הצגת המקור של הדף "הנרייטה סאלד"

{{פירוש נוסף
|נוכחי=מנהיגה ציונית שעמדה בראש עלית הנוער
|אחר=אוניית מעפילים על שמה של הנרייטה סאלד
|ראו=[[הנרייטה סולד (אוניית מעפילים)]]
}}
{{אישיות
|מקום לידה=[[בולטימור]], [[ארצות הברית]] {{דגל|ארצות הברית}}
|מקום פטירה=[[ירושלים]], [[פלשתינה (א"י)]] {{דגל|המנדט הבריטי}}
|מדינה={{דגל|ארצות הברית||+}}
}}
[[קובץ:Henrietta_Szold.JPG|ממוזער|200px|הנרייטה סאלד, [[1920]]|טקסט=]]
[[קובץ:Miss Henrietta Szold. 1930.jpg|200px|ממוזער|שמאל|הנרייטה סאלד לפני נובמבר 1930]]
'''הנרִיֶיטה סאלְד''' (קרי: "סוֹלד"; בכתיב לועזי: '''Henrietta Szold''';{{כ}} [[21 בדצמבר]] [[1920 בקולנוע|1860]], ח' בטבת תרכ"א, [[בולטימור]] – [[13 בפברואר]] [[1945]], [[א' באדר]] [[ה'תש"ה|תש"ה]], [[ירושלים]]) הייתה פעילת ציבור, אשת חינוך ועורכת ספרותית, שהקדישה את חייה ופועלה לרעיון [[ציונות|הציוני]] ולעם היהודי. פעלה רבות בתחומים שונים ומגוונים כגון סיוע ל[[פליט]]ים יהודים ב[[ארצות הברית]], בתחומי ה[[חינוך בישראל|חינוך]] וההוראה, ה[[עבודה סוציאלית בישראל|עבודה הסוציאלית]] והבריאות, בהקמת ארגון "[[ההסתדרות הציונית הדסה|הדסה]]" ובהובלת "[[עליית הנוער]]". ייסדה, מימנה וניהלה מוסדות וגופים שונים למען הילד והנוער בארץ ישראל. אחת הדמויות המרכזיות המזוהות עם פועלן הציבורי של [[פמיניזם בישראל|נשים]] במאה ה-20.

==ביוגרפיה==
הנרייטה סאלד נולדה בבולטימור שבמרילנד, ארצות הברית. היא בתם הבכורה של סופיה שאאר והרב בנימין סאלד שהוסמך לרב ב[[הונגריה]]. לאחר נישואי הוריה, הוזמן אביה לכהן כרב קהילת יהודי בולטימור. ב-[[21 בספטמבר]] [[1859]] הגיעו השניים לארצות הברית,{{הערה|שרה הלוי, '''מנהיגה ללא גבולות; הנרייטה סאלד - ביוגרפיה''', [[עם עובד]], 2019, עמ' 25.}} וכעבור כשנה נולדה בתם הנרייטה. לזוג נולדו סה"כ שמונה בנות ושלוש מהן נפטרו בגיל צעיר. משפחתה היגרה לארצות הברית בטרם גל ה[[הגירה לארצות הברית|הגירה]] הגדול של יהודי [[מזרח אירופה]] לארצות הברית, דבר שאפשר להם להתמקם ולהתבסס בצורה נוחה יחסית.{{הערה|קראוס, אפרת. "האם הגדולה", '''סגולה''' מגזין ישראלי להיסטוריה, גיליון 31. ירושלים: הגן הטכנולוגי מלחה, תשע"ג, עמוד 26}}

דמותו של אביה, הרב בנימין סאלד, הייתה דומיננטית ומשמעותית מאוד בחייה של הנרייטה והיחסים הקרובים ביניהם, הלימוד המשותף, הגהת כתביו והשיחות האינטלקטואליות בנושאים השונים היו הגורם המשמעותי לעיצוב עמדותיה, דעותיה העצמאיות ומערכת הערכים אשר לאחר מכן, באה לידי ביטוי רב דרך עשייתה הרבה בתחנות השונות בחייה.

בצעירותה עזרה לאמה במטלות הבית ובחינוך אחיותיה הצעירות והיא זאת שנשארה לטפל ולסעוד אותן במיטתן כאשר חלו. כאשר אחותה הקטנה אדל, חלתה ומתה, חלתה הנרייטה עצמה ועד סוף חייה ליווה אסון האובדן את הנרייטה ללא נחמה. הנרייטה לקחה את אחיותיה הצעירות לסיורים רבים בטבע להכרת צמחי הסביבה, וגם בתחום זה צברה הנרייטה ידע רב בשעות הפנאי לאורך חייה והייתה מעוררת השתוממות בלב מכריה בגלותה ידיעה רבה בתורת הצמחים- בזניהם, משפחותיהם וסגולותיהם.{{הערה|סמילנסקי, משה. '''"הנרייטה סאלד", חוברת תשורה למורים ומחנכים''', הוצאת מוסד סאלד למען הילד ונוער. ירושלים 1950, עמוד 6}}

הנרייטה הצעירה אהבה מאוד את תחום ההיסטוריה ולמדה באופן עצמאי נושא זה מספרים רבים אשר תמיד נראו בסביבתה גם כאשר ישבה בגינה הקטנה מחוץ לביתה לאחר סיום יום הלימודים בבית הספר היהודי בו למדה. בעידודו של אביה היא עברה ללמוד בתיכון מקומי כללי (לא יהודי) בשם "[[Western Female High School]]", אותו היא סיימה בהצטיינות והייתה לנערה היהודייה היחידה והראשונה מבין חברי הקהילה שלה ללמוד במוסד שכזה. במשך שנות נעוריה במקביל ללימודיה לימדה הנרייטה בבית ה[[אולפנה]] הדתי אשר היה בתוך בית הכנסת של אביה, מקרא, עברית והיסטוריה יהודית.

לאחר סיום לימודיה בשנת [[1877 בארצות הברית|1877]], לאחר שלא התאפשר לנשים להתקבל למוסדות ל[[מוסד להשכלה גבוהה|השכלה גבוהה]], הפכה הנרייטה בגיל שש-עשרה בלבד למורה לשפות ומתמטיקה ב"[[בית ספר הפרטי לנשים של האחיות אדמס]]", שם לימדה במשך חמש עשרה שנים רצופות.{{הערה|Encyclopedia: Henrietta Szold - Jewish Women's Archive|כיוון=שמאל}} מאוחר יותר כתבה סאלד כי אם הייתה גבר הייתה מצליחה להתקדם יותר.

