בדיקת שינויים ספציפיים
הדף הזה מאפשר לך לבחון את המשתנים שנוצרו על־ידי מסנן ההשחתות עבור שינוי פרטני.
המשתנים שיוצרו לשינוי זה
| משתנה | ערך |
|---|---|
מספר העריכות של המשתמש (user_editcount) | 4201 |
שם חשבון המשתמש (user_name) | 'Joalbertine' |
הזמן שכתובת הדוא"ל אומתה בו (user_emailconfirm) | null |
הזמן שעבר מאז הרשמת המשתמש (user_age) | 193082776 |
קבוצות (כולל קבוצות משתמעות) שהמשתמש נמצא בהן (user_groups) | [
0 => 'autopatrolled',
1 => 'ipblock-exempt',
2 => '*',
3 => 'user',
4 => 'autoconfirmed'
] |
הרשאות שיש למשתמש (user_rights) | [
0 => 'globalblock-exempt',
1 => 'sfsblock-bypass',
2 => 'torunblocked',
3 => 'autopatrol',
4 => 'unwatchedpages',
5 => 'editautopatrolprotected',
6 => 'ipblock-exempt',
7 => 'createaccount',
8 => 'read',
9 => 'edit',
10 => 'createpage',
11 => 'createtalk',
12 => 'writeapi',
13 => 'viewmyprivateinfo',
14 => 'editmyprivateinfo',
15 => 'editmyoptions',
16 => 'abusefilter-log-detail',
17 => 'urlshortener-create-url',
18 => 'centralauth-merge',
19 => 'abusefilter-view',
20 => 'abusefilter-log',
21 => 'vipsscaler-test',
22 => 'flow-hide',
23 => 'flow-edit-title',
24 => 'upload',
25 => 'reupload-own',
26 => 'move-categorypages',
27 => 'minoredit',
28 => 'editmyusercss',
29 => 'editmyuserjson',
30 => 'editmyuserjs',
31 => 'sendemail',
32 => 'applychangetags',
33 => 'changetags',
34 => 'viewmywatchlist',
35 => 'editmywatchlist',
36 => 'spamblacklistlog',
37 => 'flow-lock',
38 => 'mwoauthmanagemygrants',
39 => 'reupload',
40 => 'move',
41 => 'collectionsaveasuserpage',
42 => 'collectionsaveascommunitypage',
43 => 'autoconfirmed',
44 => 'editsemiprotected',
45 => 'skipcaptcha',
46 => 'flow-edit-post',
47 => 'ipinfo',
48 => 'ipinfo-view-basic',
49 => 'transcode-reset',
50 => 'transcode-status',
51 => 'enrollasmentor'
] |
האם משתמש עורך דרך הממשק למכשירים ניידים או לא (user_mobile) | false |
מספר העריכות הגלובלי של המשתמש (global_user_editcount) | 24925 |
האם המשתמש עורך מיישום נייד (user_app) | false |
מזהה הדף (page_id) | 1114980 |
מרחב השם של הדף (page_namespace) | 0 |
שם הדף ללא מרחב השם (page_title) | 'קינת דוד על אבנר' |
שם הדף המלא (page_prefixedtitle) | 'קינת דוד על אבנר' |
רמת ההגנה על עריכת הדף (page_restrictions_edit) | [] |
גיל הדף בשניות (page_age) | 349827713 |
פעולה (action) | 'edit' |
תקציר עריכה/סיבה (summary) | 'הוספת [[קטגוריה:קינות]] באמצעות [[עזרה:Gadget-HotCat|HotCat]]' |
זמן מאז עריכת הדף האחרונה בשניות (page_last_edit_age) | 16299889 |
מודל התוכן הישן (old_content_model) | 'wikitext' |
מודל התוכן החדש (new_content_model) | 'wikitext' |
קוד הוויקי של הדף הישן, לפני העריכה (old_wikitext) | '{{חלונית
| כותרת = קינת דוד על אבנר
| תוכן = <poem>
הַכְּמוֹת נָבָל יָמוּת אַבְנֵר
יָדֶךָ לֹא אֲסֻרוֹת
וְרַגְלֶיךָ לֹא לִנְחֻשְׁתַּיִם הֻגָּשׁוּ
כִּנְפוֹל לִפְנֵי בְנֵי עַוְלָה נָפָלְתָּ
</poem>
| מקור = {{תנ"ך|שמואל ב|ג|לג|לד}}
| ניקוד = כן
| רוחב =
}}[[קובץ:Weltchronik Fulda Aa88 261v detail.jpg|שמאל|ממוזער|250px|איור של הלווית אבנר]]
'''קינת דוד על אבנר''' היא [[קינה]] קצרה מ[[ספר שמואל]], אותה נשא [[דוד|דוד המלך]] לאחר שנודע לו על הירצחו של [[אבנר בן נר]].
