יחסי כלה וחמות – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף

בשורה

גרסה אחרונה מ־12:58, 7 באוגוסט 2024

יחסי כלה וחמות הם מקור להומור במערב כבר שנים רבות. נוהגים לצחוק על החמות הסטריאוטיפית כעל שתלטנית ומרושעת, אך מאחורי הבדיחות מסתתרים יחסי משפחה מורכבים מאוד, כואבים ואנשים אומללים.

התורה ציוותה ”עַל כֵּן יַעֲזָב אִישׁ אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָד” (ספר בראשית ב' - כ"ד)

לפי פסוק זה צריכים בני זוג לעזוב את בית הוריהם, לגור בבית אחד ולהיות מחויבים זה כלפי זו. המשמעויות הנוספות הן ההכרה של ההורים שלילדיהם יש חיים עצמאיים ולכיבוד שני זוגות ההורים, ואם יש התנגשות בין נאמנויות, הנאמנות בין בני הזוג היא שקודמת.

תפיסה זו אומצה על-ידי הדתות המונותאיסטיות.

ביחסי כלה וחמות בקרב העמים, ישנם קונפליקטים שונים ואת כולם ניתן לכלול תחת אותה הגדרה: "רצון למעמד ועצמאות של האישה הצעירה". ניתן לראות זאת במדינות עם התפיסה הפטריאכלית או המטריאכלית, כשהכלות מסרבות לקבל את תכתיבי ההורים של הבעל, וכן במדינות המערב כשהכלה עומדת על דעותיה ועושה הפרדה בין משפחתה הצעירה למשפחת הבעל.

יחסי כלה וחמות: קונפליקטים

ערך מורחב – נישואים

מחקרים מראים כי יחסים בין הכלה לחמות משפיעים באופן משמעותי על איכות חיי הזוגות, וכי יחסים רעים עם החמות עלולים לאיים על שלמות הזוגיות.

כאשר זוג מתחתן הוא מאמין שהקשר הוא רק ביניהם, אלא שבמציאות מתווספים אל הזוג גם הורי החתן והורי הכלה והם משפיעים גם כן על איכות חיי הנישואין ועל הנוחות האישית. חוסר הנוחות נוצר מרצונן של שתי הנשים, גם החמות וגם הכלה, לתפוס את מקום "האישה" במשפחה, והן נאבקות על אהבתו ותשומת לבו של הגבר - החתן ששתיהן אוהבות.

סיבות אפשריות לקונפליקטים:

הורי החתן סבורים שבנם "המוצלח" ראוי לאישה "טובה" יותר.
החמות אינה מקבלת את ההפרדה הפיזית שבנה אינו קרוב אליה והיא נשארת תלויה רגשית בבנה.
הבן לא מסוגל להתעמת עם אימו ואשתו לעיתים משמשת לו לפה. האישה מאבדת את תחושת הביטחון ונותרת מאוכזבת ומתוסכלת.
החמות מרגישה מקופחת ביחס של כלתה אליה לעומת היחס שהכלה נותנת להוריה. יש לחמות ציפיות לקבל יחס כאילו זו הבת שלה.
הכלה מרגישה קיפוח ביחסה של החמות אל כלותיה האחרות או לילדיה האחרים, מבחינת עזרה כספית או במטלות עם הנכדים.
התערבות יתר של החמות בדרך בה גדלים הנכדים או בניקיון הבית.
הכלה סבורה שחמותה אינה עוזרת לה מספיק בגידול הנכדים
החמות סבורה שהכלה מבזבזת כספים כשבנה עובד קשה לפרנסת משפחתו.

יחסי כלה וחמות ביהדות

מגילת רות

ב"מגילת רות" מוצגת מערכת יחסים יפה בין נעמי החמות לבין כלתה רות.

אלימלך, בעלה של נעמי, ומשפחתו נמלטו מהרעב שהיה בבית-לחם, שבשבט יהודה ועברו למואב. בשדה מואב, אלימלך מת ושני בניו מחלון וכליון התחתנו עם נשים מואביות, ערפה ורות.

כעבור שנים נפטרו גם שני הבנים ושלוש האלמנות נשארו לבד ובחוסר כל. נעמי שמעה כי הרעב פסק ביהודה והיא ביקשה לחזור לבית לחם. ערפה ורות מתחילות ללכת בעקבותיה, אך נעמי הפצירה בהן לשוב למשפחות שלהן. ערפה משתכנעת ועוזבת את נעמי, אך כלתה רות לא נטשה את נעמי, באומרה את המשפט: ”אַל-תִּפְגְּעִי-בִי, לְעָזְבֵךְ לָשׁוּב מֵאַחֲרָיִךְ: כִּי אֶל-אֲשֶׁר תֵּלְכִי אֵלֵךְ, וּבַאֲשֶׁר תָּלִינִי אָלִין--עַמֵּךְ עַמִּי, וֵאלֹהַיִךְ אֱלֹהָי.” (מגילת רות א' - 16).

רות נהגה בנעמי לא ככלה, אלא כבת. היא ויתרה על ההזדמנות לחזור לחייה הקודמים – חיים של נוחות חומרית, ובמקום זאת, היא ראתה את עצמה כחלק מהעם היהודי. בשובן לבית-לחם רות דאגה לחמותה למזון, הקשיבה לחמותה המבוגרת וכיבדה אותה.”וַתִּשָּׂא וַתָּבוֹא הָעִיר וַתֵּרֶא חֲמוֹתָהּ אֵת אֲשֶׁר לִקֵּטָה וַתּוֹצֵא וַתִּתֶּן לָהּ אֵת אֲשֶׁר הוֹתִרָה מִשָּׂבְעָהּ.” (מגילת רות פרק ב' - 18).

שכרה של רות על התנהגות מופתית הוא שממנה יצאה מלכות דוד.

הגמרא

במסכת עירובין (פ' ע"א) מסופר מקרה על חמות וכלה ממנו מובן כי החמות אוהבת את כלתה. במסכת שבת (כ"ו א') מובא מקרה בו החמות שונאת את כלתה. על מקרים אלה ישנו ויכוח מה יחסה של החמות אל הכלה. מובאות הוכחות על חמות ששולחת מתנות לכלתה אל מעבר לים ובכך מבטאת אהבתה. במסכת "סוטה" מוצגת ציטטה מספר הנביא מיכה כי לפני בוא המשיח ”בַּת קָמָה בְאִמָּהּ כַּלָּה בַּחֲמֹתָהּ” (מיכה פרק ז' ו), משמע, מריבה בין הכלה לחמותה הוא דבר שאינו טבעי כשם שאין זה טבעי שתהיה מריבה בין הבת לאמה, ומן הראוי הוא שיתנהגו באהבה זו לזו.^[1]

הגאון מווילנה (הגר"א)

גם הגאון מווילנה הותיר צוואה בה ביקש מאשתו לכבד את אמו, ומאמו ביקש לשמור על שלום עם רעייתו. לפי ההלכה היהודית, חובה על החמות לשבח את כלתה בפני בנה, כדי לחבבה עליו, ואסור לה להתלונן בפני הבן על הכלה, שכן היא יכולה לפגוע בכך בשלום הבית שלהם.^[2]

יחסי כלה וחמות לפי קונפוציוס

התפיסה המסורתית בסין היא שהמדינה והחברה חולקות את אותו מבנה: יציבות חברתית ומדינית תושג על ידי הרמוניה משפחתית. המשפחה נמצאת "במעמד על" וכמעט קדוש.

