vitruve]] à l'époque d'[[Auguste]]. »{{sfn|Miles|1993|p=158}}.

Même si la basilique est immense, elle a été construite selon des plans. Sa conception est typique de cette époque à Rome : « une nef haute et large ; une nef de chaque côté ; et une abside semi-circulaire à la fin de la nef »{{sfn|Krautheimer|1980|p=46}}.

=== Extérieur ===
[[Image:Facade of Santa Maria Maggiore (Rome), July 2011.jpg|vignette|upright|Détail de la façade.]]
[[Image:Detail of the Basilica di Santa Maria Maggiore.jpg|vignette|Détail du chevet au nord-ouest de l'église.]]
Sa façade initiale du {{S-|XII}} conserve des mosaïques de [[Filippo Rusuti]], quelque peu dissimulées par la façade réalisée entre 1741 et 1743, avec sa [[loggia]] à trois arcades précédée d'un [[Portique (architecture)|portique]]<ref name=":2">[http://members.tripod.com/romeartlover/Vasi48.html Basilica memorial to celebrate the end of the French Wars of Religion]; consulté le 22 mars 2014.</ref>, utilisée pour les bénédictions. Elle est l'œuvre, comme le [[baldaquin]] soutenu par des colonnes de [[Porphyre (roche)|porphyre]] rouge, de [[Ferdinando Fuga]], au service de [[Benoît XIV]]. Cinq portes ouvrent sur la façade, dont à gauche la porte dite ''[[Porte Sainte]]'', similaire à celle de la basilique Saint-Pierre.

L'aile de la [[sacristie]] à sa gauche et une aile correspondante à droite (conçue par [[Flaminio Ponzio]]) donnent à la façade l'aspect d'un palais face à la ''Piazza Santa Maria Maggiore''. À droite de la façade de la basilique se trouve un mémorial représentant une colonne en forme de canon renversé surmonté d'une croix : il fut érigée par [[Clément VIII]] pour célébrer la fin des [[Guerres de Religion (France)]]<ref name=":2" />.

L'extérieur de l'abside, face à la Piazza dell' Esquilino, est l'œuvre de [[Carlo Rainaldi]], qui a présenté au pape [[Clément IX]] un projet moins coûteux que celui du contemporain [[Le Bernin]] qui, entre autres choses, aurait impliqué la destruction des mosaïques de l'abside, qui dans la nouvelle disposition auraient atteint presque la hauteur de l'[[obélisque de l'Esquilin]] derrière elle.

Sur la place devant la façade s'élève une colonne à chapiteau [[Ordre corinthien|corinthien]], surmontée d'une statue de la Vierge et de l'enfant Jésus. Cette colonne mariale fut érigée en 1614 sur les dessins de [[Carlo Maderno]] pendant la papauté de [[Paul V]]. La fontaine de Maderno à la base combine les aigles armoriés et les dragons de Paul V ([[Famille Borghese|Borghese]]). La colonne elle-même est le seul reste intact de la [[basilique de Maxence et Constantin]] dans le [[Forum Romain (Rome)]]. La statue au sommet de la colonne a été réalisée par Domenico Ferri. L'année de son installation, dans une bulle papale, le pape a décrété trois ans d'[[Indulgence (catholicisme)|indulgences]] à ceux qui prononçaient une prière à la Vierge en saluant la colonne<ref>[https://books.google.com/books?id=CR_nJAAACAAJ ''Il Divoto Pellegrino Guidato, ed Istruito nella Visita delle quattro Basiliche di Roma, per il Giubileo dell'Anno Santo 1750.''], Stamperia del Characas, presso San Marco al Corso, Rome, 1749, page 338-339.</ref>.

À l'arrière, s'étend un autre parvis aménagé vers 1670 par [[Carlo Rainaldi]].

==== Clocher-tour ====
[[Image:P s M Maggiore campanile P1040391.JPG|vignette|upright|Le clocher-tour.]]
Le [[clocher-tour]] du {{S-|XIV}} est le plus haut de Rome<ref name=":3" />, s'élevant à 246 pieds (environ 75 m)<ref name=":1">Charles A. Coulombe, ''Vicars of Christ'', {{p.|330}}.</ref>. En style [[Art roman|roman]], [[Polychromie|polychrome]], il fut reconstruit durant le pontificat de [[Grégoire XI]], entre 1375-1376<ref>{{Lien web |titre=Medioevo.Roma – Campanili medioevali di Roma |url=http://www.medioevo.roma.it/html/architettura/campanili1.htm#mmag}}.</ref>, sur un embasement précédent.

Il fut, au cours des siècles, élevé, et achevé sous le cardinal [[Guillaume d'Estouteville]], archiprêtre de la basilique entre 1445 et 1483, qui est également responsable de la grande voûte à usage statique de la partie inférieure et du premier étage. Au {{s-|XVI|e}}, une flèche pyramidale fut ajoutée au sommet. Au début du {{S-|XIX}}, il fut équipé d'une horloge. On y trouve des doubles fenêtres à simple lumière et, dans les étages supérieurs, des [[Fenêtre à croisée|fenêtres à croisée]].

Le clocher accueille un concert de cinq cloches anciennes fondues par différents fondeurs à différentes époques, la première de Lucenti à une date inconnue, la deuxième par Guidotto Pisano en 1289, et les trois autres des {{Sp-|XVI|-|XIX|s}}. Les notes sont :

* 1º Do♯<sub>3</sub> plat
* 2ºDo♯<sub>3</sub>
* 3ºRe<sub>3</sub>
* 4ºFa♯<sub>3</sub>
* 5ºSol<sub>3</sub>

Le clocher a également conservé la cloche offerte par Alfano, [[chambellan]] de [[Calixte II]] (1119-1124), qui, enlevée sous [[Léon XIII]], est aujourd'hui conservée aux [[Musées du Vatican]].

L'une des plus grosses cloches s'appelle ''La Sperduta'' et sonne juste après 21 heures<ref name=":3" /> rappelant une légende qui remonte au {{S-|XVI}}. On raconte en effet qu'une bergère, selon certaines versions aveugle, se serait perdue dans les prés qui entouraient alors l'Esquilin, faisant paître son troupeau. À la tombée de la nuit, les cloches de la basilique Sainte-Marie-Majeure ont sonné pour que le carillon la guide chez elle. Il semble alors qu'elle ne soit jamais revenue, mais les cloches continuent de l'appeler. D'où le rituel du soir appelé la « ''Sperduta'' (perdue) ». Selon une autre tradition, au lieu d'une bergère, ce serait un pèlerin (ou un voyageur distingué, selon d'autres sources) qui, venant à Rome à pied, s'égare et prie la Vierge en lui demandant son aide. Immédiatement, il entend le tintement de la cloche, après quoi il atteint la basilique et donc le salut. En souvenir du fait, le pèlerin a laissé une rente pour qu'à 2 heures du matin (transformée à 21 heures) la cloche sonne perpétuellement<ref>{{Ouvrage |auteur1=Gaetano Moroni |titre=Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica |volume=XI |passage=118 |année=1841}}.</ref>.

<gallery mode="packed">
Roma - 2016-05-23 - Basilica di Santa Maria Maggiore - 2957.jpg|Façade de la basilique.
Rom, Basilika Santa Maria Maggiore, Außenansicht Rückseite.jpg|Le chevet de la basilique avec l'obélisque de l'Esquilin.
Santa Maria Maggiore BW 4.JPG|La Porte Sainte.
</gallery>

=== Intérieur ===
Les colonnes de marbre [[Athènes|athéniennes]] soutenant la [[nef]] sont encore plus anciennes et proviennent soit de la première basilique, soit d'un autre édifice romain antique : trente-six sont en marbre et quatre en [[granit]], épurées ou raccourcis à l'identique par Ferdinando Fuga, qui leur fournit des chapiteaux en bronze doré à l'identique{{sfn|Beny|Gunn|p=106|1981}}. Ces colonnes [[Ordre ionique|ioniques]] portent de superbes [[architrave]]s et [[entablement]]s en marbre, très bien conservés, décorés d'une frise en mosaïque à [[rinceau]]x sur fond d'or, datant du sanctuaire paléochrétien du {{s-|V}}.