==רקע==
אבנר היה בן-דודו של [[שאול]], ואף כיהן כ[[שר צבא|שר צבאו]] כשהיה המלך. לאחר מות שאול, אבנר היה זה שהמליך ב[[מחניים (יישוב מקראי)|מחניים]] את [[אשבעל]] בנו של שאול על ישראל, שירת כשר צבאו ובפועל ריכז בידו את מרבית הכוח הפוליטי, כך שאשבעל לא שלט אלא למראית עין. אבנר הגיע לידי כך שלקח את [[רצפה בת איה]], אחת מ[[פילגש]]י שאול לאשה. זקני העם שמרו אמונים לו ולא לבן שאול, ואף אשבעל הכיר בכוח השפעתו והתיירא מפניו{{הערה|{{תנ"ך|שמואל ב|ב|ח|ט}}; {{תנ"ך|שמואל ב|ג|ו|יא|ללא=ספר}}, {{תנ"ך|שמואל ב|ג|יב|ללא=ספר}}, {{תנ"ך|שמואל ב|ג|יח|ללא=ספר}}.}}.
ניתן לשער שאבנר ניסה לאחד את המחוזות עליהם שלט שאול, ומשום כך נלחם בדוד. מלחמה זו ארכה זמן רב בימי מלוך דוד ב[[חברון]]. קרב מכריע נערך על הגבעה ב[[גבעון]]. על פי הכתוב{{הערה|{{תנ"ך|שמואל ב|ב|יב|לב}}.}}, פתחו הצדדים הלוחמים במשחקי קרב של שנים עשר נערים מכל צד שכולם נפלו, חיל אבנר ניגף ונרדף, ואבנר הוכרח נגד רצונו להמית את [[עשהאל בן צרויה|עשהאל]], אחי [[יואב בן צרויה|יואב]] שרדף אחריו. אבנר ביקש [[שביתת נשק]] וחזר אל מחניים. לאחר שזקני ישראל הכירו בחולשתה של ממלכת אשבעל, הם ביקשו להמליך את דוד גם על [[ישראל]]; בראש תנועה זו עמד אבנר. הוא הציע לדוד כריתת ברית. כאות לנאמנותו דרש דוד מאבנר כי יחזיר לו את [[מיכל]] אשתו, בת שאול.
===מות אבנר===
דוד נטה להצעותיו של אבנר{{הערה|{{תנ"ך|שמואל ב|ג|יב|כא}}.}}, אולם יואב שר צבאו של דוד, שלא לקח חלק במשא ומתן זה, רצח את אבנר בצאתו מן העיר. סיבות הרצח היו: [[גאולת דם]] עשהאל אחיו, חשד בנאמנותו, וחשש שמא ידחה אותו מעמדתו ותפקידו{{הערה|{{תנ"ך|שמואל ב|ג|כה|כז}}.}}. לפי הסיפור התעצב דוד על מות אבנר, התאבל עליו, קונן עליו [[קינה]] וקילל את הרוצח, ואף נטר לו בליבו את דבר הרצח עד יום מותו{{הערה|{{תנ"ך|שמואל ב|ג|ל|לט}}; {{תנ"ך|מלכים א|ב|ה}}.}}.
