Mostrar código-fonte de Império Otomano

{{Ver desambig|o califado associado ao império|Califado Otomano}}
{{Multitag|mnot|corr-var|p1=pol|hist-eu|hist-mo|data=Janeiro de 2013}}
{{Info/Estado extinto2
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|mapa_legenda=Mapa do Império Otomano na sua extensão máxima (1683)
|nome=Sublime Estado Otomano
|nome_nativo={{lang|fa|دولت عليه عثمانیه<br>''Devlet-i ʿAlīye-i ʿOsmānīye''}}
|ano_início={{circa|1299|nl}}
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|imagem_bandeira=Flag of the Ottoman Empire (1844–1922).svg|bandeira_tipo=Bandeira<br><small>(1844–1922)</small>|bandeira=Bandeira do Império Otomano

|imagem_escudo=Coat of arms of the Ottoman Empire (1882–1922).svg
|escudo_tipo=Brasão<br><small>(1882–1922)</small>
|escudo=Brasão de armas do Império Otomano

|moeda={{hlist|[[akçe]]|[[sultani]]|[[para (moeda)|para]]|[[kuruş]] (piastra)|[[lira otomana|lira]]}}

|título_legislatura=[[Assembleia Geral do Império Otomano|Assembleia Geral]] <small>(1876–1878; 1908–1920)</small>

|tipo_legislatura1=[[Câmara alta]] <small>(não eleita)</small>
|legislatura1=[[Senado do Império Otomano|Câmara dos Notáveis]] <small>(1876–1878; 1908–1920)</small>

|tipo_legislatura2=[[Câmara baixa]] <small>(eleita)</small>
|legislatura2={{ilc|Câmara dos Deputados|Câmara dos Deputados (Império Otomano)|Câmara dos deputados (Império Otomano)}} <small>(1876–1878; 1908–1920)</small>

|título_líder=[[Lista de sultões do Império Otomano|Sultão]]
|líder1=[[Osmã I]]
|ano_líder1={{circa|1299}}–1323/1324 <small>(primeiro)</small>

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|título_governante=[[Lista de califas#Califas sob o Império Otomano (1517–1922)|Califa]]
|governante1=[[Selim I]]{{sfn|Lambton|Lewis|1995|p=320}}{{ref label|g|g}}
|ano_governante1=1517–1520 <small>(primeiro)</small>
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|título_vice=[[Lista de grão-vizires do Império Otomano|Grão-vizir]]
|vice1={{ilc|nl=s|Alaeddin Paxá|Alaeddin Paxá (vizir)|Alâeddin Paşa (vizir)|Alaeddin Paxá|Alâeddin Paşa}}
|ano_vice1=1320–1331 <small>(primeiro)</small>

|vice2={{ilc|nl=s|Ahmet Tevfik Paxá||Ahmet Tevfik Paşa|Ahmed Tevfik Paşa|Ahmet Tevfik Pasha|Ahmet Tevfik Okday}}
|ano_vice2=1920–1922 <small>(último)</small>

|forma_de_governo=[[monarquia absoluta]]<br><small>(c. 1299–1876; 1878–1908; 1920–1922)</small><br>[[monarquia constitucional]] [[Parlamentarismo|parlamentar]] [[Estado unitário|unitária]]<br><small>(1876–1878; 1908–1920)</small><br>[[Três Paxás|Triunvirato ditatorial]]<br><small>(1913–1918)</small>

|idioma         =[[Língua turca otomana|turco otomano]]
|idioma2_rótulo =Outras línguas comuns
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|idioma2 ={{ling|ar}}{{ref label|b|b}} • {{ling|fa}}{{ref label|c|c}} • {{ling|el}}{{ref label|d|d}} • [[Língua chagatai|chagatai]]{{ref label|e|e}} • {{ling|fr}}{{ref label|f|f}} • várias outras

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|religião=[[islamismo]] [[Sunismo|sunita]]
|lema_nacional={{ubl|{{Lang|ota|دولت ابد مدت}}|''Devlet-i Ebed-müddet''|"O Estado Eterno"<ref>{{citar periódico|último1=McDonald|primeiro1=Sean|último2=Moore|primeiro2=Simon|data=2015-10-20|título=Communicating Identity in the Ottoman Empire and Some Implications for Contemporary States|periódico=Atlantic Journal of Communication|volume=23|número=5|páginas=269–283|doi=10.1080/15456870.2015.1090439|issn=1545-6870 |s2cid=146299650|acessodata=24-3-2021}}</ref>}}|hino_nacional={{Collapsible list
|title=Vários
 |"[[Mahmudiye Marşı]]"<br><small>(1829–1839, 1918–1922)</small>{{center|}}
 |"[[Mecidiye Marşı]]"<br><small>(1839–1861)</small>{{center|[[Imagem:Mecidiye_Marşı.ogg]]}}
 |"[[Aziziye Marşı]]"<br><small>(1861–1876)</small>{{center|}}
 |"[[Hamidiye Marşı]]" <small>(Modificado)</small><br><small>(1876–1909)</small>{{center|[[Imagem:Hamidiye_Marşı.ogg]]}}
 |"[[Reşadiye Marşı]]"<br><small>(1909–1918)</small>{{center|[[Imagem:Marche_de_sa_Majesté_Impériale_Le_Sultan_Mohammed_V._par_Italo_Selvelli.ogg]]}}
}}

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|capitais ={{nowrap|[[Söğüt]]&thinsp;<ref>{{citation|primeiro1=Stanford|último1=Shaw|primeiro2=Ezel|último2=Shaw|ano=1977|título=History of the Ottoman Empire and Modern Turkey|publicado=Cambridge University Press|volume=I|isbn=978-0-521-29166-8|página=13}}</ref> <small>{{nwrap|c.|1299|1331}}</small><br><!--
-->[[İznik]]&thinsp;{{sfn|Atasoy|Raby|1989|p=19–20}} <small>{{nwrap||1331|1335}}</small><br><!--
-->[[Bursa]]&thinsp;<ref name=k33810>{{citation|titulo=Ottoman Capital Bursa|língua=en|ano=2016|url=http://www.kultur.gov.tr/–EN,33810/ottoman-capital-bursa.html|datali=2024|wayb=20160305185907|publicado=Site oficial do Ministério da Cultura e Turismo da República da Turquia|acessodata=26-6-2013|citação=In 1363 the Ottoman capital moved from Bursa to Edirne, although Bursa retained its spiritual and economic importance."}}&thinsp;{{Falta página}}</ref> <small>{{nwrap||1335|1363}}</small><br><!--
-->[[Edirne]]&thinsp;<ref name=k33810/> <small>{{nwrap||1363|1453}}</small><br><!--
-->[[Constantinopla]] ([[Istambul]])&thinsp;{{ref label|a|a}} }}

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|dados_população1_nota=<ref>{{citation|último=Erickson|primeiro=Edward J.|título=Defeat in Detail: The Ottoman Army in the Balkans, 1912–1913|ano=2003|publicado=Greenwood Publishing Group|isbn=978-0-275-97888-4|página=59}}</ref>

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|dados_área1_nota=<ref name=taag1>{{citar periódico|último=Rein Taagepera|autorlink=Rein Taagepera|ano=1997|título=Expansion and Contraction Patterns of Large Polities: Context for Russia|periódico=International Studies Quarterly|volume=41|número=3|página=498|doi=10.1111/0020-8833.00053|jstor=2600793|acessodata=8-7-2019|issn=0020-8833}}</ref>

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|evento_início=[[Ascensão do Império Otomano|Fundação]]<ref>{{citation|último=Pamuk|primeiro=Şevket|título=A Monetary History of the Ottoman Empire|publicado=Cambridge University Press|ano=2000|isbn=0-521-44197-8|páginas=30–31|citação=The Ottomans began to strike coins in the name of [[Orhan]] Bey in 1326. These earliest coins carried inscriptions such as "the great Sultan, Orhan son of Osman" […] Ottoman historiography has adopted 1299 as the date for the foundation of the state. 1299 might represent the date at which the Ottomans finally obtained their independence from the [[Sultanato de Rum|Seljuk]] sultan at [[Cônia|Konya]]. Probably, they were forced at the same time, or very soon thereafter, to accept the overlordship of the [[Ilcanato|Ilkhanids]] […] Numismatic evidence thus suggest that independence did not really occur until 1326.|url=https://books.google.pt?id=Htk3Wn789EQC&pg=PA30}}</ref>

|ano_evento1=1402–1413
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|evento3={{ilc|nl=s|Primeiro Período Constitucional|Primeiro Período Constitucional Otomano|Primeiro Período Constitucional (Império Otomano|Primeira Era Constitucional Otomana|Primeira Era Constitucional (Império Otomano)|Primeiro Período Constitucional|Primeira Era Constitucional}}

|ano_evento4=1908–1920
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|ano_evento5=1913
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|evento5=[[Golpe de Estado no Império Otomano em 1913|Golpe de Estado Otomano]]

|data_fim=1 de novembro
|evento_fim=[[Abolição do sultanato otomano|Abolição do sultanato]]{{ref label|h|h}}

|ano_evento_posterior=1923
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|evento_posterior=Estabelecimento da [[República da Turquia]]{{ref label|i|i}}

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|s1=Governo da Grande Assembleia Nacional|bandeira_s1=Flag of the Ottoman Empire (1844–1922).svg|s2=Primeira República Helênica|bandeira_s2=Flag of Greece (1822-1978).svg|s3=Vice-reino do Cáucaso (1801–1917)|bandeira_s3=Flag of Russia.svg|s4=Principado da Bulgária|bandeira_s4=Flag of Bulgaria.svg|s12=Reino do Hejaz|bandeira_s12=Flag of Hejaz (1920).svg|s5=Albânia Independente|bandeira_s5=Flag of Albanian Provisional Government (1912-1914).svg|s6=Reino da Romênia|bandeira_s6=Flag of Romania.svg|s7=Sérvia Revolucionária|bandeira_s7=Flag of Revolutionary Serbia.svg|s8=Condomínio da Bósnia e Herzegovina|bandeira_s8=Flag of Bosnia (1908–1918).svg|s9=Principado de Montenegro|bandeira_s9=Flag of Montenegro (1860–1905).svg|bandeira_s10=Flag of the Idrisid Emirate of Asir (1927-1930).svg|s10=Emirado Idríssida de Asir|s11=Administração do Território do Inimigo Ocupado|s13=Mandato Britânico da Mesopotâmia|bandeira_s13=Flag of Iraq (1924–1959).svg|s14=Argélia francesa|bandeira_s14=Flag of France.svg|s15=Chipre britânico|bandeira_s15=Flag of Cyprus (1922–1960).svg|s16=Protetorado Francês da Tunísia|bandeira_s16=Flag of Tunisia with French canton.svg|s17=Tripolitânia italiana|bandeira_s17=Flag of Italy (1861-1946) crowned.svg|bandeira_s18=Flag of Italy (1861-1946) crowned.svg|s18=Cirenaica italiana|s19=Xerifado do Kuwait|bandeira_s19=Flag of Kuwait (1940-1961).svg|s20=Sultanato do Egito|bandeira_s20=Sultanate of Egypt Protectorate Ensign.svg|p1=Sultanato de Rum|bandeira_p1=Double-headed eagle of the Sultanate of Rum.svg|p2=Império Bizantino|bandeira_p2=Byzantine imperial flag, 14th century.svg|bandeira_p3=Byzantine imperial flag, 14th century.svg|p3=Despotado da Moreia|p4=Império de Trebizonda|bandeira_p4=Banner of the Empire of Trebizond.svg|p5=Principado de Teodoro|bandeira_p5=Coat of arms of Gothia.svg|p6=Segundo Império Búlgaro|bandeira_p6=Flag of the Second Bulgarian Empire.svg|p7=Czarado de Vidin|bandeira_p7=Flag of Bulgaria (14th century).svg|p8=Despotado de Dobruja|bandeira_p8=Flag of Vicina.svg|p9=Despotado de Lovech|bandeira_p9=Stratemirovic Coat of Arms.jpg|p10=Despotado Sérvio|bandeira_p10=Coat of arms of the Serbian Despotate.svg|p11=Reino da Bósnia|p12=Zeta sob Crnojevići|bandeira_p12=Flag of Zeta.svg

|p13=Reino da Hungria
|bandeira_p13=Flag of Hungary (1896-1915; angels; 3-2 aspect ratio).svg
|p14=Croácia em união pessoal com a Hungria
|bandeira_p14=Flag of Croatia (Early 16th century–1526) (Border).svg
|p15=Liga de Lezhë|bandeira_p15=League of Lezhë, 1448-1468.png|p16=Sultanato Mameluco do Cairo|bandeira_p16=Mameluke Flag.svg|p17=Reino Haféssida|bandeira_p17=Flag of Hafsid Dynasty (1229 - 1574).svg|p18=Confederação do Cordeiro Branco|bandeira_p18=Flag of the Aq Qoyunlu.svg|p19=Trípoli sob o domínio dos Hospitalários|bandeira_p19=Flag of the Order of St. John (various).svg|p20=Reino de Tremecém|bandeira_p20=Flag of Kingdom of Tlemcen (1388-1488).svg