לפי האתיקה הקונפוציאנית, מהמאה ה-6 לפנה"ס, עוד מהתקופה האימפריאלית בסין, ישנן הנחיות איך אישה צריכה לנהוג עם הורי בעלה ואיך הם יתנהגו אליה; הבנות חייבות לתת כבוד לבני הגיל השלישי, ובהיותה נשואה, לכבד את הורי בעלה. מאידך, החמות חייבת לאהוב את הכלה.^[3]

בספר הטקסים הקונפוציאני, כתוב ב"דפוס המשפחה":

אשת הבן צריכה לשרת את הורי בעלה כמו שמשרתת את הוריה.
בהגיעה למקום בו נמצאים הורי הבעל, עליה לדבר איתם בקול רך ועדין.
לשאול אותם האם הבגדים שלהם מתאימים והאם חם להם או קר להם, האם חולים או כואב להם משהו.
צריך ללטף ולגרד את המקום הכואב.
כאשר הורי הבעל מתרחצים לשפוך את מי הרחצה ולהגיש מגבת.
לטאטא, לבשל, לרוקן את סירי הלילה ולהציע את המיטות בלילה. מאחר שהאישה הפכה להיות חלק ממשפחת בעלה, היא צריכה לתת שירות נאמן, בפרט לחמותה וללדת לבעלה בן. רק אם תמלא חובות אלו היא תזכה ליוקרה בעיני משפחת בעלה.

אם אימו של החתן והכלה לא הסתדרו ביניהן, אמו יכולה לתבוע מבנה לגרש את אשתו, כי הוא תמיד יכול להשיג אישה אחרת, אבל אמא יש רק אחת.^[4]

תפקיד החמות לשמור על הניידות המרחבית של הכלה ולשמור על צניעותה כלפי בעלה.

בדרך כלל החמות הייתה רודנית והכניעה את כלתה וזאת כדי לשמור על יציבות המשפחה וביטחונה האישי של החמות בזמן הזדקנותה.

במחצית המאה ה-20 המפלגה הקומוניסטית עלתה לשלטון. מעמדה של הכלה השתנה על פי חוק אבל המנהג לרדות באשת הבעל המשיך להתקיים.

שנים מאוחר יותר, המפלגה שנתנה חשיבות רבה לתפקידן של הנשים במהפכה האידאולוגית והשלטונית, חוללה שינוי ביחסי חמות-כלה.

מאז שהחלה הרפורמה הכלכלית ב־1978 החלה הגירה של זוגות צעירים מאזורים כפריים לאזורים עירוניים, במטרה למצוא עבודה, הם השאירו בכפרים את הוריהם וילדיהם. יותר ויותר זוגות צעירים שכרו או קנו דירות בערים, סמוך למקום עבודתם והאחריות לטיפול בילדיהם נפלה על האם/הסבתא מצד הבעל. כך האישה התחילה להעריך יותר את עזרתה של חמותה, והשקעתה בחינוך ילדיה. האישה העובדת הראתה יותר נכונות לתרום כלכלית להורי בעלה, ומנגד, החמות העריכה את מאמציה של האישה להשקעה בפרנסת המשפחה המורחבת.^[5]

נוצר מצב בו המשפחות הגדולות בילו פחות ביחד וקטן הסיכוי לסכסוכים. אם נותרה עדיין חמות רודנית, היא ספגה ביקורת ונענשה. אפילו היו מקרים של הוצאה להורג.

חמות רודנית קיבלה שם גנאי POPO (החותנת הרעה).

אם בעבר ייחסו ערך גבוה לאדיקות משפחתית - החובה לציית להורים ולטפל בהם בגיל מבוגר - כיום הרעיון נמצא בדעיכה. האוכלוסיות הכפריות מתכווצות, יצרו משפחות של יחידים והותירו את הצעירים לא מסוגלים - ולפעמים גם לא רוצים - לטפל בזקנים. כבר לא מצפים שבנים צייתנים יקימו בסופו של דבר בית משלהם ויביאו את הוריהם הקשישים לחיות תחת השגחת נשותיהם.

כיום, בני משפחה מבוגרים צריכים להסתדר בעצמם. כל עוד הם מסוגלים לעבוד, הקשישים מפרנסים את עצמם ומנסים למזער את העומס שהם מציבים על ילדיהם על ידי טיפול בשדות שלהם או ביצוע עבודות מזדמנות. רק לאחר שהם אינם מסוגלים יותר לעבוד, הם סומכים על ילדיהם, אך גם אז, חלקם בוחרים במקורות תמיכה חלופיים, לרבות בנותיהם או מתקני דיור מוגן.^[6]

ערכי המשפחה לפי קונפוציוס אומצו גם בקוריאה החל מהמאה ה-14. עד אמצע המאה ה-20, אישה שנישאה בקוריאה, עברה להתגורר עם משפחתו של בעלה ושם שירתה את הוריו.

במיאנמר מכונה הכלה "האישה המזיעה" כי עליה להזיע רבות כדי לרצות את חמותה.

בטאיוואן נערך טקס הנישואין בו החמות עונדת לכלה את טבעת הנישואין. צעד זה מסמל שאם החמות מצליחה לענוד - היא תשלוט בכלה. אם נכשלה, לכלה תהיה עצמאות מסוימת בביתה החדש.

יחסי כלה וחמות במקומות נוספים

בהודו נערך מחקר על אלימות במשפחה ובו דווח על כי 33%-40% ממקרי האלימות הללו הם נגד נשים מעוטות נדוניה, ובוצעו על ידי משפחת הגבר, כאשר ברוב המקרים השתתפה בהן החמות. המחקר ייחס זאת ליחסים הפטריאכלים הנהוגים בהודו והחמות היא בתפקיד "מיופה הכוח" של הגבר.^[7]
אוזבקיסטן שהינה מדינה מוסלמית, לשעבר חלק מברית-המועצות וכיום מדינה עצמאית, עברו בה שינויים במעמד האישה במשפחה (ובציבור). בזמן השלטון הסובייטי ניסו השלטונות לספק לזוגות צעירים דירות קטנות על-מנת שיגורו בנפרד ולא עם הוריהם, אלא שמודל משפחה קטנה לא התקבל על-ידי רוב האוכלוסייה שהעדיפה את המגורים עם כל המשפחה המורחבת. הבנים הביאו את נשותיהם לבית ההורים, כך שהמבנה המשפחתי נותר מרחב סגור ושלטה בו סמכות ההורים הזקנים, משמע, החם והחמות. הכלה הצעירה ביותר, אשת הבן הצעיר, נאלצת לקום ראשונה מבין דיירי הבית, לבצע את רוב מטלות הבית וגם היא מוגבלת בהחלטות שלה. כדי לצאת לבקר את הוריה, היא צריכה לבקש את רשות החמות.^[8]

יחסי כלה וחמות בפולקלור

קיים פולקלור עשיר על היחסים חמות-כלה-הבן/חתן, בבדיחות, מיתוסים ואמרות סטראוטיפיות. מגחכים על החמות המרשעת שסבורה שהכלה אינה ראויה לבן שלה; נכתבו פתגמים והופקו סרטי קולנוע דרמות וקומדיות:

”אין לך נישואין שלא מעורבת בהם חותנת, ואין לך חותנת שלא כרוכה מאחוריה בדיחה” (מארק טווין)
”לפני החתונה – חיבוקים ונשיקות, ברבות הימים מכות וחניקות.” (אוצר הפתגמים של יהודי מרוקו - חנניה דהן)^[9]
”אם החתול והעכבר בינם ישלימו, גם חמות וכלה תסלחנה זו לזו.” (אוצר הפתגמים של יהודי מרוקו - חנניה דהן)^[9]
”כל כלה היא תיקון לחמותה, וכל חמות היא תיקון לכלתה”. כל חמות אשר בהיותה אמא וגידלה את ילדיה בנוקשות, לומדת באמצעות כלתה להיות רכה. והכלה שהייתה לפני נישואיה קשוחה, לומדת בהתנהלות עם חמותה להיות רכה ומבינה.^[10]

הסרט של עינת ארליך: "כלה-חמות סרט מלחמה" על היחסים בין כלה וחמות ועל החתן הנקרע בין שתיהן.^[11]
הופעה בימתית "שבי רגע שוויגער" מאת אריאלה סביר^[12]
סרט דרמה משנת 1923 "החמות"^[13]
סרט קומדיה "חותנת בהפרעה" משנת 2005, בכיכובן של ג'ניפר לופז וג'יין פונדה.