בארבע הזדמנויות נושא דוד דברים על מות אנשים קרובים או מוכרים לו: מות שאול ו[[יהונתן]] בשדה הקרב, רצח אבנר בידי יואב, מות בנו הראשון מ[[בת שבע]] ורצח בנו [[אבשלום]] בידי יואב. מכל קינות דוד, הקינה על אבנר היא הבלתי אישית ביותר ואולי אף הפשוטה ביותר.
==משמעות הקינה==
[[קינה]] היא חיבור שירי המביע צער (לפעמים אירוני) על הכליה. ברוב הקינות בתנ"ך תופיע המילה איך או איכה, בה מובעים רגשי צער והשתוממות, הקריאה מבליטה את הצד הטראגי שבמאורע; נזכרות מידותיו ותכונותיו המשובחות של המת או הנחרב, הניגודים בין תכונותיו לשעבר לבין מצבו בהווה; ונשים ומקוננות שזו אומנותן, נקראות לבכות ולקונן על האסון. בקינת דוד הקצרה על אבנר כמעט שאין אף אחת מתכונות הקינה הללו, מלבד הפועל "נפל" והזכרת שם המת; אפילו מעלותיו של המת אינן מוזכרות. בקינה מופיעה רק קובלנה על אופן מיתתו של אבנר, שאינה ראויה לגיבור. אפשר שהקינה{{הערה|כפי שהיא כתובה ב{{תנ"ך|שמואל ב|ג|לג|לד}}}} אינה אלא קטע קטן מקינה ארוכה יותר, או קינה אחת מבין רבות שקוננו על אבנר.
הצירוף 'וַיְקֹנֵן הַמֶּלֶךְ' מורה על כך שדוד משתתף בקבורה בתפקידו הרשמי כמלך, ומטרתו להפגין לעיני כל שבית המלוכה מתנער מן הרצח. במובלע, ובלי להזכיר את שמו, הוא מטיל אשמה על [[יואב בן צרויה]].
השאלה הרטורית 'הַכְּמוֹת נָבָל יָמוּת אַבְנֵר', מבטאת את הזעזוע מן העובדה שאבנר מת כנבל, כלומר פושע, במקום גיבור מלחמה.
המילים 'יָדֶךָ לֹא-אֲסֻרוֹת וְרַגְלֶיךָ לֹא-לִנְחֻשְׁתַּיִם הֻגָּשׁוּ' מדגישות כי אבנר מעולם לא נפל בשבי וגם כעת ידיו לא היו אסורות ורגליו לא היו באזיקים - בנחושתיים. הביטוי "אסר בנחושתיים" בא במקרא רק בקשר למנהיג אשר נפל בשבי האויב{{הערה|{{תנ"ך|שופטים|טז|כא}}. {{תנ"ך|מלכים ב|כה|כז}}. {{תנ"ך|ירמיהו|לט|ז}}; {{תנ"ך|ירמיהו|נב|יא}}. {{תנ"ך|דברי הימים ב|לג|יא}}; {{תנ"ך|דברי הימים ב|לו|ו}}.}}.
אבנר הבלתי מנוצח נפל בשל תרמיתם של בני עוולה 'כִּנְפוֹל לִפְנֵי בְנֵי-עַוְלָה נָפָלְתָּ'. אבנר הוא ניגודו של הנבל ואילו בני [[צרויה]] הם בני העוולה. אבנר הגיבור לא התנגד למרצחו, ולא משום שידיו היו אסורות, אלא משום ההפתעה והמרמה, שהותירו אותו חסר כוח.
==לקריאה נוספת==
*א. כהנא, '''[[תורה]] [[נביאים]] ו[[כתובים]]''' עם פירוש מדעי, ירושלים תשכ"ט.
*'''[[אנציקלופדיה מקראית]]''', ירושלים; מוסד ביאליק, תשט"ו 1955. כרכים א, ז.
