Przejdź do zawartości

Kazimierz Jodkowski: Różnice pomiędzy wersjami

Dodaj linki
Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Przeglądaj historię interaktywnie
[wersja przejrzana][wersja przejrzana]
← poprzednia edycjanastępna edycja →
Usunięta treść Dodana treść
WizualnieWikikod
m drobne redakcyjne
poprawki językowe
Linia 37: Linia 37:


== Obszar badań naukowych ==
== Obszar badań naukowych ==
W swoich badaniach zastanawia się czym [[nauka]] różni się od nienauki i jakie należy postawić kryterium, by je odróżnić. Uważa, że nie istnieje dobre kryterium demarkacji. Nie istnieje bezpośredni kontakt zmysłowy z rzeczywistością, a nasz układ nerwowy potrafi utworzyć co najwyżej trójwymiarowe symulacje otaczającej nas rzeczywistości{{odn|UZ|2017}}.
W swoich badaniach zastanawia się czym [[nauka]] różni się od nie-nauki i jakie należy postawić kryterium, by je odróżnić. Uważa, że nie istnieje dobre kryterium demarkacji. Nie istnieje bezpośredni kontakt zmysłowy z rzeczywistością, a nasz układ nerwowy potrafi utworzyć co najwyżej trójwymiarowe symulacje otaczającej nas rzeczywistości{{odn|UZ|2017}}.


W swoich publikacjach podkreśla także istotną rolę filozofii w rozwoju nauki. Nauka często korzysta z wsparcia ze strony filozofii. Odcięcie nauki od filozofii prowadziłoby do odcięcia nauki od źródła pomysłów [[Heurystyka (zarządzanie)|heurystycznych]] i doprowadziłoby do zmniejszenia alternatywnych prób wyjaśniania rzeczywistości i w konsekwencji do „zasuszenia” samej nauki{{odn|UZ|2017}}.
W swoich publikacjach podkreśla także istotną rolę filozofii w rozwoju nauki. Nauka często korzysta ze wsparcia ze strony filozofii. Odcięcie nauki od filozofii prowadziłoby do odcięcia nauki od źródła pomysłów [[Heurystyka (zarządzanie)|heurystycznych]] i doprowadziłoby do zmniejszenia alternatywnych prób wyjaśniania rzeczywistości i w konsekwencji do „zasuszenia” samej nauki{{odn|UZ|2017}}.


Trzecią dziedziną jego naukowych zainteresowań jest wzajemne oddziaływanie nauki i religii. Współczesna nauka bez założenia [[Naturalizm (filozofia)|naturalizmu]] nie może istnieć. Naturalizm zakazuje odwoływać się do przyczyn nadprzyrodzonych przy wyjaśnianiu świata, podczas gdy [[teizm]] głosi realność tego rodzaju przyczyn. [[Ewolucjonizm (biologia)|Ewolucjonizm]] jest ściśle związany z naturalizmem, który wyklucza światopogląd teistyczny (choć nie [[Deizm|deistyczny]]). Nie do utrzymania staje się pogląd, że nauka i religia należą do wzajemnie nie krzyżujących się sfer{{odn|UZ|2017}}{{odn|Bylica|2015|s=191–211}}.
Trzecią dziedziną jego naukowych zainteresowań jest wzajemne oddziaływanie nauki i religii. Współczesna nauka bez założenia [[Naturalizm (filozofia)|naturalizmu]] nie może istnieć. Naturalizm zakazuje odwoływać się do przyczyn nadprzyrodzonych przy wyjaśnianiu świata, podczas gdy [[teizm]] głosi realność tego rodzaju przyczyn. [[Ewolucjonizm (biologia)|Ewolucjonizm]] jest ściśle związany z naturalizmem, który wyklucza światopogląd teistyczny (choć nie [[Deizm|deistyczny]]). Nie do utrzymania staje się pogląd, że nauka i religia należą do wzajemnie niekrzyżujących się sfer{{odn|UZ|2017}}{{odn|Bylica|2015|s=191–211}}.