Le [[Autel (christianisme)|maître-autel]] se retrouve sous le baldaquin et abrite la relique de la Crèche, cinq morceaux de bois conservés dans une urne d'argent exécutée au {{s-|XIX}} par Luigi Valadier. Au-dessus du maître-autel, la calotte de l'[[abside]] est revêtue d'une mosaïque de Jacopo Torriti de 1295 célébrant le ''[[Couronnement de la Vierge]]'' : Jésus couronne sa mère, elle-même assise sur un trône, sous le regard d'anges et de saints.

==== Mosaïques du {{S-|V}} ====
[[Image:Interior of Santa Maria Maggiore (Rome) 15.jpg|vignette|Détail des mosaïques de la nef.]]
{{Citation bloc|L' art s'est essayé à de nouvelles formes dans l'arc de triomphe de la basilique Sainte-Marie-Majeure érigée par Sixte III, où il semble faire écho à la prière de Cyrille au concile d'Éphèse contre l'hérésie de Nestorius : « Je vous salue, ô Marie, mère de Dieu, vénérable trésor du monde entier, lampe qui ne s'éteint jamais, couronne resplendissante de virginité, temple indestructible, mère et vierge à la fois... Salut, vous qui avez porté l'infini dans vos entrailles … »|Adolfo Venturi<ref>[[Adolfo Venturi]], ''Histoire de l'art italien, vol. I- Des débuts de l'art chrétien à l'époque de Justinien'', Milan, Ulrico Hoepli Editore, MDCCCCI, {{p.|252-253}}. La prière est tirée de MIGNE, ''Patr. NS.'', vol. 77, 1029).</ref>.}} 

Dans la nef centrale au-dessus des entablements, sous la claire-voie, 36 panneaux en [[mosaïque]] figuratives à fond d'or datent également du {{s-|V}} et racontent des épisodes bibliques. L'[[arc triomphal]] qui sépare la nef du transept est de la même époque, il est entièrement couvert par un cycle de mosaïques qui illustrent le rôle de Marie.

Les mosaïques trouvées à Sainte-Marie-Majeure constituent l'une des plus anciennes représentations de la Vierge Marie de l'[[Antiquité tardive]] (une tradition du {{S-|XVII}} qui commence avec [[Giovanni Ciampini]] voulait même qu'elles aient été réalisées au {{S-|IV}}) : ombrage, nuances avec des transitions chromatiques progressives, représentation réaliste de l'espace et des volumes, éclaboussures de couleur, fond irisé par rapport au contraste avec les figures. Comme le dit un érudit : « Cela est bien démontré par la décoration de Santa Maria Maggiore à Rome... où la représentation iconographique de la Vierge Marie a été choisie au moins en partie pour célébrer l'affirmation de Marie comme [[Théotokos]] (porteuse de Dieu ) par le troisième Concile œcuménique d'Éphèse en 431 EC. »{{sfn|Gwynn|Bangert|p=235|2010}}.
Les mosaïques de l'arc triomphal et de la nef sont un modèle pour les futures représentations de la Vierge Marie. Les influences de ces mosaïques sont enracinées dans l'impressionnisme de l'Antiquité tardive que l'on pouvait voir dans les [[Fresque|fresques]], les peintures manuscrites et de nombreuses mosaïques de chaussées dans des villas en Afrique, en [[Syrie]] et en [[Sicile]] au cours du {{S-|V}}{{sfn|Krautheimer|1980|p=49}}. Cela étant dit, le couronnement de Marie sur l'abside a été fait beaucoup plus tard par Torriti par commission du pape [[Nicolas IV]] ({{S-|XIII}}).

La conception programmatique de ce décor Sixtine entendait donc témoigner de la divinité du Christ incarné dans la Vierge, telle que réaffirmée lors du récent concile d'Éphèse, et en même temps la primauté de l'Église romaine dans l'[[écoumène]] chrétien. L'agencement même des scènes de l'Ancien Testament, le choix des épisodes de l'arc triomphal, la priorité des correspondances visuelles sur les correspondances chronologiques, tout converge dans l'identification d'une sorte de ''théologie visuelle'', d'un manifeste symbolique figuratif, qui représentait une nouveauté dans le contexte de Rome de ces années cruciales du {{S-|V}}.

C'est certainement le premier cycle figuratif à apparaître dans une église romane. Les histoires de l'Ancien Testament montrent des tangences stylistiques incontestables avec le soi-disant « ''Vatican Virgile »'', un manuscrit de l'[[Énéide]] conservé à la [[bibliothèque apostolique vaticane]], et avec la Bible appelée ''Itala di [[Quedlinbourg|Quedlinburg]]'', mais des liens avec l'iconographie impériale ont également été notés, selon à un processus d'appropriation de l'image impériale et des attributs visuels typiques de l'[[art paléochrétien]]. Ces relations, ainsi que l'agencement pas toujours chronologique des scènes, entièrement fonctionnel à chaque épisode et les correspondances rythmiques au sein de la série, sous-tendent l'utilisation d'un plan figuratif spécialement conçu, peut-être même par le très jeune Léon {{Ier}} pas encore pape<ref>Ernst Kitzinger, ''All'origine dell'arte bizantina'', Milano, 2005.</ref>.

Ces mosaïques ont donné aux historiens un aperçu des mouvements artistiques, religieux et sociaux de cette époque. Comme Margaret Miles l'explique, les mosaïques de Sainte-Marie-Majeure ont deux objectifs : glorifier la Vierge Marie en tant que Theotokos et présenter « une articulation systématique et complète de la relation entre la [[Tanakh|Bible hébraïque]] et les écritures chrétiennes comme une articulation dans laquelle la Bible hébraïque préfigure le christianisme »{{sfn|Miles|1993|p=160}}. Cela s'explique par les images des événements de l'[[Ancien Testament]] et du [[Nouveau Testament]] représentés dans les mosaïques de l'arc triomphal et de la nef. Les mosaïques montrent également l'éventail des compétences artistiques et réfutent la théorie selon laquelle la technique de la mosaïque à l'époque était basée sur la copie de livres. Les mosaïques trouvées à Sainte-Marie-Majeure sont des combinaisons de différents styles d'art de la mosaïque à cette période ; selon le spécialiste de l'art Robin Cormack : « l'éventail des compétences artistiques et les complexités réelles de la production peuvent difficilement être réduits à une mentalité de copie. Un cas test est donné par les mosaïques de S. Maria Maggiore à Rome »{{sfn|Cormack|2000|p=889}}.

===== Arc triomphal =====
[[Image:Santa Maria Maggiore, apse mosaic.JPG|vignette|Mosaïques de l'arc triomphal]]
[[Image:RomaSantaMariaMaggioreArcoTrionfaleDxRegistro4.jpg|vignette|Détail de la mosaïque de l'arc de triomphe, Bethléem.]]
L'arc triomphal situé à la tête de la nef est d'abord appelé arc de l'abside, mais est connu ensuite sous le nom d'arc triomphal{{sfn|Krautheimer|1980|p=47}}. Il est décoré de mosaïques représentant différentes scènes du Christ et de la Vierge Marie. Il y a une différence dans les styles utilisés dans les mosaïques de l'arc triomphal par rapport à ceux de la nef : le style de l'arc est beaucoup plus linéaire et plat, si bien qu'un érudit le décrit comme n'ayant pas autant d'action, d'émotion et de mouvement qu'il y en a dans les mosaïques de l'Ancien Testament de la nef{{sfn|Cormack|2000|p=889}}.