*[[דעת מקרא]] - [[ספר שמואל]], ירושלים: [[מוסד הרב קוק]], תשמא 1981. עמ' שמב-שמד.
*[[מקרא לישראל]] – פירוש מדעי למקרא - [[שמואל]], תל אביב: עם עובד, תשנו 1996, עמ' 41–43
*[[אהרון קומם]], [[קינת דוד]] – [[הרטוריקה של האבל והשכול]], [[דפים למחקר בספרות]], [[הוצאת אוניברסיטת חיפה]], תשנ"ו
<div class="mw-content-ltr">
*The Anchor Bible Dictionary [AB], || SAMUEL, New York 1964. P- 104-122
</div>
==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}
{{דוד}}
{{ספר שמואל}}
[[קטגוריה:דוד]]
[[קטגוריה:שירה בתנ"ך]]
[[קטגוריה:שירי הספד]]' |
קוד הוויקי של הדף החדש, אחרי העריכה (new_wikitext) | '{{חלונית
| כותרת = קינת דוד על אבנר
| תוכן = <poem>
הַכְּמוֹת נָבָל יָמוּת אַבְנֵר
יָדֶךָ לֹא אֲסֻרוֹת
וְרַגְלֶיךָ לֹא לִנְחֻשְׁתַּיִם הֻגָּשׁוּ
כִּנְפוֹל לִפְנֵי בְנֵי עַוְלָה נָפָלְתָּ
</poem>
| מקור = {{תנ"ך|שמואל ב|ג|לג|לד}}
| ניקוד = כן
| רוחב =
}}[[קובץ:Weltchronik Fulda Aa88 261v detail.jpg|שמאל|ממוזער|250px|איור של הלווית אבנר]]
'''קינת דוד על אבנר''' היא [[קינה]] קצרה מ[[ספר שמואל]], אותה נשא [[דוד|דוד המלך]] לאחר שנודע לו על הירצחו של [[אבנר בן נר]].
==רקע==
אבנר היה בן-דודו של [[שאול]], ואף כיהן כ[[שר צבא|שר צבאו]] כשהיה המלך. לאחר מות שאול, אבנר היה זה שהמליך ב[[מחניים (יישוב מקראי)|מחניים]] את [[אשבעל]] בנו של שאול על ישראל, שירת כשר צבאו ובפועל ריכז בידו את מרבית הכוח הפוליטי, כך שאשבעל לא שלט אלא למראית עין. אבנר הגיע לידי כך שלקח את [[רצפה בת איה]], אחת מ[[פילגש]]י שאול לאשה. זקני העם שמרו אמונים לו ולא לבן שאול, ואף אשבעל הכיר בכוח השפעתו והתיירא מפניו{{הערה|{{תנ"ך|שמואל ב|ב|ח|ט}}; {{תנ"ך|שמואל ב|ג|ו|יא|ללא=ספר}}, {{תנ"ך|שמואל ב|ג|יב|ללא=ספר}}, {{תנ"ך|שמואל ב|ג|יח|ללא=ספר}}.}}.
ניתן לשער שאבנר ניסה לאחד את המחוזות עליהם שלט שאול, ומשום כך נלחם בדוד. מלחמה זו ארכה זמן רב בימי מלוך דוד ב[[חברון]]. קרב מכריע נערך על הגבעה ב[[גבעון]]. על פי הכתוב{{הערה|{{תנ"ך|שמואל ב|ב|יב|לב}}.}}, פתחו הצדדים הלוחמים במשחקי קרב של שנים עשר נערים מכל צד שכולם נפלו, חיל אבנר ניגף ונרדף, ואבנר הוכרח נגד רצונו להמית את [[עשהאל בן צרויה|עשהאל]], אחי [[יואב בן צרויה|יואב]] שרדף אחריו. אבנר ביקש [[שביתת נשק]] וחזר אל מחניים. לאחר שזקני ישראל הכירו בחולשתה של ממלכת אשבעל, הם ביקשו להמליך את דוד גם על [[ישראל]]; בראש תנועה זו עמד אבנר. הוא הציע לדוד כריתת ברית. כאות לנאמנותו דרש דוד מאבנר כי יחזיר לו את [[מיכל]] אשתו, בת שאול.