=== זיקה לציונות ===
בשנת [[1881 בארצות הברית|1881]] החלה לחקור את מקורותיה של משפחתה ונחשפה ל[[קהילות יהודיות]] רבות באירופה ולקשייהם במהלך מסע של אביה בעיר הולדתו מסע שעבר דרך [[מרכז אירופה]] אליו התלוותה. "[[הסופות בנגב]]" היה הכינוי בעיתונות העברית ברוסיה, ל[[פוגרום|פוגרומים]] שנערכו החל מחודש אפריל 1881 ועד מאי 1882 ביהודי דרום מערב האימפריה הרוסית (בעיקר בחבלי הארץ של [[אוקראינה]] של ימינו).

פליטי הפוגרומים הגיעו בהמוניהם אל חופי אמריקה והביאו עימם את סיפורי הרדיפה בעם היהודי ואת התחושות שיש למצוא פתרון בנושא זה. היא, אשר הייתה כבר בת 20, ואביה, נהגו ללכת לנמל כדי לקבל את פני הבאים. הרב בנימין סאלד, היה מדובב את המהגרים החדשים ואף הזמינם לביתו. שם שמעה לראשונה, על חוברת שכתב [[יהודה לייב פינסקר]] "[[אוטואמנציפציה!|אוטואמנציפציה]]" ועל תהיות באשר לגורל היהודי שהיו עולות בשיחות אל תוך הלילה עם המהגרים בביתם.

"נעשיתי לציונית מרגע שחשתי כי הציונות מספקת לעמי הפצוע, קרוע וזב דם, זה עמי השנוא על הכל, אידיאל שבכחו לחבוק את הכל, בלי שים לב לגישות השונות והמפולגות לגבי שאלות יהודיות אחרות" (הכוונה לדת, רפורמה, [[סוציאליזם]] וכדומה).{{הערה|שם=סמילנסקי|משה סמילנסקי, "הנרייטה סאלד", עמוד 7}}

לאחר שעות העבודה שלה כמורה בבית ספר, ייסדה הנרייטה בעליית הגג של ביתם, בית ספר למהגרים שנקרא "[[אגודת משכילים יהודיים]]" בו היא לימדה אותם אנגלית ועזרה להם להתערות בחברה האמריקאית והיהודית באותה התקופה ולהכיר את החיים ביבשת החדשה תוך תחושת גאווה שלה במדינתה אשר מאפשרת לקלוט כל אחד הבא אל חופיה ולקבל את הזדמנות לפתוח בחיים חדשים. במכתב אותו כתבה באותה התקופה לאחותה תיארה: "בסעודתי כבשנתי אני נתונה כולי למהגרים. 'העניין הרוסי' בולע את מחשבותיי".{{הערה|ברכה חבס, "הנרייטה סאלד – חייה ואישיותה", תל אביב: מסדה 1960, עמוד 21}}

סאלד נהגה לכתוב באופן קבוע לעיתון ''Jewish Messenger'' (השליח היהודי) תחת [[שם עט|שם העט]] '''שולמית'''. במכתביה לעיתון שנקראו "[[איגרת מבולטימור]]", היא כתבה על בעיות היהודים באמריקה כפי שלמדה מהחיים בקהילתה ומהמהגרים אשר פגשה. היא תיארה את קשיי הפרנסה, את הוויתור על שמירת השבת ומצוות אחרות כדי להתקיים ואת ניצני ה[[התבוללות]]. היא קראה ליהודי אמריקה הוותיקים למצוא פתרון להתבוללות, להחיות את השפה ה[[עברית]] והטיפה לכך שהיהודים יאחזו בקרקע משלהם.{{הערה|זיו ענבר, אסתר. "לעולם תהיה עצמך: סיפורה של הנרייטה סאלד". ירושלים, יד יצחק בן-צבי תשנו 1996, עמ' 39}}

== ראשית פעילותה הציונית ==
סאלד התנדבה ב[[האגודה היהודית להוצאה לאור|אגודה היהודית להוצאה לאור]] ובשנת [[1893 בארצות הברית|1893]], בגיל 33, נתמנתה למזכירת המערכת בשכר קבוע, שלא תאם כלל את תרומותיה הרבות להוצאה, כי התפקיד שמלאה בפועל היה העורכת הראשית של ההוצאה.{{הערה|שם=הערה מספר 26265483:0|שרה הלוי, '''מנהיגה ללא גבולות; הנרייטה סאלד - ביוגרפיה''', [[עם עובד]], 2019}} תחילה עבדה במקום ההוצאה בפילדלפיה, אך לאחר שאביה חלה, היא חזרה בשנת 1895 לסעוד אותו בבלטימור ועבדה בהוצאה מבית הוריה. היא עברה ללמד בערבים ב"סמינר היהודי" תלמוד ועברית ובבקרים עבדה באגודה להוצאה לאור. בעבודתה עסקה לא רק בענייני מנהלה אלא תרגמה בעצמה וערכה ספרים וקבצים שונים, ביניהם "ספר השנה ליהודי אמריקה".{{הערה|שם=סמילנסקי}} היא השקיעה רבות בהוצאת ספרי השנה, הן בעריכה והן בכתיבה, אך בכרך הראשון לא זכתה אפילו לאזכור שמה בשער הספר. רק בכרך השני הודה העורך להנרייטה סאלד.{{הערה|שם=הערה מספר 26265483:0}} שרה הלוי כותבת בביוגרפיה שלה של סאלד, שהיה מרחק רב בין כישרונותיה של סאלד, השכלתה והישגיה המקצועיים לבין מעמדה בעולם החברתי והמקצועי, שנשלט בעיקר על ידי גברים.{{הערה|שם=הערה מספר 26265483:0}}

בשנה זו הצטרפה לאגודה הציונית המאורגנת באמריקה – "[[חברת ציון]]" שהוקמה על ידי המהגרים.

לאחר נישואי אחיותיה של הנרייטה, עזבה גם היא את בית הוריה, והתמסרה כולה לעבודה ב"חברת ציון", שם עבדה במשך 25 שנה. לאחר 7 שנים של מחלה קשה, במהלכה נסעה הנרייטה פעמים רבות לבית הוריה, כדי לעזור ולסעוד אותו בחוליו, נפטר אביה, הרב בנימין סאלד בשנת 1902.