ראו גם

קישורים חיצוניים

הערות שוליים

^ הרב דב קדרון, פורטל הדף היומי "האם החמות אוהבת או שונאת את כלתה"
^ ד"ר שרה ברסלרמן, יחסי חמות - כלה, באתר מאמרים article
^ Shuhui Chen, The Ideal Confucian Mode for "Mother-in-law Being loving and Daughter-in-law Being Filial Pious" in Traditional China, Atlantis Press, 2017-05, עמ' 302–305 doi: 10.2991/ichssr-17.2017.62
^ Examples of Filial Piety, www2-kenyon-edu.translate.goog
^ Daisy Yan Du, Living under the Same Roof: A Genealogy of the Family Romance between Mother-in-law and Daughter-in-law in Modern Chinese Hi/story, https://daisyyanduprojects.hkust.edu.hk/files/2022-03/Living-under-the-Same-Roof.pdf, אפריל 2013, עמ' 170-191
^ Sixth Tone, Monster-in-Law No More: Wives and Mothers Find Common Ground, #SixthTone, ‏Wed Mar 28 23:38:39 PDT 2018 (באנגלית)
^ Geetanjali Gangoli, Martin Rew, Mothers-in-law against daughters-in-law: Domestic violence and legal discourses around mother-in-law violence against daughters-in-law in India, Women's Studies International Forum 34, 2011-09-01, עמ' 420–429 doi: 10.1016/j.wsif.2011.06.006
^ Ida Pětioká, Post-socialist transformation of Uzbekistan and its impact on the status of women within the family, Kulturní studia / Cultural Studies, ‏2013-11-01 (בצ׳כית)
^ ¹ ² אוצר הפתגמים של יהודי מרוקו-חנניה דהן-כלה וחמותה, באתר מורשת יהדות מרוקו, ‏2017-01-01
^ שרי שיין, יחסי חמות-כלה: עצות זהב, באתר www.sheba.co.il
^ עינת ארליך לא מספיק אינטימית בסרט "כלה-חמות סרט מלחמה", באתר וואלה, ‏2011-08-30
^ "שבי רגע שוויגער", באתר מרכז הבמה, ‏2017-10-30
^ Mothers-in-Law, 1923-09-09, נבדק ב-2024-05-13

[1] הרב דב קדרון, פורטל הדף היומי "האם החמות אוהבת או שונאת את כלתה"

[2] ד"ר שרה ברסלרמן, יחסי חמות - כלה, באתר מאמרים article

[3] Shuhui Chen, The Ideal Confucian Mode for "Mother-in-law Being loving and Daughter-in-law Being Filial Pious" in Traditional China, Atlantis Press, 2017-05, עמ' 302–305 doi: 10.2991/ichssr-17.2017.62

[4] Examples of Filial Piety, www2-kenyon-edu.translate.goog

[5] Daisy Yan Du, Living under the Same Roof: A Genealogy of the Family Romance between Mother-in-law and Daughter-in-law in Modern Chinese Hi/story, https://daisyyanduprojects.hkust.edu.hk/files/2022-03/Living-under-the-Same-Roof.pdf, אפריל 2013, עמ' 170-191

[6] Sixth Tone, Monster-in-Law No More: Wives and Mothers Find Common Ground, #SixthTone, ‏Wed Mar 28 23:38:39 PDT 2018 (באנגלית)

[7] Geetanjali Gangoli, Martin Rew, Mothers-in-law against daughters-in-law: Domestic violence and legal discourses around mother-in-law violence against daughters-in-law in India, Women's Studies International Forum 34, 2011-09-01, עמ' 420–429 doi: 10.1016/j.wsif.2011.06.006

[8] Ida Pětioká, Post-socialist transformation of Uzbekistan and its impact on the status of women within the family, Kulturní studia / Cultural Studies, ‏2013-11-01 (בצ׳כית)

[:1-9] ¹ ² אוצר הפתגמים של יהודי מרוקו-חנניה דהן-כלה וחמותה, באתר מורשת יהדות מרוקו, ‏2017-01-01

[:0-10] שרי שיין, יחסי חמות-כלה: עצות זהב, באתר www.sheba.co.il

[11] עינת ארליך לא מספיק אינטימית בסרט "כלה-חמות סרט מלחמה", באתר וואלה, ‏2011-08-30