|notas='''Notas'''<br>a. {{Note|a}} Em [[Língua turca otomana|turco otomano]], a cidade era conhecida por vários nomes, entre os quais ''Ḳosṭanṭīnīye'' ({{Lang|ota|قسطنطينيه}}) (substituindo o sufixo ''-polis'' pelo sufixo árabe), ''Istambul'' ({{Lang|ota|استنبول}}) e ''Islambol'' ({{lang|ota|اسلامبول}}, {{lit|cheio de islã}}). Kostantiniyye tornou-se obsoleto em turco após a {{ilc|nl=s|proclamação da República da Turquia}} em 1923,<ref name="Edhemp286">{{citation|último=Edhem|primeiro=Eldem |capítulo=Istanbul|editor-nome =Ágoston|editor-sobrenome=Gábor|editor-first2=Bruce Alan|editor-last2=Masters|título=Encyclopedia of the Ottoman Empire|publicado=Infobase|data=21-5-2010|isbn=978-1-4381-1025-7|página=[https://books.google.pt?id=QjzYdCxumFcC&pg=PA286 286]|citação=With the collapse of the Ottoman Empire and the establishment of the Republic of Turkey, all previous names were abandoned and Istanbul came to designate the entire city.}}</ref> e após a transição da Turquia para a escrita latina em 1928,<ref>{{citation|título=History of the Ottoman Empire and Modern Turkey|volume=2: Reform, Revolution, and Republic: The Rise of Modern Turkey 1808–1975|author1-first=Stanford J.|author2-first=Ezel Kural|author1-last=Shaw|author2-last=Shaw|publicado=Cambridge University Press|ano=1977|url={{Googlebooks url|AIET_7ji7YAC|13}}|língua=en|isbn=9780511614972|doi=10.1017/CBO9780511614972}}&thinsp;{{Falta página}}</ref> Em 1930, o governo turco solicitou que embaixadas e empresas estrangeiras usassem “Istambul”, e esse nome tornou-se amplamente aceito internacionalmente.<ref>{{Harvnb|Shaw|Shaw|1977b|page=[https://books.google.pt?id=AIET_7ji7YAC&pg=PA386 386], volume 2}}; {{citation|autor=Robinson|ano=1965|título=The First Turkish Republic|página=298}}; {{citar web|último=Society|data=2014-03-04|título=Istanbul, not Constantinople|url=http://www.nationalgeographic.org/thisday/mar28/istanbul-not-constantinople|acessodata=2019-03-28|publicado=National Geographic Society|língua=en|wayb=20200707175747}})</ref> Eldem Edhem, autor de uma entrada sobre Istambul em ''Encyclopedia of the Ottoman Empire'', afirmou que a maioria do povo turco {{Circa|2010}}, incluindo historiadores, acreditam que usar "Constantinopla" para se referir à cidade da era otomana é "politicamente incorreto", apesar de qualquer precisão histórica.<ref name=Edhemp286/><!--From https://www.google.com/books/edition/Encyclopedia_of_the_Ottoman_Empire/QjzYdCxumFcC?hl=en&gbpv=1&dq=%22With+the+collapse+of+the+Ottoman+Empire+and+the+establishment+of+the+Republic+of+Turkey,+all+previous+names+were+abandoned+and+Istanbul+came+to+designate+the+entire+city.%22&pg=PA286&printsec=frontcover "Today the use of the name Constantinople to describe the Ottoman capital,[…]" which means he was speaking about people in 2010 --><br>b. {{Note|b}} [[Língua litúrgica|Linguagem litúrgica]]; entre cidadãos de língua árabe.<br>c. {{Note|c}} Diplomacia, poesia, obras historiográficas, obras literárias, ensinadas em escolas estaduais e oferecidas como disciplina optativa ou recomendadas para estudo em algumas [[madraça]]s.<ref>{{citation|último=Flynn|primeiro=Thomas O.|título=The Western Christian Presence in the Russias and Qājār Persia, c.1760–c.1870|ano=2017|publicado=BRILL|isbn=978-90-04-31354-5|língua=en|url=https://books.google.pt?id=cOAzDwAAQBAJ&pg=PA30|página=30|acessodata=21-10-2022}}</ref><ref>{{citation|último=Fortna|primeiro=B.|ano=2012|título=Learning to Read in the Late Ottoman Empire and the Early Turkish Republic|página=50|publicado=Springer|isbn=978-0-230-30041-5|citação=Although in the late Ottoman period Persian was taught in the state schools…|url=https://books.google.pt?id=2Bh_DAAAQBAJ&pg=PA50|acessodata=21-10-2022}}</ref><ref>{{citation|último=Spuler|primeiro=Bertold|título=Persian Historiography and Geography|página=68|ano=2003|publicado=Pustaka Nasional Pte|isbn=978-9971-77-488-2|citação=On the whole, the circumstance in Turkey took a similar course: in Anatolia, the Persian language had played a significant role as the carrier of civilization. […] where it was at time, to some extent, the language of diplomacy […] However Persian maintained its position also during the early Ottoman period in the composition of histories and even Sultan Salim I, a bitter enemy of Iran and the Shi'ites, wrote poetry in Persian. Besides some poetical adaptations, the most important historiographical works are: Idris Bidlisi's flowery "Hasht Bihist", or Seven Paradises, begun in 1502 by the request of Sultan Bayazid II and covering the first eight Ottoman rulers…|url=https://books.google.pt?id=rD1vvympVtsC&pg=PA68|acessodata=21-10-2022}}</ref><ref>{{citation|último=Fetvacı|primeiro=Emine|ano=2013|publicado=[[Indiana University Press]]|título=Picturing History at the Ottoman Court|página=31|isbn=978-0-253-00678-3|url=https://books.google.pt?id=f67qIxJrpTMC&pg=PA31|citação=Persian literature, and belles-lettres in particular, were part of the curriculum: a Persian dictionary, a manual on prose composition; and Sa'dis 'Gulistan', one of the classics of Persian poetry, were borrowed. All these titles would be appropriate in the religious and cultural education of the newly converted young men.|acessodata=21-10-2022}}</ref><ref>{{citation|título=Persian Historiography: A History of Persian Literature|editor-sobrenome=Yarshater|editor-nome =Ehsan|editor-link=Ehsan Yarshater|data=359|volume=10|página=437|publicado=Bloomsbury|isbn=978-0-85773-657-4|citação=Persian held a privileged place in Ottoman letters. Persian historical literature was first patronized during the reign of Mehmed II and continued unabated until the end of the 16th century.|editor-last2=Melville|editor-first2=Charles|url=https://books.google.pt?id=s6SmDwAAQBAJ&pg=PT359|acessodata=21-10-2022}}</ref><ref>{{citation|último1=Inan|primeiro1=Murat Umut|editor-sobrenome1 =Green|editor-nome1=Nile|título=The Persianate World The Frontiers of a Eurasian Lingua Franca|ano=2019|publicado=University of California Press|página=92 (note 27) |capítulo=Imperial Ambitions, Mystical Aspirations: Persian learning in the Ottoman World|citação=Though Persian, unlike Arabic, was not included in the typical curriculum of an Ottoman madrasa, the language was offered as an elective course or recommended for study in some madrasas. For those Ottoman madrasa curricula featuring Persian, see Cevat İzgi, Osmanlı Medreselerinde İlim, 2 vols. (Istanbul: İz, 1997),1: 167–69.}}</ref><br><!--
-->d. {{Note|d}} Entre a comunidade de língua grega; falado por alguns sultões.<br>e. {{Note|e}} Decreto no {{séc|XV}}.<ref>{{citation|último=Ayşe Gül Sertkaya|título=Archivum Ottomanicum|ano=2002|editor-sobrenome=György Hazai|volume=20|páginas=114–115 |capítulo=Şeyhzade Abdurrezak Bahşı|citação=As a result, we can claim that ''Şeyhzade Abdürrezak Bahşı'' was a scribe lived in the palaces of Sultan Mehmed the Conqueror and his son Bayezid-i Veli in the 15th century, wrote letters (''bitig'') and firmans (''yarlığ'') sent to Eastern Turks by Mehmed&nbsp;II and Bayezid&nbsp;II in both Uighur and Arabic scripts and in East Turkestan (Chagatai) language.|url=https://books.google.pt?id=h11pAAAAMAAJ&q=%22As+a+result%2C+we+can%22|acessodata=23-10-2022}}</ref><br><!--
-->f. {{Note|f}} Língua estrangeira entre pessoas instruídas no período pós-[[Tanzimat]]/final do período imperial.<ref name="Strauss-2010">{{citation|último=Strauss|primeiro=Johann|título=The First Ottoman Experiment in Democracy|ano=2010|publicado=Orient-Institut Istanbul|editor-sobrenome=Herzog, Christoph|local=[[Wurtzburgo]]|páginas=21–51 |capítulo=A Constitution for a Multilingual Empire: Translations of the ''Kanun-ı Esasi'' and Other Official Texts into Minority Languages|editor-last2=Malek Sharif |capítulourl=https://menadoc.bibliothek.uni-halle.de/menalib/download/pdf/2734659?originalFilename=true|acessodata=15-9-2019|arquivodata=2019-10-11|arquivourl=https://web.archive.org/web/20191011233851/https://menadoc.bibliothek.uni-halle.de/menalib/download/pdf/2734659?originalFilename=true}} ([http://menadoc.bibliothek.uni-halle.de/urn/urn:nbn:de:gbv:3:5-91645 info page on book] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190920231333/http://menadoc.bibliothek.uni-halle.de/urn/urn:nbn:de:gbv:3:5-91645|date=20-9-2019}} at [[Universidade de Halle-Vitemberga|Martin Luther University]]) // CITED: p. 26 (PDF p. 28): "French had become a sort of semi-official language in the Ottoman Empire in the wake of the ''Tanzimat'' reforms.[…] It is true that French was not an ethnic language of the Ottoman Empire. But it was the only Western language which would become increasingly widespread among educated persons in all linguistic communities."</ref><br><!--
-->g. {{Note|g}} O sultão de 1512 a 1520.<br>h. {{Note|h}} 1 de novembro de 1922 marca o fim formal do Império Otomano. [[Mehmed VI|Maomé&nbsp;VI]] partiu de Constantinopla em 17 de novembro de 1922.<br>i. {{Note|i}} O [[Tratado de Sèvres]] (10 de agosto de 1920) proporcionou uma pequena existência ao Império Otomano. Em 1 de novembro de 1922, a [[Grande Assembleia Nacional da Turquia|Grande Assembleia Nacional]] (GNAT) aboliu o sultanato e declarou que todos os atos do regime otomano em Constantinopla eram nulos e sem efeito a partir de 16 de março de 1920, data da [[ocupação de Constantinopla]] nos termos do Tratado de Sévres. O reconhecimento internacional do GNAT e do [[Governo da Grande Assembleia Nacional|Governo de Ancara]] foi alcançado através da assinatura do [[Tratado de Lausanne]] em 24 de julho de 1923. A Grande Assembleia Nacional da Turquia promulgou a República em 29 de outubro de 1923, que aboliu o Império Otomano.
}}
O '''Império Otomano''',{{nre
|{{*big}}{{langx|ota| دولت عليه عثمانيه||''Devlet-i ʿAlīye-i ʿOsmānīye''|nlr=s}}, <small>lit.&thinsp;</small>"Sublime Estado Otomano"
*{{langx|tr|''Osmanlı İmparatorluğu'' ou ''Osmanlı Devleti''}}
*{{langx|fr|''Empire ottoman''}}, a língua ocidental comum entre os mais letrados no final do Império Otomano
*{{langx|hy|Օսմանեան տէրութիւն|br|''Osmanean Têrut'iwn''|nlr=s|ntr=s}}, "Autoridade/Governo Otomano"; {{lang|hy|Օսմանեան պետութիւն}}, {{transl|hy||''Osmanean Petut'iwn''}}, "Estado Otomano"; e {{lang|hy|Օսմանեան կայսրութիւն}}, {{transl|hy||''Osmanean Kaysrut'iwn''}}, 'Império Otomano'
*{{langx|bg|Османска империя|ntr|''Otomanskata Imperiya''}}; versão arcaica: {{lang|bg|Отоманска империя}}. Os artigos definidos Османската империя e Османска империя eram sinônimos
*{{langx|el|Оθωμανική Επικράτεια||''Othōmanikē Epikrateia''}} e {{lang|el|Оθωμανική Αυτοκρατορία}}, {{transl|el||''Othōmanikē Avtokratoria''}}
*em [[Judeu-espanhol|ladino]]: ''Imperio otomano''
}} histórica e coloquialmente conhecido como '''Império Turco Otomano''' ou '''Império Turco''',<ref>{{Citar periódico|título=Review of The Caliph's Last Heritage: A Short History of the Turkish Empire|ano=1916|acessodata=10 de julho de 2022|periódico=The Geographical Journal|número=6|ultimo=P.|primeiro=E. A.|paginas=470–472|doi=10.2307/1779249|issn=0016-7398|jstor=1779249|volume=47}}</ref><ref>{{Citar periódico|url=https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/330026|título=A Study into the Concepts of Turkey and Turkistan which were used for the Ottoman State in XIXth Century|ano=2017|acessodata=26 de março de 2024|periódico=Journal of Atatürk and the History of Turkish Republic|ultimo=Baykara|primeiro=Prof. Tuncer|paginas=179–190|wayb=20240126030712|volume=1}}</ref> foi um [[Império|reino imperial]]{{
nre|Os monarcas da [[dinastia otomana]] também detiveram o título de "[[califa]]" desde a vitória otomana sobre o [[Sultanato Mameluco do Cairo]] na {{ilc|Batalha de Ridaniya||Batalha de Ridanieh|Batalha de Ridaniye|Batalha de al-Raydaniyya}} em 1517 até à {{ilc|nl=s|abolição do califado|Abolição do califado otomano|Abolição do Califado Otomano|Abolição do califado|Abolição do Califado}} pela [[Turquia|República Turca]] em 1924.
}}
que abrangia grande parte do [[sudeste da Europa]], [[Sudoeste Asiático|Ásia Ocidental]] e [[Norte de África|Norte da África]] do {{séc|XIV}} ao início do {{séc|XX}}; também controlou partes do sudeste da [[Europa Central]] entre o início do {{séc|XVI}} e o início do {{séc|XVIII}}.<ref>{{citation|url=http://www.jstor.org/stable/j.ctt6wq7kw|título=The Peace of Passarowitz, 1718|data=2011-08-12|editora=Purdue University Press|editor-sobrenome=Ingrao|editor-nome=Charles|doi=10.2307/j.ctt6wq7kw.12|isbn=978-1-61249-179-0|jstor=j.ctt6wq7kw|editor-sobrenome2=Samardžić|editor-nome2=Nikola|editor-sobrenome3=Pešalj|editor-nome3=Jovan}}</ref><ref>{{citation|url=https://brill.com/display/book/edcoll/9789004396234/BP000013.xml|título=The Battle for Central Europe|ultimo=Szabó|primeiro=János B.|ano=2019|editora=Brill|páginas=263–275|língua=en|capitulo=The Ottoman Conquest in Hungary: Decisive Events (Belgrade 1521, Mohács 1526, Vienna 1529, Buda 1541) and Results|doi=10.1163/9789004396234_013|isbn=978-90-04-39623-4|acessodata=2023-12-19}}</ref><ref>{{citation|url=https://brill.com/display/book/edcoll/9789004396234/BP000014.xml|título=The Battle for Central Europe|ultimo=Moačanin|primeiro=Nenad|ano=2019|editora=Brill|páginas=277–286|língua=en|capitulo=The Ottoman Conquest and Establishment in Croatia and Slavonia|doi=10.1163/9789004396234_014|isbn=978-90-04-39623-4|acessodata=2023-12-19}}</ref>

O império surgiu de um ''[[beilhique]]'' ([[principado]] [[Povos turcos|turco]]), fundado no noroeste da [[Anatólia]] em 1299 pelo líder tribal turcomano {{lknb|Osmã|I}}. Os seus sucessores {{ilc|nl=s|conquistaram|Guerras otomanas na Europa}} grande parte da Anatólia e expandiram-se para os [[Bálcãs]] em meados do {{séc|XIV}}, transformando o seu pequeno reino num império transcontinental. Os otomanos acabaram com o [[Império Bizantino]] com a [[Queda de Constantinopla|conquista de Constantinopla]] em 1453 por [[Maomé II, o Conquistador|Maomé&nbsp;II]], que marcou a emergência dos otomanos como uma grande potência regional. Sob [[Solimão, o Magnífico]] {{nwrap|r.|1520|1566}}, o império atingiu o auge de seu poder, prosperidade e desenvolvimento político. No início do {{séc|XVII}}, os otomanos presidiam [[Subdivisões do Império Otomano|32 províncias]] e numerosos [[Estados vassalos e tributários do Império Otomano|estados vassalos]], que ao longo do tempo foram absorvidos pelo Império ou receberam vários graus de autonomia.{{nre
|O império também ganhou temporariamente autoridade sobre terras ultramarinas distantes através de declarações de lealdade ao sultão e califa otomano, como a [[Expedições otomanas a Achém|declaração do sultão de Achém]] em 1565, ou através de aquisições temporárias de ilhas como [[Lanzarote]], no [[oceano Atlântico]], em 1585.
}}<ref>{{citar web|url=http://www.dzkk.tsk.tr/turkce/tarihimiras/AtlantikteTurkDenizciligi.php|título=Türk Deniz Kuvvetleri – Turkish Naval Forces|data=29 de março de 2010|acessodata=12 de março de 2020|wayb=20100329023319|urlmorta=sim}}</ref> Com sua capital em [[Constantinopla]] (atual [[Istambul]], na época chamada ''Konstantiniyye'' pelos otomanos) e controle sobre uma parte significativa da [[Bacia do Mediterrâneo]], o Império Otomano esteve no centro das interações entre o [[Médio Oriente|Oriente Médio]] e a Europa durante seis séculos.

Embora se pensasse que o Império Otomano havia entrado em um {{ilc|nl=s|período de declínio|Tese do declínio otomano|Tese do Declínio Otomano}} após a morte de Solimão, o Magnífico, o consenso acadêmico moderno postula que o império continuou a manter uma economia, uma sociedade e forças armadas flexíveis e fortes durante grande parte do {{séc|XVIII}}. No entanto, durante um longo período de paz, de 1740 a 1768, o sistema militar otomano ficou atrás dos seus principais rivais europeus, os impérios [[Monarquia de Habsburgo|Habsburgo]] e [[Império Russo|Russo]]. Consequentemente, os otomanos sofreram severas derrotas militares no final do {{séc|XVIII}} e início do {{séc|XIX}}, culminando na perda de território e de [[Homem doente da Europa|prestígio global]]. Isto desencadeou um processo abrangente de reforma e modernização conhecido como {{Transl|ota|[[Tanzimat]]}}; ao longo do {{séc|XIX}}, o Estado otomano tornou-se muito mais poderoso e organizado internamente, apesar de sofrer novas perdas territoriais, especialmente nos Bálcãs, onde surgiram vários novos Estados.

A partir do final do {{séc|XIX}}, [[Jovens Otomanos|vários intelectuais otomanos]] procuraram liberalizar ainda mais a sociedade e a política ao longo das linhas europeias, culminando na [[Revolução dos Jovens Turcos]] de 1908 liderada pelo [[Comitê para a União e o Progresso]], que estabeleceu a [[Segunda Era Constitucional]] e introduziu a {{ilc|nl=s|eleições multipartidárias|Eleições no Império Otomano}} sob uma monarquia constitucional. No entanto, após as desastrosas [[Guerras dos Balcãs|Guerras dos Bálcãs]], que praticamente expulsaram os otomanos do continente europeu, (apenas sobrou um pequeno território na [[Trácia Oriental]], que ia de Enez até Constantinopla) a CUP tornou-se cada vez mais radicalizada e nacionalista, [[Golpe de Estado no Império Otomano em 1913|liderando um golpe de estado]] em 1913 que estabeleceu um regime de partido único. A CUP aliou o império à [[Império Alemão|Alemanha]], na esperança de escapar ao isolamento diplomático que tinha contribuído para as suas recentes perdas territoriais; juntou-se assim à [[Primeira Guerra Mundial]] ao lado das [[Potências Centrais]]. Embora o império tenha conseguido manter-se em grande parte durante o conflito, lutou contra dissidências internas, especialmente a [[Revolta Árabe]]. Durante este período, o governo otomano envolveu-se em [[Genocídios otomanos tardios|genocídio]] contra [[Genocídio armênio|arménios]], [[Genocídio assírio|assírios]] e [[Genocídio grego|gregos]].

No [[Consequências da Primeira Guerra Mundial|rescaldo da Primeira Guerra Mundial]], as [[Aliados da Primeira Guerra Mundial|potências aliadas]] vitoriosas ocuparam e [[Partição do Império Otomano|dividiram]] o Império Otomano, que perdeu os seus territórios do sul para o [[Acordo Sykes-Picot|Reino Unido e a França]]. A bem-sucedida [[Guerra de Independência da Turquia|Guerra da Independência da Turquia]], liderada por [[Mustafa Kemal Atatürk|Mustafa Kemal ''Atatürk'']] (pai dos turcos) contra os Aliados ocupantes, levou ao surgimento da [[Turquia|República da Turquia]] no coração da Anatólia e à [[Abolição do sultanato otomano|abolição da monarquia otomana]] em 1922, extinguindo formalmente o Império Otomano.

== Nome ==
{{Artigo principal|vt=s|Osmã I#Nome{{!}}Osmã I § Nome}}
A palavra ''otomano'' é uma [[anglicização]] histórica do nome de [[Osmã I|Osmã]], o fundador do império e da [[Dinastia otomana|Casa governante de Osmã]] (também conhecida como dinastia Otomana). O nome de Osmã, por sua vez, era a forma turca do nome árabe {{Transl|ota|[[Otomão|ʿUthmān]]}} ({{Lang|ota|عثمان}}). Em [[Língua turca otomana|turco otomano]], o império era referido como {{Lang|tr|Devlet-i ʿAlīye-yi ʿO<u>s</u>mānīye}} ({{Lang|ota|دولت عليه عثمانیه}}), {{Tradução literal|'''Sublime Estado Otomano'''}}, ou simplesmente {{Lang|tr|Devlet-i ʿO<u>s</u>mānīye}} ({{Lang|ota|دولت عثمانيه‎}}), {{Tradução literal|'''Estado Otomano'''}}.