Plus hiératiques et plus rythmées, les scènes des mosaïques, représentant certains moments de l'enfance du Christ, dont certaines sont tirés d'évangiles [[Apocryphe biblique|apocryphes]] (''[[Annonciation]]'', ''[[Présentation de Jésus au Temple]]'', ''[[Adoration des mages]]'', ''Rencontre avec le gouverneur Aphrodisio'', ''[[Massacre des Innocents]]'', ''[[Rois mages]] chez [[Hérode Ier le Grand|Hérode {{Ier}} le Grand]])''. La rencontre avec le gouverneur égyptien Aphrodisio devant la ville de Sotine, en particulier, en plus d'être un pendant visuel à l'''[[Adoration des mages]]'' de l'autre côté, est un épisode attesté uniquement à Sainte-Marie-Majeure, tiré des évangiles apocryphes : Jésus, en s'enfuyant en Égypte, entre dans la ville de Sotine avec ses parents, les idoles païennes tombent aussitôt à terre et Aphrodisio salue l'Enfant en tant que [[Rédemption|Rédempteur]]. Au sommet de l'arc, le Trône d'[[Étimasie]] avec une Croix est flanqué des saints [[Pierre (apôtre)]] et [[Paul de Tarse]] et surmonté du [[Tétramorphe]]. En dessous se trouve un panneau, avec l'inscription ''Xystus episcopus plebi Dei'' (''évêque Sixte au peuple de Dieu''), en lettres d'or sur fond bleu, qui est la [[dédicace]] du pape fondateur de la basilique. Sur les côtés, les deux villes saintes, [[Jérusalem]] et [[Bethléem]], à l'intérieur desquelles les colonnades de la basilique s'étendent de façon illusoire, indiquent presque un prélude à la [[Jérusalem céleste]].

L'une des premières scènes visibles est un panneau de l'intronisation du Christ avec un groupe d'anges présenté comme sa cour. Comme le décrit un historien : « Sur l'arc de l'abside trône le Christ, un jeune empereur accompagné de quatre [[Chambellan|chambellans]], des anges bien sûr »{{sfn|Krautheimer|1980|p=46}}. C'est un parfait exemple de l'art de la mosaïque au {{S-|V}}. Un autre panneau sur l'arc triomphal représente la Vierge ; elle est couronnée et vêtue d'un voile coloré, sa garde-robe rappelle subtilement celle d'une impératrice romaine. Dans ce panneau, elle a son divin fils marchant avec elle et une suite d'anges et Joseph prêt à la saluer : « La Vierge... montre à la perfection le caractère impressionniste des mosaïques. »{{sfn|Krautheimer|1980|p=48}} Un autre panneau est connu sous le nom d'''Adoration des mages'' : cette mosaïque représente l'Enfant Jésus et la Vierge et l'arrivée des trois sages, « des mosaïques illustrant la première venue du Christ et sa jeunesse couvraient l'arc de triomphe »{{sfn|Krautheimer|1980|p=48}}. L'autre panneau représente la Vierge accompagnée de cinq martyrs{{sfn|Krautheimer|1980|p=49}}.

===== Mosaïques de la nef =====
[[Image:SMM Nave Mosaic.jpg|vignette|Mosaïque de la nef avec l'histoire de Moïse.]]
La nef a toujours été décorée à l'époque Sixtienne de mosaïques, dans des panneaux placés sous les fenêtres, à l'origine entourés d'[[Édicule|édicules]], avec un cycle d'histoires de l'Ancien Testament : histoires d'[[Abraham]], [[Jacob]], [[Isaac]] sur le côté gauche, [[Moïse]] et [[Josué]] sur le côté droit. Des quarante-deux panneaux originaux, dont beaucoup présentaient deux scènes superposées, il en reste 27 (12 sur le mur de gauche et 15 à droite) après la destruction due aux ouvertures latérales du {{S-|XVIII}}.

La nef de la basilique est couverte de mosaïques représentant les événements de l'Ancien Testament concernant Moïse conduisant les [[Juifs]] hors d'[[Égypte]] à travers la [[mer Rouge]]. « Les mosaïques de la nef (qui représentent des histoires de l'histoire de l'Ancien Testament et ont donc offert aux chrétiens de Rome un nouveau « passé ») sont illusionnistes d'une manière colorée et impressionniste »{{sfn|Cormack|2000|p=889}} comme le dit cet érudit : la scène est remplie de mouvement, d'émotion, pour inspirer la réflexion sur le « nouveau » passé de Rome, le passé de l'Ancien Testament. Comme le décrit un érudit : « Moïse frappe les eaux de la mer Rouge dans un geste héroïque, sa [[toge]] en gris et bleus clairs et foncés, mais bordée de noir, les plis des lignes blanches, la tunique en dessous bleu clair ; l'homme à côté de lui porte une toge bleu foncé sur une tunique grise et blanche. »{{sfn|Krautheimer|1980|p=49}}. Un autre panneau montre la disparition des [[Égyptiens]] dans la mer Rouge. Un observateur décrit la mosaïque : « Les Égyptiens, vêtus d'armures bleues avec des bandes d'or et des manteaux écarlates volant sauvagement, se noient dans les eaux bleu verdâtre ; les chevaux, blancs ou brun clair nuancés de bruns plus foncés, surlignés en blanc, les accoutrements d'un rouge vif. »{{sfn|Krautheimer|1980|p=48}}.

==== Interventions du {{Sp-|XII|au|XIV}} : nouvelle abside et mosaïques ====
[[File:Jacopo torriti, coronation of the virgin, santa maria maggiore, rome.jpg|thumb|''Couronnement de la Vierge'', mosaïque de l'abside, par Jacopo Torriti, {{s-|XIII}}.]]

Le pavement de l'église quant à lui, de style [[cosmatesque]], a été refait par les marbriers [[Cosmati]] au {{s-|XII}}. Il a de nouveau été refait lors des restaurations de [[Ferdinando Fuga]]. Le [[Portique (architecture)|portique]] adossé à la façade (remanié sous [[Grégoire XIII]] puis détruit au {{S-|XVIII}} pour faire place à la nouvelle façade [[baroque]] de Fuga) date du milieu {{S-|XIII}}, à l'époque d'[[Eugène III]].

[[File:SM Maggiore Roma fc20.jpg|thumb|Mosaïques de la façade, derrière la loggia, par Filippo Rusuti, {{s-|XIII}}.]]
[[File:Santa Maria Maggiore (Rome) mosaic on frontside.jpg|thumb|upright=0.65|''Christ en majesté'', mosaïque centrale de la façade, par Filippo Rusuti, {{s-|XIII}}.]]

La basilique fait l'objet d'interventions importantes en vue du premier [[jubilé]] de l'an 1300 ; en particulier pendant le pontificat de [[Nicolas IV]], le transept est ajouté et une nouvelle abside est créée qui est décorée de riches mosaïques réalisées par le frère [[Ordre des Frères mineurs|franciscain]] [[Jacopo Torriti]] (''Couronnement de Marie'' et ''Histoires de Marie''), datées de 1295. Il s'agit du premier ''couronnement de la Vierge'' dans l'abside. Assise sur le même trône somptueux et à côté du Rédempteur, Marie est vêtue d'habits royaux, typiques de la forme byzantine de l'époque et également propres au culte marial à Rome. Cette mosaïque, synthèse des voies orientalisantes et de l'esprit artistique romain, conclut une saison millénaire de l'art chrétien-byzantin-romain. Certaines études tendent à montrer que le décor en mosaïques datant du Ve siècle pourrait correspondre à une [[Vierge à l'Enfant]]. Cela n'est toutefois pas une certitude, mais ce motif pourrait s'inscrire dans la cohérence du message délivré par l'ensemble du décor en mosaïques et des scènes représentées.

Les mosaïques de la façade, l'œuvre de [[Filippo Rusuti]], dont la commande est à renvoyer à [[Pietro Colonna (cardinal, 1288)]], et la construction de la chapelle de la Nativité par [[Arnolfo di Cambio]] (détruite pour faire place à la chapelle Sixtine) remontent à la même période. Les figures survivantes de la crèche sont maintenant exposées dans le musée de la basilique.

==== Interventions du {{S-|XV}} : plafond doré de la nef ====
[[Image:Interior of Santa Maria Maggiore (Rome).jpg|vignette|Vue descendante de la nef vers le maître-autel.]]
Le cardinal Guillaume d'Estouteville fait recouvrir les bas-côtés de voûtes au {{S-|XV}}, tandis que la nef centrale est ornée d'un riche [[plafond à caissons]] construit sur un projet attribué à l'architecte [[Giuliano da Sangallo]], commandé par le cardinal Rodrigo Borgia, pape sous le nom d'[[Alexandre VI]]. Le plafond à caissons, richement sculpté, porte au centre les armoiries [[Héraldique|héraldiques]] du pontife, reconnaissable à la présence du [[taureau]]. Chaque élément sculpté possède une dorure à la feuille d'or qui, selon la tradition, a été réalisée avec le premier or venu des Amériques ([[Pérou]]), apporté par [[Christophe Colomb]], offert par les [[Rois catholiques d'Espagne]], Ferdinand et Isabelle au pape espagnol<ref name=":1" />.