===מות אבנר===
דוד נטה להצעותיו של אבנר{{הערה|{{תנ"ך|שמואל ב|ג|יב|כא}}.}}, אולם יואב שר צבאו של דוד, שלא לקח חלק במשא ומתן זה, רצח את אבנר בצאתו מן העיר. סיבות הרצח היו: [[גאולת דם]] עשהאל אחיו, חשד בנאמנותו, וחשש שמא ידחה אותו מעמדתו ותפקידו{{הערה|{{תנ"ך|שמואל ב|ג|כה|כז}}.}}. לפי הסיפור התעצב דוד על מות אבנר, התאבל עליו, קונן עליו [[קינה]] וקילל את הרוצח, ואף נטר לו בליבו את דבר הרצח עד יום מותו{{הערה|{{תנ"ך|שמואל ב|ג|ל|לט}}; {{תנ"ך|מלכים א|ב|ה}}.}}.
בארבע הזדמנויות נושא דוד דברים על מות אנשים קרובים או מוכרים לו: מות שאול ו[[יהונתן]] בשדה הקרב, רצח אבנר בידי יואב, מות בנו הראשון מ[[בת שבע]] ורצח בנו [[אבשלום]] בידי יואב. מכל קינות דוד, הקינה על אבנר היא הבלתי אישית ביותר ואולי אף הפשוטה ביותר.
==משמעות הקינה==
[[קינה]] היא חיבור שירי המביע צער (לפעמים אירוני) על הכליה. ברוב הקינות בתנ"ך תופיע המילה איך או איכה, בה מובעים רגשי צער והשתוממות, הקריאה מבליטה את הצד הטראגי שבמאורע; נזכרות מידותיו ותכונותיו המשובחות של המת או הנחרב, הניגודים בין תכונותיו לשעבר לבין מצבו בהווה; ונשים ומקוננות שזו אומנותן, נקראות לבכות ולקונן על האסון. בקינת דוד הקצרה על אבנר כמעט שאין אף אחת מתכונות הקינה הללו, מלבד הפועל "נפל" והזכרת שם המת; אפילו מעלותיו של המת אינן מוזכרות. בקינה מופיעה רק קובלנה על אופן מיתתו של אבנר, שאינה ראויה לגיבור. אפשר שהקינה{{הערה|כפי שהיא כתובה ב{{תנ"ך|שמואל ב|ג|לג|לד}}}} אינה אלא קטע קטן מקינה ארוכה יותר, או קינה אחת מבין רבות שקוננו על אבנר.
הצירוף 'וַיְקֹנֵן הַמֶּלֶךְ' מורה על כך שדוד משתתף בקבורה בתפקידו הרשמי כמלך, ומטרתו להפגין לעיני כל שבית המלוכה מתנער מן הרצח. במובלע, ובלי להזכיר את שמו, הוא מטיל אשמה על [[יואב בן צרויה]].
השאלה הרטורית 'הַכְּמוֹת נָבָל יָמוּת אַבְנֵר', מבטאת את הזעזוע מן העובדה שאבנר מת כנבל, כלומר פושע, במקום גיבור מלחמה.
המילים 'יָדֶךָ לֹא-אֲסֻרוֹת וְרַגְלֶיךָ לֹא-לִנְחֻשְׁתַּיִם הֻגָּשׁוּ' מדגישות כי אבנר מעולם לא נפל בשבי וגם כעת ידיו לא היו אסורות ורגליו לא היו באזיקים - בנחושתיים. הביטוי "אסר בנחושתיים" בא במקרא רק בקשר למנהיג אשר נפל בשבי האויב{{הערה|{{תנ"ך|שופטים|טז|כא}}. {{תנ"ך|מלכים ב|כה|כז}}. {{תנ"ך|ירמיהו|לט|ז}}; {{תנ"ך|ירמיהו|נב|יא}}. {{תנ"ך|דברי הימים ב|לג|יא}}; {{תנ"ך|דברי הימים ב|לו|ו}}.}}.