A palavra turca para "otomano" ({{Lang|tr|''Osmanlı''}}) referia-se originalmente aos membros do [[clã]] de Osmã no {{séc|XIV}}. A palavra posteriormente passou a ser usada para se referir à elite administrativo-militar do império. Em contraste, o termo "turco" ({{lang|tr|türk}}) era usado para se referir à população camponesa e tribal da Anatólia e era visto como um termo depreciativo quando aplicado a indivíduos urbanos e educados.<ref>{{citation|título=Encyclopedia of the Ottoman Empire|ultimo=Ágoston|primeiro=Gábor|ano=2009|editor-sobrenome=Ágoston|editor-nome=Gábor|capitulo=Introduction|editor-sobrenome2=Bruce Masters}}</ref>{{Rp|26}}<ref>{{citation|título=The Ottoman Empire, 1300–1650: The Structure of Power|ultimo=Imber|primeiro=Colin|ano=2009|editora=Palgrave Macmillan|lugar=New York|edição=2}}</ref> No [[Idade Moderna|início do período moderno]], um falante de turco, educado e residente em cidades, que não era membro da classe militar-administrativa, normalmente não se referia a si mesmo como um {{Lang|tr|Osmanlı}} nem como um {{Lang|tr|Türk}}, mas sim como um {{Lang|tr|Rūmī}} ({{Lang|ota|رومى}}), ou "Romano", significando um habitante do território do antigo [[Império Bizantino]] nos Bálcãs e na Anatólia. O termo {{Lang|tr|Rūmī}} também foi usado para se referir aos falantes de turco por outros povos muçulmanos do império e além.<ref>{{Citar periódico|título=A Rome of One's Own: Cultural Geography and Identity in the Lands of Rum|ano=2007|periódico=Muqarnas|ultimo=Kafadar|primeiro=Cemal|volume=24}}</ref>{{Rp|11}} Aplicado aos falantes do turco otomano, este termo começou a cair em desuso no final do {{séc|XVII}} e, em vez disso, a palavra tornou-se cada vez mais associada à população grega do império, um significado que ainda hoje carrega na Turquia.<ref>{{citation|título=The Edinburgh History of the Greeks, 1453 to 1768|ultimo=Greene|primeiro=Molly|data=2015}}</ref>{{Rp|51}}

Na Europa Ocidental, os nomes Império Otomano, Império Turco e Turquia eram frequentemente usados de forma intercambiável, com a Turquia sendo cada vez mais favorecida tanto em situações formais como informais. Esta dicotomia terminou oficialmente em 1920-1923, quando o recém estabelecido [[Grande Assembleia Nacional da Turquia|governo turco]] com sede em [[Ancara]] escolheu Turquia como o único nome oficial. Atualmente, a maioria dos historiadores acadêmicos evita os termos "Turquia", "Turcos" e "túrquicos" quando se referem aos otomanos, devido ao carácter multinacional do império.<ref name="Soucek-2015">{{citation|título=Ottoman Maritime Wars, 1416–1700|ultimo=Soucek|primeiro=Svat|ano=2015|editora=The Isis Press|localização=Istanbul|isbn=978-975-428-554-3}}</ref>

== História ==
{{Artigo principal|vt=s|Evolução territorial do Império Otomano}}

=== Ascensão ({{Circa|1299–1453|nl=s}}) ===
{{Artigo principal|Ascensão do Império Otomano}}{{Artigo principal|vt=s|Osmã I|Dinastia otomana}}
À medida que o [[Sultanato de Rum]] declinava no {{séc|XIII}}, a [[Anatólia]] foi dividida numa colcha de retalhos de principados turcos independentes conhecidos como [[beilhique]]s {{langp|''beyliks''|nome}}. Um desses estados, na região da [[Bitínia]], na fronteira do Império Bizantino, era liderado pelo líder tribal turco<ref>{{citation|título=Encyclopedia of the Ottoman Empire|ultimo=A'goston|primeiro=Ga'bor|ultimo2=Masters|primeiro2=Bruce Alan|ano=2008|editora=Infobase Publishing, NY|isbn=978-0-8160-6259-1}}</ref> [[Osmã I]],<ref>{{citation|título=Osman's Dream: The Story of the Ottoman Empire, 1300–1923|ultimo=Finkel|primeiro=Caroline|data=2006-02-13|editora=Basic Books|páginas=2, 7|isbn=978-0-465-02396-7}}</ref> uma figura de origens obscuras de quem o nome Otomano é derivado.<ref>{{citation|título=Encyclopedia of the Ottoman Empire|ultimo=Kermeli|primeiro=Eugenia|ano=2009|editora=Infobase Publishing|editor-sobrenome=Ágoston|editor-nome=Gábor|capitulo=Osman I|isbn=978-1-4381-1025-7|editor-sobrenome2=Masters|editor-nome2=Bruce}}</ref>{{Rp|444}} Os primeiros seguidores de Osmã consistiam tanto em grupos tribais turcos como em renegados bizantinos, com muitos, mas não todos, convertidos ao islamismo.<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=fAppWuoFv3QC|título=The Nature of the Early Ottoman State|ultimo=Lowry|primeiro=Heath|ano=2003|editora=Suny Press|isbn=978-0-7914-5636-1|acessodata=9-9-2021}}</ref>{{Rp|59}}<ref>{{citation|título=Between Two Worlds: The Construction of the Ottoman State|ultimo=Kafadar|primeiro=Cemal|data=1995}}</ref> Osmã estendeu o controle do seu principado ao conquistar cidades bizantinas ao longo do [[rio Sacaria]]. Uma derrota bizantina na [[Batalha de Bafeu]] em 1302 também contribuiu para a ascensão de Osmã. Não é bem compreendido como os primeiros otomanos dominaram os seus vizinhos, devido à falta de fontes sobreviventes deste período. A [[tese de Gaza]], popular durante o {{séc|XX}}, creditou o seu sucesso à mobilização de guerreiros religiosos para lutar por eles em nome do [[islamismo]], mas já não é geralmente aceite. Nenhuma outra hipótese atraiu ampla aceitação.<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=9cTHyUQoTyUC&pg=PA5|título=Osman's Dream: The History of the Ottoman Empire|ultimo=Finkel|primeiro=Caroline|ano=2005|editora=Basic Books|isbn=978-0-465-00850-6|acessodata=20 de junho de 2015}}</ref>{{Rp|5, 10}}<ref>{{citation|título=The Cambridge History of Turkey|ultimo=Lindner|primeiro=Rudi Paul|ano=2009|editora=Cambridge University Press|editor-sobrenome=Fleet|editor-nome=Kate|volume=1, Byzantium to Turkey, 1071–1453|localização=Cambridge|capitulo=Anatolia, 1300–1451}}</ref>{{Rp|104}}

[[Imagem:Battle_of_Nicopolis.jpg|esquerda|miniaturadaimagem|A [[Batalha de Nicópolis]] em 1396, representada em uma miniatura otomana de 1523]]

No século após a morte de Osmã&nbsp;I, o domínio otomano começou a estender-se pela Anatólia e pelos [[História dos Bálcãs|Bálcãs]]. Os primeiros conflitos começaram durante as [[guerras bizantino-otomanas]], travadas na Anatólia no final do {{séc|XIII}} antes de entrar na Europa em meados do {{séc|XIV}}, seguidas pelas [[guerras búlgaro-otomanas]] e pelas [[guerras sérvio-otomanas]] travadas a partir de meados do {{séc|XIV}}. Grande parte deste período foi caracterizado pela [[Rumélia|expansão otomana nos Bálcãs]]. O filho de Osmã, {{lknb|Orcano|I}}, capturou a cidade de [[Bursa]], no noroeste da Anatólia, em 1326, tornando-a a nova capital do estado otomano e suplantando o controle bizantino na região. A importante cidade portuária de [[Salonica]] foi capturada aos [[República de Veneza|venezianos]] em 1387 e saqueada. A vitória otomana no [[Batalha do Kosovo|Kosovo em 1389]] marcou efetivamente o [[Queda do Império Sérvio|fim do poder sérvio]] na região, abrindo caminho à expansão otomana na Europa.<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=Fnbw1wsacSAC&pg=PA95|título=Historical Dictionary of Kosova|ultimo=Elsie|primeiro=Robert|ano=2004|editora=Scarecrow Press|isbn=978-0-8108-5309-6|acessodata=20 de junho de 2015}}</ref>{{Rp|95–96}} A [[Batalha de Nicópolis]] pelo [[Czarado de Vidin|Czarado Búlgaro de Vidin]] em 1396, amplamente considerada como a última [[cruzada]] em grande escala da [[Idade Média]], não conseguiu impedir o avanço dos vitoriosos turcos otomanos.<ref>{{citation|título=Nicopolis 1396: The Last Crusade|ultimo=Nicolle|primeiro=David|ano=1999|editora=Osprey Publishing|isbn=978-1-85532-918-8}}</ref>

À medida que os turcos se expandiam para os Bálcãs, a [[Cercos de Constantinopla|conquista de Constantinopla]] tornou-se um objetivo crucial. Os otomanos já tinham assumido o controlo de quase todas as antigas terras bizantinas que rodeavam a cidade, mas a forte defesa da posição estratégica de Constantinopla no Estreito de [[Bósforo]] dificultou a sua conquista. Em 1402, os bizantinos foram temporariamente aliviados quando o líder turco-mongol [[Tamerlão]], fundador do [[Dinastia Timúrida|Império Timúrida]], invadiu a Anatólia Otomana pelo leste. Na [[Batalha de Ancara]] em 1402, Timur derrotou as forças otomanas e fez o sultão [[Bajazeto I|Bayezid&nbsp;I]] como prisioneiro, lançando o império na desordem. A [[Interregno otomano|guerra civil que se seguiu]], também conhecida como ''Fetret Devri'', durou de 1402 a 1413, enquanto os filhos de Bayezid lutavam pela sucessão. Terminou quando [[Maomé I, o Cavalheiro|Maomé&nbsp;I]] emergiu como sultão e restaurou o poder otomano.<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=QjzYdCxumFcC&pg=PA363|título=Encyclopedia of the Ottoman Empire|ultimo=Ágoston|primeiro=Gábor|ultimo2=Bruce Alan Masters|ano=2009|editora=Infobase Publishing|isbn=978-1-4381-1025-7|acessodata=20 de junho de 2015}}</ref>{{Rp|363}}

[[Imagem:Sultan_Uthman_I.jpg|miniaturadaimagem|361x361px|Miniatura otomana de {{lknb|Osmã|I}} de Yahya Bustanzâde ({{séc|XVIII}})]]

Os territórios balcânicos perdidos pelos otomanos depois de 1402, incluindo Salonica, Macedónia e Kosovo, foram posteriormente recuperados por {{lknb|Murade|II}} entre as décadas de 1430 e 1450. Em 10 de novembro de 1444, Murade repeliu a [[Cruzada de Varna]] ao derrotar os exércitos húngaro, polonês e [[Valáquia|valáquio]] sob {{lknb|Ladislau|III||da Polônia}} (também rei da [[Reino da Hungria|Hungria]]) e [[João Corvino]] na [[Batalha de Varna]], embora os [[albaneses]] sob o comando de [[Skanderbeg]] continuassem a resistir. Quatro anos depois, João Corvino preparou outro exército de forças húngaras e valáquias para atacar os turcos, mas foi novamente derrotado na [[Segunda Batalha do Kosovo|Segunda Batalha de Kosovo]] em 1448.<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=JgfNBKHG7S8C&pg=PA29|título=A Military History of the Ottomans: From Osman to Atatürk|ultimo=Uyar|primeiro=Mesut|ultimo2=Edward J. Erickson|ano=2009|editora=Abc-Clio|isbn=978-0-275-98876-0|acessodata=20 de junho de 2015}}</ref>{{Rp|29}}

Segundo a historiografia moderna, existe uma ligação direta entre o rápido avanço militar otomano e as consequências da [[Peste Negra]] a partir de meados do {{séc|XIV}}. Os territórios bizantinos, onde foram realizadas as conquistas otomanas iniciais, foram esgotados demograficamente e militarmente devido aos surtos de peste, que facilitaram a expansão otomana. Além disso, a caça aos escravos — executada inicialmente por [[Akinji|akinci]] irregulares que viajavam diante do exército otomano — foi a principal força motriz económica por detrás da conquista otomana. Alguns autores do {{séc|XXI}} re-periodizam a conquista otomana dos Bálcãs na ''fase akıncı'', que durou 8 a 13 décadas, caracterizada pela contínua caça e destruição de escravos, seguida pela fase de integração administrativa no Império Otomano.<ref name="Schmitt-Kiprovska">{{Citar periódico|título=Ottoman Raiders (Akıncıs) as a Driving Force of Early Ottoman Conquest of the Balkans and the Slavery-Based Economy|ano=2022|acessodata=12-11-2022|periódico=Journal of the Economic and Social History of the Orient|publicado=Brill|número=4|ultimo=Schmitt|primeiro=O. J.|ultimo2=Kiprovska|primeiro2=M.|paginas=497–582|doi=10.1163/15685209-12341575|doi-access=free|volume=65}}</ref><ref name="Nükhet_Varlik">{{citation|título=Plague and Empire in the Early Modern Mediterranean World, The Ottoman Experience, 1347–1600|ultimo=Nükhet Varlik|editora=Cambridge University Press|ano=2015|doi=10.1017/CBO9781139004046|isbn=978-1-139-00404-6|acessodata=2-2-2023}}</ref><ref name="Ayalon-2014">{{citation|título=Natural Disasters in the Ottoman Empire, Plague, Famine, and Other Misfortunes|ultimo=Yaron Ayalon|editora=Cambridge University Press|ano=2014|doi=10.1017/CBO9781139680943|isbn=978-1-139-68094-3|acessodata=2-2-2023}}</ref> onde a [[pandemia]] de [[peste bubônica]] ocorreu entre 1347 e 1349.<ref name="Nükhet_Varlik"/><ref name="Ayalon-2014"/><ref>{{Citar web|ultimo=D. Cesana|ultimo2=O.J. Benedictow|url=https://www.jstage.jst.go.jp/article/ase/advpub/0/advpub_161011/_pdf|titulo=The origin and early spread of the Black Death in Italy: first evidence of plague victims from 14th-century Liguria (northern Italy)|data=11 Out 2016|acessodata=2-2-2023|publicado=Anthropological Science|wayb=20221008073522|ultimo3=R. Bianucci}}</ref>

=== Expansão e apogeu (1453–1566) ===
O filho de Murade II, [[Maomé II, o Conquistador]], reorganizou tanto o estado como o exército, e em 29 de maio de 1453 conquistou [[Queda de Constantinopla|Constantinopla]], extinguindo o Império Bizantino.<ref>{{citation|título=The Ottoman Empire, 1700–1922|ultimo=Quataert|primeiro=Donald|ano=2005|editora=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-83910-5|edição=2.ª}}</ref> Mehmed permitiu que a [[Igreja Ortodoxa|Igreja Ortodoxa Oriental]] mantivesse sua autonomia e terras em troca de aceitar a autoridade otomana. Devido à tensão entre os estados da Europa Ocidental e o posterior Império Bizantino, a maioria da população ortodoxa aceitou o domínio otomano como preferível ao domínio veneziano.<ref{{citation|título=Russia War, Peace And Diplomacy: Essays in Honour of John Erickson|ultimo=Stone|primeiro=Norman|ano=2005|editora=Weidenfeld & Nicolson|editor-sobrenome=Mark Erickson, Ljubica Erickson|capitulo=Turkey in the Russian Mirror|isbn=978-0-297-84913-1|acessodata=20 de junho de 2015}}</ref> A resistência albanesa foi um grande obstáculo à expansão otomana na península italiana.<ref>Hodgkinson 2005, p. 240</ref>

Nos séculos XV e XVI, o Império Otomano entrou num período de expansão. O Império prosperou sob o domínio de uma linhagem de [[Dinastia otomana|sultões]] comprometidos e eficazes. Também floresceu economicamente devido ao controle das principais rotas comerciais terrestres entre a Europa e a Ásia.<ref>{{citation|título=The Ottoman state and its place in world history|ultimo=Karpat, Kemal H.|ano=1974|editora=Brill|localização=Leiden|isbn=978-90-04-03945-2}}</ref>{{Rp|111}}{{
nre|O bloqueio do comércio entre a Europa Ocidental e a Ásia é frequentemente citado como a principal motivação para {{lknb|Isabel|I||de Castela}} financiar a viagem de [[Cristóvão Colombo]] para o oeste para encontrar uma rota de navegação para a Ásia e, de forma mais geral, para as nações marítimas europeias explorarem rotas comerciais alternativas. Este ponto de vista tradicional foi atacado como infundado num influente artigo de A.H. Lybyer ("The Ottoman Turks and the Routes of Oriental Trade", ''English Historical Review'', 120 (1915), 577–588), que vê a ascensão do poder otomano e o início das explorações portuguesas e espanholas como eventos não relacionados. Sua visão não foi universalmente aceita (cf. K.M. Setton, ''The Papacy and the Levant (1204–1571), Vol. 2: The Fifteenth Century (Memoirs of the American Philosophical Society, Vol. 127)'' (1978), 335).
}}
O sultão {{lknb|Selim|I}} {{nwrap|r.|1512|152}}) expandiu dramaticamente as fronteiras leste e sul do império ao derrotar o [[Ismail I da Pérsia|xá Ismail]] do [[Império Safávida|Irã Safávida]], na [[Batalha de Chaldiran]].<ref>{{Citar periódico|título=The Principal Offices of the Ṣafawid State during the Reign of Ismā'īl I (907–930/1501–1524)|ano=1960|periódico=Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London|número=1|ultimo=Savory|primeiro=R. M.|paginas=91–105|doi=10.1017/S0041977X00149006|jstor=609888|volume=23}}</ref>{{Rp|91–105}} Selim I estabeleceu o [[Egito Otomano|domínio otomano no Egito]] ao derrotar e anexar o [[Sultanato Mameluco do Cairo|Sultanato Mameluco do Egito]] e criou uma presença naval no [[Mar Vermelho]]. Após esta expansão otomana, começou a competição entre o [[Império Português]] e o Império Otomano para se tornar a potência dominante na região.<ref>{{Citar periódico|título=The Ottoman Conquest of Egypt (1517) and the Beginning of the Sixteenth-Century World War|data=janeiro de 1973|periódico=International Journal of Middle East Studies|número=1|ultimo=Hess|primeiro=Andrew C.|paginas=55–76|doi=10.1017/S0020743800027276|jstor=162225|volume=4}}</ref>{{Rp|55–76}}

{{Multiple image
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|footer =[[Solimão, o Magnífico]] e sua esposa [[Roxelana|Hurrém Sultana]], do pintor veneziano [[Ticiano]]
}}
[[Solimão, o Magnífico]] (1520–1566)<ref>{{Citar web|url=http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e1801?_hi=41&_pos=3|titulo=Ottoman Empire|data=6 de Maio de 2008|acessodata=26 Ago 2010|publicado=Oxford Islamic Studies Online|wayb=20220610093907|urlmorta=dead}}</ref> capturou [[Belgrado]] em 1521, conquistou as partes sul e central do [[Reino da Hungria]] como parte das [[Guerras Otomano-Húngaras]] e, após sua vitória histórica na [[Batalha de Mohács]] em 1526, ele estabeleceu o domínio otomano no território da atual Hungria (exceto a parte ocidental) e outros territórios da Europa Central. Ele então [[Primeiro Cerco Otomano a Viena|sitiou Viena]] em 1529, mas não conseguiu tomar a cidade.<ref>{{citation|título=The Ottoman Empire, 1300–1650: The Structure of Power|ultimo=Imber|primeiro=Colin|ano=2002|editora=Palgrave Macmillan|isbn=978-0-333-61386-3}}</ref>{{Rp|50}} Em 1532, fez outro [[Pequena Guerra na Hungria|ataque]] a Viena, mas foi repelido no [[cerco de Güns]].<ref name="Thompson442">{{citation|título=Humanists and Reformers: A History of the Renaissance and Reformation|ultimo=Thompson|primeiro=Bard|ano=1996|editora=Wm. B. Eerdmans Publishing|isbn=978-0-8028-6348-5}}</ref><ref name="Ágoston and Alan Masters5832">{{citation|título=Encyclopedia of the Ottoman Empire|ultimo=Ágoston and Alan Masters|primeiro=Gábor and Bruce|ano=2009|editora=Infobase Publishing|isbn=978-1-4381-1025-7}}</ref> A [[Transilvânia]], a Valáquia e, intermitentemente, a [[Moldávia]], tornaram-se principados tributários do Império Otomano. No leste, os turcos otomanos [[Guerra Otomano-Safávida de 1532 a 1555|tomaram]] [[Bagdá]] dos persas em 1535, ganhando o controle da [[Mesopotâmia]] e o acesso naval ao [[Golfo Pérsico]]. Em 1555, o [[Cáucaso]] foi oficialmente dividido pela primeira vez entre os safávidas e os otomanos, um ''[[status quo]]'' que permaneceu até o final da [[Guerra Russo-Turca (1768–1774)|Guerra Russo-Turca (1768-1774)]]. Por esta divisão do Cáucaso, conforme assinado na [[Paz de Amásia|Paz de Amasya]], [[Armênia Ocidental|a Arménia Ocidental]], o [[Curdistão]] ocidental e a [[Reino de Imerícia|Geórgia Ocidental]] (incluindo [[Principado de Mesquécia|Samtskhe]] ocidental) caíram em mãos otomanas,<ref>''The Reign of Suleiman the Magnificent, 1520–1566'', V.J. Parry, ''A History of the Ottoman Empire to 1730'', ed.</ref> enquanto o sul do [[Daguestão]], a [[Armênia Oriental|Arménia Oriental]], a [[Geórgia Oriental]] e o [[Azerbaijão]] permaneceram persas.<ref>''A Global Chronology of Conflict: From the Ancient World to the Modern Middle East'', Vol.</ref>