[12] "שבי רגע שוויגער", באתר מרכז הבמה, ‏2017-10-30

[13] Mothers-in-Law, 1923-09-09, נבדק ב-2024-05-13

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
+'''יחסי כלה וחמות''' הם מקור להומור במערב כבר שנים רבות. נוהגים לצחוק על החמות ה[[סטריאוטיפ]]ית כעל שתלטנית ומרושעת, אך מאחורי הבדיחות מסתתרים יחסי משפחה מורכבים מאוד, כואבים ואנשים אומללים.
-{{מקצרמר למובחר}}
-{{בעבודה}}
-'''יחסי כלה וחמות''' הם מקור להומור במערב כבר שנים רבות. נוהגים לצחוק על החמות הסטריאוטיפית כעל שתלטנית ומרושעת, אך מאחורי הבדיחות מסתתרים יחסי משפחה מורכבים מאוד, כואבים ואנשים אומללים.
 התורה ציוותה {{ציטוטון|עַל כֵּן יַעֲזָב אִישׁ אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָד|ספר בראשית ב' - כ"ד}}
-לפי פסוק זה יעזוב איש את בית הוריו ויגור עם אשתו בבית אחד. הפסוק מחייב את ההורים להבין שלילדיהם יש חיים עצמאיים, ומחייב בראש ובראשונה את הבעל והאישה זה כלפי זה, והמחויבות המשנית היא לכבוד שני זוגות ההורים, ואם יש התנגשות בין נאמנויות, הנאמנות בין בני הזוג היא שקודמת.
-== יחסי כלה וחמות: קונפליקטים ופתרונות ==
-[[קובץ:Book of Ruth Chapter 2-11 (Bible Illustrations by Sweet  Media).jpg |שמאל|ממוזער|300px|נעמי וכלתה רות מלקטות שיבולים]]
+לפי פסוק זה צריכים בני זוג לעזוב את בית הוריהם, לגור בבית אחד ולהיות מחויבים זה כלפי זו. המשמעויות הנוספות הן ההכרה של ההורים שלילדיהם יש חיים עצמאיים ולכיבוד שני זוגות ההורים, ואם יש התנגשות בין נאמנויות, הנאמנות בין בני הזוג היא שקודמת.
-[[קובץ:Mothers-in-Law poster.jpg|שמאל|ממוזער|200px|פוסטר מתוך הסרט "החמות"משנת 1923]]
+תפיסה זו אומצה על-ידי הדתות [[מונותאיזם|המונותאיסטיות]].
+ביחסי כלה וחמות בקרב העמים, ישנם קונפליקטים שונים ואת כולם ניתן לכלול תחת אותה הגדרה: "רצון למעמד ועצמאות של האישה הצעירה". ניתן לראות זאת במדינות עם התפיסה ה[[פטריארכיה|פטריאכלית]] או ה[[מטריארכיה|מטריאכלית]], כשהכלות מסרבות לקבל את תכתיבי ההורים של הבעל, וכן במדינות המערב כשהכלה עומדת על דעותיה ועושה הפרדה בין משפחתה הצעירה למשפחת הבעל.
+== יחסי כלה וחמות: קונפליקטים ==
+{{הפניה לערך מורחב|נישואים}}
-מחקרים מראים  כי יחסים בין הכלה לחמות משפיעים באופן משמעותי על איכות חיי הזוגות, וכי יחסים רעים עם החמות עלולים לאיים על שלמות הזוגיות.
+מחקרים מראים כי יחסים בין הכלה לחמות משפיעים באופן משמעותי על איכות חיי הזוגות, וכי יחסים רעים עם החמות עלולים לאיים על שלמות הזוגיות.
-כאשר זוג מתחתן הוא מאמין שהקשר הוא רק ביניהם, אלא שבמציאות מתווספים אל הזוג גם הורי החתן והורי הכלה והם משפיעים גם כן על איכות חיי הנישואין ועל הנוחות האישית. חוסר הנוחות נגרמת מרצונן של שתי הנשים, גם החמות וגם הכלה, לתפוס את מקום "האישה" במשפחה, והן נאבקות על אהבתו ותשומת לבו של הגבר - החתן ששתיהן אוהבות.
+כאשר זוג מתחתן הוא מאמין שהקשר הוא רק ביניהם, אלא שבמציאות מתווספים אל הזוג גם הורי החתן והורי הכלה והם משפיעים גם כן על איכות חיי הנישואין ועל הנוחות האישית. חוסר הנוחות נוצר מרצונן של שתי הנשים, גם החמות וגם הכלה, לתפוס את מקום "האישה" במשפחה, והן נאבקות על אהבתו ותשומת לבו של הגבר - החתן ששתיהן אוהבות.
 סיבות אפשריות לקונפליקטים:
 * הורי החתן סבורים שבנם "המוצלח" ראוי לאישה "טובה" יותר.
-* החמות אינה מקבלת את ההפרדה הפיזית ונשארת תלויה רגשית בבנה.
+* החמות אינה מקבלת את ההפרדה הפיזית שבנה אינו קרוב אליה והיא נשארת תלויה רגשית בבנה.
-* הבן לא מסוגל להתעמת עם אימו ואשתו משמשת לו לפה. האישה מאבדת את תחושת הביטחון ונותרת מאוכזבת ומתוסכלת.
+* הבן לא מסוגל להתעמת עם אימו ואשתו לעיתים משמשת לו לפה. האישה מאבדת את תחושת הביטחון ונותרת מאוכזבת ומתוסכלת.
 * החמות מרגישה מקופחת ביחס של כלתה אליה לעומת היחס שהכלה נותנת להוריה. יש לחמות ציפיות לקבל יחס כאילו זו הבת שלה.
 * הכלה מרגישה קיפוח ביחסה של החמות אל כלותיה האחרות או לילדיה האחרים, מבחינת עזרה כספית או במטלות עם הנכדים.
 * התערבות יתר של החמות בדרך בה גדלים הנכדים או בניקיון הבית.
-* הכלה סבורה שחמותה אינה עוזרת לה  מספיק בגידול הנכדים
+* הכלה סבורה שחמותה אינה עוזרת לה מספיק בגידול הנכדים
-* החמות סבורה שהכלה מבזבזת כספים.
+* החמות סבורה שהכלה מבזבזת כספים כשבנה עובד קשה לפרנסת משפחתו.
+[[קובץ:Book of Ruth Chapter 2-11 (Bible Illustrations by Sweet  Media).jpg |שמאל|ממוזער|300px|נעמי וכלתה רות מלקטות שיבולים]]
+== יחסי כלה וחמות ביהדות ==
+====== מגילת רות ======
+ב"מגילת רות" מוצגת מערכת יחסים יפה בין נעמי החמות לבין כלתה רות.
+אלימלך, בעלה של נעמי, ומשפחתו נמלטו מהרעב שהיה ב[[בית לחם|בית-לחם]], שב[[שבט יהודה]] ועברו ל[[מואב]]. בשדה מואב, אלימלך מת ושני בניו מחלון וכליון התחתנו עם נשים מואביות, ערפה ורות.
-פתרונות:
+כעבור שנים נפטרו גם שני הבנים ושלוש האלמנות נשארו לבד ובחוסר כל. נעמי שמעה כי הרעב פסק ביהודה והיא ביקשה לחזור לבית לחם. ערפה ורות מתחילות ללכת בעקבותיה, אך נעמי הפצירה בהן לשוב למשפחות שלהן. ערפה משתכנעת ועוזבת את נעמי, אך כלתה רות לא נטשה את נעמי, באומרה את המשפט: {{ציטוטון|אַל-תִּפְגְּעִי-בִי, לְעָזְבֵךְ לָשׁוּב מֵאַחֲרָיִךְ: כִּי אֶל-אֲשֶׁר תֵּלְכִי אֵלֵךְ, וּבַאֲשֶׁר תָּלִינִי אָלִין--עַמֵּךְ עַמִּי, וֵאלֹהַיִךְ אֱלֹהָי.|מגילת רות א' - 16}}.
-*  כדי להסתגל לחיים הזוגיים על בני הזוג להיפרד פסיכולוגית ממשפחת המקור. יש צורך בפתרון  קונפליקט הנאמנות, שמתבטא בצורך להגן על ההורים שמסמלים את המוכר והידוע, או להגן על בת הזוג  שמסמלת את השינוי והחידוש.