Uważa, że nauka jest elementem społeczeństwa i bez niego istnieć nie może, jej istnienie jest czymś wtórnym. Reprezentujący społeczeństwo politycy mają prawo decydować o tym ile pieniędzy przeznacza się na naukę, bo istnienie społeczeństwa jest ważniejsze, niż istnienie nauki. Efekt jest więc taki, że w razie konfliktu z naukowymi wartości pozanaukowe w nauce dominują{{odn|Pleszczyński|2010|s=78}}.
Uważa, że nauka jest elementem społeczeństwa i bez niego istnieć nie może, jej istnienie jest czymś wtórnym. Reprezentujący społeczeństwo politycy mają prawo decydować o tym, ile pieniędzy przeznacza się na naukę, bo istnienie społeczeństwa jest ważniejsze, niż istnienie nauki. Efekt jest więc taki, że w razie konfliktu z naukowymi wartości pozanaukowe w nauce dominują{{odn|Pleszczyński|2010|s=78}}.


== Publikacje ==
== Publikacje ==

Wersja z 17:49, 8 gru 2021

Ten artykuł został nominowany do wyróżnienia „Dobry Artykuł”.
Weź udział w dyskusji na ten temat.
Kazimierz Jodkowski
Data i miejsce urodzenia

14 lutego 1950
Złocieniec

Zawód, zajęcie

filozof

Tytuł naukowy

profesor nauk humanistycznych

Cytaty w Wikicytatach

Kazimierz Walenty Jodkowski (ur. 14 lutego 1950 w Złocieńcu) – polski filozof, profesor w zakresie nauk humanistycznych, zajmuje się filozofią nauki oraz filozofią przyrody i nauk przyrodniczych, w tym m.in. niewspółmiernością interteoretyczną i demarkacją nauki. Jest twórcą serii książkowej „Realizm. Racjonalność. Relatywizm” oraz internetowego czasopisma „Filozoficzne Aspekty Genezy”.

Życiorys

Urodził się 14 lutego 1950 roku, jako syn Tadeusza i Stefanii[1]. Ukończył szkołę podstawową w Złocieńcu, a liceum ogólnokształcące w Drawsku Pomorskim[2].

Studiował filozofię na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim, magisterium uzyskał w roku 1974, z wyróżnieniem. Praca magisterska dotyczyła kosmologii Edwarda Arthura Milne’a. Promotorem był Stanisław Mazierski[3]. W 1983 roku obronił doktorat z filozofii na Wydziale Filozofii i Socjologii Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej w Lublinie. Doktorat dotyczył antykumulatywizmu Thomasa Kuhna i Paula Feyerabenda. Od stycznia do maja 1990 roku był na stypendium Lock Haven University w Lock Haven[3]. W 1992 roku uzyskał stopień doktora habilitowanego filozofii na Uniwersytecie im. Adama Mickiewicza w Poznaniu na podstawie rozprawy Wspólnoty uczonych, paradygmaty i rewolucje naukowe[4], a 28 kwietnia 2000 roku otrzymał tytuł profesora w zakresie nauk humanistycznych[5].

Pracę naukową rozpoczął 1 kwietnia 1975 roku w Instytucie Filozofii na Wydziale Filozofii i Socjologii Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej w Lublinie[6]. Od 1985 do 1994 roku był kierownikiem sekcji metodologii nauk w Zakładzie Logiki i Metodologii Nauk Wydziału Filozofii i Socjologii UMCS[3]. W październiku roku 1995 rozpoczął pracę w Zakładzie Logiki i Metodologii Nauk na Wyższej Szkole Pedagogicznej w Zielonej Górze[3]. W latach 80. zajmował się kolportowaniem bezdebitowej literatury wśród pracowników UMCS i był z tego powodu rozpracowywany przez służbę bezpieczeństwa[1]. W latach 1999–2002 był dyrektorem Instytutu Filozofii WSP/UZ[7][2].

Założył w 1984 roku (ze Zbysławem Muszyńskim, Jackiem Paśniczkiem i Janem Pomorskim) filozoficzną serię książkową „Realizm. Racjonalność. Relatywizm” (w skrócie RRR, ukazało się w niej ponad 40 tomów)[7].

W 2004 roku zainicjował powstanie w Zielonej Górze lokalnej grupy „Nauka a Religia”, której został opiekunem naukowym. W ramach działalności tej grupy w roku 2004 utworzył internetowe czasopismo „Filozoficzne Aspekty Genezy”, którego został redaktorem naczelnym i był nim do roku 2010[7].

W roku 2015 w uznaniu dla jego dorobku naukowego Uniwersytet Zielonogórski wydał księgę jubileuszową dedykowaną Jodkowskiemu[6].