[[Imagem:Battle_of_Mohács,_with_Suleiman_I_in_the_middle.jpg|esquerda|miniaturadaimagem|Miniatura otomana da [[Batalha de Mohács]] em 1526<ref>{{Citar web|ultimo=Lokman|url=http://warfare.atwebpages.com/Ottoman/Ottoman.htm|titulo=Battle of Mohács (1526)|ano=1588|wayb=20130529094441|urlmorta=dead}}</ref>]]

Em 1539, um exército otomano de 60&nbsp;mil homens sitiou a guarnição [[Espanha dos Habsburgo|espanhola]] de {{ilc|Castelnuovo|Cerco de Castelnuovo|lk=Herceg Novi}}, na costa do [[Mar Adriático|Adriático]] de [[Montenegro]]. O cerco bem-sucedido custou aos otomanos {{formatnum:8000}} baixas,<ref>{{citation|título=Revival: A History of the Art of War in the Sixteenth Century (1937)|ano=2018|editora=Routledge}}</ref> mas [[República de Veneza|Veneza]] concordou com os termos em 1540, entregando a maior parte de seu império no [[Mar Egeu|Egeu]] e na [[Moreia (região)|Moreia]]. [[Reino da França|A França]] e o Império Otomano, unidos pela oposição mútua ao domínio dos [[Casa de Habsburgo|Habsburgos]],<ref>{{citation|título=Ottoman Wars, 1700–1860: An Empire Besieged|ultimo=Aksan|primeiro=Virginia|ano=2007|editora=Pearson Education Ltd.|páginas=130–135|isbn=978-0-582-30807-7}}</ref> tornaram-se fortes aliados. As conquistas francesas de {{ilc|Nice|Cerco de Nice (1543)|Cerco de Nice|lk=Nice}} em 1543 e da {{ilc|Córsega|Invasão da Córsega (1553)|Invasão da Córsega|lk=Córsega}} em 1553 foram realizadas por forças conjuntas do rei francês {{lknb|Francisco|I|de França}} e de Solimão, tendo sido comandadas pelos almirantes otomanos [[Barba-Ruiva]] e [[Dragute]].<ref>{{citation|título=The Ottoman Empire, 1300–1650: The Structure of Power|ultimo=Imber|primeiro=Colin|ano=2002|editora=Palgrave Macmillan|isbn=978-0-333-61386-3}}</ref> Um mês antes do cerco de Nice, a França apoiou os otomanos com uma unidade de [[artilharia]] na {{ilc|conquista otomana de Esztergom|Cerco de Esztergom (1543)|nex=conquista otomana de [[Esztergom]]}}, em 1543, no norte da Hungria. Após novos avanços dos turcos, o governante dos Habsburgos, [[Fernando I do Sacro Império Romano-Germânico|Fernando,]] reconheceu oficialmente a ascendência otomana na Hungria em 1547. [[Solimão, o Magnífico|Solimão]] morreu de causas naturais em sua tenda durante o [[cerco de Szigetvár]] em 1566. Após a sua morte, dizia-se que os otomanos estavam em declínio, embora isto tenha sido rejeitado por muitos estudiosos.<ref name="decline">{{citation|título=The Arab Lands under Ottoman Rule, 1516–1800|ultimo=Hathaway|primeiro=Jane|ano=2008|editora=Pearson Education Ltd.|isbn=978-0-582-41899-8}}</ref>

No final do reinado de [[Solimão, o Magnífico|Solimão]], o império abrangia aproximadamente 2&nbsp;273&nbsp;720 km<sup>2</sup>, estendendo-se por três continentes.<ref>{{citation|título=Encyclopedia of the Ottoman Empire|ultimo=Ágoston|primeiro=Gábor|ano=2009|editor-sobrenome=Masters|editor-nome=Bruce|capitulo=Süleyman I}}</ref>{{Rp|545}}

[[Imagem:IAN_0137_Urrabieta_y_Ortiz_1859_Preveza.jpg|miniaturadaimagem|O almirante otomano [[Barba-Ruiva]] derrotou a {{ilc|Liga Santa|Santa Liga (1538)|Santa Liga (1538)}} de {{lknb|Carlos|V|do Sacro Império Romano-Germânico}} sob o comando de [[Andrea Doria]] na [[Batalha de Preveza]] em 1538]]

Além disso, o império tornou-se uma força naval dominante, controlando grande parte do [[mar Mediterrâneo]].<ref>{{citation|título=Constantinople: City of the World's Desire, 1453–1924|ultimo=Mansel|primeiro=Philip|ano=1997|editora=[[Penguin Books]]|localização=London|isbn=978-0-14-026246-9}}</ref>{{Rp|61}} Por esta altura, o Império Otomano era uma parte importante da esfera política europeia. Os otomanos envolveram-se em guerras religiosas multicontinentais quando Espanha e Portugal se uniram sob a [[União Ibérica]]. Os otomanos eram detentores do título de califa, o que significa que eram os líderes de todos os muçulmanos em todo o mundo. Os ibéricos eram líderes dos cruzados cristãos e, portanto, os dois estavam envolvidos num conflito mundial. Havia zonas de operações no mar Mediterrâneo<ref>Crowley, Roger [https://books.google.pt?id=Y7RuHr4wP3AC Empires of the Sea: The siege of Malta, the battle of Lepanto and the contest for the center of the world], Random House, 2008</ref> e no [[oceano Índico]],<ref>{{Citar web|url=https://historycooperative.org/journal/the-ottoman-discovery-of-the-indian-ocean-in-the-sixteenth-century-the-age-of-exploration-from-an-islamic-perspective|titulo=The Ottoman 'Discovery' of the Indian Ocean in the Sixteenth Century: The Age of Exploration from an Islamic Perspective|acessodata=11-9-2019|website=historycooperative.org|wayb=20190729152826|urlmorta=dead}}</ref> onde os Império de Portugal|portugueses [[Circum-navegação|circunavegavam]] a África para chegar à Índia e, no seu caminho, travavam guerra com os otomanos e os seus aliados muçulmanos locais. Da mesma forma, os ibéricos passaram pela [[América Latina]] recém cristianizada e [[Juan de Salcedo|enviaram expedições]] que atravessaram o [[Oceano Pacífico|Pacífico]] com o objetivo de cristianizar as [[Filipinas]], antes muçulmanas, e usá-las como base para atacar ainda mais os muçulmanos no [[Extremo Oriente]].<ref>Truxillo, Charles A. (2012), Jain Publishing Company, [https://books.google.pt?id=prA99TUDgKQC ''Crusaders in the Far East: The Moro Wars in the Philippines in the Context of the Ibero-Islamic World War'']&thinsp;{{Falta página}}</ref> Neste caso, os otomanos enviaram exércitos para ajudar o seu vassalo e território mais oriental, o [[Sultanato de Achém]], no [[Sudeste Asiático]].<ref>{{citation|título=Turkish Public Administration: From Tradition to the Modern Age|ultimo=Palabiyik|primeiro=Hamit|ano=2008|editora=Ankara}}</ref>{{Rp|84}}<ref>{{citation|url=http://www.ari.nus.edu.sg/docs/Aceh-project/full-papers/aceh_fp_ismailhakkigoksoy.pdf|título=''Ottoman-Aceh Relations According to the Turkish Sources''|ultimo=İsmail Hakkı Göksoy|acessodata=16-12-2018|wayb=20080119135247}}</ref>

Durante a década de 1600, o conflito mundial entre o Califado Otomano e a União Ibérica foi um impasse, uma vez que ambas as potências tinham níveis populacionais, tecnológicos e económicos semelhantes. No entanto, o sucesso do establishment político e militar otomano foi comparado ao do [[Império Romano]], apesar da diferença no tamanho dos seus respectivos territórios, por pessoas como o estudioso italiano contemporâneo [[Francesco Sansovino]] e o filósofo político francês [[Jean Bodin]].<ref name="deringil709">{{Citar periódico|título=The Turks and 'Europe': The Argument from History|data=Set 2007|periódico=Middle Eastern Studies|número=5|ultimo=Deringil|primeiro=Selim|paginas=709–723|doi=10.1080/00263200701422600|volume=43}}</ref>

=== Estagnação e reforma (1566–1827) ===

==== Revoltas, reversões e reavivamentos (1566–1683) ====
[[Imagem:IstanbulNavalMuseum38.JPG|miniaturadaimagem|[[Galé|Galera]] [[Marinha Otomana|otomana]] do final do {{séc|XVI}} ou início do {{séc|XVII}} conhecida como ''Tarihi Kadırga'' no Museu Naval de Istambul, construída no período entre os reinados dos sultões {{lknb|Murade|III}} {{nwrap|r.|1574|1595}} e [[Maomé IV, o Caçador|Maomé&nbsp;IV]] {{nwrap|r.|1648|1687}}<ref>{{Citar web|url=https://denizmuzesi.dzkk.tsk.tr/index.php/en/content/2|titulo=The Historical Galley|data=2021-11-24|website=denizmuzesi.dzkk.tsk.tr|wayb=20211008120739}}</ref><ref name="kadirga2">{{Citar web|url=https://www.researchgate.net/publication/304623376|titulo=Liphschitz, N., 2014. The Kadirga galley in Istanbul – The Turkish Sultan's Caique: A dendrohistorical research. In: Environment and Ecology in the Mediterranean Rgion II (eds. R. Efe and M. Ozturk). Cambridge Scholars Pub. Pp.39–48. Cambridge.}}</ref>]]
Na segunda metade do {{séc|XVI}}, o Império Otomano ficou sob uma pressão crescente devido à inflação e ao rápido aumento dos custos da guerra que estavam a afetar tanto a Europa como o Médio Oriente.<ref>{{citation|título=Encyclopedia of the Ottoman Empire|ultimo=Ágoston|primeiro=Gábor|ano=2009|editor-sobrenome=Ágoston|editor-nome=Gábor|capitulo=Introduction|editor-sobrenome2=Bruce Masters}}</ref> Estas pressões levaram a uma série de crises por volta do ano 1600, colocando grande pressão sobre o sistema de governo otomano.<ref>{{citation|título=An Economic and Social History of the Ottoman Empire, 1300–1914|ultimo=Faroqhi|primeiro=Suraiya|ano=1994|editora=Cambridge University Press|editor-sobrenome=İnalcık|editor-nome=Halil|volume=2|capitulo=Crisis and Change, 1590–1699|isbn=978-0-521-57456-3|editor-sobrenome2=Quataert|editor-nome2=Donald}}</ref>{{Rp|413–414}} O império passou por uma série de transformações nas suas instituições políticas e militares em resposta a estes desafios, permitindo-lhe adaptar-se com sucesso às novas condições do {{séc|XVII}} e permanecer poderoso, tanto militar como economicamente.<ref name="decline2">{{citation|título=The Arab Lands under Ottoman Rule, 1516–1800|ultimo=Hathaway|primeiro=Jane|ano=2008|editora=Pearson Education Ltd.|isbn=978-0-582-41899-8}}</ref><ref>{{citation|título=Empire and Power in the Reign of Süleyman: Narrating the Sixteenth-Century Ottoman World|ultimo=Şahin|primeiro=Kaya|ano=2013|editora=Cambridge University Press|isbn=978-1-107-03442-6}}</ref>{{Rp|10}} Os historiadores de meados do {{séc|XX}} caracterizaram outrora este período como um período de estagnação e declínio, mas esta visão é agora rejeitada pela maioria dos académicos.<ref name="decline2"/>

A descoberta de novas rotas comerciais marítimas pelos estados da Europa Ocidental permitiu-lhes evitar o monopólio comercial otomano. A descoberta [[Reino de Portugal|portuguesa]] do [[cabo da Boa Esperança]] em 1488 deu início [[Guerra Turco-Portuguesa|a uma série de guerras navais otomano-portuguesas]] no [[Oceano Índico]] ao longo do {{séc|XVI}}. Apesar da crescente presença europeia no Oceano Índico, o comércio otomano com o Oriente continuou a florescer. O Cairo, em particular, beneficiou da ascensão do café iemenita como um produto de consumo popular. À medida que surgiram cafés nas cidades e vilas de todo o império, o Cairo tornou-se num importante centro do seu comércio, contribuindo para a sua prosperidade contínua ao longo do {{séc|XVII}} e grande parte do {{séc|XVIII}}.<ref>{{citation|título=An Economic and Social History of the Ottoman Empire, 1300–1914|ultimo=Faroqhi|primeiro=Suraiya|ano=1994|editora=Cambridge University Press|editor-sobrenome=İnalcık|editor-nome=Halil|volume=2|capitulo=Crisis and Change, 1590–1699|isbn=978-0-521-57456-3|editor-sobrenome2=Quataert|editor-nome2=Donald}}</ref>{{Rp|507–508}}

Sob {{lknb|Ivã|IV|da Rússia}} {{nwrap|r.|1533|1584}}, o [[Czarado da Rússia]] expandiu-se para as regiões do [[Rio Volga|Volga]] e do [[Mar Cáspio|Cáspio]] às custas dos [[canato]]s [[Tartária|tártaros]]. Em 1571, o [[Canato da Crimeia|cã da Crimeia]] {{lknb|Devlet|I||Giray}} [[Incêndio de Moscou (1571)|incendiou Moscou]] com apoio otomano.<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=XH4hghHo1qoC&pg=PA16|título=Warfare, State and Society on the Black Sea Steppe: 1500–1700|ultimo=Davies|primeiro=Brian L.|ano=2007|editora=Routledge|isbn=978-0-415-23986-8|acessodata=20 de junho de 2015}}</ref> No ano seguinte, a invasão foi repetida mas repelida na [[Batalha de Molodi]]. O Império Otomano continuou a invadir a Europa Oriental em uma série de ataques de escravos,<ref>{{citation|url=https://archive.org/details/ukrainehistory00subt_0|título=Ukraine|ultimo=Orest Subtelny|ano=2000|editora=University of Toronto Press|isbn=978-0-8020-8390-6|acessodata=11-2-2013|url-access=}}</ref> e permaneceu uma potência significativa na Europa Oriental até o final do {{séc|XVII}}.<ref>{{Citar web|ultimo=Matsuki|primeiro=Eizo|url=http://www.econ.hit-u.ac.jp/~areastd/mediterranean/mw/pdf/18/10.pdf|titulo=The Crimean Tatars and their Russian-Captive Slaves|acessodata=11-2-2013|publicado=Mediterranean Studies Group at Hitotsubashi University|wayb=20130115170654|urlmorta=dead}}</ref>

[[Imagem:Giorgio-vasari-battle-of-lepanto.jpg|miniaturadaimagem|Ordem de batalha das duas frotas na [[Batalha de Lepanto]], com uma alegoria dos três poderes da [[Liga Santa (1571)|Liga Santa]] em primeiro plano, afresco de [[Giorgio Vasari]]]]

Os otomanos decidiram conquistar {{ilc|Chipre|Chipre sob domínio veneziano|Chipre veneziano|lk=História de Chipre}} aos [[República de Veneza|venezianos]] e em 22 de julho de 1570 [[Nicósia]] foi sitiada; {{formatnum:50000}} cristãos morreram e {{formatnum:180000}} foram escravizados.<ref>{{citation|título=Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History|volume=10. Ottoman and Safavid Empires (1600–1700)|editora=Brill}}</ref>{{Rp|67}} Em 15 de setembro de 1570, a cavalaria otomana apareceu diante do último reduto veneziano em Chipre, Famagusta. Os defensores venezianos resistiram durante 11 meses contra uma força que no seu auge contava com {{formatnum:200000}} homens com 145 canhões; {{formatnum:163000}} balas de canhão atingiram as muralhas de Famagusta antes de cair nas mãos dos otomanos em agosto de 1571. O [[Cerco de Famagusta]] causou {{formatnum:50000}} baixas otomanas.<ref>{{citation|título=Middle East Conflicts from Ancient Egypt to the 21st Century: An Encyclopedia and Document Collection [4 volumes]|ultimo=Tucker|primeiro=Spencer C.|data=2019}}</ref>{{Rp|328}} Enquanto isso, a [[Liga Santa (1571)|Liga Santa]], composta principalmente por frotas espanholas e venezianas, obteve uma vitória sobre a frota otomana na [[Batalha de Lepanto]] (1571), ao largo do sudoeste da Grécia; As forças católicas mataram mais de 30 000 turcos e destruíram 200 dos seus navios.<ref>{{citation|título=The Twilight Of A Military Tradition: Italian Aristocrats And European Conflicts, 1560–1800|ultimo=Hanlon|primeiro=Gregory|editora=Routledge}}</ref>{{Rp|24}} Foi um golpe surpreendente, embora principalmente simbólico,{{Sfn|Kinross|1977|p=272}} na imagem da invencibilidade otomana, uma imagem que a vitória dos Cavaleiros de Malta sobre os invasores otomanos no [[cerco de Malta]] em 1565 tinha recentemente começado a erodir.<ref>{{citation|título=The Mediterranean and the Mediterranean World in the Age of Philip II|ultimo=Braudel|primeiro=Fernand Braudel|ano=1995|editora=University of California Press|volume=II|localização=Berkeley}}</ref> A batalha foi muito mais prejudicial para a marinha otomana, pois minou mão de obra experiente do que a perda de navios, que foram rapidamente substituídos.<ref>{{citation|título=Süleyman the Magnificent and His Age: the Ottoman Empire in the Early Modern World|ultimo=Kunt|primeiro=Metin|ultimo2=Woodhead|primeiro2=Christine|ano=1995|editora=Longman|isbn=978-0-582-03827-1}}</ref>{{Rp|53}} A marinha otomana recuperou rapidamente, persuadindo Veneza a assinar um tratado de paz em 1573, permitindo aos otomanos expandir e consolidar a sua posição no Norte de África.{{Sfn|Itzkowitz|1980|p=67}}