-* הבן יערוך שינוי במערכת היחסים עם משפחת המוצא שלהו. הוא יבהיר  לאימו, האישה הראשונה בחייו, כי עלייה לפנות את מקומה לאישה  החדשה. כאשר הבן  מצליח מפריד בין משפחתו לאימו ושומר על גבולות האינטימיות בין משפחת המוצא למשפחתו החדשה, קונפליקט הנאמנות קטן ומידת שביעות הרצון מהזוגיות גדלה.<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.kipa.co.il/%D7%99%D7%97%D7%A1%D7%99%D7%9D/%D7%96%D7%95%D7%92%D7%99%D7%95%D7%AA/1105517-%D7%99%D7%97%D7%A1%D7%99-%D7%9B%D7%9C%D7%94-%D7%97%D7%9E%D7%94---%D7%9E%D7%93%D7%95%D7%A2-%D7%96%D7%94-%D7%A7%D7%A9%D7%94-%D7%9B%D7%9C-%D7%9B%D7%9A/|כותרת=יחסי כלה חמה - מדוע זה קשה כל כך?|אתר=כיפה|תאריך=2021-01-20|שפה=he-IL|תאריך_וידוא=2024-05-14}}</ref>
-* אם נוצר משבר עם הכלה, חשוב שהחמות לא להתלונן עליה בפני מול הבן שלה. תלונות יגרמו לו תחושה של קריעה בין שתי הנשים המשמעותיות בחייו.<ref name=":0">{{קישור כללי|כתובת=https://www.sheba.co.il/geo-block-page|הכותב=שרי שיין|כותרת=יחסי חמות-כלה: עצות זהב|אתר=www.sheba.co.il|תאריך_וידוא=2024-05-14}}</ref>
-* על החמות להבין כי כלתה הינה אישיות בפני עצמה, בעלת תפיסות, רצונות והשקפות שונות על הבית אותו היא רוצה לבנות עם בנה, והיא צפויה לראות בהתנהלות שונה.
+רות נהגה בנעמי לא ככלה, אלא כבת. היא ויתרה על ההזדמנות לחזור לחייה הקודמים – חיים של נוחות חומרית, ובמקום זאת, היא ראתה את עצמה כחלק מהעם היהודי. בשובן לבית-לחם רות דאגה לחמותה למזון, הקשיבה לחמותה המבוגרת וכיבדה אותה.{{ציטוטון|וַתִּשָּׂא וַתָּבוֹא הָעִיר וַתֵּרֶא חֲמוֹתָהּ אֵת אֲשֶׁר לִקֵּטָה וַתּוֹצֵא וַתִּתֶּן לָהּ אֵת אֲשֶׁר הוֹתִרָה מִשָּׂבְעָהּ.|מגילת רות פרק ב' - 18}}.
-== יחסי כלה וחמות בתנ"ך ובגמרא ==
+שכרה של רות על התנהגות מופתית הוא שממנה יצאה [[ממלכת ישראל המאוחדת|מלכות דוד]].
-====== מגילת רות ======
-ב"מגילת רות" מוצגת מערכת יחסים יפה בין נעמי החמות לבין כלתה רות.
+====== הגמרא ======
-אלימלך, בעלה של נעמי, ומשפחתו נמלטו מהרעב שהיה ב[[בית לחם|בית-לחם]], שב[[שבט יהודה]] ועברו ל[[מואב]]. בשדה מואב, אלימלך מת ושני בניו מחלון וכליון התחתנו עם נשים מואביות, ערפה ורות.
+ב[[מסכת עירובין]] (פ' ע"א) מסופר מקרה על חמות וכלה ממנו מובן כי החמות אוהבת את כלתה. ב[[מסכת שבת]] (כ"ו א') מובא מקרה בו החמות שונאת את כלתה. על מקרים אלה ישנו ויכוח מה יחסה של החמות אל הכלה. מובאות הוכחות על חמות ששולחת מתנות לכלתה אל מעבר לים ובכך מבטאת אהבתה. במסכת "סוטה" מוצגת ציטטה מספר הנביא [[מיכה]] כי לפני בוא המשיח {{ציטוטון|בַּת קָמָה בְאִמָּהּ כַּלָּה בַּחֲמֹתָהּ|מיכה פרק ז' ו}}, משמע, מריבה בין הכלה לחמותה הוא דבר שאינו טבעי כשם שאין זה טבעי שתהיה מריבה בין הבת לאמה, ומן הראוי הוא שיתנהגו באהבה זו לזו.<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=52589|הכותב=הרב דב קדרון|כותרת=פורטל הדף היומי "האם החמות אוהבת או שונאת את כלתה"}}</ref>
+====== הגאון מווילנה (הגר"א) ======
-כעבור שנים נפטרו גם שני הבנים ושלוש האלמנות נשארו לבד ובחוסר כל.  נעמי שמעה כי הרעב פסק ביהודה והיא ביקשה לחזור  לבית לחם. ערפה ורות מתחילות ללכת בעקבותיה, אך נעמי הפצירה בהן לשוב למשפחות שלהן. ערפה משתכנעת ועוזבת את נעמי, אך כלתה רות לא נטשה את נעמי , באומרה את המשפט : {{ציטוטון|אַל-תִּפְגְּעִי-בִי, לְעָזְבֵךְ לָשׁוּב מֵאַחֲרָיִךְ: כִּי אֶל-אֲשֶׁר תֵּלְכִי אֵלֵךְ, וּבַאֲשֶׁר תָּלִינִי אָלִין--עַמֵּךְ עַמִּי, וֵאלֹהַיִךְ אֱלֹהָי.|מגילת רות א' -16}}.
+גם [[הגאון מווילנה]] הותיר צוואה בה ביקש מאשתו לכבד את אמו, ומאמו ביקש לשמור על שלום עם רעייתו. לפי ההלכה היהודית, חובה על החמות לשבח את כלתה בפני בנה, כדי לחבבה עליו, ואסור לה להתלונן בפני הבן על הכלה, שכן היא יכולה לפגוע בכך בשלום הבית שלהם.<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.article.co.il/ShowArticle.asp?id=37|הכותב=ד"ר שרה ברסלרמן|כותרת=יחסי חמות - כלה|אתר=מאמרים article}}</ref>
-רות נהגה בנעמי לא ככלה, אלא כבת. היא ויתרה על ההזדמנות לחזור לחייה הקודמים – חיים של נוחות חומרית,  ובמקום זאת, היא רואה את עצמה כחלק מהעם היהודי. בשובן לבית-לחם רות דאגה לחמותה למזון, הקשיבה לחמותה המבוגרת וכיבדה אותה.{{ציטוטון|וַתִּשָּׂא וַתָּבוֹא הָעִיר וַתֵּרֶא חֲמוֹתָהּ אֵת אֲשֶׁר לִקֵּטָה וַתּוֹצֵא וַתִּתֶּן לָהּ אֵת אֲשֶׁר הוֹתִרָה מִשָּׂבְעָהּ.|מגילת רות פרק ב' - 18}}.
-====== הגמרא ======
-ב[[מסכת עירובין]] (פ' ע"א) מסופר מקרה על חמות וכלה ממנו מובן כי החמות אוהבת את כלתה. ב[[מסכת שבת]] (כ"ו א') מובא מקרה בו החמות שונאת את כלתה. על מובאות אלו ישנו ויכוח מה יחסה של החמות אל הכלה. מובאות הוכחות על חמות ששולחת מתנות לכלתה אל מעבר לים ובכך מבטאת אהבתה. במסכת "סוטה" מובאת ציטטה מספר הנביא מיכה כי לפני בוא המשיח {{ציטוטון|בַּת קָמָה בְאִמָּהּ כַּלָּה בַּחֲמֹתָהּ|מיכה פרק ז'  ו}}, משמע שזהו דבר שאינו טבעי שיש מריבה בין הכלה לחמותה כשם שאין זה טבעי שתהיה מריבה בין הבת לאמה, ומן הראוי הוא שיתנהגו באהבה.<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=52589|הכותב=הרב דב קדרון|כותרת=פורטל הדף היומי "האם החמות אוהבת או שונאת את כלתה"}}</ref>
 == יחסי כלה וחמות לפי קונפוציוס ==
 : התפיסה המסורתית בסין היא שהמדינה והחברה חולקות את אותו מבנה: יציבות חברתית ומדינית תושג על ידי הרמוניה משפחתית. המשפחה נמצאת "במעמד על" וכמעט קדוש.
-: לפי האתיקה ה[[קונפוציאניזם|קונפוציאנית]], מהמאה ה-6 לפנה"ס, עוד מהתקופה האימפריאלית בסין, ישנן הנחיות איך אישה צריכה לנהוג עם הורי בעלה ואיך הם יתנהגו אליה; הבנות חייבות לתת כבוד לבני הגיל השלישי, ובהיותה נשואה לכבד את הורי בעלה. מאידך, החמות חייבת לאהוב את הכלה.<ref>{{צ-מאמר|מחבר=Shuhui Chen|שם=The Ideal Confucian Mode for "Mother-in-law Being loving and Daughter-in-law Being Filial Pious" in Traditional China|מו"ל=Atlantis Press|שנת הוצאה=2017-05|עמ=302–305|doi=10.2991/ichssr-17.2017.62|קישור=https://www.atlantis-press.com/proceedings/ichssr-17/25878025}}|כיוון=שמאל}}</ref>