אבנר הבלתי מנוצח נפל בשל תרמיתם של בני עוולה 'כִּנְפוֹל לִפְנֵי בְנֵי-עַוְלָה נָפָלְתָּ'. אבנר הוא ניגודו של הנבל ואילו בני [[צרויה]] הם בני העוולה. אבנר הגיבור לא התנגד למרצחו, ולא משום שידיו היו אסורות, אלא משום ההפתעה והמרמה, שהותירו אותו חסר כוח.
==לקריאה נוספת==
*א. כהנא, '''[[תורה]] [[נביאים]] ו[[כתובים]]''' עם פירוש מדעי, ירושלים תשכ"ט.
*'''[[אנציקלופדיה מקראית]]''', ירושלים; מוסד ביאליק, תשט"ו 1955. כרכים א, ז.
*[[דעת מקרא]] - [[ספר שמואל]], ירושלים: [[מוסד הרב קוק]], תשמא 1981. עמ' שמב-שמד.
*[[מקרא לישראל]] – פירוש מדעי למקרא - [[שמואל]], תל אביב: עם עובד, תשנו 1996, עמ' 41–43
*[[אהרון קומם]], [[קינת דוד]] – [[הרטוריקה של האבל והשכול]], [[דפים למחקר בספרות]], [[הוצאת אוניברסיטת חיפה]], תשנ"ו
<div class="mw-content-ltr">
*The Anchor Bible Dictionary [AB], || SAMUEL, New York 1964. P- 104-122
</div>
==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}
{{דוד}}
{{ספר שמואל}}
[[קטגוריה:דוד]]
[[קטגוריה:שירה בתנ"ך]]
[[קטגוריה:שירי הספד]]
[[קטגוריה:קינות]]' |
פלט unified diff של השינויים שבוצעו בעריכה (edit_diff) | '@@ -52,2 +52,3 @@
[[קטגוריה:שירה בתנ"ך]]
[[קטגוריה:שירי הספד]]
+[[קטגוריה:קינות]]
' |
שורות שנוספו בעריכה (added_lines) | [
0 => '[[קטגוריה:קינות]]'
] |
שורות שהוסרו בעריכה (removed_lines) | [] |
כל הקישורים החיצוניים שהוסרו בעריכה (removed_links) | [] |
כל הקישורים החיצוניים בטקסט החדש (all_links) | [] |
קישורים בדף, לפני העריכה (old_links) | [] |
קוד הוויקי של הדף החדש, עם התמרה לפני שמירה (new_pst) | '{{חלונית
| כותרת = קינת דוד על אבנר
| תוכן = <poem>
הַכְּמוֹת נָבָל יָמוּת אַבְנֵר
יָדֶךָ לֹא אֲסֻרוֹת
וְרַגְלֶיךָ לֹא לִנְחֻשְׁתַּיִם הֻגָּשׁוּ
כִּנְפוֹל לִפְנֵי בְנֵי עַוְלָה נָפָלְתָּ
</poem>
| מקור = {{תנ"ך|שמואל ב|ג|לג|לד}}
| ניקוד = כן
| רוחב =
}}[[קובץ:Weltchronik Fulda Aa88 261v detail.jpg|שמאל|ממוזער|250px|איור של הלווית אבנר]]
'''קינת דוד על אבנר''' היא [[קינה]] קצרה מ[[ספר שמואל]], אותה נשא [[דוד|דוד המלך]] לאחר שנודע לו על הירצחו של [[אבנר בן נר]].