אמה, סופיה, עזבה את בולטימור ועברה לגור שוב במשותף עם בתה בניו יורק - קרוב למקום עבודתה של הנרייטה בתה. ביתן החדש הפך למרכז לנשים יהודיות משכילות אשר עסקו בדרכים שונות בקידום הציונות וענייני ארץ-ישראל. קבוצה זו נקראה "[[בנות ציון]]".

בשנת 1904 החלה הנרייטה סאלד ללמוד בסמינר התאולוגי היהודי (JTS), שהיה בית המדרש הקונסרבטיבי לרבנים. בהשפעתו של נשיא הסמינר, [[שניאור זלמן שכטר]], נאותו לקבלה, בתנאי שתצהיר שאין בכוונתה לבקש תואר רבני בגמר הלימודים. היא הייתה לאישה הראשונה שלמדה במוסד זה.{{הערה|שם=הערה מספר 26265483:0}}

בבית המדרש לרבנים הכירה הנרייטה את פרופ' [[לוי גינצבורג]], אשר היה צעיר ממנה ב-13 שנה. הם עבדו רבות יחד על מחקרו "[[אגדות היהודים]]" ונהגו לשוחח רבות תוך כדי טיול בשבילי [[בית המדרש לרבנים באמריקה]]. למרות תחושותיה של הנרייטה שזוגיות זו תוביל לחתונה, חוותה מפח נפש ו[[שברון לב]] כאשר, לאחר שחזר גינצברג מביקור באירופה, הוא בישר לה כי הוא עומד להתחתן עם בחירת ליבו אותה הכיר במהלך המסע.

ביומנה כתבה:
:"הוא חסר לי מאוד באדינבורג.{{הערה|בה ביקרה בטיול שערכה עם אמה לאחר שברון לבה. ראו ספרה של שרה הלוי.}} אני עדיין שבורה ורצוצה. אין לי אדם שאוכל לדבר עמו כמו שדיברתי אתו- וכך המצב גם אצלו ביחס אלי – בזאת אאמין עד סוף ימי. מדוע איפוא עשה מה שעשה? כל הזמן זה מהדהד באוזני: את תתגברי על זה" – כאילו רצה להוסיף "ותזדרזי, כי לא נוח לי במצב הזה". אצלי זה גרוע יותר, אני הרוסה ואומללה."

=== ביקור בארץ ישראל{{הערה|לוין, אלכסנדרה לי. "הנריטה סולד ועליית הנוער: על-פי מכתבי משפחה", תרצ"ד-תש"ד; מאנגלית - משה בן-חיים, ירושלים: ר. מס תשמ"ז 1987 עמוד 12}} ===
אמה שכנעה אותה לצאת לחופשה באירופה לביקור קרוביה על מנת להקל על כאבה ובטרם נסעו, בשנת 1909, קיבלה פרס כספי גדול מ[[האגודה היהודית להוצאה לאור]], על עבודתה המסורה. סאלד החליטה לנצל את הכסף הנוסף לביקור ב[[ארץ ישראל]].{{הערה|ברכה חבס, "הנרייטה סאלד – חייה ואישיותה", תל אביב: מסדה 1960, עמוד 31}}

לאחר טיול ארוך באירופה, הגיעה עם אמה לארץ ישראל. אלה היו ימי [[העלייה השנייה]]. הן התרשמו רבות מהמושבות החדשות, מהחלוצים ומנופי התנ"ך והיישוב הישן. הן גם נחשפו לעוני, לדלות ולחולי הרב ששרר באותה התקופה בארץ ישראל ובעיקר למחלת ה[[גרענת]] אשר הייתה נפוצה בשל תנאי ההיגיינה הירודים.

בבית הספר לבנות של "[[חובבי ציון]]" ביפו, פגשו להפתעתן הנרייטה ואמה תלמידות בריאות לחלוטין. מנהל בית הספר תיאר ופירט בפניהן את חשיבות נושא הבריאות בבית הספר ואת הפעולות שהוא נוקט כגון חינוך להיגיינה והעסקת אחות ורופא אשר מקפידים על ביקור שבועי בבית הספר ועל שמירה קפדנית של כללי ההיגיינה במוסד. ביציאתן משם רמזה סופיה לבתה שזהו התחום החשוב שעליה להתמקד בו כעת במפגשיה עם חברותיה ל"בנות ציון", כלומר - ב[[ציונות מעשית]] בארץ ישראל.
:"הנה מה שעל הקבוצה שלך לעשות, עליכן לעסוק בעבודה מעשית בארץ ישראל"{{הערה|Joan Dash, Summoned to Jerusalem, the life of Henrietta Szold, London, 1979, עמוד 89}}

אולי דבריה אלה הם שהובילו לאחר מכן להקמת ארגון "הדסה". בחזרתן קיבלו את פניהן משפחתן, נשים מבית המדרש וידידי המשפחה. בנאומה אליהם קראה:
{{ציטוט|מרכאות=כן|מקור=אסתר זיו ענבר / לעולם תהיה עצמך: סיפורה של הנרייטה סאלד|תוכן= היו שהזהירו אותי שלא לקיים את המסע לארץ ישראל. היו שאמרו: 'את תתאכזבי,' היו שאמרו: 'כשתגיעי לציון, תחדלי להיות ציונית.' ובאמת הרבה ראיתי שם, בעיקר ביפו ובירושלים, שעשוי לעורר תגובה של דחייה, אפילו בכי. אבל זכיתי לראות גם את מפעלם של המתיישבים החדשים, החלוצים במושבות, בגליל ובשרון. נסענו בעגלה בדרכי הארץ. ראינו את הנופים מקרוב והתחככנו באנשים. ואני אומרת לכם, שהאנשים האלה מילאו אותי אנרגיה. לא, לא חזרתי פחות ציונית ממה שיצאתי, להפך. נכון, היום אני יודעת שהציונות היא מטרה הרבה יותר קשה להגשמה ממה ששיערתי לפני המסע הזה. אבל היום אני משוכנעת יותר מתמיד: או ציונות או לא כלום; או ציונות או כליה על העם היהודי.{{הערה|זיו ענבר, אסתר. "לעולם תהיה עצמך: סיפורה של הנרייטה סאלד". ירושלים ,יד יצחק בן-צבי תשנו 1996 עמוד 114}}}}