+: לפי האתיקה ה[[קונפוציאניזם|קונפוציאנית]], מהמאה ה-6 לפנה"ס, עוד מהתקופה האימפריאלית בסין, ישנן הנחיות איך אישה צריכה לנהוג עם הורי בעלה ואיך הם יתנהגו אליה; הבנות חייבות לתת כבוד לבני הגיל השלישי, ובהיותה נשואה, לכבד את הורי בעלה. מאידך, החמות חייבת לאהוב את הכלה.<ref>{{צ-מאמר|מחבר=Shuhui Chen|שם=The Ideal Confucian Mode for "Mother-in-law Being loving and Daughter-in-law Being Filial Pious" in Traditional China|מו"ל=Atlantis Press|שנת הוצאה=2017-05|עמ=302–305|doi=10.2991/ichssr-17.2017.62|קישור=https://www.atlantis-press.com/proceedings/ichssr-17/25878025}}</ref>
 : בספר הטקסים ה[[קונפוציאניזם|קונפוציאני]], כתוב ב"דפוס המשפחה":
 :* אשת הבן צריכה לשרת את הורי בעלה כמו שמשרתת את הוריה.
-:* בהגיעה למקום הימצאם של הורי הבעל, לדבר איתם בקול רך ועדין.
+:* בהגיעה למקום בו נמצאים הורי הבעל, עליה לדבר איתם בקול רך ועדין.
 :* לשאול אותם האם הבגדים שלהם מתאימים והאם חם להם או קר להם, האם חולים או כואב להם משהו.
 :* צריך ללטף ולגרד את המקום הכואב.
 :* כאשר הורי הבעל מתרחצים לשפוך את מי הרחצה ולהגיש מגבת.
-:* לטאטא, לבשל, לרוקן את סירי הלילה ולהציע את המיטות בלילה.  מאחר והאישה הפכה להיות חלק ממשפחת בעלה, היא צריכה לתת שירות נאמן, בפרט לחמותה וללדת לבעלה בן. רק אם תמלא חובות אלו היא תזכה ליוקרה בעיני משפחת בעלה.
+:* לטאטא, לבשל, לרוקן את סירי הלילה ולהציע את המיטות בלילה. מאחר שהאישה הפכה להיות חלק ממשפחת בעלה, היא צריכה לתת שירות נאמן, בפרט לחמותה וללדת לבעלה בן. רק אם תמלא חובות אלו היא תזכה ליוקרה בעיני משפחת בעלה.
-:אם הכלה ואם החתן לא הסתדרו ביניהן, אמו יכולה לתבוע מבנה לגרש את אשתו, כי הוא תמיד יכול להשיג אישה אחרת, אבל אימא יש רק אחת. <ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www2-kenyon-edu.translate.goog/Depts/Religion/Fac/Adler/Reln270/24-filial1.htm?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=iw&_x_tr_hl=iw&_x_tr_pto=sc|כותרת=Examples of Filial Piety|אתר=www2-kenyon-edu.translate.goog|תאריך_וידוא=2024-05-11}}</ref>
+:אם אימו של החתן והכלה לא הסתדרו ביניהן, אמו יכולה לתבוע מבנה לגרש את אשתו, כי הוא תמיד יכול להשיג אישה אחרת, אבל אמא יש רק אחת.<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www2-kenyon-edu.translate.goog/Depts/Religion/Fac/Adler/Reln270/24-filial1.htm?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=iw&_x_tr_hl=iw&_x_tr_pto=sc|כותרת=Examples of Filial Piety|אתר=www2-kenyon-edu.translate.goog|תאריך_וידוא=2024-05-11}}</ref>
 :
 תפקיד החמות לשמור על הניידות המרחבית של הכלה ולשמור על צניעותה כלפי בעלה.
-בדרך כלל החמות הייתה רודנית והכניעה את כלתה וזאת כדי לשמור על יציבות המשפחה ובטחונה האישי של החמות בזמן הזדקנותה.
+בדרך כלל החמות הייתה רודנית והכניעה את כלתה וזאת כדי לשמור על יציבות המשפחה וביטחונה האישי של החמות בזמן הזדקנותה.
-במחצית המאה ה-20  [[המפלגה הקומוניסטית של סין|המפלגה הקומוניסטית]] עלתה לשלטון. מעמדה של הכלה השתנה עפ"י חוק אבל המנהג לרדות באשת הבעל המשיך להתקיים.
+במחצית המאה ה-20 [[המפלגה הקומוניסטית של סין|המפלגה הקומוניסטית]] עלתה לשלטון. מעמדה של הכלה השתנה על פי חוק אבל המנהג לרדות באשת הבעל המשיך להתקיים.
-שנים מאוחר יותר, המפלגה שנתנה חשיבות רבה לתפקידן של הנשים במהפכה האידיאולוגית והשלטונית, חוללה שינוי ביחסי חמות-כלה.
+שנים מאוחר יותר, המפלגה שנתנה חשיבות רבה לתפקידן של הנשים במהפכה האידאולוגית והשלטונית, חוללה שינוי ביחסי חמות-כלה.
-מאז שהחלה הרפורמה הכלכלית ב- 1978 החלה הגירה של הזוגות הצעירים מאזורים כפריים לאזורים עירוניים, במטרה למצוא עבודה, הם השאירו בכפרים את הוריהם וילדיהם. יותר ויותר זוגות צעירים שכרו או קנו דירות בערים, סמוך למקום עבודתם והאחריות לטיפול בילדיהם נפלה על האם/הסבתא מצד הבעל. כך האישה התחילה להעריך יותר את עזרתה של חמותה, והשקעתה בחינוך ילדיה. האישה העובדת הראתה  יותר נכונות לתרום כלכלית להורי בעלה, ומנגד, החמות העריכה את מאמציה של האישה להשקעה בפרנסת המשפחה המורחבת.<ref>{{צ-מאמר|מחבר=Daisy Yan Du|שם=Living under the Same Roof: A Genealogy of
+מאז שהחלה הרפורמה הכלכלית ב־1978 החלה הגירה של זוגות צעירים מאזורים כפריים לאזורים עירוניים, במטרה למצוא עבודה, הם השאירו בכפרים את הוריהם וילדיהם. יותר ויותר זוגות צעירים שכרו או קנו דירות בערים, סמוך למקום עבודתם והאחריות לטיפול בילדיהם נפלה על האם/הסבתא מצד הבעל. כך האישה התחילה להעריך יותר את עזרתה של חמותה, והשקעתה בחינוך ילדיה. האישה העובדת הראתה יותר נכונות לתרום כלכלית להורי בעלה, ומנגד, החמות העריכה את מאמציה של האישה להשקעה בפרנסת המשפחה המורחבת.<ref>{{צ-מאמר|מחבר=Daisy Yan Du|שם=Living under the Same Roof: A Genealogy of
 the Family Romance between Mother-in-law
 and Daughter-in-law in Modern Chinese
 Hi/story|כתב עת=https://daisyyanduprojects.hkust.edu.hk/files/2022-03/Living-under-the-Same-Roof.pdf|שנת הוצאה=אפריל 2013|עמ=170-191}}</ref>
-נוצר מצב בו המשפחות הגדולות בילו פחות ביחד וקטן  הסיכוי לסכסוכים. אם נותרה עדיין חמות רודנית, היא ספגה ביקורת ונענשה. היו מקרים של הוצאה להורג.
+נוצר מצב בו המשפחות הגדולות בילו פחות ביחד וקטן הסיכוי לסכסוכים. אם נותרה עדיין חמות רודנית, היא ספגה ביקורת ונענשה. אפילו היו מקרים של הוצאה להורג.
-חמות  רודנית קיבלה שם גנאי POPO (החותנת הרעה).
+חמות רודנית קיבלה שם גנאי POPO (החותנת הרעה).