Ożenił się z Gerardą Martyniuk (ur. 1951), z którą ma dwoje dzieci, Justynę (1980) i Martę (1988)[4].

Był działaczem UPR. W 2001 roku startował do sejmu w wyborach parlamentarnych z listy Platformy Obywatelskiej[8][9].

Obszar badań naukowych

W swoich badaniach zastanawia się czym nauka różni się od nie-nauki i jakie należy postawić kryterium, by je odróżnić. Uważa, że nie istnieje dobre kryterium demarkacji. Nie istnieje bezpośredni kontakt zmysłowy z rzeczywistością, a nasz układ nerwowy potrafi utworzyć co najwyżej trójwymiarowe symulacje otaczającej nas rzeczywistości[4].

W swoich publikacjach podkreśla także istotną rolę filozofii w rozwoju nauki. Nauka często korzysta ze wsparcia ze strony filozofii. Odcięcie nauki od filozofii prowadziłoby do odcięcia nauki od źródła pomysłów heurystycznych i doprowadziłoby do zmniejszenia alternatywnych prób wyjaśniania rzeczywistości i w konsekwencji do „zasuszenia” samej nauki[4].

Trzecią dziedziną jego naukowych zainteresowań jest wzajemne oddziaływanie nauki i religii. Współczesna nauka bez założenia naturalizmu nie może istnieć. Naturalizm zakazuje odwoływać się do przyczyn nadprzyrodzonych przy wyjaśnianiu świata, podczas gdy teizm głosi realność tego rodzaju przyczyn. Ewolucjonizm jest ściśle związany z naturalizmem, który wyklucza światopogląd teistyczny (choć nie deistyczny). Nie do utrzymania staje się pogląd, że nauka i religia należą do wzajemnie niekrzyżujących się sfer[4][10].

Uważa, że nauka jest elementem społeczeństwa i bez niego istnieć nie może, jej istnienie jest czymś wtórnym. Reprezentujący społeczeństwo politycy mają prawo decydować o tym, ile pieniędzy przeznacza się na naukę, bo istnienie społeczeństwa jest ważniejsze, niż istnienie nauki. Efekt jest więc taki, że w razie konfliktu z naukowymi wartości pozanaukowe w nauce dominują[11].

Publikacje

  • Teza o niewspółmierności w ujęciu Thomasa S. Kuhna i Paula K. Feyerabenda, Lublin 1984. ISBN 83-00-00888-8.
  • Wspólnoty uczonych, paradygmaty i rewolucje naukowe, Lublin 1990. ISBN 83-227-0322-8.
  • Metodologiczne aspekty kontrowersji ewolucjonizm-kreacjonizm, Realizm. Racjonalność. Relatywizm, t. 35, Wyd. UMCS, Lublin 1998. ISBN 83-227-1321-5.
  • Spór ewolucjonizmu z kreacjonizmem. Podstawowe pojęcia i poglądy, Biblioteka Filozoficznych Aspektów Genezy, t. 1, Wydawnictwo Megas, Warszawa 2007. ISBN 83-901-413-7-X.

Wyróżnienia

W roku 1999 za monografię Metodologiczne aspekty kontrowersji ewolucjonizm-kreacjonizm otrzymał nagrodę I Stopnia Ministra Edukacji Narodowej[3].

Przypisy

  1. ↑ a b K. Jodkowski BIP IPN
  2. ↑ a b prof. zw. dr hab. Kazimierz Jodkowski. Nauka a Religia.
  3. ↑ a b c d e Bylica, Kilian i Sagan 2015 ↓, s. 12.
  4. ↑ a b c d e UZ 2017 ↓.
  5. ↑ Kazimierz Jodkowski, [w:] baza „Ludzie nauki” portalu Nauka Polska (OPI PIB) [dostęp 2020-11-02].
  6. ↑ a b Bylica, Kilian i Sagan 2015 ↓, s. 11.
  7. ↑ a b c Bylica, Kilian i Sagan 2015 ↓, s. 13.
  8. ↑ Wybory. Platforma Obywatelska. Wyborcza. Zielona Góra, 2001.
  9. ↑ PKW 2001 ↓.
  10. ↑ Bylica 2015 ↓, s. 191–211.
  11. ↑ Pleszczyński 2010 ↓, s. 78.

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Źródło: „https://pl.wikipedia.org/w/index.php?title=Kazimierz_Jodkowski&oldid=65545870”