Em contraste, a fronteira dos Habsburgos havia se estabilizado um pouco, um impasse causado pelo endurecimento das defesas dos Habsburgos. {{Sfn|Itzkowitz|1980|p=71}} A [[Guerra Longa|Longa Guerra Turca]] contra a Áustria dos Habsburgos (1593-1606) criou a necessidade de um maior número de infantaria otomana equipada com armas de fogo, resultando num relaxamento da política de recrutamento. Isto contribuiu para problemas de indisciplina e rebeldia total dentro do corpo, que nunca foram totalmente resolvidos.{{Sfn|Itzkowitz|1980|pp=90–92}} Atiradores irregulares ([[Sekban]]) também foram recrutados e, após a desmobilização, recorreram ao [[Brigantaggio|banditismo]] nas [[rebeliões Celali]] (1590-1610), que geraram anarquia generalizada na [[Anatólia]] no final do {{séc|XVI}} e início do século seguinte.<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=1j-AtkBmn78C&pg=PA24|título=An Economic And Social History of the Ottoman Empire, Vol. 1 1300–1600|ultimo=Halil İnalcık|ano=1997|editora=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-57456-3|acessodata=20-6-2015}}</ref>{{Rp|24}} Com a população do Império chegando a 30 milhões de pessoas até 1600, a escassez de terras colocou ainda mais pressão sobre o governo.{{Sfn|Kinross|1977|p=281}} Apesar desses problemas, o estado otomano permaneceu forte e seu exército não entrou em colapso nem sofreu derrotas esmagadoras. As únicas exceções foram as campanhas contra a [[Império Safávida|dinastia Safávida]] da Pérsia, onde muitas das províncias orientais otomanas foram perdidas, algumas permanentemente. Esta [[Guerra Otomano-Safávida (1603-1618)|guerra de 1603-1618]] resultou no [[Tratado de Nasuh Paxá]], que cedeu todo o Cáucaso, exceto o extremo oeste da Geórgia, de volta à posse do [[Império Safávida|Irã safávida]].<ref>Gábor Ágoston, Bruce Alan Masters [https://books.google.pt?id=QjzYdCxumFcC&pg=PA23 ''Encyclopedia of the Ottoman Empire''] pp.&nbsp;23 Infobase Publishing, 1 January 2009 {{ISBN|1-4381-1025-1}}</ref> O tratado que pôs fim à [[Guerra de Creta (1645-1669)|Guerra de Creta]] custou a Veneza grande parte da [[Dalmácia veneziana|Dalmácia]], das suas possessões insulares do Egeu e de [[Ducado de Cândia|Creta]]. (As perdas na guerra totalizaram 30 985 soldados venezianos e 118&nbsp;754 soldados turcos.) <ref>{{citation|título=A Military History of Italy|ultimo=Paoletti|primeiro=Ciro|data=2008}}</ref>{{Rp|33}}

Durante seu breve reinado majoritário, {{lknb|Murade|IV}} {{nwrap|r.|1623-1640}} reafirmou a autoridade central e recapturou o [[Iraque]] (1639) dos safávidas.{{Sfn|Itzkowitz|1980|p=73}} O [[Tratado de Zuabe|Tratado de Zuhab]] resultante desse mesmo ano dividiu decisivamente o Cáucaso e regiões adjacentes entre os dois impérios vizinhos, tal como já tinha sido definido na Paz de Amasya de 1555.<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=B8WRAgAAQBAJ&pg=PA47|título=Armenians: Past and Present in the Making of National Identity|ultimo=Herzig|primeiro=Edmund|ultimo2=Kurkchiyan|primeiro2=Marina|data=2004-11-10|editora=Routledge|isbn=978-1-135-79837-6|acessodata=30-12-2014}}</ref><ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=yED-aVDCbycC&pg=PA228|título=Genocide and the Modern Age: Etiology and Case Studies of Mass Death|ultimo=Rubenstein|primeiro=Richard L.|ano=2000|editora=Syracuse University Press|isbn=978-0-8156-2828-6|acessodata=30-12-2014}}</ref>

O [[Sultanato das Mulheres]] {{nwrap||1533|1656}} foi um período em que as mães dos jovens sultões exerceram o poder em nome dos seus filhos. As mulheres mais proeminentes deste período foram [[Cosem Sultana]] e sua nora [[Turhan Hatice]], cuja rivalidade política culminou no assassinato de Kösem em 1651. {{Sfn|Itzkowitz|1980|pp=74–75}} Durante a [[era Köprülü]] (1656-1703), o controle efetivo do Império foi exercido por uma sequência de [[grão-vizir]]es da família Köprülü. O vizirado de Köprülü viu um sucesso militar renovado com a autoridade restaurada na Transilvânia, a conquista de [[Creta]] concluída em 1669, e a expansão para o [[História da Ucrânia|sul da Ucrânia polaca]], com as fortalezas de [[Khotyn]], e [[Kamianets-Podilskyi]] e o território de [[Podólia|Podolia]] cedendo ao controlo otomano em 1676. {{Sfn|Itzkowitz|1980|pp=80–81}}
[[Imagem:Vienna_Battle_1683.jpg|miniaturadaimagem|O [[Batalha de Viena|Segundo Cerco de Viena]] em 1683, por [[Frans Geffels]] (1624-1694)]]
Este período de assertividade renovada chegou a um fim calamitoso em 1683, quando o grão-vizir [[Kara Mustafá]] liderou um enorme exército para tentar um segundo cerco otomano a [[História de Viena|Viena]] na [[Grande Guerra Turca]] de 1683-1699. O ataque final foi fatalmente adiado, as forças otomanas foram varridas pelas forças aliadas dos Habsburgos, alemãs e polonesas lideradas pelo rei polonês [[João III Sobieski da Polônia|João&nbsp;III Sobieski]] na [[Batalha de Viena]]. A aliança da [[Liga Santa (1684)|Santa Liga]] aproveitou a vantagem da derrota em Viena, culminando no [[Tratado de Karlowitz]] (26 de janeiro de 1699), que pôs fim à Grande Guerra Turca.{{Sfn|Kinross|1977|p=357}} Os otomanos entregaram o controle de territórios significativos, muitos deles permanentemente.{{Sfn|Itzkowitz|1980|p=84}} {{lknb|Mustafá|II}} {{nwrap|r.|1695|1703}} liderou o contra-ataque de 1695-1696 contra os Habsburgos na Hungria, mas foi desfeito na derrota desastrosa em [[Batalha de Zenta|Zenta]] (na moderna Sérvia), 11 de setembro de 1697.

==== Derrotas militares ====
[[Imagem:1720_Huchtenburg_Eroberungs_Belgrads_1717_anagoria.JPG|miniaturadaimagem|As tropas austríacas lideradas pelo [[Eugénio de Saboia|príncipe Eugênio de Sabóia]] capturaram [[Belgrado]] em 1717. O controle austríaco na Sérvia durou até a vitória turca na [[Guerra Russo-Turca (1735–1739)|Guerra Austro-Russa-Turca (1735–1739)]]. Com o [[Tratado de Belgrado]] de 1739, o Império Otomano recuperou o norte da Bósnia, a [[Reino da Sérvia (1718-1739)|Sérvia dos Habsburgos]] (incluindo Belgrado), a [[Oltênia]] e as partes meridionais do [[Banato de Timișoara]]]]

Além da perda do [[Banato]] e da perda temporária de [[Belgrado]] {{nwrap||1717|1739}}, a fronteira otomana no [[Rio Danúbio|Danúbio]] e no [[Rio Sava|Sava]] permaneceu estável durante o {{séc|XVIII}}. [[Expansão da Rússia 1500-1800|A expansão russa]], contudo, apresentou uma ameaça grande e crescente.{{Sfn|Kinross|1977|p=371}} Assim, o rei {{lknb|Carlos|XII||da Suécia}} foi recebido como aliado no Império Otomano após a sua derrota frente aos russos na [[Batalha de Poltava]] de 1709, na Ucrânia central (parte da [[Grande Guerra do Norte]] de 1700-1721).{{Sfn|Kinross|1977|p=371}} Carlos&nbsp;XII persuadiu o sultão otomano {{lknb|Amade|III}} a declarar guerra à Rússia, o que resultou na vitória otomana na [[Campanha do Rio Pruth]] de 1710-1711, na Moldávia.{{Sfn|Kinross|1977|p=372}}

Após a [[Guerra Austro-Turca (1716–1718)|Guerra Austro-Turca]], o [[Tratado de Passarowitz]] confirmou a perda do Banato, da Sérvia e da "Pequena Valáquia" ([[Oltênia]]) para a Áustria. O Tratado também revelou que o Império Otomano estava na defensiva e dificilmente apresentaria qualquer nova agressão na Europa. {{Sfn|Kinross|1977|p=376}} A [[Guerra Russo-Turca (1735–1739)|Guerra Austro-Russa-Turca]] (1735-1739), que terminou com o [[Tratado de Belgrado]] em 1739, resultou na recuperação otomana do norte da Bósnia, da [[Reino da Sérvia (1718-1739)|Sérvia dos Habsburgos]] (incluindo Belgrado), da Oltênia e das partes meridionais do [[Banato de Timișoara]]; mas o Império perdeu o porto de [[Azove]], ao norte da península da [[Crimeia]], para os russos. Após este tratado o Império Otomano pôde desfrutar de uma geração de paz, já que a Áustria e a Rússia foram forçadas a lidar com a ascensão da [[Prússia]].{{Sfn|Kinross|1977|p=392}}

[[Imagem:January_Suchodolski_-_Ochakiv_siege.jpg|miniaturadaimagem|Tropas otomanas tentando deter o avanço dos russos durante o [[Cerco de Ochakov (1788)|cerco de Ochakov]] em 1788]]

Surgiram {{ilc|nl=s|reformas educacionais e tecnológicas|Ciência e tecnologia no Império Otomano}}, incluindo o estabelecimento de instituições de ensino superior como a [[Universidade Técnica de Istambul]].<ref>{{Citar web|url=http://www.itu.edu.tr/en/?about/history|titulo=History|acessodata=6 de novembro de 2011|publicado=Istanbul Technical University|arquivourl=https://web.archive.org/web/20120618160944/http://www.itu.edu.tr/en/?about%2Fhistory|arquivodata=18 de junho de 2012|urlmorta=dead}}</ref> Em 1734, uma escola de artilharia foi criada para transmitir métodos de artilharia de estilo ocidental, mas o clero islâmico opôs-se com sucesso, alegando [[Teodiceia|teodicéia]].<ref name="books.google_a">{{citation|título=Russia War, Peace And Diplomacy: Essays in Honour of John Erickson|ultimo=Stone|primeiro=Norman|ano=2005|editora=Weidenfeld & Nicolson|editor-sobrenome=Mark Erickson, Ljubica Erickson|capitulo=Turkey in the Russian Mirror|isbn=978-0-297-84913-1|acessodata=20 de junho de 2015|arquivodata=14 de janeiro de 2023}}</ref> Em 1754 a escola de artilharia foi reaberta de forma semi-secreta.<ref name="books.google_a"/> Em 1726, [[Ibrahim Muteferrika]] convenceu o grão-vizir [[Nevşehirli Damat Ibrahim Paxá]], o grão-mufti e o clero sobre a eficiência da imprensa, e Muteferrika recebeu mais tarde permissão do sultão Amade III para publicar livros não religiosos (apesar da oposição de alguns [[Caligrafia árabe|calígrafos]] e líderes religiosos).<ref name="katip celebi">{{Citar web|url=http://vitrine.library.uu.nl/en/texts/Rarqu54.htm|titulo=Presentation of Katip Çelebi, Kitâb-i Cihân-nümâ li-Kâtib Çelebi|data=5 de Maio de 2009|acessodata=11-2-2013|publicado=Utrecht University Library|arquivourl=https://web.archive.org/web/20130212030334/http://vitrine.library.uu.nl/en/texts/Rarqu54.htm|arquivodata=12-2-2013|urlmorta=dead}}</ref> A editora de Muteferrika publicou seu primeiro livro em 1729 e, em 1743, publicou 17 obras em 23 volumes, cada uma com tiragens entre 500 e {{formatnum:1000}} exemplares.<ref name="katip celebi"/><ref>{{Citar periódico|título=Ibrahim Muteferrika and Turkish Incunabula|ano=1968|periódico=Journal of the American Oriental Society|número=3|ultimo=Watson|primeiro=William J.|paginas=435–441|doi=10.2307/596868|jstor=596868|volume=88}}</ref>

No Norte de África, a Espanha conquistou [[Orã]] ao autónomo [[Argélia otomana|Deylik de Argel]]. O [[Bei]] de Orã recebeu um exército de [[Argel]], mas não conseguiu recapturar [[Orã]]; o cerco causou a morte de {{formatnum:1500}} espanhóis e ainda mais argelinos. Os espanhóis também massacraram muitos soldados muçulmanos.<ref>{{citation|título=Middle East and Africa: International Dictionary of Historic Places|ano=2014|editora=Routledge}}</ref> Em 1792, a Espanha abandonou Oran, vendendo-a ao Deylik de Argel.

Em 1768, os {{ilc||haidamakas||haidamaky|haidamaks|haydimak|nex=haidamakas ([[cossacos zaporojianos]]) [[ucranianos]] apoiados pela Rússia, perseguindo os confederados poloneses, entraram em [[Balta (Ucrânia)|Balta]], uma cidade controlada pelos otomanos na fronteira da [[Bessarábia]], na [[Ucrânia]], massacraram seus cidadãos e incendiaram a cidade. Esta ação provocou a entrada do Império Otomano na [[Guerra Russo-Turca (1768–1774)|Guerra Russo-Turca de 1768-1774]]. O [[Tratado de Küçük-Kainarji]] de 1774 encerrou a guerra e proporcionou liberdade de culto aos cidadãos cristãos das províncias da Valáquia e da Moldávia controladas pelos otomanos.{{Sfn|Kinross|1977|p=405}} No final do {{séc|XVIII}}, após uma série de derrotas nas guerras com a Rússia, algumas pessoas no Império Otomano começaram a concluir que as reformas de [[Pedro I da Rússia|Pedro, o Grande,]] tinham dado uma vantagem aos russos e que os otomanos teriam de acompanhar o Ocidente. tecnologia para evitar novas derrotas.<ref>{{citation|título=Russia War, Peace And Diplomacy: Essays in Honour of John Erickson|ultimo=Stone|primeiro=Norman|ano=2005|editora=Weidenfeld & Nicolson|editor-sobrenome=Mark Erickson, Ljubica Erickson|capitulo=Turkey in the Russian Mirror|isbn=978-0-297-84913-1|acessodata=20 de junho de 2015|arquivodata=14 de janeiro de 2023}}</ref>

[[Imagem:Ottoman_Sultan_Selim_III_(1789).jpg|miniaturadaimagem|[[Selim III]] recebendo dignitários durante audiência no Portão da Felicidade, [[Palácio de Topkapı]]. Pintura de Konstantin Kapıdağlı]]

[[Selim III]] (1789–1807) fez as primeiras grandes tentativas de modernizar o exército, mas as suas reformas foram dificultadas pela liderança religiosa e pelo corpo de [[janízaro]]s. Ciumentos dos seus privilégios e firmemente opostos à mudança, os janízaros [[Revoltas janízaras|revoltaram-se]]. Os esforços de Selim custaram-lhe o trono e a vida, mas foram resolvidos de forma espetacular e sangrenta pelo seu sucessor, o dinâmico [[Mamude II]], que [[Evento auspicioso|eliminou o corpo de janízaros]] em 1826.
[[Imagem:Siège_de_l'Acropoles.jpg|miniaturadaimagem|O cerco da Acrópole em 1826-1827 durante a [[Guerra de independência da Grécia|Guerra da Independência Grega]]]]
A [[Revolução sérvia|revolução Sérvia]] (1804-1815) marcou o início de uma era de despertar nacional nos Bálcãs durante a [[Questão Oriental]]. Em 1811, os [[Fundamentalismo islâmico|fundamentalistas]] [[Wahhabismo|wahabitas]] da Arábia, liderados pela família al-Saud, revoltaram-se contra os otomanos. Incapaz de derrotar os rebeldes wahabitas, a [[Sublime Porta]] tinha [[Maomé Ali|Muhammad Ali Paxá]] de [[Cavala (Grécia)|Cavala]], o ''[[Uale|vali]]'' (governador) do [[Egito Otomano|Eialete do Egito]], encarregado de retomar a Arábia, que culminou com a destruição do [[Primeiro Estado Saudita|Emirado de Daria]] em 1818. A [[suserania]] da Sérvia como uma monarquia hereditária sob a sua própria [[Casa de Obrenović|dinastia]] foi reconhecida de jure em 1830.<ref>{{Citar web|url=http://www.njegos.org/past/liunion.htm|titulo=Liberation, Independence And Union of Serbia And Montenegro|acessodata=26 Ago 2010|publicado=Serb Land of Montenegro|arquivourl=https://web.archive.org/web/20010205052700/http://www.njegos.org/past/liunion.htm|arquivodata=5-2-2001}}</ref><ref name="Berend2003">{{citation|url=https://books.google.pt?id=a9csmhIT_BQC&pg=PA127|título=History Derailed: Central and Eastern Europe in the Long 19th Century|ultimo=Berend|primeiro=Tibor Iván|ano=2003|editora=University of California Press|isbn=978-0-520-93209-8|acessodata=20 de junho de 2015}}</ref> Em 1821, os [[Grécia otomana|gregos]] [[Guerra de independência da Grécia|declararam guerra]] ao sultão. Uma rebelião que se originou na Moldávia como uma diversão foi seguida pela revolução principal no [[Peloponeso]], que, juntamente com a parte norte do [[Golfo de Corinto]], tornou-se a primeira parte do Império Otomano a alcançar a independência (em 1829). Em 1830, os franceses invadiram o [[Argélia otomana|Deylik de Argel]]. A [[Invasão francesa de Argel|campanha]] que durou 21 dias resultou em mais de {{formatnum:5000}} baixas militares argelinas,<ref name=qbarb>De Quatrebarbes, Théodore (1831){{Ref deficiente}}</ref> e cerca de {{formatnum:2600}} franceses.<ref name=qbarb/><ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=vfxltIAnVecC&q=%22Alger%22+2160+bless%C3%A9s&pg=PA286|título=Conquête d'Alger ou pièces sur la conquête d'Alger et sur l'Algérie|ano=1831|língua=fr|acessodata=8-9-2022}}</ref> Antes da invasão francesa, a população total da Argélia estava provavelmente entre {{formatnum:3000000}} e {{formatnum:5000000}}.<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=yEvQZ7bdybgC&pg=PA11|título=Européens, "indigènes" et juifs en Algérie (1830–1962): représentations et réalités des populations|ultimo=Kateb|primeiro=Kamel|ano=2001|editora=INED|língua=fr|isbn=978-2-7332-0145-9}}</ref> Em 1873, a população da Argélia (excluindo várias centenas de milhares de colonos franceses recém-chegados) diminuiu para drásticos 2&nbsp;172&nbsp;000.<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=K4M5rK-mWFoC&pg=PA41-IA2|título=Lettres sur la politique coloniale|ultimo=Guyot|primeiro=Yves|ano=1885|editora=C. Reinwald|língua=fr|isbn=9798862369458|acessodata=8-9-2022}}</ref> Em 1831, [[Maomé Ali|Maomé Ali do Egito]] revoltou-se contra o sultão [[Mamude II]] devido à recusa deste último em conceder-lhe os governos da Grande Síria e de Creta, que o Sultão lhe havia prometido em troca do envio de assistência militar para reprimir a [[Guerra de independência da Grécia|Revolta grega]] (1821–1829) que finalmente terminou com a independência formal da Grécia em 1830. Foi um empreendimento caro para Maomé Ali, que havia perdido sua frota na [[Batalha de Navarino]] em 1827. Assim começou a primeira [[Guerra Egípcio-Otomana (1831–1833)|Guerra Egípcio-Otomana (1831-1833)]], durante a qual o exército treinado pela França de Maomé Ali, sob o comando de seu filho [[Ibraim Paxá]], derrotou o exército otomano enquanto este marchava para a Anatólia, alcançando a cidade de [[Kütahya]], a 320&nbsp;km da capital, Constantinopla.{{sfn|Karsh|2006|p=95}} Em desespero, o sultão [[Mamude II]] apelou à tradicional arquirrival do império, a Rússia, em busca de ajuda, pedindo ao czar {{lknb|Nicolau|I|da Rússia}} enviar uma força expedicionária para ajudá-lo. Em troca da assinatura do [[Tratado de Hünkâr İskelesi]], os russos enviaram a força expedicionária que dissuadiu Ibrahim Paxá de marchar mais em direção a Constantinopla. Nos termos da [[Convenção de Kutahya|Convenção de Kütahya]], assinada em 5 de maio de 1833, Maomé Ali concordou em abandonar a sua campanha contra o Sultão, em troca da qual foi nomeado ''[[Uale|vali]]'' (governador) dos ''[[vilaiete]]s'' (províncias) de [[Creta]], [[Alepo]], [[Trípoli (Líbano)|Trípoli]], [[Damasco]] e [[Sídon]] (os últimos quatro compreendendo a Síria e o Líbano modernos), e recebeu o direito de cobrar impostos em [[Adana]].{{sfn|name=kar96|Karsh|2006|p=96}} Se não fosse a intervenção russa, o Sultão [[Mamude II]] poderia ter enfrentado o risco de ser deposto e Maomé Ali poderia até ter-se tornado o novo Sultão. Estes acontecimentos marcaram o início de um padrão recorrente em que a Sublime Porta precisava da ajuda de potências estrangeiras para se proteger.{{sfn|Karsh|2006|p=95–96}}