בשנת 1910, לאחר ש[[ארגון ציוני אמריקה]] סבל ממשבר בשל חובות כספיים שנוצרו בגלל ליקויים ארגוניים פנימיים, מונתה למזכירה הראשית של הארגון.{{הערה|קראוס, "האם הגדולה", סגולה, עמוד 30}}

== מצוקה נפשית ופיזית ==
הדיכאון שנגרם לה בעקבות אכזבתה האישית מחיי זוגיות ומשפחה, לא עבר ללא עקבות. לאחר שחשה במועקה, מיחושים ולאות בכל אבריה, אושפזה סאלד בשנת 1911 בבית החולים משום שהחלה לאבד את ראייתה.{{הערה|שם=הערה מספר 26265483:0}} גם ניתוח באחת מעיניה לא הביא לשיפור במצבה. במשך חודשים הייתה מאושפזת בבית חולים ללא אפשרות לקרוא ולכתוב, מה שהעצים את דיכאונה. אזור הקיט והאגמים, בו הייתה מאושפזת ב[[מיין|מדינת מיין]], היה מרוחק מניו יורק, ועל כן לא הרבו לבקר אותה, ואילו את המכתבים הרבים שקיבלה לא הייתה מסוגלת לקרוא.

הזמן הרב בו שרתה באפילה, כנראה איפשר לה לעבד את הטראומה שחוותה עם לוי גינצבורג, גורסת שרה הלוי. היא הבינה שהאיש, איתו קיוותה להינשא ולהקים משפחה, לא היה מיועד לה מלכתחילה, ועדיף לה להישאר בבדידותה. מיד לאחר מכן החלה ראייתה להשתפר בהדרגה, והיא חזרה לכתוב.
{{ציטוט|מירכאות=כן|תוכן=
אני במצב רוח טוב ואף אופטימית. הנסיעה שלי לאירופה ולארץ ישראל שהייתה אמורה להרגיע אותי, הייתה [[אשליה|אילוזיה]]. ניסיתי במשך כל שלוש השנים האחרונות לרמות את עצמי. הייתי זקוקה ל[[החלמה]] שלמה כדי לחזור לשפיות והעבדתי את עצמי קשה, אבל הגוף שלי התמרד. אני נחושה כעת לסלק כמה פרקים מן העבר שלי ולקפוץ לפרק חדש בחיי ברגע שהגוף שלי יחזור לקדמותו.{{הערה|במכתבה ל לד"ר ביסקינד, קליבלנד אוהיו, 9 בספטמבר 1914 JHSM (ראו בספרה של שרה הלוי, עמ' 198)}}}}

סאלד חזרה במרץ מחודש לפעילותה ומאותו היום לא חזרה להזכיר את הטראומה האישית והפיזית שחוותה, אך הנחילה לעולם את אמרתה: "'''כל סיום הוא גם התחלה חדשה'''", החרותה עד היום באותיות גדולות על הקיר בכניסה ל[[בית החולים הדסה הר הצופים]].{{הערה|שם=הערה מספר 26265483:0}}

== הקמת "ארגון הדסה" ==
בשנת 1912 בתקופת [[פורים]], יזמה כנס, אליו הגיעו 38 נשים ציוניות, בבית הכנסת הרפורמי "[[בית הכנסת עמנו-אל|טמפל עמנואל]]". סאלד קראה לנשים לפעול למען הבריאות של הציבור היהודי בארץ ישראל, דבר שיתרום לטענתה, מלבד הסיוע לתושבי ארץ ישראל, גם להזדהות הציונית של יהודי ארצות הברית. בעקבות הכנס קמה [[ההסתדרות הציונית הדסה]].

בסיועם הכלכלי של הנדבנים לינה ו[[נתן שטראוס]], נשלחו לארץ ישראל בשנת 1913 שתי אחיות רחמניות, רחל לנדי ורוז קפלן, אשר הקימו את תחנת הבריאות הראשונה הציבורית בירושלים מול [[בתי אונגרין]] בירושלים. כשפרצה [[מלחמת העולם הראשונה]] נקטעה הפעילות הרפואית של הדסה בארץ ישראל. סאלד לא הפסיקה מפעילותה ולא ויתרה על עבודתה כמזכירת הוצאת הספרים היהודית. ארגון "הדסה" בראשותה, ארגן את [[ קבוצת עזרה מדיצינית ציונית אמריקנית]] שהגיעה לארץ ישראל עם ציוד בשווי 250,000$, שכלל שני [[אמבולנס]]ים, ציוד רפואי ומכשור מתקדם, תרופות ושתי משאיות. המשלחת נתקלה בקשיים רבים בהתנהלות בארץ ישראל בעיקר בשל המנטליות השונה וקשיי השפה ולכן נתבקשה סאלד להגיע ולנהל את העניינים מקרוב בארץ ישראל.{{הערה|שם=סמילנסקי9|משה סמילנסקי, "הנרייטה סאלד", עמוד 9}}

השופט [[ג'וליאן מאק]] קבע לה קצבה שנתית לכל ימי חייה כדי שתוכל להקדיש את כל זמנה לעבודה הציונית. סאלד כתבה על כך לידידה סיירוס אדלר:
:"אני חשה כאילו אני קוראת את סיפור המעשה בספר על קורות חייו של אדם אחר, לא שלי."{{הערה|זיו ענבר, אסתר. "לעולם תהיה עצמך: סיפורה של הנרייטה סאלד". ירושלים, יד יצחק בן-צבי, תשנ"ו, 1996, עמוד 121}}

== עלייה לארץ ישראל ==
[[קובץ:Henrietta Szold at home, Jerusalem.jpg|250px|ממוזער|שמאל| סאלד בביתה בירושלים ב-1922 לערך]]
בשנת 1920, והיא בת 60, החליט הקונגרס הציוני, בעקבות הצלחת המשלחת בהובלתה בארץ, להפוך את היחידה הרפואית לגוף עצמאי הכפוף ישירות ל"הדסה" ומעתה היא נקראה "ההסתדרות המדיצינית הדסה". "ועד הצירים הציוני" ([[ההנהלה הציונית]] באותה התקופה) שלח אותה כנציגת הציונים האמריקאים והיא הגיעה לארץ ישראל לתקופה המשמעותית ביותר שלה בפעילותה הציונית בארץ.{{הערה|שם=סמילנסקי9}}

היא רתמה את השכלתה, ניסיונה ויכולותיה והביאה את פעילות הארגון, מארגון חירום אל ארגון אשר פועל לבסס [[מערכת בריאות]] קבועה ומסודרת בארץ. הארגון בראשותה הקים בתי חולים, ייסד תוכניות לחלוקת מזון, הקים את המכון לפיסטור חלב ואת תחנות הטיפול באם ובילד - [[טיפת חלב]] בהנהגתה של ברטה לנדסמן. הוקם גם בית ספר לאחיות אשר לימד את מקצועות ה[[סיעוד]] כמקצוע בפני עצמו על פי הגישה האמריקאית ולא רק בעזרה לרופא כפי שנהוג בתפקיד זה בגישה האירופאית.