+אם בעבר ייחסו ערך גבוה לאדיקות משפחתית - החובה לציית להורים ולטפל בהם בגיל מבוגר - כיום הרעיון נמצא בדעיכה. האוכלוסיות הכפריות מתכווצות, יצרו משפחות של יחידים והותירו את הצעירים לא מסוגלים - ולפעמים גם לא רוצים - לטפל בזקנים. כבר לא מצפים שבנים צייתנים יקימו בסופו של דבר בית משלהם ויביאו את הוריהם הקשישים לחיות תחת השגחת נשותיהם.
+כיום, בני משפחה מבוגרים צריכים להסתדר בעצמם. כל עוד הם מסוגלים לעבוד, הקשישים מפרנסים את עצמם ומנסים למזער את העומס שהם מציבים על ילדיהם על ידי טיפול בשדות שלהם או ביצוע עבודות מזדמנות. רק לאחר שהם אינם מסוגלים יותר לעבוד, הם סומכים על ילדיהם, אך גם אז, חלקם בוחרים במקורות תמיכה חלופיים, לרבות בנותיהם או מתקני [[דיור מוגן]].<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.sixthtone.com/news/1002014|הכותב=Sixth Tone|כותרת=Monster-in-Law No More: Wives and Mothers Find Common Ground|אתר=#SixthTone|תאריך=Wed Mar 28 23:38:39 PDT 2018|שפה=en|תאריך_וידוא=2024-05-12}}</ref>
-אם בעבר ייחסו ערך גבוה לאדיקות משפחתית - החובה לציית להורים ולטפל בהם בגיל מבוגר - כיום הרעיון נמצא בדעיכה. האוכלוסיות הכפריות מתכווצות, יצרו משפחות של יחידים והותירו את הצעירים לא מסוגלים - ולפעמים גם לא רוצים - לטפל בזקנים. כבר לא  מצפים שבנים צייתנים יקימו בסופו של דבר בית משלהם ויביאו את הוריהם הקשישים לחיות תחת השגחת נשותיהם.
+ערכי המשפחה לפי קונפוציוס אומצו גם ב[[קוריאה]] החל מהמאה ה-14. עד אמצע המאה ה-20, אישה שנישאה בקוריאה, עברה להתגורר עם משפחתו של בעלה ושם שירתה את הוריו.
-כיום, בני משפחה מבוגרים צריכים להסתדר בעצמם. כל עוד הם מסוגלים לעבוד, הקשישים מפרנסים את עצמם ומנסים למזער את העומס שהם מציבים על ילדיהם על ידי טיפול בשדות שלהם או ביצוע עבודות מזדמנות. רק לאחר שהם אינם מסוגלים יותר לעבוד, הם סומכים על ילדיהם, אך גם אז, חלקם בוחרים במקורות תמיכה חלופיים, לרבות בנותיהם או מתקני דיור מוגן.<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.sixthtone.com/news/1002014|הכותב=Sixth Tone|כותרת=Monster-in-Law No More: Wives and Mothers Find Common Ground|אתר=#SixthTone|תאריך=Wed Mar 28 23:38:39 PDT 2018|שפה=en|תאריך_וידוא=2024-05-12}}</ref>
+ב[[מיאנמר]] מכונה הכלה "האישה המזיעה" כי עליה להזיע רבות כדי לרצות את חמותה.
+ב[[טאיוואן]] נערך טקס הנישואין בו החמות עונדת לכלה את טבעת הנישואין. צעד זה מסמל שאם החמות מצליחה לענוד - היא תשלוט בכלה. אם נכשלה, לכלה תהיה עצמאות מסוימת בביתה החדש.
-ערכי המשפחה לפי קונפוציוס אומצו גם ב[[קוריאה]] החל מהמאה ה-14. עד אמצע המאה העשרים, אישה שנישאה בקוריאה עברה להתגורר עם משפחתו של בעלה, ושם שירתה את הוריו.
+== יחסי כלה וחמות במקומות נוספים ==
-ב[[מיאנמר|מיאנמר]] מכונה הכלה "האישה המזיעה" כי עליה להזיע רבות כדי לרצות את חמותה.
+* ב[[הודו]] נערך מחקר על אלימות במשפחה ובו דווח על כי 33%-40% ממקרי האלימות הללו הם נגד נשים מעוטות נדוניה, ובוצעו על ידי משפחת הגבר, כאשר ברוב המקרים השתתפה בהן החמות. המחקר ייחס זאת ליחסים ה[[פטריארכיה|פטריאכלים]] הנהוגים בהודו והחמות היא בתפקיד "מיופה הכוח" של הגבר.<ref>{{צ-מאמר|מחבר=Geetanjali Gangoli, Martin Rew|שם=Mothers-in-law against daughters-in-law: Domestic violence and legal discourses around mother-in-law violence against daughters-in-law in India|כתב עת=Women's Studies International Forum|כרך=34|שנת הוצאה=2011-09-01|עמ=420–429|doi=10.1016/j.wsif.2011.06.006|קישור=https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0277539511001087}}</ref>
+* [[אוזבקיסטן]] שהינה מדינה מוסלמית, לשעבר חלק מברית-המועצות וכיום מדינה עצמאית, עברו בה שינויים במעמד האישה במשפחה (ובציבור). בזמן השלטון הסובייטי ניסו השלטונות לספק לזוגות צעירים דירות קטנות על-מנת שיגורו בנפרד ולא עם הוריהם, אלא שמודל משפחה קטנה לא התקבל על-ידי רוב האוכלוסייה שהעדיפה את המגורים עם כל המשפחה המורחבת. הבנים הביאו את נשותיהם לבית ההורים, כך שהמבנה המשפחתי נותר מרחב סגור ושלטה בו סמכות ההורים הזקנים, משמע, החם והחמות. הכלה הצעירה ביותר, אשת הבן הצעיר, נאלצת לקום ראשונה מבין דיירי הבית, לבצע את רוב מטלות הבית וגם היא מוגבלת בהחלטות שלה. כדי לצאת לבקר את הוריה, היא צריכה לבקש את רשות החמות.<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://kulturnistudia.cz/post-socialist-transformation-of-uzbekistan-and-its-impact-on-the-status-of-women-within-the-family/|הכותב=Ida Pětioká|כותרת=Post-socialist transformation of Uzbekistan and its impact on the status of women within the family|אתר=Kulturní studia / Cultural Studies|תאריך=2013-11-01|שפה=cs|תאריך_וידוא=2024-07-03}}</ref>
-ב[[טאיוואן]] נערך טקס הנישואין בו החמות עונדת לכלה את טבעת הנישואין. צעד זה מסמל שאם החמות מצליחה לענוד - היא תשלוט בכלה. אם נכשלה, לכלה תהיה עצמאות מסוימת בביתה החדש.
 == יחסי כלה וחמות בפולקלור ==
-על יחסי כלה וחמות נכתבו בדיחות רבות. צוחקים על החמות המרשעת שסבורה שהכלה אינה ראויה לבן שלה; נכתבו פתגמים והופקו סרטי קולנוע דרמות וקומדיות:
+קיים פולקלור עשיר על היחסים חמות-כלה-הבן/חתן, בבדיחות, מיתוסים ואמרות סטראוטיפיות. מגחכים על החמות המרשעת שסבורה שהכלה אינה ראויה לבן שלה; נכתבו פתגמים והופקו סרטי קולנוע דרמות וקומדיות:
 * {{ציטוטון|אין לך נישואין שלא מעורבת בהם חותנת, ואין לך חותנת שלא כרוכה מאחוריה בדיחה|מארק טווין}}
+* {{ציטוטון|לפני החתונה – חיבוקים ונשיקות, ברבות הימים מכות וחניקות.|אוצר הפתגמים של יהודי מרוקו - חנניה דהן}}<ref name=":1">{{קישור כללי|כתובת=https://moreshet-morocco.com/2017/01/01/אוצר-הפתגמים-של-יהודי-מרוקו-חנניה-דהן-13/|כותרת=אוצר הפתגמים של יהודי מרוקו-חנניה דהן-כלה וחמותה|אתר=מורשת יהדות מרוקו|תאריך=2017-01-01|שפה=he-IL|תאריך_וידוא=2024-05-13}}</ref>