Em 1839, a [[Sublime Porta]] tentou recuperar o que perdeu para o [[eialete]] ''[[de facto]]'' autónomo, mas ''[[de jure]]'' ainda otomano do [[Egito Otomano|Egito]], mas as suas forças foram inicialmente derrotadas, o que levou à [[Crise Oriental de 1840]]. [[Maomé Ali]] tinha relações estreitas com a [[Monarquia de Julho|França]], e a perspectiva de ele se tornar o Sultão do Egito era amplamente vista como uma colocação de todo o [[Levante (região)|Levante]] na esfera de influência francesa.<ref name=kar96/> Como a Sublime Porta provou ser incapaz de derrotar Maomé Ali,<ref>{{Citar web|url=https://www.britannica.com/event/Battle-of-Konya|titulo=Battle of Konya {{!}} Summary|acessodata=2023-10-17|website=Britannica|lingua=en|arquivourl=https://web.archive.org/web/20231019135832/https://www.britannica.com/event/Battle-of-Konya|arquivodata=19 Out 2023}}</ref><ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=ID7-26p9G78C&pg=PR3|título=All The Pasha's Men: Mehmed Ali, Hisarmy And The Making Of Modern Egypt|ultimo=Fahmy|primeiro=Khaled|ano=2002|editora=American Univ in Cairo Press|língua=en|isbn=978-977-424-696-8|acessodata=21 Out 2023}}</ref> o [[Império Britânico]] e o [[Império Austríaco]] forneceram assistência militar, e a segunda [[Guerra Egípcio-Otomana (1839–1841)|Guerra Egípcio-Otomana (1839-1841)]] terminou com a vitória otomana e a restauração do Império Otomano. suserania sobre [[Egito Otomano|Eialete do Egito]] e o [[Levante (região)|Levante]].<ref name=kar96/>

Em meados do {{séc|XIX}}, o Império Otomano era chamado "[[homem doente da Europa]]". Três estados suseranos — a [[Principado da Sérvia|Sérvia]], a [[Valáquia]] e a [[Principado da Moldávia|Moldávia]] — avançaram para a independência ''[[de jure]]'' durante as décadas de 1860 e 1870.

=== Declínio e modernização (1828–1908) ===
{{Artigo principal|Declínio do Império Otomano}}
[[Imagem:Opening_ceremony_of_the_First_Ottoman_Parliament_at_the_Dolmabahce_Palace_in_1876.jpg|esquerda|miniaturadaimagem|Cerimônia de abertura do Primeiro [[Assembleia Geral do Império Otomano|Parlamento Otomano]] no [[Palácio Dolmabahçe]] em 1876. O {{ilc|nl=s|Primeiro Período Constitucional|Primeiro Período Constitucional Otomano|Primeiro Período Constitucional (Império Otomano|Primeira Era Constitucional Otomana|Primeira Era Constitucional (Império Otomano)|Primeiro Período Constitucional|Primeira Era Constitucional}} durou apenas dois anos, até 1878. A Constituição e o Parlamento Otomanos foram [[Segunda Era Constitucional|restaurados 30 anos depois]] com a [[Revolução dos Jovens Turcos]] em 1908]]

Durante o período [[Tanzimat]] (1839-1876), a série de reformas constitucionais do governo levou a um exército recrutado bastante moderno, reformas do sistema bancário, a descriminalização da homossexualidade, a substituição da lei religiosa pela lei secular,<ref>{{Citar web|ultimo=Ishtiaq|primeiro=Hussain|url=http://faith-matters.org/images/stories/fm-publications/the-tanzimat-final-web.pdf|titulo=The Tanzimat: Secular Reforms in the Ottoman Empire|acessodata=11 Out 2011|publicado=Faith Matters|arquivourl=https://web.archive.org/web/20161017061131/http://faith-matters.org/images/stories/fm-publications/the-tanzimat-final-web.pdf|arquivodata=17 Out 2016}}</ref> e guildas por fábricas modernas. O Ministério dos Correios Otomano foi estabelecido em Istambul em 1840. O inventor americano [[Samuel Morse]] recebeu uma patente otomana para o telégrafo em 1847, emitida pelo sultão [[Abdul Mejide I]], que testou pessoalmente a invenção.<ref>Yakup Bektas, [https://psi427.cankaya.edu.tr/uploads/files/Bektas%2C%20Ott%20Telegraphy%2C%201847-1880%20%282000%29.pdf "The sultan's messenger: Cultural constructions of ottoman telegraphy, 1847–1880."] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210909033749/https://psi427.cankaya.edu.tr/uploads/files/Bektas,%20Ott%20Telegraphy,%201847-1880%20(2000).pdf|date=9 September 2021}} ''Technology and Culture'' 41.4 (2000): 669–696.</ref> O período reformista atingiu o auge com a constituição, chamada ''{{ilc|nl=s|Kanûn-u Esâsî|Kanun-u Esâsî}}''. O {{ilc|nl=s|primeiro período constitucional|Primeiro Período Constitucional Otomano|Primeiro Período Constitucional (Império Otomano|Primeira Era Constitucional Otomana|Primeira Era Constitucional (Império Otomano)|Primeiro Período Constitucional|Primeira Era Constitucional}} do império durou pouco. O parlamento sobreviveu apenas dois anos antes de o sultão suspendê-lo.

[[Imagem:Turkish_troops_storming_Fort_Shefketil_(cropped).jpg|miniaturadaimagem|Tropas otomanas atacando o Forte Shefketil durante a [[Guerra da Crimeia]] de 1853-1856]]

A população cristã do império, devido aos seus níveis educacionais mais elevados, começou a ultrapassar a maioria muçulmana, gerando muito ressentimento. Em 1861 havia 571 escolas primárias e 94 secundárias para cristãos otomanos com 140 mil alunos no total um número que excedia largamente o número de crianças muçulmanas na escola na altura que eram ainda mais prejudicadas pela quantidade de tempo gasto a aprender árabe e Teologia islâmica. O autor Norman Stone sugere que o alfabeto árabe, no qual o turco foi {{ilc|nl=s|escrito até 1928|Reforma do alfabeto turco}}, era inadequado para refletir os sons do turco (que é uma [[Línguas turcomanas|língua turca]] e não [[línguas semíticas|semítica]]), o que impôs dificuldades adicionais às crianças turcas. Por sua vez, os níveis educacionais mais elevados dos cristãos permitiram-lhes desempenhar um papel mais importante na economia, sendo o aumento da proeminência de grupos como a {{ilc|nl=s|família Sursock}} um indicativo disso. Em 1911, das 654 empresas atacadistas em Istambul, 528 pertenciam a gregos étnicos.<ref>{{citation|título=Russia War, Peace And Diplomacy: Essays in Honour of John Erickson|ultimo=Stone|primeiro=Norman|ano=2005|editora=Weidenfeld & Nicolson|editor-sobrenome=Mark Erickson, Ljubica Erickson|capitulo=Turkey in the Russian Mirror|isbn=978-0-297-84913-1|acessodata=20 de junho de 2015|arquivodata=14 de janeiro de 2023}}</ref> Em muitos casos, cristãos e judeus obtiveram proteção dos cônsules e da cidadania europeia, o que significa que estavam protegidos da lei otomana e não estavam sujeitos às mesmas regulamentações económicas que os seus homólogos muçulmanos. {{Sfn|Rogan|2011|p=93}}

[[Imagem:Charles_Porion_-_The_kings_of_Europe_in_Paris_for_the_opening_of_the_Exposition_of_1867.jpg|miniaturadaimagem|Os reis da Europa em [[Paris]] na abertura da [[Exposição Universal de 1867]]; {{lknb|Napoleão|III|de França}} está ao centro e o sultão [[Abdulazize (sultão otomano)|Abdulazize]] é o segundo da direita.]]
A [[Guerra da Crimeia]] (1853-1856) fez parte de uma longa disputa entre as principais potências europeias pela influência sobre os territórios do decadente Império Otomano. O fardo financeiro da guerra levou o Estado otomano a conceder empréstimos estrangeiros no valor de 5&nbsp;milhões de libras esterlinas em 4 de agosto de 1854.<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=fGRMOzJZ4aEC&pg=PA32|título=Foreign Investment in the Ottoman Empire: International Trade and Relations 1854–1914|ultimo=V. Necla Geyikdagi|ano=2011|editora=I.B.Tauris|isbn=978-1-84885-461-1|acessodata=20 de junho de 2015}}</ref>{{Rp|32}}<ref>{{citation|url=https://archive.org/details/historyofturkey00doug|título=The History of Turkey|ultimo=Douglas Arthur Howard|ano=2001|editora=Greenwood Publishing Group|isbn=978-0-313-30708-9|acessodata=11-2-2013|url-access=}}</ref>{{Rp|71}} A guerra causou um êxodo dos [[tártaros da Crimeia]], cerca de 200 mil dos quais se mudaram para o Império Otomano em ondas contínuas de emigração.<ref>{{Citar periódico|título=Hijra and forced migration from nineteenth-century Russia to the Ottoman Empire|ano=2000|periódico=Cahiers du Monde Russe|número=1|ultimo=Williams|primeiro=Bryan Glynn|paginas=79–108|doi=10.4000/monderusse.39|volume=41 |doi-access=free}}</ref>{{Rp|79–108}} Perto do final das [[Guerra do Cáucaso|Guerras do Cáucaso]], 90% dos [[circassianos]] foram [[Genocídio circassiano|limpos etnicamente]]<ref>Memoirs of Miliutin, "the plan of action decided upon for 1860 was to cleanse [ochistit'] the mountain zone of its indigenous population", per Richmond, W. ''The Northwest Caucasus: Past, Present, and Future''.</ref> e exilados de suas terras natais no Cáucaso, fugindo para o Império Otomano,<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=LQJyLvMWB8MC&pg=PA79|título=The Northwest Caucasus: Past, Present, Future|ultimo=Richmond|primeiro=Walter|ano=2008|editora=Taylor & Francis US|isbn=978-0-415-77615-8|acessodata=20 de junho de 2015}}</ref> resultando no assentamento de 500&nbsp;000 a 700&nbsp;000 circassianos na Turquia.<ref name="Jaimoukha2001">{{citation|url=https://books.google.pt?id=5jVmQgAACAAJ|título=The Circassians: A Handbook|ultimo=Amjad M. Jaimoukha|ano=2001|editora=Palgrave Macmillan|isbn=978-0-312-23994-7|acessodata=20 de junho de 2015}}</ref><ref name="Hille2010">{{citation|url=https://books.google.pt?id=yxFP6K8iZzQC&pg=PA50|título=State building and conflict resolution in the Caucasus|ultimo=Charlotte Mathilde Louise Hille|ano=2010|editora=BRILL|isbn=978-90-04-17901-1|acessodata=20 de junho de 2015}}</ref><ref name="ChirotMcCauley2010">{{citation|url=https://books.google.pt?id=9sPJnd0cwV0C&pg=PA23|título=Why Not Kill Them All?: The Logic and Prevention of Mass Political Murder (New in Paper)|ultimo=Daniel Chirot|ultimo2=Clark McCauley|ano=2010|editora=Princeton University Press|isbn=978-1-4008-3485-3|acessodata=20 de junho de 2015}}</ref> Algumas organizações circassianas fornecem números muito mais altos, totalizando 1–1,5&nbsp;milhões de deportados ou mortos. Os refugiados tártaros da Crimeia no final do {{séc|XIX}} desempenharam um papel especialmente notável na tentativa de modernizar a educação otomana e na promoção inicial tanto do [[panturquismo]] como de um sentimento de nacionalismo turco.<ref name="ReferenceA">Stone, Norman "Turkey in the Russian Mirror" pp. 86–100 from ''Russia War, Peace and Diplomacy'' edited by Mark & Ljubica Erickson, Weidenfeld & Nicolson: London, 2004 p. 95.</ref>

[[Imagem:Ottomans_1875.png|esquerda|miniaturadaimagem|O Império Otomano em 1875 sob o sultão [[Abdulazize (sultão otomano)|Abdulazize]]]]

Neste período, o Império Otomano gastou apenas pequenas quantias de fundos públicos na educação; por exemplo, em 1860-1861, apenas 0,2% do orçamento total foi investido na educação.<ref>{{citation|título=A History of the Global Economy. From 1500 to the Present.|ultimo=Baten, Jörg|ano=2016|editora=Cambridge University Press|isbn=978-1-107-50718-0}}</ref>{{Rp|50}} À medida que o Estado otomano tentava modernizar as suas infraestruturas e o seu exército em resposta a ameaças externas, abriu-se a um tipo diferente de ameaça: a dos credores. Como escreveu o historiador Eugene Rogan, "a maior ameaça à independência do Médio Oriente" no {{séc|XIX}} "não eram os exércitos da Europa, mas os seus bancos".{{Sfn|Rogan|2011|p=105}} O estado otomano, que começou a endividar-se com a Guerra da Crimeia, foi forçado a declarar falência em 1875.{{Sfn|Rogan|2011|p=106}} Em 1881, o Império Otomano concordou em ter a sua [[Dívida governamental|dívida]] controlada pela {{ilc|nl=s|Administração da Dívida Pública Otomana}}, um conselho de homens europeus com presidência alternada entre a França e a Grã-Bretanha. O órgão controlava áreas da economia otomana e usava a sua posição para garantir que o capital europeu continuasse a penetrar no império, muitas vezes em detrimento dos interesses otomanos locais. {{Sfn|Rogan|2011|p=106}}

Os [[bashi-bazouk]]s otomanos suprimiram a [[Revolta de Abril (1876)|revolta búlgara]] de 1876, massacrando até 100 mil pessoas no processo.<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=LBYriPYyfUoC&q=massacre+bulgarians++1876&pg=PA139|título=The Establishment of the Balkan National States, 1804–1920|ultimo=Jelavich|primeiro=Charles|ultimo2=Jelavich|primeiro2=Barbara|ano=1986|editora=University of Washington Press|isbn=978-0-295-80360-9|acessodata=18 de novembro de 2020}}</ref>{{Rp|139}} A [[Guerra Russo-Turca (1877–1878)|Guerra Russo-Turca (1877-1878)]] terminou com uma vitória decisiva para a Rússia. Como resultado, as participações otomanas na Europa diminuíram drasticamente: a [[Principado da Bulgária|Bulgária]] foi estabelecida como um principado independente dentro do Império Otomano; a [[Principados Unidos|Roménia]] alcançou a independência total; e a [[História da Sérvia|Sérvia]] e [[Montenegro]] finalmente conquistaram a independência completa, mas com territórios menores. Em 1878, a [[Áustria-Hungria]] ocupou unilateralmente as províncias otomanas da Bósnia-Herzegovina e Novi Pazar.