L'édifice est ensuite remanié à la [[Renaissance (période historique)|Renaissance]] : une fenêtre sur deux de la claire-voie dans la nef centrale est bouchée pour donner de la place aux peintures, de même que la plupart des fenêtres des bas-côtés lors de la construction progressive des chapelles latérales, ce qui a fortement diminué la luminosité naturelle dans l'édifice, originellement beaucoup plus éclairé.

==== Interventions du {{S-|XVIII}} à nos jours ====
La [[sacristie]] des chanoines et la [[salle capitulaire]] ont été restaurées sous la direction de l'architecte capitulaire Giovanni Battista Benedetti entre 1863 et 1864.

Les portes centrales de la basilique ont été modelées par [[Ludovico Pogliaghi]] et coulées par la Fonderie Artistique Ferdinando Marinelli de [[Florence]].

La ''Bénédiction de la Porte Sainte par le Pape Jean-Paul II'', œuvre du sculpteur contemporain Luigi Enzo Mattei<ref name=":3" /> date de 2001.

<gallery mode="packed">
Rom, Santa Maria Maggiore, Papstaltar 1.jpg|Le chœur et le baldaquin.
SM Maggiore, Roma fc03.jpg|Chapelle du baptistère.
Santamariamaggiore2b.jpg|Chapelle Borghèse dite chapelle Pauline où est inhumée Pauline Bonaparte.
Dome of Cappella Paolina in Santa Maria Maggiore (Roma).jpg|Le dôme, 1608, par Lodovico Cigoli.
File:Basílica de Santa María la Mayor, Roma, Italia, 2022-09-16, DD 12-14 HDR.jpg|Le dome, d'un peu plus loin. Septembre 2022.
</gallery>

==== Chapelles ====
De riches chapelles se succèdent de chaque côté de la nef.

===== Chapelle du baptistère =====
La Chapelle du baptistère a été réalisée en 1605 par [[Flaminio Ponzio]], avec les fonts baptismaux en [[Porphyre (roche)|porphyre]], créés au {{s|XIX|e}} par [[Luigi Valadier]].

===== Chapelle Pauline (ou chapelle Borghèse) =====
En juin 1605, le pape [[Paul V]] [[Famille Borghese|Borghèse]] décide de construire la chapelle familiale dans la basilique, en forme de [[croix grecque]] et de la taille d'une petite église. La partie architecturale est confiée à Flaminio Ponzio, liée dans le plan par la chapelle miroir du pape Sixte V de l'autre côté de la nef. La structure est achevée en 1611, la partie décorative, avec des marbres colorés, des ors et des pierres précieuses, à la fin de 1616. Les deux tombeaux des papes [[Clément VIII]] et Paul V sont placés sur les murs latéraux, enfermés dans une architecture en arc de triomphe avec leur statue et des bas-reliefs picturaux au centre.

La partie sculpturale est créée entre 1608 et 1615 par un groupe hétérogène d'artistes : Silla Longhi, qui a obtenu la majeure partie du travail créant les deux statues papales, Ambrogio Buonvicino, [[Giovanni Antonio Paracca]] dit Valsoldo, Cristoforo Stati, [[Nicolas Cordier]], [[Ippolito Buzzi]], [[Camillo Mariani]], [[Pietro Bernini]], [[Stefano Maderno]] et [[Francesco Mochi]].

La direction du travail pictural est confiée au [[Cavalier d'Arpin]] qui crée les [[Pendentif (architecture)|pendentifs]] de la coupole et la lunette au-dessus de l'autel. [[Lodovico Cigoli]] réalise la première coupole peinte sans être divisée par des nervures tandis que [[Guido Reni]] est le principal auteur des figures individuelles des saints qui ont également été traitées par [[Domenico Cresti]], [[Giovanni Baglione]] et [[Baldassare Croce]] ; par la suite [[Giovanni Lanfranco]], selon [[Giovanni Pietro Bellori]], intervint en transformant un ange en Vierge.

[[Image:Virgin salus populi romani.jpg|vignette|upright|Icône ''Virgin salus populi romani''.]]

La chapelle présente l'[[icône (religion)|icône]] de la [[Vierge à l'Enfant]], objet de vénération à travers les siècles, plus connu sous le nom de ''{{Langue|lat|Salus populi romani}}'' (''Santé du peuple romain'' ou ''Salut du peuple romain''), en raison d'un miracle au cours duquel l'icône aurait aidé à empêcher la peste dans la ville. Elle a au moins mille ans et, selon la tradition, elle a été peinte d'après nature par l'apôtre saint [[Luc (évangéliste)|Luc]] sur la table en bois de la [[Sainte Famille]] à [[Nazareth]].

La ''Salus Populi Romani'' a été vénéré par plusieurs papes et est devenue un symbole mariologique clé. Le pape [[Pie XII]] d'origine romaine (Eugenio Pacelli) a célébré sa première messe dans la chapelle le {{date-|1er avril 1899}}. En 1953, l'icône a été transportée à travers Rome pour lancer la première année mariale de l'histoire de l'Église. En 1954, elle a été couronnée par Pie XII alors qu'il introduisait la nouvelle fête mariale de la [[Reine du Ciel]]. [[Paul VI]], [[Jean-Paul II]], [[Benoît XVI]] et [[François (pape)|François]] ont tous honoré la ''Salus Populi Romani'' par des visites personnelles et des célébrations liturgiques.

Cette chapelle abrite également le tombeau de [[Pauline Bonaparte]], sœur de [[Napoléon Ier|Napoléon {{Ier}}]].

===== Chapelle Sixtine =====
[[Image:S.m. maggiore, cappella del ss. sacramento (sistina), del fontana (1584-7) con marmi dal settizionio 01.jpg|vignette|Chapelle Sixtine.]]
[[Sixte V]], grand protagoniste de la transformation urbaine de Rome à la fin du {{S-|XVI}}, choisit la basilique comme somptueux lieu de sépulture pour lui-même, pour sa famille et pour son grand protecteur, le pape [[Pie V]]. À cette fin, il charge son architecte [[Domenico Fontana]], en 1585, d'ériger une nouvelle chapelle monumentale dans le bras droit du transept, dédiée au [[Fête-Dieu|Saint-Sacrement]], remarquable - ainsi que pour le mobilier et les matériaux utilisés - car elle intègre l'ancien [[Oratoire (édifice religieux)|oratoire]] de la Nativité, avec les fragments de la sculpture de la Nativité que l'on pense être par [[Arnolfo di Cambio]] ({{S-|XIII}}), les reliques de la crèche et les reliefs réalisés par le sculpteur Niccolò Fiammingo<ref name="le muse">{{Ouvrage |titre=le muse |volume=VIII |passage=283 |éditeur=De Agostini |année=1967 |titre chapitre=Niccolò Fiammingo}}.</ref>. La chapelle est couronnée d'une coupole recouverte de fresques<ref name="Inside2">[https://www.vatican.va/various/basiliche/sm_maggiore/en/storia/interno.htm Inside the Basilica].</ref>.

Toute la petite salle est ainsi déplacée de sa position d'origine (en annexe du bas-côté droit) au centre de la nouvelle chapelle sous l'autel, dans une nouvelle [[crypte]] avec un [[déambulatoire]]. Pour l'ornementation de la chapelle, entre autres, des marbres [[Polychromie|polychromes]] et des colonnes du [[Septizodium]] sont utilisés, tandis que la décoration cosmatesque de l'ancienne chapelle est transférée pour couvrir l'autel sous l'autel papal, qui est surmonté d'un précieux [[ciborium]] doré datant de la fin du {{s-|XVI|e}} dans lequel sont sculptés quatre anges en bronze doré (par Sebastiano Torrigiani) qui soutiennent le modèle de la chapelle elle-même. Sixte V fait également exécuter un cycle de fresques peintes sur les murs qui couvrent certaines des fenêtres paléochrétiennes.