==רקע==
אבנר היה בן-דודו של [[שאול]], ואף כיהן כ[[שר צבא|שר צבאו]] כשהיה המלך. לאחר מות שאול, אבנר היה זה שהמליך ב[[מחניים (יישוב מקראי)|מחניים]] את [[אשבעל]] בנו של שאול על ישראל, שירת כשר צבאו ובפועל ריכז בידו את מרבית הכוח הפוליטי, כך שאשבעל לא שלט אלא למראית עין. אבנר הגיע לידי כך שלקח את [[רצפה בת איה]], אחת מ[[פילגש]]י שאול לאשה. זקני העם שמרו אמונים לו ולא לבן שאול, ואף אשבעל הכיר בכוח השפעתו והתיירא מפניו{{הערה|{{תנ"ך|שמואל ב|ב|ח|ט}}; {{תנ"ך|שמואל ב|ג|ו|יא|ללא=ספר}}, {{תנ"ך|שמואל ב|ג|יב|ללא=ספר}}, {{תנ"ך|שמואל ב|ג|יח|ללא=ספר}}.}}.
ניתן לשער שאבנר ניסה לאחד את המחוזות עליהם שלט שאול, ומשום כך נלחם בדוד. מלחמה זו ארכה זמן רב בימי מלוך דוד ב[[חברון]]. קרב מכריע נערך על הגבעה ב[[גבעון]]. על פי הכתוב{{הערה|{{תנ"ך|שמואל ב|ב|יב|לב}}.}}, פתחו הצדדים הלוחמים במשחקי קרב של שנים עשר נערים מכל צד שכולם נפלו, חיל אבנר ניגף ונרדף, ואבנר הוכרח נגד רצונו להמית את [[עשהאל בן צרויה|עשהאל]], אחי [[יואב בן צרויה|יואב]] שרדף אחריו. אבנר ביקש [[שביתת נשק]] וחזר אל מחניים. לאחר שזקני ישראל הכירו בחולשתה של ממלכת אשבעל, הם ביקשו להמליך את דוד גם על [[ישראל]]; בראש תנועה זו עמד אבנר. הוא הציע לדוד כריתת ברית. כאות לנאמנותו דרש דוד מאבנר כי יחזיר לו את [[מיכל]] אשתו, בת שאול.
===מות אבנר===
דוד נטה להצעותיו של אבנר{{הערה|{{תנ"ך|שמואל ב|ג|יב|כא}}.}}, אולם יואב שר צבאו של דוד, שלא לקח חלק במשא ומתן זה, רצח את אבנר בצאתו מן העיר. סיבות הרצח היו: [[גאולת דם]] עשהאל אחיו, חשד בנאמנותו, וחשש שמא ידחה אותו מעמדתו ותפקידו{{הערה|{{תנ"ך|שמואל ב|ג|כה|כז}}.}}. לפי הסיפור התעצב דוד על מות אבנר, התאבל עליו, קונן עליו [[קינה]] וקילל את הרוצח, ואף נטר לו בליבו את דבר הרצח עד יום מותו{{הערה|{{תנ"ך|שמואל ב|ג|ל|לט}}; {{תנ"ך|מלכים א|ב|ה}}.}}.
בארבע הזדמנויות נושא דוד דברים על מות אנשים קרובים או מוכרים לו: מות שאול ו[[יהונתן]] בשדה הקרב, רצח אבנר בידי יואב, מות בנו הראשון מ[[בת שבע]] ורצח בנו [[אבשלום]] בידי יואב. מכל קינות דוד, הקינה על אבנר היא הבלתי אישית ביותר ואולי אף הפשוטה ביותר.
==משמעות הקינה==
[[קינה]] היא חיבור שירי המביע צער (לפעמים אירוני) על הכליה. ברוב הקינות בתנ"ך תופיע המילה איך או איכה, בה מובעים רגשי צער והשתוממות, הקריאה מבליטה את הצד הטראגי שבמאורע; נזכרות מידותיו ותכונותיו המשובחות של המת או הנחרב, הניגודים בין תכונותיו לשעבר לבין מצבו בהווה; ונשים ומקוננות שזו אומנותן, נקראות לבכות ולקונן על האסון. בקינת דוד הקצרה על אבנר כמעט שאין אף אחת מתכונות הקינה הללו, מלבד הפועל "נפל" והזכרת שם המת; אפילו מעלותיו של המת אינן מוזכרות. בקינה מופיעה רק קובלנה על אופן מיתתו של אבנר, שאינה ראויה לגיבור. אפשר שהקינה{{הערה|כפי שהיא כתובה ב{{תנ"ך|שמואל ב|ג|לג|לד}}}} אינה אלא קטע קטן מקינה ארוכה יותר, או קינה אחת מבין רבות שקוננו על אבנר.