O primeiro-ministro britânico [[Benjamin Disraeli]] defendeu a restauração dos territórios otomanos na Península Balcânica durante o [[Congresso de Berlim (1878)|Congresso de Berlim]] e, em troca, a Grã-Bretanha assumiu a administração de [[Chipre]] em 1878.<ref>{{citation|url=https://archive.org/details/struggleformaste00ajpt/page/228|título=The Struggle for Mastery in Europe, 1848–1918|ultimo=Taylor|primeiro=A.J.P.|ano=1955|editora=Oxford University Press|localização=Oxford|isbn=978-0-19-822101-2|autorlink=A. J. P. Taylor}}</ref>{{Rp|228–254}} Mais tarde, a Grã-Bretanha enviou tropas ao [[Egito]] em 1882 para reprimir a [[Revolta de Urabi]] (o sultão [[Abdulamide II]] era demasiado paranoico para mobilizar o seu próprio exército, temendo que isso resultasse num golpe de estado), ganhando efetivamente o controlo em ambos os territórios. Abdul Hamid II tinha tanto medo de um golpe que não permitiu que o seu exército conduzisse jogos de guerra, para que isso não servisse de cobertura para um golpe, mas viu a necessidade de mobilização militar. Em 1883, uma missão militar alemã sob o comando do general barão [[Colmar von der Goltz]] chegou para treinar o exército otomano, levando à chamada "geração Goltz" de oficiais treinados na Alemanha, que desempenharam um papel notável na política dos últimos anos do império.<ref>{{citation|título=The Birth of Modern Turkey The Ottoman Military and the March to World I|ultimo=Akmeșe|primeiro=Handan Nezir|editora=I.B Tauris|localização=London}}</ref>{{Rp|24}}

De 1894 a 1896, entre 100&nbsp;000 e 300&nbsp;000 armênios que viviam em todo o império foram mortos no que ficou conhecido como os [[massacres hamidianos]].<ref>{{citation|url=https://archive.org/details/shamefulactarmen00ak/page/42|título=A Shameful Act: The Armenian Genocide and the Question of Turkish Responsibility|ultimo=Akçam|primeiro=Taner|ano=2006|editora=Metropolitan Books|localização=New York|isbn=978-0-8050-7932-6|autorlink=Taner Akçam}}</ref>{{Rp|42}}

Em 1897 a população era de 19&nbsp;milhões, dos quais 14&nbsp;milhões (74%) eram muçulmanos. Mais 20&nbsp;milhões viviam em províncias que permaneciam sob a suserania nominal do sultão, mas estavam inteiramente fora do seu poder real. Um por um, o Porte perdeu autoridade nominal. Incluíam o Egipto, a Tunísia, a Bulgária, Chipre, a Bósnia-Herzegovina e o Líbano.<ref>Shaw, ''History of the Ottoman Empire'' 2:236.</ref>

À medida que o Império Otomano encolhia gradualmente, 7–9&nbsp;milhões de muçulmanos de seus antigos territórios no Cáucaso, na [[Crimeia]], nos Bálcãs e nas ilhas do [[mar Mediterrâneo|Mediterrâneo]] migraram para a Anatólia e a [[Trácia Oriental]].<ref name="Karpat2004">{{citation|url=https://books.google.pt?id=cL4Ua6gGyWUC|título=Studies on Turkish politics and society: selected articles and essays|ultimo=Kemal H Karpat|ano=2004|editora=Brill|isbn=978-90-04-13322-8}}</ref><ref>{{citation|título=An Economic and Social History of the Ottoman Empire, 1300–1914|ultimo=Quataert|primeiro=Donald|ano=1994|editora=Cambridge University Press|editor-sobrenome=İnalcık|editor-nome=Halil|volume=2|capitulo=The Age of Reforms, 1812–1914|isbn=978-0-521-57456-3}}</ref><ref>{{Citar web|ultimo=Shams El-Din|primeiro=Osama|url=https://apps.dtic.mil/dtic/tr/fulltext/u2/a479427.pdf|titulo=A Military History of Modern Egypt from the Ottoman Conquest to the Ramadan War|acessodata=17 Out 2023|arquivourl=https://web.archive.org/web/20231106154526/https://apps.dtic.mil/dtic/tr/fulltext/u2/a479427.pdf|arquivodata=6 de novembro de 2023}}</ref><ref>{{citation|título=The Harper Encyclopedia of Military History|ultimo=Trevor N. Dupuy|editora=HarperCollins Publishers|ano=1993|páginas=851|isbn=978-0062700568}}</ref> Depois que o Império perdeu a [[Primeira Guerra Balcânica]] (1912-1913), perdeu todos os seus territórios [[Bálcãs|balcânicos]], exceto a [[Trácia Oriental]] (Turquia Europeia). Isto resultou na fuga de cerca de 400&nbsp;000 muçulmanos com os exércitos otomanos em retirada (muitos deles morreram de [[cólera]] trazida pelos soldados) e {{formatnum:400000}} não-muçulmanos fugiram do território ainda sob domínio otomano.<ref>{{Citar web|ultimo=Zürcher|primeiro=Erik-Jan|url=http://tulp.leidenuniv.nl/content_docs/wap/ejz18.pdf|titulo=Greek and Turkish refugees and deportees 1912–1924|data=janeiro de 2003|website=Turkology Update Leiden Project Working Papers Archive|publicado=[[Universiteit Leiden]]|local=Leiden, Netherlands|arquivourl=https://web.archive.org/web/20070716155929/http://tulp.leidenuniv.nl/content_docs/wap/ejz18.pdf|arquivodata=16 de julho de 2007|urlmorta=dead}}</ref> {ilc|nl=s|Justin McCarthy|Justin McCarthy (hitoriador)|Justin McCarthy}} estima que de 1821 a 1922, 5,5&nbsp;milhões de muçulmanos morreram no sudeste da Europa, com a expulsão de 5&nbsp;milhões.<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=1ZntAAAAMAAJ|título=Death and exile: the ethnic cleansing of Ottoman Muslims, 1821–1922|ultimo=Justin McCarthy|ano=1995|editora=Darwin Press|isbn=978-0-87850-094-9|acessodata=20 de junho de 2015}}</ref><ref name="Carmichael2012">{{citation|url=https://books.google.pt?id=ybORI4KWwdIC|título=Ethnic Cleansing in the Balkans: Nationalism and the Destruction of Tradition|ultimo=Carmichael|primeiro=Cathie|ano=2012|editora=Routledge|isbn=978-1-134-47953-5|acessodata=20 de junho de 2015}}</ref><ref name="Buturovic2010">{{citation|url=https://books.google.pt?id=Kck_-B7MubIC|título=Islam in the Balkans: Oxford Bibliographies Online Research Guide|ultimo=Buturovic|primeiro=Amila|ano=2010|editora=Oxford University Press|isbn=978-0-19-980381-1|acessodata=20 de junho de 2015}}</ref>

=== Derrota e dissolução (1908–1922) ===
{{Artigo principal|Dissolução do Império Otomano}}

==== Movimento dos Jovens Turcos ====
[[Imagem:Declaration_of_the_1908_Revolution_in_Ottoman_Empire.png|esquerda|miniaturadaimagem|Declaração da [[Revolução dos Jovens Turcos]] pelos líderes dos ''[[millet]]s'' otomanos em 1908]]
A derrota e [[dissolução do Império Otomano]] (1908–1922) começou com a [[Segunda Era Constitucional]], um momento de esperança e promessa estabelecido com a [[Revolução dos Jovens Turcos]]. Restaurou a {{ilc|nl=s|constituição|Constituição do Império Otomano}} e introduziu o [[pluripartidarismo]] com um {{ilc|nl=s|sistema eleitoral de duas fases|Eleições no Império Otomano}} ([[Lei eleitoral otomana|lei eleitoral]]) sob o [[Assembleia Geral do Império Otomano|parlamento otomano]]. A constituição ofereceu esperança ao libertar os cidadãos do império para modernizar as instituições do Estado, rejuvenescer a sua força e permitir-lhe resistir às potências externas. A sua garantia de liberdades prometia dissolver as tensões intercomunitárias e transformar o império num lugar mais harmonioso.<ref>{{citation|título=Shattering Empires: The Clash and Collapse of the Ottoman and Russian Empires 1908–1918|ultimo=Reynolds|primeiro=Michael A.|ano=2011|editora=Cambridge University Press|páginas=1, 324|isbn=978-0521149167}}</ref> Em vez disso, este período tornou-se a história da luta crepuscular do Império.

Membros do movimento [[Jovens Turcos]] que antes tinham passado à clandestinidade estabeleceram agora os seus partidos.<ref>{{citation|título=Ottomans and Armenians: A Study in Counterinsurgency|ultimo=Erickson|primeiro=Edward|editora=Palgrave Macmillan|ano=2013|isbn=978-1137362209}}</ref> Entre eles o "[[Comitê para a União e o Progresso|Comitê de União e Progresso]]" e o "[[Partido da Liberdade e do Acordo]]" eram os principais partidos. No outro extremo do espectro estavam os partidos étnicos, que incluíam o [[Partido Trabalhista Social-Democrata Judaico na Palestina (Poale Zion)|Poale Zion]], o [[Al-Fatat]] e o [[movimento nacional armênio]] organizado sob [[Federação Revolucionária Armênia|a Federação Revolucionária Armênia]]. Lucrando com os conflitos civis, a [[Áustria-Hungria]] anexou oficialmente a [[Condomínio da Bósnia e Herzegovina|Bósnia e Herzegovina]] em 1908. O último dos censos otomanos foi realizado em 1914. Apesar das {{ilc|nl=s|reformas militares|Reformas militares otomanas|Reformas militares no Império Otomano}} que reconstituíram o [[Exército Otomano|Exército Moderno Otomano]], o Império perdeu os seus territórios do Norte de África e o Dodecaneso na [[Guerra Ítalo-Turca]] (1911) e quase todos os seus territórios europeus nas [[Guerras dos Balcãs|Guerras dos Bálcãs]] {{nwrap||1912|1913}}. O Império enfrentou agitação contínua nos anos que antecederam a [[Primeira Guerra Mundial]], incluindo o [[Incidente de 31 de março]] e mais dois golpes de estado em [[Golpe de Estado no Império Otomano em 1912|1912]] e [[Golpe de Estado no Império Otomano em 1913|1913]].

==== Primeira Guerra Mundial ====
[[Imagem:M_113_5_amiral_Souchon_et_ses_officiers.jpg|esquerda|miniaturadaimagem|Almirante [[Wilhelm Souchon]], que comandou o [[Ataque no Mar Negro|ataque ao Mar Negro]] em 29 de outubro de 1914, e seus oficiais em uniformes navais otomanos]]
{{Artigo principal|Entrada do Império Otomano na Primeira Guerra Mundial}}

O Império Otomano entrou na [[Primeira Guerra Mundial]] ao lado das [[Potências Centrais]] e foi finalmente derrotado.<ref>{{citation|título=Turkey, Islam, Nationalism and Modernity: A History, 1789–2007|ultimo=Findley|primeiro=Carter Vaughn|ano=2010|editora=Yale University Press|localização=New Haven|isbn=978-0-300-15260-9}}</ref> A participação otomana na guerra começou com o [[Ataque ao Mar Negro|ataque surpresa combinado germano-otomano]] na costa do [[Mar Negro]] do [[Império Russo]] em 29 de outubro de 1914. Após o ataque, o Império Russo (2 de novembro de 1914)<ref name="oxfordreference-timeline">{{citation|url=https://www.oxfordreference.com/view/10.1093/acref/9780191737640.timeline.0001|título=Timeline: Ottoman Empire (c. 1285 – 1923)|ano=2012|editora=Oxford Reference|isbn=978-0-19-173764-0|acessodata=7 de junho de 2021|arquivourl=https://web.archive.org/web/20210514171439/https://www.oxfordreference.com/view/10.1093/acref/9780191737640.timeline.0001|arquivodata=14 de Maio de 2021}}</ref> e seus aliados [[Terceira República Francesa|França]] (5 de novembro de 1914)<ref name="oxfordreference-timeline"/> e o [[Império Britânico]] (5 de novembro de 1914)<ref name="oxfordreference-timeline"/> declararam guerra ao Império Otomano (também em 5 de novembro 1914, o governo britânico mudou o status do [[Quedivato do Egito]] e [[Convenção de Chipre|Chipre]], que eram territórios otomanos [[de jure]] antes da guerra, como [[protetorado britânico|protetorados britânicos]]).

Os otomanos defenderam com sucesso o estreito de [[Dardanelos]] durante a [[campanha de Galípoli]] (1915–1916) e alcançaram vitórias iniciais contra as forças britânicas nos primeiros dois anos da [[Campanha da Mesopotâmia|campanha mesopotâmica]], como o [[Cerco de Kut]] (1915–1916); mas a [[Revolta Árabe]] (1916-1918) virou a maré contra os otomanos no Médio Oriente. Na [[campanha do Cáucaso]], entretanto, as forças russas levaram vantagem desde o início, especialmente após a [[Batalha de Sarikamish]] (1914-1915). As forças russas avançaram para o nordeste da [[Anatólia]] e controlaram as principais cidades de lá até se retirarem da Primeira Guerra Mundial com o [[Tratado de Brest-Litovski|Tratado de Brest-Litovsk]] após a [[Revolução Russa de 1917|Revolução Russa]] em 1917.
{{limpar}}
===== Genocídios =====
{{Artigo principal|Genocídios otomanos tardios|Genocídio armênio|Genocídio grego|Genocídio assírio}}
[[Imagem:Column_of_deportees_walking_through_Harput_vilayet_during_the_Armenian_genocide.jpg|miniaturadaimagem|O [[genocídio armênio]] foi o resultado das políticas de [[Lei Tehcir|deportação]] e [[limpeza étnica]] do governo otomano em relação aos seus cidadãos armênios após a [[Batalha de Sarikamish]] (1914-1915) e o colapso da [[Campanha do Cáucaso|Frente do Cáucaso]] contra o [[Exército Imperial Russo]] e [[unidades voluntárias armênias]] durante a [[Primeira Guerra Mundial]]. Estima-se que 600 000<ref name="britannica-ag">{{Citar enciclopédia|url=https://www.britannica.com/event/Armenian-Genocide/Genocide|titulo=Armenian Genocide|acessodata=28 de janeiro de 2023|enciclopédia=Encyclopædia Britannica|arquivourl=https://web.archive.org/web/20201101025841/https://www.britannica.com/event/Armenian-Genocide/Genocide|arquivodata=1 de novembro de 2020}}</ref> a mais de 1 milhão,<ref name="britannica-ag"/> ou até 1,5 milhão<ref>{{Citar web|url=http://www.umd.umich.edu/dept/armenian/facts/genocide.html|titulo=Fact Sheet: Armenian Genocide|acessodata=15 de julho de 2010|publicado=University of Michigan|arquivourl=https://web.archive.org/web/20100818233348/http://www.umd.umich.edu/dept/armenian/facts/genocide.html|arquivodata=18 Ago 2010|urlmorta=dead}}</ref><ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=cuqxYldvClQC|título=The Armenian genocide|ultimo=Freedman|primeiro=Jeri|editora=Rosen Pub. Group|ano=2009|localização=New York|isbn=978-1-4042-1825-3|acessodata=2 de junho de 2021|edição=1.ª}}</ref><ref>Totten, Samuel, Paul Robert Bartrop, Steven L. Jacobs (eds.) ''Dictionary of Genocide''.</ref> de pessoas foram mortas]]
Em 1915, o governo otomano e as tribos curdas da região iniciaram o extermínio da sua população étnica arménia, resultando na morte de até 1,5 milhões de pessoas no genocídio arménio.<ref>{{citation|título=The Armenian Genocide Legacy|ultimo=Bijak|primeiro=Jakub|ultimo2=Lubman|primeiro2=Sarah|ano=2016|editora=Palgrave Macmillan UK|língua=en|capitulo=The Disputed Numbers: In Search of the Demographic Basis for Studies of Armenian Population Losses, 1915–1923|isbn=978-1-137-56163-3}}</ref><ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=DrYoyAM3PBYC&pg=PR17|título=The Burning Tigris|ultimo=Peter Balakian|ano=2009|editora=HarperCollins|isbn=978-0-06-186017-1|acessodata=20 de junho de 2015}}</ref><ref>{{citation|título=The Ottoman Empire, 1700–1922|ultimo=Quataert|primeiro=Donald|ano=2005|editora=Cambridge University Press (Kindle edition)}}</ref> O genocídio foi levado a cabo durante e após a Primeira Guerra Mundial e implementado em duas fases: o assassinato em massa da população masculina saudável através do massacre e da sujeição dos recrutas do exército ao trabalho forçado, seguido pela deportação de mulheres, crianças, idosos e enfermos nas [[Marcha da morte|marchas da morte]] que conduzem ao [[Deserto Sírio|deserto da Síria]]. Impulsionados por escoltas militares, os deportados foram privados de comida e água e submetidos a roubos periódicos, {{ilc|estupros|Estupros durante o Genocídio Armênio|Estupros durante o genocídio armênio|Violações durante o Genocídio Arménio|Violações durante o genocídio arménio|lk=Estupro}} e massacres sistemáticos.<ref>{{citation|título=Armenia: The Survival of A Nation|ultimo=Walker|primeiro=Christopher J.|ano=1980|editora=Croom Helm|lugar=London|páginas=200–203}}</ref><ref>{{citation|título=The Treatment of Armenians in the Ottoman Empire, 1915–1916: Documents Presented to Viscount Grey of Falloden|ultimo=Bryce|primeiro=Visconde James|ultimo2=Toynbee|primeiro2=Arnold|ano=2000|editora=Gomidas Institute|editor-sobrenome=Sarafian|editor-nome=Ara|lugar=Princeton|páginas=635–649|isbn=978-0-9535191-5-6}}</ref> Massacres em grande escala também foram cometidos contra as minorias grega e assíria do império, como parte da mesma campanha de limpeza étnica.<ref>{{Citar periódico|url=http://bridging-the-divide.org/sites/default/files/files/Late%20Ottoman%20genocides-%20the%20dissolution%20of%20the%20Ottoman%20Empire%20and%20Young%20Turkish%20population%20and%20extermination%20policies%281%29.pdf|título=Late Ottoman genocides: the dissolution of the Ottoman Empire and Young Turkish population and extermination policies&nbsp;– introduction|ano=2008|periódico=Journal of Genocide Research|número=1|ultimo=Schaller|primeiro=Dominik J|ultimo2=Zimmerer|primeiro2=Jürgen|paginas=7–14|doi=10.1080/14623520801950820|arquivourl=https://web.archive.org/web/20131103172211/http://bridging-the-divide.org/sites/default/files/files/Late%20Ottoman%20genocides-%20the%20dissolution%20of%20the%20Ottoman%20Empire%20and%20Young%20Turkish%20population%20and%20extermination%20policies%281%29.pdf|arquivodata=2013-11-03|volume=10}}</ref>

===== Revolta Árabe =====
{{Artigo principal|Revolta Árabe|Teatro de operações do Oriente Médio na Primeira Guerra Mundial}}
A Revolta Árabe começou em 1916 com apoio britânico. Virou a maré contra os otomanos na frente do Médio Oriente, onde pareciam ter a vantagem durante os primeiros dois anos da guerra. Com base na [[Correspondência Huceine-McMahon]], um acordo entre o governo britânico e [[Huceine ibne Ali, Xarife de Meca]], a revolta foi oficialmente iniciada em Meca em 10 de junho de 1916.{{
nre|Embora a revolta tenha sido oficialmente iniciada em 10 de junho, os filhos de ibne Ali, [[Ali do Hejaz|Ali]] e [[Faiçal I do Iraque|Faiçal]], já haviam iniciado operações em [[Medina]] em 5 de junho.
}}<ref>Eliezer Tauber, ''The Arab Movements in World War I,'' Routledge, 2014 {{ISBN|978-1-135-19978-4}} p. 80-81</ref> O objetivo nacionalista árabe era criar um único [[Mundo árabe|estado árabe]] unificado e independente que se estendesse de [[Alepo]], na [[Síria]], até [[Adem]], no [[Iémen|Iêmen]], que os britânicos prometeram reconhecer.