בשונה מקופות החולים אשר החלו לפעול בארץ ישראל, שהיו בעלות זיקה פוליטית גלויה לתנועה או מפלגה, נשארה "הדסה" לגוף שאינו שייך לשום מגזר או מפלגה והיא מקפידה לתת שירות רפואי ליהודים ולערבים כאחד.

היא יצרה קשרים טובים עם שכניה הערבים ומאוחר יותר הצטרפה לקבוצת "[[ברית שלום]]", שחיפשה דרכים חדשות ושונות לפתרון הבעיה היהודית-ערבית תוך הדברות. גם אחרי מאורעות הדמים בין היהודים לערבים שהיו בשנת 1921 נשארה עם חברתה סופי ברגר בביתן בלב שכונה ערבית בירושלים.{{הערה|זיו ענבר, אסתר. "לעולם תהיה עצמך: סיפורה של הנרייטה סאלד". ירושלים, יד יצחק בן-צבי, תשנ"ו, 1996, עמוד 135}}

בשנת 1923 חזרה לארצות הברית על מנת לטפל באחותה שחלתה. בשנת 1926 התפטרה מתפקידה כנשיאת "הדסה" ומונתה לנשיאת כבוד של הארגון. בשנת 1927 חזרה לארץ ישראל ומונתה לראש מחלקת הבריאות והחינוך של ההנהלה הציונית, שפעלה כמו "ממשלה" של היהודים הציונים בכל העולם.

בעקבות מאורעות 1929 כאשר שהתה ב[[ציריך]], כנציגת היישוב בהנהלה הציונית בקונגרס הציוני ה-16, ביקשה לחזור ארצה, אך [[חיים ויצמן]] (שלימים יכהן כנשיא המדינה הראשון) חשב שתועיל יותר לעניין הציוני, אם תמלא תפקידי הסברה באמריקה.{{הערה|זיו ענבר, אסתר. "לעולם תהיה עצמך: סיפורה של הנרייטה סאלד". ירושלים ,יד יצחק בן-צבי, תשנ"ו, 1996, עמוד 153}} כשחזרה לאחר שהות של חודשיים בניו יורק, ביתה כבר לא עמד לרשותה והיא עברה להתגורר ב[[מלון עדן]], אשר צופה על העיר העתיקה, בדירת חדר.

בשנת 1930 חגגה את יום הולדתה ה-70 עם חברותיה ומכריה משכבר הימים בארצות הברית. ביוזמתו של ד"ר [[סטיבן שמואל וייז]] העניק לה המוסד בראשו עמד תואר [[דוקטור לשם כבוד]] ובכך הייתה האישה הראשונה לקבל תואר זה מהמוסד.{{הערה|[https://books.google.co.il/books?id=oIro7MtiFuYC&pg=PA245 Encyclopedia of Women's History in America], page 245|כיוון=שמאל}} בדברי ברכתו אמר וייז{{הערה|לוין, אלכסנדרה לי. "הנריטה סולד ועליית הנוער: על-פי מכתבי משפחה", תרצ"ד-תש"ד; מאנגלית - משה בן-חיים, ירושלים: ר. מס תשמ"ז, 1987, עמוד 14}}:
:"הנרייטה סאלד, הגדולה בנשים, הדגולה בבנות ישראל; בתו ותלמידתו של בנימין סאלד, בר אוריין ואציל נפש, אשר הקדיש שנים רבות מחייו לספרות עמנו; היא יושבת בשלב זה, הגדול בחייה, חדורת מנהיגות נבונה והקרבה ומופת של אצילות בלתי-מתפשרת, בקרב בני האלמוות העושים לחידוש חיי בני עמה בארץ ישראל; מקרבת מכוח השראתה המוני נשים מישראל, נשות הדסה, לשירות העם והמולדת."

בשנת 1931 נקראה לשוב לארץ ישראל ונבחרה ל[[אספת הנבחרים]] השלישית מטעם רשימת "התאחדות נשים לשווי זכויות והסתדרות נשים עבריות", וכן שימשה כראש השירות לעבודה סוציאלית בהנהלת [[הוועד הלאומי]] ויו"ר ועד הבריאות.{{הערה|{{דבר||בועד הבריאות לכנסת ישראל|19331129|45}}}} "בארץ ישראל הם חושבים כנראה שביכולתי לעשות עבודת ארגון מסוימת. אם כך אחזור", אמרה לידידיה בארצות הברית.{{הערה|משה סמילנסקי, "הנרייטה סאלד", עמוד 12}}

בין החלטותיה הארגוניות הייתה ההחלטה על הקמת "[[לשכת סעד]]" סוציאלית-חברתית (נקראת בימינו: ה[[מחלקה לשירותים חברתיים]]) בכל רשות מקומית, כשהרשות תהיה אחראית להפעלתה, ואילו הוועד הלאומי יספק סיוע כספי, וכן פיקוח מקצועי והכשרה מקצועית על העובדים הסוציאליים בתחומה. לצורך כך הסתייעה סאלד בעובדות סוציאליות מקצועיות, כאשר רבות מהן למדו בגרמניה ובראשן [[סידי ורונסקי]]. עד לפטירתה הוקמו 50 לשכות סעד סוציאליות שונות ברחבי היישוב. בפעולתה והחלטותיה אלה התוותה סאלד את עקרון מדינת הרווחה במדינת ישראל בהמשך.