הצירוף 'וַיְקֹנֵן הַמֶּלֶךְ' מורה על כך שדוד משתתף בקבורה בתפקידו הרשמי כמלך, ומטרתו להפגין לעיני כל שבית המלוכה מתנער מן הרצח. במובלע, ובלי להזכיר את שמו, הוא מטיל אשמה על [[יואב בן צרויה]].
השאלה הרטורית 'הַכְּמוֹת נָבָל יָמוּת אַבְנֵר', מבטאת את הזעזוע מן העובדה שאבנר מת כנבל, כלומר פושע, במקום גיבור מלחמה.
המילים 'יָדֶךָ לֹא-אֲסֻרוֹת וְרַגְלֶיךָ לֹא-לִנְחֻשְׁתַּיִם הֻגָּשׁוּ' מדגישות כי אבנר מעולם לא נפל בשבי וגם כעת ידיו לא היו אסורות ורגליו לא היו באזיקים - בנחושתיים. הביטוי "אסר בנחושתיים" בא במקרא רק בקשר למנהיג אשר נפל בשבי האויב{{הערה|{{תנ"ך|שופטים|טז|כא}}. {{תנ"ך|מלכים ב|כה|כז}}. {{תנ"ך|ירמיהו|לט|ז}}; {{תנ"ך|ירמיהו|נב|יא}}. {{תנ"ך|דברי הימים ב|לג|יא}}; {{תנ"ך|דברי הימים ב|לו|ו}}.}}.
אבנר הבלתי מנוצח נפל בשל תרמיתם של בני עוולה 'כִּנְפוֹל לִפְנֵי בְנֵי-עַוְלָה נָפָלְתָּ'. אבנר הוא ניגודו של הנבל ואילו בני [[צרויה]] הם בני העוולה. אבנר הגיבור לא התנגד למרצחו, ולא משום שידיו היו אסורות, אלא משום ההפתעה והמרמה, שהותירו אותו חסר כוח.
==לקריאה נוספת==
*א. כהנא, '''[[תורה]] [[נביאים]] ו[[כתובים]]''' עם פירוש מדעי, ירושלים תשכ"ט.
*'''[[אנציקלופדיה מקראית]]''', ירושלים; מוסד ביאליק, תשט"ו 1955. כרכים א, ז.
*[[דעת מקרא]] - [[ספר שמואל]], ירושלים: [[מוסד הרב קוק]], תשמא 1981. עמ' שמב-שמד.
*[[מקרא לישראל]] – פירוש מדעי למקרא - [[שמואל]], תל אביב: עם עובד, תשנו 1996, עמ' 41–43
*[[אהרון קומם]], [[קינת דוד]] – [[הרטוריקה של האבל והשכול]], [[דפים למחקר בספרות]], [[הוצאת אוניברסיטת חיפה]], תשנ"ו
<div class="mw-content-ltr">
*The Anchor Bible Dictionary [AB], || SAMUEL, New York 1964. P- 104-122
</div>
==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}
{{דוד}}
{{ספר שמואל}}
[[קטגוריה:דוד]]
[[קטגוריה:שירה בתנ"ך]]
[[קטגוריה:שירי הספד]]
[[קטגוריה:קינות]]' |
האם השינוי בוצע דרך נקודת יציאה של רשת Tor או לא (tor_exit_node) | false |
זמן השינוי בתסדיר יוניקס (timestamp) | '1721741572' |
שם מסד הנתונים של הוויקי (wiki_name) | 'hewiki' |