Cette chapelle du Saint-Sacrement porte le nom du pape Sixte V et ne doit pas être confondue avec la [[chapelle Sixtine]] du [[Palais du Vatican]], du nom du pape [[Sixte IV]].

Sous cet autel se trouve l'Oratoire ou Chapelle de la Nativité, sur l'autel duquel, alors qu'il était situé dans la Crypte de la Nativité sous le maître-autel de l'église elle-même, saint [[Ignace de Loyola]] a célébré sa première messe en tant que prêtre le 25 décembre 1538.

Juste à l'extérieur de la chapelle Sixtine se trouve le tombeau du [[Le Bernin|Bernin]] et de sa famille<ref name="Destinations2">[http://www.sacred-destinations.com/italy/rome-santa-maria-maggiore Sacred Destinations: SantaMariaMaggiore, Rome].</ref>.

La décoration intérieure [[Maniérisme|maniériste]] a été achevée en 1587-1589 par une grande équipe d'artistes, dirigée par [[Cesare Nebbia]] et [[Giovanni Guerra]]. Alors que le biographe de l'art, [[Giovanni Baglione]] attribue des œuvres spécifiques à des artistes individuels, des études récentes révèlent que la main de Nebbia a dessiné des esquisses préliminaires pour la plupart, sinon la totalité, des fresques. Baglione concède également que les rôles de Nebbia et Guerra pourraient être résumés ainsi : « Nebbia a dessiné et Guerra a supervisé les équipes ».
{{clear}}
{| class=wikitable
! width="30%" | Peintre
! width="70%" | Œuvres
|- valign="top"
| Giovanni Battista Pozzo
| ''Gloire angélique, Visitation, Annonciation, Rêve de Joseph, Saint Paul et Jean évangéliste, Saint Pierre entre à Rome, & Massacre d'enfants''
|- valign="top"
| {{lien|Lattanzio Mainardi}}
| ''Tamar, Fares, Zara, Solomon, & Boaz''
|- valign="top"
| [[Hendrick van den Broeck]] (Arrigo Fiammingo)
| ''Esrom, Aram, Aminabad & Naassom''
|- valign="top"
| [[Paris Nogari]]
| ''Ruth, Jesse, David, Solomon & Roboam ; La Sainte Famille''
|- valign="top"
| [[Jacques Stella]]
| ''Jehoshaphat & Jehoram, Jacob, Judah et ses frères, Le Sacrifice d'Isaac''
|- valign="top"
| Angiolo Nebbia
| ''Ozias & Jonathan, Abiud et Eliacim, Manassah et Amon, Josiah et Jechonia, Salatiele et Zorobabel''
|- valign="top"
| Salvatore Fontana
| ''Jacob, Eli, Eliezer et Nathan, Hérode ordonne le massacre des innocents, Annonciation''
|- valign="top"
| [[Cesare Nebbia]]
| ''Chaziel & Ezekias, Sadoch, Achim, Amoz''
|- valign="top"
| Ercole from Bologna
| ''Fuite d'Égypte'' et ''Marie visite la maison d'Élisabeth''
|- valign="top"
| [[Andrea Lilio]]
| ''Les Rois mages devant Hérode''
|- valign="top"
|}
D'autres œuvres sont dues à Ferdinando Sermei, Jacques Stella, [[Paul Bril]] et Ferraù Fenzoni{{sfn|Eitel-Porter|1997|p=452–462}}.

===== Chapelle des Sforza =====
[[Image:Cappella sforza, su dis. di michelangelo (1562-73) 02.JPG|vignette|upright|Chapelle des Sforza.]]
La chapelle des [[Famille Sforza|Sforza]] attenante au [[Collatéral (architecture)|collatéral]] gauche de la basilique est une conception du {{S-|XVI}} de [[Michel-Ange]]. La chapelle funéraire des deux cardinaux Sforza constitue le dernier essai d'interprétation des volumes de Michel-Ange. Trois systèmes de voûtes s'y côtoient : une voûte en quatre parties au-dessus de l'espace central, des dômes absidaux à nervures au-dessus des niches peu profondes au-dessus des tombes, une voûte en berceau semi-circulaire au-dessus de l'autel. Des anges protubérants avec d'énormes colonnes donnent une cohérence visuelle à ces espaces disparates ; l'intérieur est exécuté en plâtre brut et [[travertin]], matériaux en général réservés à l'extérieur{{sfn|Murray|1995|p=120}}.

Le projet a dû voir le jour fin 1560-début 1562, après celui de l'[[église San Giovanni Battista dei Fiorentini]]. Une maquette est réalisée en août 1562 et les travaux sont en cours en 1563 sous la direction de [[Tiberio Calcagni]] qui progresse rapidement : la peinture d'autel de [[Girolamo Siciolante da Sermoneta]] est datée de 1565, année de la mort de Calcagni. La façade d'entrée au niveau du collatéral sera ajoutée en 1573, vraisemblablement par [[Giacomo della Porta]]<ref name=":4">{{harvsp|Zöllner|Thoenes|2017|p=532-535}}.</ref>, comme le précise une inscription<ref>{{harvsp|Zöllner|Thoenes|2017|p=740}}.</ref>.

Le commanditaire est le cardinal [[Guido Ascanio Sforza di Santa Fiora]], archiprêtre de Sainte-Marie-Majeure qui, avec le tombeau familial, crée aussi la chapelle du Saint-Sacrement. Cela explique peut-être la configuration inhabituelle de la construction : un espace central de plan carré, doté de quatre colonnes d'angle et de niches funéraires latérales, est prolongé par un profond ''sacellum'' (petit édifice de culte sans toiture) qui devait abriter un [[Tabernacle (meuble)|tabernacle]] du Saint-sacrement dressé sur le maître-autel, bien visible depuis la nef principale de l'église. Le motif des quatre colonnes, si on se réfère aux dessins préparatoires, est initialement destiné au ''sacellum'' et n'est appliqué qu'ensuite à la chapelle funéraire. L'inspiration ne doit donc pas être cherchée dans les attendus thématiques d'un « [[mausolée]] ». Dans les esquisses, l'espace principal carré et les [[Niche (architecture)|niches]] en [[Demi-lune (architecture)|demi-lune]] adossées latéralement sont clairement dissociées. Les colonnes, avec leurs blocs d'entablement et leurs retraits muraux se dressent, angulées, au sein d'une salle dont les limites se soustraient au regard. Les niches à coquille, en disparaissant derrière les piliers muraux à double angulation, suggèrent l'idée d'une [[Rotonde (architecture)|rotonde]] universelle ; dans les angles entre niche à coquille et pilier apparaissent à nouveau les colonnes, comme si l'espace se prolongeait à cet endroit. La voûte, qu'il convient de se représenter sans nervures, se démarque par les espaces les uns des autres, mais fait plutôt l'effet d'un pavillon négligemment plié tendu au-dessus d'eux<ref>Satzinger, ''Michelangelos Cappella Sforza'', dans ''Römisches Jahrbuch der Bibliotheca Hertziana'', 2005, p. 539.</ref>. Ce n'est qu'au niveau du ''sacellum'' que les angles droits, les murs droits et une voûte régulière en berceau s'affirment de plein droit<ref name=":4" />.

Tout comme pour San Giovanni, Michel-Ange a recherché ici des alternatives à la typologie traditionnelle de l'espace sacré. La chapelle de petite dimension implique une critique radicale de l'activité architecturale romaine de l'époque, qui se borne à donner un cadre aussi éclatant que possible aux contenus de la [[Contre-Réforme]]. Michel-Ange oppose à ce propos son idéal d'une architecture absolue, autonome du point de vue artistique, telle qu'elle avait déjà sous-tendu son œuvre de jeunesse à Florence. Elle évoque ainsi des réminiscences de la technique de composition « polyphonique » de ces années comme la [[Sagrestia Nuova]] ou la [[Bibliothèque Laurentienne]]. Les colonnes à demi-cachées, tournées vers le mur, en sont un symptôme tout comme le motif de l'« imbrication négative » (colonnes en retrait, champs muraux intermédiaires en saillie). La cohérence recherchée n'apparait toutefois pas clairement<ref name=":4" />.