== עליית הנוער ==
[[קובץ:PikiWiki Israel 2794 Kibutz Gan-Shmuel sk14- 101 הנרייטה סאלד בגן-שמואל 1938-40.JPG|שמאל|ממוזער|250px|הנרייטה סאלד בביקור בקיבוץ [[גן שמואל]] בסוף [[שנות ה-30 של המאה ה-20|שנות ה-30]]]]
[[קובץ:Memorial plaque to Henrietta Szold.jpg|250px|ממוזער|שמאל|שלט הנצחה להנרייטה סאלד ברחוב על שמה בפתח תקווה]]
בשנת 1932 בגרמניה, פוטרו 12 נערים ממקום עבודתם בשל היותם יהודים. הנערים פנו אל [[רחה פריאר]], מורה וחוקרת [[פולקלור]], שתסייע להם במציאת עבודה. בעקבות פניה זו, והקשיים המצטברים של נוער יהודי בגרמניה כתוצאה מהאנטישמיות העולה וגואה, העלתה רחה פרייאר את ההצעה להעלות נוער יהודי מגרמניה לארץ ישראל וליישבם במשקים, שם הם ימשיכו את לימודיהם, יעבדו את האדמה ויסייעו בגאולת הארץ. לשם כך, היא פנתה אל גורמים מרכזיים שונים, כגון: הסתדרות העובדים בארץ ישראל, ההסתדרות הציונית בגרמניה, [[ויצו]], [[חברת עזרה של יהודי גרמניה|עזרא]] ואחרים, אך לא זכתה למענה. היא גם כתבה מכתב בנושא ישירות להנרייטה סאלד.{{הערה|ורד גנור-שביט, רחה פריאר: מפעלה של אישה לבדה, תיגר: מרד חופש ויצירה, 1990, מטח: המרכז לטכנולוגיה חינוכית}}

פריאר החליטה לפעול בכל זאת, ובסיועו של ד"ר [[זיגפריד להמן]] הצליחה להביא קבוצה ראשונה של 12 נערים ל[[כפר הנוער בן שמן|בן שמן]] ב-12 בספטמבר 1932. הייתה זו הקבוצה הראשונה של "[[עליית הנוער]]", אחת מני רבות שתבואנה בהמשך.

בשנת 1933, ב[[הקונגרס הציוני העולמי|קונגרס הציוני]] ה-18 ב[[פראג]], הוחלט על הקמת משרד אשר יפעל ליישובם של יהודים יוצאי גרמניה בארץ ישראל, וזאת עם עליית [[אדולף היטלר|היטלר]] לשלטון. [[חיים ויצמן]] מונה לראש המפעל, ו[[ארתור רופין]] מונה למנהל מחלקה זו בארגון [[הסוכנות היהודית]]. על בסיס פועלה של פראיר, שכבר הוכיח את עצמו, החליטו ויצמן ורופין לפעול להעלאת נוער יהודי גרמניה לארץ, לפני ההורים. הם פנו אל סאלד בבקשה שתנהל מפעל זה.

לאחר התלבטויות רבות שכללו בעיקר את השיקולים המעשיים להתכנותו של רעיון זה, מקורות המימון הנדרשים לפרויקט שכזה, מציאה ויצירת מקומות העבודה אשר ידרשו לעולים והחינוך הנכון לנערים ונערות אשר מופרדים מהוריהם – לקחה על עצמה את המשימה להוביל את "עליית הנוער". קדם להחלטתה הסופית מסע של חודש ימים באירופה ומפגש עם בני הנוער עצמם בגרמניה וראשי הקהילה, עם רחה פראייר, עם התנועות הציוניות וגם עם ההורים המודאגים.{{הערה|שם=קראוס|קראוס, אפרת. "האם הגדולה", סגולה 31, מגזין ישראלי להיסטוריה. ירושלים: הגן הטכנולוגי מלחה, תשע"ג, עמודים 34-36}}

בשנה זו הוקם גוף בגרמניה שנקרא "[[ועד העזרה לנוער יהודי]]". גוף זה הכין את הנוער לעלייה, מיין וריכז אותם. גוף נוסף שהוקם היה אחראי על גיוס הכספים וגוף נוסף שהוקם בארץ נקרא "[[הלשכה לעליית הנוער]]" בראשו עמדה סאלד עצמה. "הלשכה לעליית הנוער" הייתה אחראית להשגת אשרות עליה לעולים מול השלטון הבריטי, והכנת קליטתם של בני הנוער אשר מגיעים לארץ ישראל.

בעת המחלוקת על שיבוצם של [[ילדי טהראן]] בארץ ישראל בעת הגעתם בשנת 1943, החליטה סאלד שילדים מעל גיל 14 יבחרו בעצמם את המסגרת בה ישהו. עם שאר הילדים, כ-400 במספר, נפגשה סאלד לשיחות אישיות על מנת לברר האם גדלו במשפחות דתיות, ולקבוע את השיבוץ בהתאם לתשובותיהם.

סאלד עמדה תמיד בנמל וקיבלה בברכה כל אנייה, עליה היו עולים ועולות צעירים וצעירות מאירופה. היא נהגה ללחוץ את ידו של כל אחד מהילדים, שאלה לשמו והבהירה שניתן לפנות אליה בכל בקשה או עצה. נשלחו ללשכתה אלפי מכתבים בהם תיארו הילדים בפניה את הקשיים הרבים אותם הם חווים. היא הקפידה לענות לכולם. לאחד הנערים כתבה:

:{{ציטוט|"לעולם תהיה עצמך. מובטחני שתרופה זאת תשפיע עליך לטובה. אין אני יכולה להניח, שהחברה לא תעמוד לימינך, אבל אפילו אם לא, מובטחני שאם תחיה במשך שבועות אחדים כדרך שיעצתי לך, היחס שבינך ובין החברה יהיה כשורה. אני מבקשת ממך, נסה ללכת בדרך זו: הווה חי את חייך מיום ליום והווה רואה מה יביא לך כל יום. הייתי רוצה לקבל ממך שורות אחדות ולשמוע ממך שאתה סבור, לפחות, שכדאי לנסות את הרצפט (המתכון) שלי. בברכות לבביות הנרייטה סאלד".{{הערה|זיו ענבר, אסתר. "לעולם תהיה עצמך: סיפורה של הנרייטה סאלד". ירושלים, יד יצחק בן-צבי, תשנ"ו, 1996, עמוד 165}}}}

היא ראתה עצמה אחראית לכל ילד וילד. עבור חלק מהם, מוסד "עליית הנוער" היה ביתם היחיד. היא סברה שחשוב שכל ילד יקבל חינוך דומה לחינוך שהיה מקבל בבית הוריו, ולכן חקרה כל ילד אם הגיע מבית דתי או חילוני, והתאימה לו מסגרת לימודים. לעיתים טענו נגדה שהקפדתה על כל התנאים מוטעה והעיקר הוא להוציא את הנוער מאירופה ויהי מה. אך היא השיבה שאין טעם להוציא מישהו ממצוקה אחת ולהכניסו למצוקה אחרת.{{הערה|שם=קראוס}}