+* {{ציטוטון|אם החתול והעכבר בינם ישלימו, גם חמות וכלה תסלחנה זו לזו.|אוצר הפתגמים של יהודי מרוקו - חנניה דהן}}<ref name=":1" />
-* {{ציטוטון|לפני החתונה – חיבוקים ונשיקות, ברבות הימים מכות וחניקות.|אוצר הפתגמים של יהודי מרוקו - חנניה דהן}}<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://moreshet-morocco.com/2017/01/01/%d7%90%d7%95%d7%a6%d7%a8-%d7%94%d7%a4%d7%aa%d7%92%d7%9e%d7%99%d7%9d-%d7%a9%d7%9c-%d7%99%d7%94%d7%95%d7%93%d7%99-%d7%9e%d7%a8%d7%95%d7%a7%d7%95-%d7%97%d7%a0%d7%a0%d7%99%d7%94-%d7%93%d7%94%d7%9f-13/|כותרת=אוצר הפתגמים של יהודי מרוקו-חנניה דהן-כלה וחמותה|אתר=מורשת יהדות מרוקו|תאריך=2017-01-01|שפה=he-IL|תאריך_וידוא=2024-05-13}}</ref>
+* {{ציטוטון|כל כלה היא תיקון לחמותה, וכל חמות היא תיקון לכלתה}}. כל חמות אשר בהיותה אמא וגידלה את ילדיה בנוקשות, לומדת באמצעות כלתה להיות רכה. והכלה שהייתה לפני נישואיה קשוחה, לומדת בהתנהלות עם חמותה להיות רכה ומבינה.<ref name=":0">{{קישור כללי|כתובת=https://www.sheba.co.il/geo-block-page|הכותב=שרי שיין|כותרת=יחסי חמות-כלה: עצות זהב|אתר=www.sheba.co.il|תאריך_וידוא=2024-05-14}}</ref>
+[[קובץ:Mothers-in-Law poster.jpg|שמאל|ממוזער|200px|פוסטר מתוך הסרט "החמות"משנת 1923]]
-* {{ציטוטון|אם החתול והעכבר בינם ישלימו, גם חמות וכלה תסלחנה זו לזו.|אוצר הפתגמים של יהודי מרוקו - חנניה דהן}}
+* הסרט של [[עינת ארליך]]: "כלה-חמות סרט מלחמה" על היחסים בין כלה וחמות ועל החתן הנקרע בין שתיהן.<ref>{{קישור כללי|כתובת=http://e.walla.co.il/item/1855407|כותרת=עינת ארליך לא מספיק אינטימית בסרט "כלה-חמות סרט מלחמה"|אתר=וואלה|תאריך=2011-08-30|שפה=he|תאריך_וידוא=2024-05-12}}</ref>
+* הופעה בימתית "שבי רגע שוויגער" מאת [[אריאלה סביר]]<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.mercaz-habama.com/product/שבי-רגע-שוויגער/|כותרת="שבי רגע שוויגער"|אתר=מרכז הבמה|תאריך=2017-10-30|שפה=he-IL|תאריך_וידוא=2024-05-12}}</ref>
-* {{ציטוטון|כל כלה היא תיקון לחמותה, וכל חמות היא תיקון לכלתה|חז"ל}}. כל חמות אשר בהיותה אימא וגידלה את ילדיה בנוקשות, לומדת באמצעות כלתה להיות רכה. והכלה שהייתה לפני נישואיה קשוחה, לומדת בהתנהלות עם חמותה להיות רכה ומבינה.<ref name=":0" />
-* הסרט של [[עינת ארליך]]: "כלה-חמות סרט מלחמה" על היחסים בין כלה וחמות ואיך החתן נקרע בין שתיהן.<ref>{{קישור כללי|כתובת=http://e.walla.co.il/item/1855407|כותרת=עינת ארליך לא מספיק אינטימית בסרט "כלה-חמות סרט מלחמה" - וואלה תרבות|אתר=וואלה|תאריך=2011-08-30|שפה=he|תאריך_וידוא=2024-05-12}}</ref>
-* הופעה בימתית  מאת [[אריאלה סביר]] "שבי רגע שוויגער"<ref>{{קישור כללי|כתובת=https://www.mercaz-habama.com/product/%D7%A9%D7%91%D7%99-%D7%A8%D7%92%D7%A2-%D7%A9%D7%95%D7%95%D7%99%D7%92%D7%A2%D7%A8/|כותרת="שבי רגע שוויגער"|אתר=מרכז הבמה|תאריך=2017-10-30|שפה=he-IL|תאריך_וידוא=2024-05-12}}</ref>
 * סרט דרמה משנת 1923 "החמות"<ref>{{Citation|title=Mothers-in-Law|url=https://www.imdb.com/title/tt0014294/|date=1923-09-09|accessdate=2024-05-13}}</ref>
 * סרט קומדיה "חותנת בהפרעה" משנת 2005, בכיכובן של [[ג'ניפר לופז]] ו[[ג'יין פונדה]].
-== ראה גם ==
+==ראו גם==
+* '''סרט "[[חתונה בהפתעה|חתונה בהפרעה]]"'''
+* '''[[מגילת רות]]'''
-* '''סרט''' '''"[[חתונה בהפתעה|חתונה בהפרעה]]"'''
-* [[מגילת רות|'''מגילת רות''']]
 * [[נישואים|'''נשואים''']]
 == קישורים חיצוניים ==
+* '''[https://www.google.com/search?q=בדיחות+על+החמות+פורטל+חתונה&sca_esv=89411bb37f4aa9f8&sxsrf=ADLYWIL8RPv8p_XVoyCnX9obi9-0OoTofQ%3A1715776394111&ei=iqtEZrWrBu6Hxc8Pl9fXyAM&udm=&oq=בדיחות+על+החמות+פורטל+חתונה&gs_lp=Egxnd3Mtd2l6LXNlcnAiMteR15PXmdeX15XXqiDXotecINeU15fXnteV16og16TXldeo15jXnCDXl9eq15XXoNeUKgIIADIFECEYnwUyBRAhGJ8FSLhJUMMFWJw1cAF4AZABAJgB-gGgAawUqgEFMC4zLjm4AQHIAQD4AQGYAg2gArwVwgIKEAAYsAMY1gQYR8ICBRAhGKABwgIHECEYoAEYCpgDAIgGAZAGApIHBTEuMy45oAeePg&sclient=gws-wiz-serp#ip=1 בדיחות בנושא כלה וחמות]'''
-* '''[https://www.google.com/search?q=%D7%91%D7%93%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA+%D7%A2%D7%9C+%D7%94%D7%97%D7%9E%D7%95%D7%AA+%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%98%D7%9C+%D7%97%D7%AA%D7%95%D7%A0%D7%94&sca_esv=89411bb37f4aa9f8&sxsrf=ADLYWIL8RPv8p_XVoyCnX9obi9-0OoTofQ%3A1715776394111&ei=iqtEZrWrBu6Hxc8Pl9fXyAM&udm=&oq=%D7%91%D7%93%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA+%D7%A2%D7%9C+%D7%94%D7%97%D7%9E%D7%95%D7%AA+%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%98%D7%9C+%D7%97%D7%AA%D7%95%D7%A0%D7%94&gs_lp=Egxnd3Mtd2l6LXNlcnAiMteR15PXmdeX15XXqiDXotecINeU15fXnteV16og16TXldeo15jXnCDXl9eq15XXoNeUKgIIADIFECEYnwUyBRAhGJ8FSLhJUMMFWJw1cAF4AZABAJgB-gGgAawUqgEFMC4zLjm4AQHIAQD4AQGYAg2gArwVwgIKEAAYsAMY1gQYR8ICBRAhGKABwgIHECEYoAEYCpgDAIgGAZAGApIHBTEuMy45oAeePg&sclient=gws-wiz-serp#ip=1 בדיחות בנושא כלה וחמות]'''
 * '''[https://e.walla.co.il/item/1855147 פתיח לסרט "כלה-חמות סרט מלחמה]"'''
 * [https://www.seret.co.il/movies/s_movies.asp?MID=1720 '''על הסרט "חותנת בהפרעה"''']
 * [https://www.mako.co.il/mako-vod-keshet/begova_hainaim-s1/VOD-8dc28d53bb41771026.htm '''פרק בסדרת טלוויזיה של גלית גוטמן על יחסי כלה-חמות''']
+* '''[https://www.article.co.il/ShowArticle.asp?id=37 ד"ר שרה ברסלרמן - "קול חמות וקול כלה"]'''
 == הערות שוליים ==
+{{הערות שוליים}}
 [[קטגוריה:משפחה]]
 [[קטגוריה:חתונה]]