==== Crypte de la Nativité ====
[[Image:Sacra culla.jpg|vignette|Reliquaire de la Sainte Crèche.]]
Sous le maître-autel de la basilique se trouve la crypte de la Nativité (ou crypte de Bethléem), commandée par le pape Pie IX et réalisée par [[Virginio Vespignani]] où un reliquaire en cristal conçu par [[Luigi Valadier]] contiendrait du bois de la crèche de la nativité de Jésus-Christ<ref name="Inside2" /> : des pèlerins revenant de [[Terre sainte]] en ramenèrent de précieux fragments du bois du Saint Berceau (en italien ''Sacra Culla'', du latin ''Cunabulum''), qui sont encore aujourd'hui conservés dans ce reliquaire<ref>[http://www.vatican.va/various/sm_maggiore/it/storia/interno.htm Il "Presepio" di Arnolfo di Cambio] (consulté le 10.12.2006).</ref>.

C'est le lieu de sépulture de saint [[Jérôme de Stridon]], [[Docteur de l'Église]] du {{S-|IV}} qui traduisit la Bible en [[latin]] (la [[Vulgate]])<ref name="Destinations2" />.

== Basilique papale ==
En tant que basilique papale, Sainte-Marie-Majeure est souvent utilisée par le pape. Il y préside les rites de la fête annuelle de l'[[Assomption]] de Marie, le 15 août. Hormis quelques prêtres et l'[[archiprêtre]] de la basilique, le maître-autel à baldaquin est réservé à l'usage du pape seul. Le pape François a visité la basilique au lendemain de son élection<ref>Davies, Lizzy (14 mars 2013).</ref>.

Le pape confie la charge de la basilique à un archiprêtre, généralement un [[Cardinal (religion)|cardinal]]. Auparavant, l'archiprêtre était le patriarche latin titulaire d'Antioche, titre aboli en 1964. Depuis le 29 décembre 2016, l'archiprêtre est [[Stanisław Ryłko]].

En plus de l'archiprêtre et de ses prêtres assistants, un chapitre de [[Chanoine|chanoines]] y réside. Les frères de la [[congrégation du Très Saint Rédempteur]], de l'[[ordre des Prêcheurs]] et les [[frères franciscains de l'Immaculée]] servent l'église.

Le [[Monarchie espagnole|roi d'Espagne]], actuellement [[Felipe VI]], est ''ex officio'' [[Cardinal protoprêtre]] du chapitre de la basilique<ref>[https://www.vatican.va/various/basiliche/sm_maggiore/en/capitolo/capitolo.htm Liberian Chapter].</ref>.

=== Chapitre libérien ===
Le chapitre libérien est présidé par le cardinal archiprêtre et composé de chanoines, tous nommés par le pape. Ce collège sacerdotal spécial est intégré par les coadjuteurs, également nommés par le pape et qui représentent ensemble le clergé chargé du soin liturgique et administratif de l'ensemble de la basilique papale.

La [[Pastorale (musique)|pastorale]] est confiée à la paroisse voisine de l'[[église Santi Vito e Modesto]], dont le clergé appartient à la basilique et est en même temps responsable de la sacristie en ce qui concerne la célébration des sacrements<ref name=":3">{{Lien web |titre=Basilica Papale Santa Maria Maggiore |url=http://www.vatican.va/various/basiliche/sm_maggiore/it/capitolo/capitolo.htm |site=www.vatican.va}}.</ref>.

Le service liturgique est assuré par le [[Collegio Capranica]], dont le [[Recteur (clergé)|recteur]] est chanoine honoraire ''durant munere.''

=== Chapelle musicale libérienne ===
La chapelle musicale descend directement de la [[Schola cantorum (chœur papal)|Schola Cantorum]], formellement constituée en 1545, sous l'autorité du cardinal archiprêtre et du chapitre.

Elle a pour objet l'animation liturgique de la messe capitulaire dominicale, ainsi qu'à l'occasion des solennités, l'interprétation des textes musicaux prévus pour la liturgie en [[chant grégorien]] et [[Polyphonie|polyphonique]].

== Première crèche ==
[[Image:Arnolfo di Cambio - Presepio - Rm 8.JPG|vignette|Crèche d'Arnolfo di Cambio.]]
L'œuvre sculpturale qui a longtemps été considérée comme la plus ancienne crèche faite avec des statues, est conservée dans le musée de la basilique. C'est une [[Adoration des mages]] en pierre, comprenant les figures partielles du bœuf et de l'âne. On la doit au pape [[Nicolas IV]] qui en [[1288]] passa commande à [[Arnolfo di Cambio]] d'une représentation de la [[Nativité]] que celui-ci acheva de sculpter en 1291. Cette tradition remonterait à l'an 432 lorsque le pape [[Sixte III]] (432-440) aurait créé dans la basilique originelle une « grotte de la Nativité » inspirée de celle de [[Bethléem]], ce qui fit donner à cette église le nom de Notre-Dame ''ad praesepem'' (du latin : ''praesepium'', «mangeoire»)<ref>Elsa Bragaglia et al., ''Quaderno di religione'', Bologna, Ed Dehoniane, 2005.</ref>{{,}}<ref>Il Presepio" di Arnolfo di Cambio, su vatican.va, Basilica Patriarcale Santa Maria Maggiore.</ref>.

L'observation attentive des groupes sculpturaux indique qu'en réalité il ne s'agit pas de vraies statues en [[ronde-bosse]], mais de [[Haut-relief|hauts-reliefs]] taillés dans des blocs de pierre, dont le dos est visiblement resté plat, à l'exception de la figure du mage agenouillé, qui semble avoir été complété en ronde-bosse (c'est-à-dire en sculptant également le dos) par un auteur postérieur à Arnolfo di Cambio. La figure de la Vierge à l'Enfant n'est pas l'originale sculptée par Arnolfo. Les enquêtes les plus récentes ont montré, en effet, qu'elle aurait été modifiée à la Renaissance, en sculptant et en modifiant la figure originale de la Vierge d'Arnolfo.

En Italie, il existe des œuvres sculpturales plus anciennes que celle-ci avec le thème de la Crèche ou de l'Adoration des Mages, qui sont également des hauts-reliefs et n'ont jamais été considérées comme des crèches de statues car les figures ont toujours été cimentées ensemble, même si elles étaient sculptés dans des blocs de marbre séparés. L'un de ces groupes très anciens est celui situé dans la lunette du portail nord du [[baptistère de Parme]], sculpté par [[Benedetto Antelami]] en 1196. Un autre groupe est situé à [[Forlì]] dans la lunette du portail de l'abbaye San Mercuriale, sculpté par le ''Maestro dei Mesi'' de [[Ferrare]] en 1230, représentant également l'Adoration des Mages. Tous deux sont plus anciens que le groupe d'Arnolfo, le premier avant même la crèche vivante conçue par saint [[François d'Assise]] en 1223. De plus, la plus ancienne crèche composée de statues en ronde-bosse détachées les unes des autres est conservée dans le [[Basilique Santo Stefano de Bologne]] et a été sculptée en bois vers 1291 par un sculpteur bolognais anonyme.

== Fouilles archéologiques ==
[[Image:S M maggiore scavi - absidiola con nicchie 1150326-31.JPG|vignette|upright|Salle semi-circulaire avec niches.]]
Entre 1966 et 1971, pour résoudre des problèmes d'humidité, une campagne de fouilles a été réalisée sous le sol de la basilique, menée exclusivement le long des bas-côtés. De nombreuses salles du {{Sp-|II|et du|III}} ont été retrouvées, accessibles depuis le musée de la basilique.