הנרייטה סאלד חלתה ונפטרה בירושלים. היא נפטרה לאחר השקיעה, כך שלעיתים מצוין יום פטירתה בטעות בל' בשבט. היא נטמנה ב[[בית הקברות הר הזיתים]]. בשנת 1948 נפלה העיר העתיקה בירושלים, כולל ההרים סביב לה בידי [[הכוחות המזוינים של ירדן|צבא ירדן]]. על קברה של סאלד וקברים אחרים סביבה נסלל כביש והמצבות הושחתו. ב[[מלחמת ששת הימים]] בשנת 1967 חזרו השטחים לידי ישראל, הקברים אותרו והמצבות נבנו מחדש. 
ארכיונה האישי נמצא ב[[הארכיון הציוני המרכזי|ארכיון הציוני]] המרכזי בירושלים. בצוואתה ביקשה סאלד לתרום כסף לקרן למחקר למען ילדים.

== הנצחה ==
[[קובץ:Henrietta Szold stamp 1960.jpg|ממוזער|200px|בול דואר ישראל לכבוד מאה שנה להולדתה של הנרייטה סאלד - 0.25 לירה ישראלית]]
*על שם הנרייטה סאלד קרויים [[קיבוץ]] [[כפר סאלד]] ו"[[גבעת האם]]" שמצפון לו.
*[[בית הספר לסיעוד ע"ש הנרייטה סאלד של הדסה והאוניברסיטה העברית]]
*בית הספר הממלכתי סאלד בירושלים.
*[[מכון הנרייטה סאלד]] למחקר במדעי ההתנהגות.
*[[כפר הנוער רמת הדסה|כפר הנוער רמת הדסה סאלד]].
*[[שמות רחובות בישראל|רחובות בכמה ערים בישראל]] (תל אביב-יפו, ירושלים, חיפה, בת-ים, לוד, רמת השרון וערים רבות נוספות ברחבי ישראל)
*מספר בתי ספר בארץ, בהם בית הספר התיכון ויצו לאמנויות ב[[חיפה]] נקרא על שמה, עד שנסגר.
*בית הספר שנקרא על שמה ב[[תל אביב]] עד שאוחד עם בית הספר גורדון ושינה את שמו (בית הספר סאלד שילב במשך עשרות שנים ילדים עיוורים במסגרתו).
*[[העפלה|ספינת המעפילים]] [[הנרייטה סולד (אוניית מעפילים)|הנרייטה סאלד]], שהפליגה ב-30 ביולי 1946 מ[[יוון]] ועל סיפונה מעל 500 עולים, בהם כ-180 תינוקות, ילדים ובני נוער פליטי [[השואה|שואה]].
*"ספסל סאלד", בצל עץ [[שקמה]] בצד שדרות ירושלים ב[[לוד]], שעליו נהגה לנוח בנסיעותיה בין [[תל אביב]] ו[[ירושלים]]
*[[השירות הבולאי]] הישראלי הנציח אותה על גבי בול שיצא ב-14 בדצמבר 1960, במלאת 100 שנים להולדתה; סאלד נראית בבול על רקע ילדים ובית החולים האוניברסיטאי "הדסה" בירושלים.{{הערה|קטלוג בולי ישראל תש"ח-תשס"ח מס' 14, עמוד 60.}}
*ב-[[1973]] הונפק שטר של חמש [[לירה ישראלית|לירות ישראליות]] שנשא את דיוקנה.{{הערה|[http://www.bankisrael.gov.il/catal/heb/bill_all.htm?series_num=7&series_name=%F1%E3%F8%E4%20%E3%20%F9%EC%20%E4%ECqq%E9&pg_name=p025&pg_kot=%E7%EE%F9%20%EC%E9%F8%E5%FA%20%E9%F9%F8%E0%EC%E9%E5%FA קטלוג שטרות ומטבעות באתר בנק ישראל]}}
*בישראל מצוין "[[יום המשפחה|יום האם]]" ביום [[ל' בשבט]]; תאריך פטירתה של הנרייטה סאלד (אם כי למעשה, היא נפטרה לאחר השקיעה, ולכן בא' באדר), כאות הוקרה על היותה "אם" לבני הנוער היהודיים שבהם טיפלה.{{הערה|{{הארץ|תמר רותם|הילדה שהמציאה את יום האם כבר בת 72|1.1644781|19 בפברואר 2012}}}}

==גלריית תמונות==
{| align=center
|<gallery widths="200px" heights="170px" perrow="4">
קובץ:Israel 5 Lirot 1973 Obverse & Reverse.jpg|שטר ישראלי של 5 לירות עם דיוקנה
קובץ:Szold bench in Lod.jpg|שלט ההנצחה ב"ספסל סאלד" בלוד
קובץ:Szold bench under the Sycamore tree in Lod.jpg|"ספסל סאלד" מתחת לעץ השקמה בלוד
The Henrietta Szold Tree (5339163992).jpg|משלחת הדסה ליד עץ השקמה על שמה בלוד בשנת 1949
</gallery>
|}

== לקריאה נוספת ==
*[[משה סמילנסקי]], '''הנרייטה סאלד: תשורה למורים ומחנכים''', מוסד סאלד למען הילד ונוער, 1950
*[[אריה ליפשיץ]], '''הנריטה סאלד: המחנכת בעליית הנוער''', ירושלים: המחלקה לעליית ילדים ונוער - הסוכנות היהודית לארץ ישראל, תשי"א, תשט"ו. {{ULI|004040284}}
*[[ברכה חבס]], '''הנריטה סאלד: חייה ואישיותה''', תל אביב, [[מסדה (הוצאת ספרים)|מסדה]] 1960. {{ULI|004067700}}
*אלכס זהבי (עורך), '''מורשתה החינוכית של הנרייטה סאלד''': זכרונות, דברי הגות וסקירה שנשמעו בכנס לציון יום הולדתה ה-120 של הנרייטה סאלד ז"ל, אדר ב' תשמ"א-אפריל 1981, עליית הנוער, תשמ"ב
*אלכסנדרה לי לוין, '''הנרייטה סולד ועליית הנוער: על-פי מכתבי משפחה, תרצ"ד-תש"ד''', [[ראובן מס]], 1987. {{ULI|003709390}}
*מיכאל בראון, "הנרייטה סולד: החזון האמריקני הפרוגרסיבי של היישוב", בתוך: אלון גל (עורך), '''ישראל הנכספת - האידיאלים והדימויים של יהודי צפון-אמריקה''', [[אוניברסיטת בן-גוריון]] (תשנ"ט), עמ' 48–66
*[[דבורה הכהן]], '''מנהיגה ללא גבולות - הנרייטה סאלד - ביוגרפיה''', [[עם עובד]]/[[ספריית אופקים]], תל אביב, 2019
*מרגלית שילה, '''נשים בונות אומה : הפרופסיונליות העבריות, 1918-1948.''' ירושלים, [[הוצאת כרמל]], תשפ"א 2020 {{ULI|029243532}}