Les diverses destinations du complexe ont fait l'objet d'hypothèses, sans rapport avec la basilique libérienne. Il est présumé privé donc, sans lien avec le ''Macellum Liviae'', à proximité duquel des sources attestent de la basilique libérienne primitive. Il est composé de nombreuses salles articulées autour d'une vaste cour, à différents niveaux et difficilement interprétables : elles peuvent être attribuées à plusieurs époques et oblitérées par des murs successifs construits à des périodes différentes. S'y trouvent : les traces d'un petit spa, avec des mosaïques et avec des cavités pour le chauffage ; des tuiles anciennes ; des traces bien conservées de fresques géométriques décoratives ; des traces de fresques relatives à un calendrier agricole (qui sont peut-être la trouvaille la plus connue du site) ; une petite salle semi-circulaire avec des niches ; des restes de fresques et un sol en ''[[opus sectile]]'' sur ''[[suspensura]]'', appartenant vraisemblablement au spa.

== Orgues ==
Il y a cinq orgues à tuyaux dans la basilique :

* l'orgue principal a été construit en 1955 sur commande du pape [[Pie XII]] par la firme Mascioni (''opus 720'') et remplace un instrument plus ancien, construit en 1716 par Cesare Catarinozzi qui a été déplacé dans la paroisse d'Aliforni (fraction de [[San Severino Marche]], [[province de Macerata]]), où il est encore. L'orgue Mascioni est divisé en deux corps sur la [[Cantoria (sculpture)|cantoria]] du transept, sur les côtés du choeur, et compte 71 [[jeu d'orgue|registres]] sur trois claviers et un pédalier<ref>{{Lien web |titre=Roma - S. Maria Maggiore - Op. 720 - Anno 1955 |url=http://www.mascioni-organs.com/databnuovi/720.pdf |éditeur=mascioni-organs.com}}.</ref> ;
* l'orgue du chœur, situé au sol dans la partie terminale du bas-côté gauche, est l'œuvre de Giuseppe Migliorini et date de 1932 ; il a 7 jeux sur un seul clavier et pédalier ; il est entièrement enfermé dans une console « expressive » et est entraîné électriquement ;
* l'orgue de la chapelle paulinienne est situé dans le chœur droit du bras d'entrée ; il a été construit en 1910 par Natale Balbiani et est à transmission pneumatique, avec 7 registres{{sfn|Fronzuto|p=34-38}} ;
* dans la chapelle Sixtine se trouve au sol un orgue mécanique [[Positif (clavier)|positif]] de la société Mayer datant de 1980 et installé en 2017 ; il dispose de 6 registres ;
* l'orgue de la chapelle des Sforza a été construit par Anneessens & Ruyssers en 1900 et reconstruit par Francesco Zanin en 2005 ; il est à entraînement électrique, avec 7 registres, et est situé dans une niche surélevée le long du côté droit de la pièce.
Depuis 2014, l'organiste titulaire est le Maestro Paolo Tagliaferri.

== Archiprêtres ==
{{boîte déroulante/début|titre=Liste des Archiprêtres}}

{{Colonnes|nombre=2|
Liste des archiprêtres de la basilique depuis 1127{{sfn|Moroni|1840|pp=127–135}}{{,}}<ref>[http://www.fiu.edu/~mirandas/essay.htm Essay of a General List of Cardinals] Salvador Miranda.</ref>{{,}}{{sfn|Ferri|1904|p=147–202, 441–459}}{{,}}{{sfn|Ferri|1905|p=23–39}}{{,}}{{sfn|Ferri|1907|p=119–168}}. Au début, les archiprêtres n'étaient pas tous cardinaux.
{{Div col|colwidth=30em}}
* Rainiero (attesté 1127–1130)
* Matteo (attesté 1153)
* [[Clément III|Paolo Scolari]] (attesté 1176–1187)
* Rolando (attesté 1189–1193)
* Pietro Sasso (attesté 1212)<ref group="Notes">Pietro Sasso est communément identifié avec le cardinal contemporain Pietro Sasso de S. Pudenziana (1206-1218/19). Cependant, cette identification reste incertaine car le seul document qui mentionne cet archiprêtre (daté du 3 juillet 1212) ne fait aucune référence à son cardinalat, cf. Ferri in ASRSP, vol. 28, {{p.|24}}.</ref>
* Romano (attesté 1222)
* Astor (attesté 1244)
* Pietro Capocci (nommé en 1245?)<ref group="Notes">Cardinal Pietro Capocci (mort en 1259) est mentionné dans la plupart des catalogues des archiprêtres de la basilique libérienne mais les documents des archives de la basilique, publié par Ferri dans ASRSP, vol. 27, {{p.|34–39}} et vol. 30, {{p.|119}}, ne donne aucune preuve à cette affirmation. Un document daté 19 mars 1244 mentionne Astor (or Aston) comme archiprêtre, des documents entre le 13 février 1247 et le {{1er}} octobre 1255 mentionnent l'archiprêtre sans mentionner son nom mais aussi sans indiquer son cardinalat, et le 28 mai 1258, Romano était archiprêtre de la basilique ; le dernier document mentionne également le cardinal Pietro Capocci mais ne fait aucune référence à son occupation de ce poste. S'il était vraiment archiprêtre sous Innocent IV, il a dû démissionner par la suite, mais il semble plus probable que cette déclaration résulte d'une confusion.</ref>
* Romano (attesté 1258)
* [[Adrien V|Ottobono Fieschi]] (1262–1276)
* Giacomo [[Famille Colonna|Colonna]] (1288–1297)
* Francesco Napoleone Orsini (administrateur 1298–1306)
* Giacomo Colonna (1306–1318)
* Pietro Colonna (1318–1326)
* Luca Fieschi (1326?–1336)
* Giovanni Colonna (1336–1348)
* Nicola Capocci (après 1350–1368)
* [[Grégoire XI|Pierre Roger de Beaufort]] (1368–1370)
* Marino Giudice (?–1385)
* Marino Bulcani (1385–1394)
* Stefano Palosio (1394–1396)
* [[Enrico Minutoli]] (1396–1412)
* [[Rinaldo Brancaccio]] (1412–1427)
* Francesco Lando (1427)
* [[Jean de la Rochetaillée]] (1428–1437)
* Antonio Casini (1437–1439)
* [[Giovanni Vitelleschi]] (1439–1440)
* [[Nicola Albergati]] (1440–1443)
* [[Guillaume d'Estouteville]] (1443–1483)
* [[Rodrigo Borgia]] (1483–1492)
* Giovanni Battista Savelli (1492–1498)
* Giovanni Battista Orsini (1498–1503)
* Giuliano Cesarini iuniore (1503–1510)
* Pedro Luis Borja Lanzol de Romani (1510–1511)
* Robert Guibe (1511)
* Francisco de Remolins (1511–1518)
* Leonardo Grosso della Rovere (1518–1520)
* [[Andrea della Valle]] (1520–1534)
* [[Paolo Emilio Cesi]] (1534–1537)
* [[Alessandro Farnese (cardinal)]] (1537–1543)
* [[Guido Ascanio Sforza]] (1543–1564)
* [[Carlo Borromeo]] (1564–1572)
* Alessandro Sforza (1572–1581)
* [[Filippo Boncompagni]] (1581–1586)
* [[Decio Azzolino (1549-1587)|Decio Azzolini]] (1586–1587)
* [[Domenico Pinelli]] (1587–1611)
* [[Michelangelo Tonti]] (1611–1612)
* Giovanni Garzia Millini (1612–1629)
* [[Francesco Barberini (1597–1679)]] (1629–1633)
* [[Antonio Barberini (1607-1671)|Antonio Barberini]] (1633–1671)
* Giacomo Rospigliosi (1671–1684)
* Felice Rospigliosi (1684–1688)
* Philip Thomas Howard (1689–1694)
* [[Benedetto Pamphilj]] (1694–1699)
* Giacomo Antonio Morigia (1699–1701)
* [[Pietro Ottoboni (cardinal)]] (1702–1730)
* Ludovico Pico de Mirandola (1730–1743)
* [[Girolamo Colonna di Sciarra]] (1743–1763)
* Marcantonio Colonna (1763–1793)
* [[Andrea Corsini (cardinal)]] (1793–1795)
* [[Gian Francesco Albani]] (1795–1803)
* Antonio Despuig y Dameto (28 décembre 1803 – 2 mai 1813)
* Giovanni Gallarati Scotti (1814 – 6 octobre 1819)
* [[Leon XII|Annibale Francesco Della Genga]] (10 février 18 – 28 septembre 1823)
* Benedetto Naro ({{1er}} janvier 1824 – 6 octobre 1832)
* [[Carlo Odescalchi]] (1832 – 21 novembre 1834)
* [[Giuseppe Antonio Sala]] (11 décembre 1838 – 23 août 1839)
* Luigi del Drago (29 août 1839 – 28 avril 1845)
* [[Costantino Patrizi Naro]] (24 avril 1845 – 21 septembre 1867)
* [[Gustave-Adolphe de Hohenlohe-Schillingsfürst]] (15 juillet 1878 – 30 octobre 1896)
* [[Vincenzo Vannutelli]] (16 décembre 1896 – 9 juillet 1930)
* [[Bonaventura Cerretti]] (16 juillet 1930 – 8 mai 1933)
* [[Angelo Maria Dolci]] (22 mai 1933 – 13 septembre 1939)
* [[Alessandro Verde]] (11 octobre 1939 – 29 mars 1958)
* [[Carlo Confalonieri]] (16 novembre 1959 – 25 février 1973)
* [[Luigi Dadaglio]] (15 décembre 1986 – 22 août 1990)
* [[Ugo Poletti]] (17 janvier 1991 – 25 février 1997)
* [[Carlo Furno]] (29 septembre 1997 – 27 mai 2004)
* [[Bernard Francis Law]] (27 mai 2004 – 21 novembre 2011)
* [[Santos Abril y Castelló]] (21 novembre 2011 - 28 décembre 2016)
* [[Stanisław Ryłko]] (depuis le 28 décembre 2016)
{{Div col end}}
}}
{{boîte déroulante/fin}}

== Source ==
{{Traduction/Référence|lang1=en|art1=Santa Maria Maggiore|lang2=it|art2=Basilica di Santa Maria Maggiore}}

== Notes et références ==
=== Notes ===
{{ références | groupe="Notes" }}
=== Références ===
{{Références nombreuses|taille=24}}

== Voir aussi ==
=== Bibliographie ===
* {{Ouvrage |prénom1=Roloff |nom1=Beny |prénom2=Peter |nom2=Gunn |titre=The churches of Rome |lieu=New York |éditeur=Simon and Schuster |année=1981 |isbn=978-0-671-43447-2}}.
* {{Ouvrage |prénom1=Robin |nom1=Cormack |titre=The Cambridge ancient history. empire and successors, AD 425–600 |volume=XIV |lieu=Cambridge |éditeur=Cambridge University Press |année=2000 |isbn=978-0-521-32591-2 |titre chapitre=Chapter 30: The Visual Arts |editor1-last=Cameron |editor1-first=Averil |editor2-last=Ward-Perkins |editor2-first=Bryan |editor3-last=Whitby |editor3-first=Michael |chapter-url=https://books.google.com/books?id=Qf8mrHjfZRoC&pg=PA889}}.
* {{Article |prénom1=Rhoda |nom1=Eitel-Porter |titre=Artistic Co-Operation in Late Sixteenth-Century Rome: Sistine Chapel in S. Maria Maggiore and the Scala Santa |périodique=The Burlington Magazine |volume=139 |numéro=1139 |pages=452–462 |année=1997 |jstor=887503}}.
* {{Ouvrage |prénom1=David M. |nom1=Gwynn |prénom2=Susanne |nom2=Bangert |titre=Religious diversity in late antiquity |lieu=Leiden |éditeur=Brill |année=2010 |isbn=978-90-04-18000-0}}.
* {{Article |prénom1=Margaret R. |nom1=Miles |titre=Santa Maria Maggiore's Fifth-Century Mosaics: Triumphal Christianity and the Jews |périodique=Harvard Theological Review |volume=86 |numéro=2 |pages=155–172 |année=1993 |doi=10.1017/S001781600003114X}}.
* {{Ouvrage |prénom1=Maria |nom1=Vassilaki |titre=The mother of God : representations of the Virgin in Byzantine art |lieu=Milano |éditeur=Skira |année=2000 |isbn=88-8118-738-8}}.
* {{Ouvrage |prénom1=Victor |nom1=Saxer |titre=Sainte-Marie-Majeure. Une basilique de Rome dans l'histoire de la ville et de son Église ({{Ve}} - {{XIIIe}} s.) |lieu=Rome |éditeur=École française de Rome |année=2001 |pages totales=721}}.{{Commentaire biblio|{{Lien web |auteur=[[Éric Palazzo]] |titre=Compte-rendu |url=https://www.persee.fr/doc/ccmed_0007-9731_2005_num_48_189_2900_t1_0092_0000_2 |site=le site Persee}}.}}
* {{Article |prénom1=Rainer |nom1=Warland |titre=The Concept of Rome in Late Antiquity reflected in the mosaics of the Triumphal Arch of S. Maria Maggiore in Rome |périodique=Acta Ad Archaeologiam et Artium Historiam Pertinentia |volume=17 |pages=127–141 |année=2003 |issn=0333-1512 |lire en ligne=http://www.freidok.uni-freiburg.de/volltexte/1436/pdf/Concept_of_Rome_in_Late_Antiquity.pdf |consulté le=4 août 2011}}.
*{{Ouvrage |auteur1=Patrizio Barbieri |titre=Regesto degli organi della città di Roma |éditeur=Patron |collection=L'organo - Rivista di cultura organaria e organistica, anno XIX (1981) |année=1985 |bibcode=sì |lire en ligne=http://www.patriziobarbieri.it/pdf/regesto.pdf |coauteurs=Arnaldo Morelli}}.
*{{Ouvrage |auteur1=Graziano Fronzuto |titre=Organi di Roma. Gli organi delle quattro basiliche maggiori |éditeur=Leo S. Olschki Editore |année=2007 |isbn=978-88-222-5674-4}}.
*Sante Guido, ''Crèche d'Arnolfo di Cambio'', Cité du Vatican 2005.
*{{Ouvrage |auteur1=Linda Murray |titre=La Haute Renaissance et le maniérisme |lieu=Paris |éditeur=Editions Thames & Hudson |date=1995 |pages totales=287 |isbn=2-87811-098-6}}.
*{{Ouvrage |auteur1=Franck Zöllner|auteur2= Christof Thoenes |titre=Michel-Ange - L'œuvre peint, sculpté et architectural complet |lieu=Köln |éditeur=Taschen |date=2017 |pages totales=791 |isbn=978-3-8365-3715-5}}.

=== Articles connexes ===
{{Autres projets|commons=Category:Santa Maria Maggiore (Rome)}}
* [[Architecture paléochrétienne]]
* [[Liste des églises de Rome]]
* [[Liste des basiliques de Rome]]
* [[Colonne de la Paix]]
* [[Propriétés du Saint-Siège en Italie]]
* [[Libère]]
* [[Retable Colonna (Masolino da Panicale et Masaccio)|''Retable Colonna'' (Masolino da Panicale et Masaccio)]]
* [[Tour des sept églises]]

=== Liens externes ===
{{Liens}}
* {{Lien web |langue=en |titre=Basilica di Santa Maria Maggiore |url=http://en.structurae.de/structures/data/index.cfm?ID=20014752 |site=[[Structurae]]}}
*{{it}} Giovanni Biasiotti, [http://www.bollettinodarte.beniculturali.it/opencms/multimedia/BollettinoArteIt/documents/1344509187619_03_-_Giovanni_Biasiotti_p._76.pdf ''Affreschi di Benozzo Gozzoli in S. Maria Maggiore in Roma''], Bollettino d'Arte, 3, 1913
*{{it}} Giovanni Biasiotti, [http://www.bollettinodarte.beniculturali.it/opencms/multimedia/BollettinoArteIt/documents/1344436828145_2_-_G._Biasotti_p.74.pdf ''L'arco trionfale di S. Maria Maggiore in Roma''], Bollettino d'Arte, 3, 1914
*{{it}} [https://www.visit-roma.it/santa-maria-maggiore/ Basilica di Santa Maria Maggiore] sur Visit-roma.it

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{{Portail|baroque|architecture chrétienne|patrimoine mondial|catholicisme|Vatican|Rome|Haut Moyen Âge}}

[[Catégorie:Église dans le rione de Monti|Marie-Majeure]]
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