'''לילדים ונוער'''
* אסתר זיו ענבר, '''לעולם תהיה עצמך: סיפורה של הנרייטה סאלד'''. ירושלים ,[[יד יצחק בן-צבי]], 1996
* דורית גני, '''הנרייטה סאלד (הישראליות)''', יפו: [[צלטנר]], 2019

==קישורים חיצוניים==
{{ויקישיתוף בשורה}}
* [https://mountofolives.co.il/he/deceased_card/הנריטה-סאלד/ כרטיס קבר] באתר [https://mountofolives.co.il/he/ הר הזיתים]
* {{תדהר|4|1738|הנריטה סולד (סאלד)}}
* [https://web.archive.org/web/20140505221853/http://portal.k12.il/binyamina-givat-ada/eshkolot/DocLib13/הנרייטה%20סאלד.doc קורות חייה של הנרייטה סאלד]
* {{דבר|ג. שטראוס-משינזון|הנרייטה סולד|19301219|29}}
* {{דבר|[[יהודה לייב מאגנס|ד"ר י. ל. מגנס]]|הנריאטה סולד - לגבורות|19401220|20}}
* {{דבר|[[יוסף ברץ]]|אם לנוער|19401220|19}}
* {{על המשמר|נחמה גינוסר|המנהיגה הדגולה שלא בזה לקטנות|19601218|44}}
* מיכאל בראון, {{אנצ נשים יהודיות|szold-henrietta}}
* [[שרה בן-ראובן]], [http://irgun-jeckes.org/רֶחָה-פרָיאֶר-נגד-הנרייטה-סאלד-חלק-א-מ-2/ רֶחָה פרָיאֶר נגד הנרייטה סאלד - חלק א], [http://irgun-jeckes.org/רחה-פריאר-נגד-הנרייטה-סאלד-חלק-ב-מאת-שר-2/ חלק ב], [http://irgun-jeckes.org/הנרייטה-נגד-רחה-פרק-שלישי-אחרון-מאת-ש-2/ חלק ג], באתר [[ארגון יוצאי מרכז אירופה]]
* [http://www.zionistarchives.org.il/AttheCZA/Pages/הנרייטה-סאלד.aspx הנרייטה סאלד - מבט אישי], באתר [[הארכיון הציוני]], מרץ 2019
* [http://www.zionistarchives.org.il/AttheCZA/Pages/DvoraHacohen.aspx הנרייטה סאלד - האישה מאחורי הדימוי], באתר הארכיון הציוני, יוני 2019
* {{מקור ראשון|מאיה פולק|הסוד של הנרייטה סאלד|dyukan/139069|15 במאי 2019}}
* {{הארץ|[[תום שגב]]|"מנהיגה ללא גבולות": היא היתה האשה השנייה בחשיבותה בתולדות הציונות|1.7759704|28 באוגוסט 2019}}
* {{יומן חדשות|ילדי טהראן מגיעים לפלסטין 1943|27520-2/92034-2/}}
* {{יומן חדשות|הלוויתה של הנרייטה סאלד|27523-2/92691-2|1945}}

* {{בריטניקה}}
* {{המרכז ללימודי רוח|היסטוריום: רגע היסטורי למורים ותלמידים|כולם היו ילדיה|historiyom/kvlm-hyv-yldyh}}
* {{סופר פרויקט גוטנברג}}
* {{Find a Grave}}

==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}

{{ציונות}}

{{בקרת זהויות}}
{{מיון רגיל:סאלד, הנרייטה}}
[[קטגוריה:הנצחת הנרייטה סאלד|*]]
[[קטגוריה:סופרות כותבות עברית]]
[[קטגוריה:סופרים כותבי עברית]]
[[קטגוריה:אנשי חינוך שוחרי השפה העברית]]
[[קטגוריה:חברי הוועד הלאומי]]
[[קטגוריה:נשות העלייה השלישית]]
[[קטגוריה:אנשי העלייה השלישית]]
[[קטגוריה:אנשי עליית הנוער]]
[[קטגוריה:ראשי ההסתדרות הציונית]]
[[קטגוריה:חברי אספת הנבחרים השלישית]]
[[קטגוריה:פעילים ציונים בארצות הברית]]
[[קטגוריה:פעילות ציוניות בארצות הברית]]
[[קטגוריה:חברי ברית שלום]]
[[קטגוריה:יהודים הקבורים בהר הזיתים: חלקת קהילת ירושלים]]
[[קטגוריה:אישים שעל שמם יישובים בישראל]]
[[קטגוריה:נשיאות הדסה]]
[[קטגוריה:אישים שהונצחו בשטרות כסף ישראליים]]
[[קטגוריה:חברות היכל התהילה הלאומי לנשים]]
[[קטגוריה:בוגרי בית המדרש לרבנים באמריקה]]
[[קטגוריה:בוגרות בית המדרש לרבנים באמריקה]]
[[קטגוריה:עובדות סוציאליות אמריקאיות]]
[[קטגוריה:אזרחי כבוד של תל אביב-יפו]]
[[קטגוריה:נשים שהונצחו על בולי ישראל]]
[[קטגוריה:נשים שהונצחו בשטרות כסף]]
[[קטגוריה:ציונים ילידי המאה ה-19: אנשי היישוב]]
[[קטגוריה:אמריקאיות שנולדו ב-1860]]
[[קטגוריה:אמריקאים שנולדו ב-1860]]
[[קטגוריה:אמריקאיות שנפטרו ב-1945]]
[[קטגוריה:אמריקאים שנפטרו ב-1945]]