O {{ilc|exército xarifiano||Exército Xarifiano|nex=exército [[Reino do Hejaz|xarifiano]]}}, liderado por Huceine e pelos [[haxemitas]], com apoio militar da [[Força expedicionária egípcia|Força Expedicionária Britânica Egípcia]], lutou com sucesso e expulsou a presença militar otomana de grande parte do [[Hejaz]] e da {{ilc|Transjordânia|Transjordânia (região)|lk=Transjordânia}}. A rebelião acabou por tomar [[Damasco]] e estabeleceu uma monarquia de curta duração liderada por Faiçal, filho de Huceine.

===== Tratado de Sèvres e Guerra da Independência Turca =====
[[Imagem:Sultanvahideddin.jpg|direita|miniaturadaimagem|[[Mehmed VI|Maomé&nbsp;VI]], o último sultão do Império Otomano, deixando o país após a abolição do sultanato otomano, 17 de novembro de 1922]]
Derrotado na Primeira Guerra Mundial, o Império Otomano assinou o [[Armistício de Mudros]] em 30 de outubro de 1918. [[Ocupação de Constantinopla|Istambul foi ocupada]] por forças combinadas britânicas, francesas, italianas e gregas. Em maio de 1919, a Grécia também [[Ocupação de Esmirna|assumiu o controle da área ao redor de Esmirna]].

A [[partição do Império Otomano]] foi finalizada nos termos do [[Tratado de Sèvres]] de 1920. Este tratado, tal como concebido na [[Conferência de Londres (1920)|Conferência de Londres]], permitiu ao sultão manter a sua posição e título. O estatuto da Anatólia era problemático dadas as forças ocupadas.

Uma oposição nacionalista surgiu no [[Movimento Nacional Turco|movimento nacional turco]]. Venceu a [[Guerra de Independência da Turquia|Guerra da Independência da Turquia]] {{nwrap||1919|1923}} sob a liderança de [[Mustafa Kemal Atatürk|Mustafa Kemal]] (mais tarde recebeu o sobrenome "Atatürk"). O sultanato foi abolido em 1 de novembro de 1922, e o último sultão, [[Mehmed VI|Maomé&nbsp;VI]] {{nwrap|r.|1918|1922}}, deixou o país em 17 de novembro de 1922. A [[Turquia|República da Turquia]] foi estabelecida em seu lugar em 29 de outubro de 1923, na nova capital, [[Ancara]]. O [[Califado Otomano|califado]] foi abolido em 3 de março de 1924.<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=Cw5V1c1ej_cC&pg=PA8|título=From Caliphate to Secular State: Power Struggle in the Early Turkish Republic|ultimo=Hakan Özoğlu|ano=2011|editora=ABC-CLIO|isbn=978-0-313-37957-4|acessodata=20 de junho de 2015}}</ref><ref>{{citation|título=A History of the Ottoman Empire|ultimo=Howard|primeiro=Douglas A.|ano=2016|editora=Cambridge University Press|isbn=978-1-108-10747-1}}</ref>

== Debate historiográfico sobre o Estado otomano ==
Vários historiadores, como o historiador britânico [[Edward Gibbon]] e o historiador grego [[Dimitri Kitsikis]], argumentaram que após a queda de Constantinopla, o estado otomano assumiu a maquinaria do estado bizantino (romano) e que o Império Otomano era em essência uma continuação do o Império Romano Oriental sob um disfarce [[Povos turcos|turco]]-[[muçulmano]].<ref>Norman Stone, "Turkey in the Russian Mirror", pp. 86–100 from ''Russia War, Peace and Diplomacy'' edited by Mark & Ljubica Erickson, Weidenfeld & Nicolson: London, 2004 pp. 92–93</ref> O historiador americano [[Speros Vryonis]] escreve que o estado otomano centrava-se em "uma base bizantino-balcânica com um verniz da língua turca e da religião islâmica".<ref name="Stone, pp. 86-100">Stone, pp. 86–100</ref> Kitsikis e o historiador americano [[Heath Lowry]] postulam que o antigo estado otomano era uma confederação predatória aberta tanto aos cristãos bizantinos quanto aos muçulmanos turcos, cujo objetivo principal era obter saques e escravos, em vez de espalhar o islamismo, e que o islamismo só mais tarde se tornou a principal característica do império.<ref>{{citation|título=The nature of the early Ottoman state|ultimo=Lowry|primeiro=Heath W.|ano=2003|editora=Suny Press}}</ref><ref>Dariusz Kołodziejczyk, "Khan, caliph, tsar and imperator: the multiple identities of the Ottoman sultan" in Peter Fibiger Bang, and Dariusz Kolodziejczyk, eds.</ref><ref>Sinan Ed Kuneralp, ed.</ref> Outros historiadores seguiram o exemplo do historiador austríaco [[Paul Wittek]], que enfatiza o carácter islâmico do antigo estado otomano, vendo-o como um "estado de [[jihad]]" dedicado à expansão do [[Mundo islâmico|mundo muçulmano]].<ref name="Stone, pp. 86-100"/> Muitos historiadores liderados em 1937 pelo historiador turco [[Mehmet Fuat Köprülü]] defenderam a [[tese de Gaza]], segundo a qual o antigo estado otomano era uma continuação do modo de vida das [[Povos turcos|tribos nómadas turcas]] que tinham vindo da Ásia Oriental para a Anatólia através da [[Ásia Central]]. Médio Oriente numa escala muito maior.{{rever redação}} Argumentaram que as influências culturais mais importantes sobre o estado otomano vieram da [[Pérsia]].<ref>Ronald C. Jennings, "Some thoughts on the Gazi-thesis." ''Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes'' 76 (1986): 151–161 [https://www.jstor.org/stable/23868782 online] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200328042350/https://www.jstor.org/stable/23868782|date=28 March 2020}}.</ref>

O historiador britânico [[Norman Stone]] sugere muitas continuidades entre os impérios romano oriental e otomano, como que o imposto ''zeugarion'' de Bizâncio se tornou o imposto otomano ''Resm-i çift'', que o sistema de propriedade de terra ''[[pronoia]]'' que ligava a quantidade de terra que alguém possuía com a de alguém a capacidade de formar cavalaria tornou-se o sistema ''[[timar]]'' otomano, e que a medida de terra otomana, o ''dönüm,'' era a mesma do ''stremma'' bizantino. Stone também argumenta que embora o islamismoo sunita fosse a religião oficial, o estado otomano apoiou e controlou a [[Igreja Ortodoxa|Igreja Ortodoxa Oriental]], que em troca de aceitar esse controle tornou-se o maior proprietário de terras do Império Otomano. Apesar das semelhanças, Stone argumenta que uma diferença crucial é que as concessões de terras no âmbito do sistema ''timar'' não eram inicialmente hereditárias. Mesmo depois de se tornarem hereditárias, a propriedade da terra no Império Otomano permaneceu altamente insegura e o sultão revogou as concessões de terras sempre que desejou. Stone argumentou que esta insegurança na posse da terra desencorajou fortemente os ''[[timariote]]s'' de procurarem o desenvolvimento a longo prazo das suas terras e, em vez disso, levou-os a adoptar uma estratégia de exploração a curto prazo, que teve efeitos deletérios na economia otomana.<ref>Stone, pp. 94–95.</ref>

== Governo ==
{{Imagem múltipla
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|image1 =Topkapı - 01.jpg
|image2 =Dolmabahçe Palace, Istanbul cropped.jpg
|caption2 =Os palácios de [[Palácio de Topkapı|Topkapı]] (em cima) e de [[Palácio Dolmabahçe|Dolmabahçe]] (em baixo), as principais residências dos sultões otomanos em [[Istambul]] entre 1465 e 1856<ref>{{citar jornal|url=https://www.nytimes.com/1993/08/22/travel/center-of-ottoman-power.html|título=Center of Ottoman Power|obra=[[The New York Times]]|último=Simons|primeiro=Marlise|acessodata=4-6-2009|data=22-8-1993|arquivodata=12-7-2018|arquivourl=https://web.archive.org/web/20180712043016/https://www.nytimes.com/1993/08/22/travel/center-of-ottoman-power.html}}</ref> e 1856 a 1922,<ref name=dolmabahcepalace>{{citar web|título=Dolmabahce Palace|url=http://www.dolmabahcepalace.com/listingview.php?listingID=3|website=dolmabahcepalace.com|acessodata=4-8-2014|arquivodata=16-3-2016|arquivourl=https://web.archive.org/web/20160316140350/http://www.dolmabahcepalace.com/listingview.php?listingID=3}}</ref> respectivamente
}}
Antes das reformas dos séculos XIX e XX, a organização estatal do Império Otomano era um sistema com duas dimensões principais, a administração militar e a administração civil. O Sultão ocupava a posição mais elevada do sistema. O sistema civil baseava-se em unidades administrativas locais baseadas nas características da região. O estado tinha controle sobre o clero. Certas tradições turcas pré-islâmicas que sobreviveram à adopção de práticas administrativas e jurídicas do [[Irã]] islâmico permaneceram importantes nos círculos administrativos otomanos.{{Sfn|Itzkowitz|1980|p=38}} De acordo com o entendimento otomano, a principal responsabilidade do Estado era defender e ampliar a terra dos muçulmanos e garantir a segurança e a harmonia dentro das suas fronteiras no contexto abrangente da prática islâmica [[Sunismo|ortodoxa]] e da soberania dinástica.<ref name="Kapucu-2008">{{citation|url=https://archive.org/details/bub_gb_DWceNjwTggUC|título=Turkish Public Administration: From Tradition to the Modern Age|ultimo=Naim Kapucu|ultimo2=Hamit Palabiyik|ano=2008|editora=USAK Books|isbn=978-605-4030-01-9|acessodata=11-2-2013}}</ref>

O Império Otomano, ou como instituição dinástica, a Casa de Osmã, foi sem precedentes e inigualável no mundo islâmico pela sua dimensão e duração.<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=nspmqLKPU-wC&pg=PA199|título=The History of Islamic Political Thought: From the Prophet to the Present|ultimo=Black|primeiro=Antony|ano=2001|editora=Psychology Press|isbn=978-0-415-93243-1|acessodata=20 de junho de 2015}}</ref> Na Europa, apenas a [[Casa de Habsburgo|Casa dos Habsburgos]] teve uma linha igualmente ininterrupta de soberanos (reis/imperadores) da mesma família que governou durante tanto tempo, e durante o mesmo período, entre o final do {{séc|XIII}} e o início do {{séc|XX}}. A dinastia otomana era de origem turca. Em onze ocasiões, o sultão foi deposto (substituído por outro sultão da dinastia otomana, que era irmão, filho ou sobrinho do ex-sultão) porque era visto pelos seus inimigos como uma ameaça ao Estado. Houve apenas duas tentativas na história otomana de destituir a dinastia otomana governante, ambas fracassadas, o que sugere um sistema político que durante um longo período foi capaz de gerir as suas revoluções sem instabilidade desnecessária.<ref name="Kapucu-20082">{{citation|url=https://archive.org/details/bub_gb_DWceNjwTggUC|título=Turkish Public Administration: From Tradition to the Modern Age|ultimo=Naim Kapucu|ultimo2=Hamit Palabiyik|ano=2008|editora=USAK Books|isbn=978-605-4030-01-9|acessodata=11-2-2013}}</ref> Como tal, o último sultão otomano Maomé&nbsp;VI {{nwrap|r.|1918|1922}} foi um [[Lista de sultões do Império Otomano|descendente patrilinear direto (linha masculina)]] do primeiro sultão otomano {{lknb|Osmã|I}} {{nwrap|m.|1323/4}}, que não teve paralelo na Europa (por exemplo, a linhagem masculina da Casa de Habsburgo foi extinta em 1740).) e no mundo islâmico. O objetivo principal do [[Harém Imperial]] era garantir o nascimento de herdeiros do sexo masculino ao trono otomano e garantir a continuação do poder patrilinear direto (linhagem masculina) dos sultões otomanos nas gerações futuras.

[[Imagem:Jean_Baptiste_Vanmour_-_Dinner_at_the_Palace_in_Honour_of_an_Ambassador_-_Google_Art_Project.jpg|miniaturadaimagem|Embaixadores no Palácio de Topkapı]]

A posição mais alta no [[islamismo]], [[Califado|califa]], foi reivindicada pelos sultões começando com {{lknb|Selim|I}},<ref name=lab95>{{harvnb|Lambton|Lewis|1995}}&thinsp;{{Falta página}}</ref> que foi estabelecido como o Califado Otomano. O sultão otomano, ''[[Padixá|pâdişâh]]'' ou "senhor dos reis", serviu como único regente do Império e foi considerado a personificação do seu governo, embora nem sempre exercesse controle total. O Harém Imperial foi uma das potências mais importantes da corte otomana. Foi governado pelo [[Valide sultana|sultão valide]]. Ocasionalmente, o sultão valide envolveu-se na política estadual. Por um tempo, as mulheres do Harém controlaram efetivamente o estado no que foi denominado “[[Sultanato das Mulheres]]”. Os novos sultões eram sempre escolhidos entre os filhos do sultão anterior. O forte sistema educacional da [[escola do palácio]] foi voltado para eliminar os herdeiros potenciais inadequados e estabelecer o apoio entre a elite dominante para um sucessor. As escolas palacianas, que também formavam os futuros administradores do Estado, não eram uma via única. Primeiro, a [[Madraça]] ({{Lang|ota|Medrese}}) foi designado para os muçulmanos e educou estudiosos e funcionários do estado de acordo com a tradição islâmica. O encargo financeiro dos Medrese foi suportado pelos ''[[Waqf|vakifs]]'', permitindo que crianças de famílias pobres passassem para níveis sociais e rendimentos mais elevados.<ref>{{citation|url=https://archive.org/details/istanbulciviliza00bern|título=Istanbul and the Civilization of the Ottoman Empire|ultimo=Lewis|primeiro=Bernard|ano=1963|editora=University of Oklahoma Press|isbn=978-0-8061-1060-8|acessodata=11-2-2013|url-access=}}</ref> A segunda via era um [[internato]] gratuito para os cristãos, o ''[[Enderûn]]'',<ref>{{Citar periódico|url=https://tamu.academia.edu/SencerCorlu/Papers/471488/The_Ottoman_Palace_School_Enderun_and_the_Man_with_Multiple_Talents_Matrakci_Nasuh|título=The Ottoman Palace School Enderun and the Man with Multiple Talents, Matrakçı Nasuh|data=março de 2010|acessodata=29 de janeiro de 2018|periódico=Journal of the Korea Society of Mathematical Education, Series D|número=1|series=Research in Mathematical Education|paginas=19–31|wayb=20130111105849|volume=14}}</ref> que recrutava anualmente {{formatnum:3000}} alunos de meninos cristãos entre oito e vinte anos de uma em cada quarenta famílias entre as comunidades estabelecidas em [[Rumélia]] ou nos Bálcãs, um processo conhecido como [[Devshirme]] ({{Lang|ota|Devşirme}}).<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=rlhD9SjavRcC&pg=PA204|título=Social Change and Politics in Turkey: A Structural-Historical Analysis|ultimo=Karpat|primeiro=Kemal H.|ano=1973|editora=Brill|isbn=978-90-04-03817-2|acessodata=20 de junho de 2015}}</ref>

Embora o sultão fosse o monarca supremo, a autoridade política e executiva do sultão era delegada. A política do estado contou com uma série de conselheiros e ministros reunidos em torno de um conselho conhecido como [[Divã (instituição)|Divã]]. O Divã, nos anos em que o estado otomano ainda era um ''[[Bei|Beylik]]'', era composto pelos mais velhos da tribo. Sua composição foi posteriormente modificada para incluir oficiais militares e elites locais (como conselheiros religiosos e políticos). Mais tarde ainda, a partir de 1320, um [[grão-vizir]] foi nomeado para assumir algumas das responsabilidades do sultão. O grão-vizir tinha considerável independência do sultão, com poderes quase ilimitados de nomeação, demissão e supervisão. A partir do final do {{séc|XVI}}, os sultões retiraram-se da política e o grão-vizir tornou-se o chefe de estado ''de facto''.<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=nspmqLKPU-wC&pg=PA197|título=The History of Islamic Political Thought: From the Prophet to the Present|ultimo=Black|primeiro=Antony|ano=2001|editora=Psychology Press|isbn=978-0-415-93243-1|acessodata=20 de junho de 2015}}</ref>

[[Imagem:Yusuf_Ziya_Paşa.jpg|miniaturadaimagem|[[Yusuf Ziya Paxá]], embaixador otomano nos Estados Unidos, em [[Washington, D.C.]], 1913]]

Ao longo da história otomana, houve muitos casos em que os governadores locais agiram de forma independente e até mesmo em oposição ao governante. Após a Revolução dos Jovens Turcos de 1908, o estado otomano tornou-se uma monarquia constitucional. O sultão não tinha mais poderes executivos. Foi formado um parlamento, com representantes escolhidos nas províncias. Os representantes formaram o {{ilc|nl=s|Governo Imperial do Império Otomano}}.

Esta administração eclética ficou evidente até na correspondência diplomática do Império, inicialmente realizada na [[língua grega]] para o Ocidente.<ref>{{citation|url=https://archive.org/details/bub_gb_DWceNjwTggUC|título=Turkish Public Administration: From Tradition to the Modern Age|ultimo=Naim Kapucu|ultimo2=Hamit Palabiyik|ano=2008|editora=USAK Books|isbn=978-605-4030-01-9|acessodata=12-2-2013}}</ref>

Os [[Tughra]] eram monogramas caligráficos, ou assinaturas, dos sultões otomanos, dos quais havia 35. Gravados no selo do Sultão, eles traziam os nomes do Sultão e de seu pai. A afirmação e oração, “sempre vitorioso”, também esteve presente na maioria. O primeiro pertencia a Orhan Gazi. O ''Tughra'' ricamente estilizado gerou um ramo da [[caligrafia]] turco-otomana.

=== Lei ===
[[Imagem:1879-Ottoman_Court-from-NYL.png|miniaturadaimagem|Um julgamento otomano, 1877]]

O sistema jurídico otomano aceitou a [[Direito religioso|lei religiosa]] sobre os seus súbditos. Ao mesmo tempo o ''[[Qanun (lei)|Qanun]]'' (ou ''Kanun''), lei dinástica, coexistia com a lei religiosa ou [[Xaria]].<ref name="otmkanun">{{Citar web|url=http://www.bbc.co.uk/religion/0/24365067|titulo=Balancing Sharia: The Ottoman Kanun|acessodata=5 Out 2013|publicado=BBC|arquivourl=https://web.archive.org/web/20131009012204/http://www.bbc.co.uk/religion/0/24365067|arquivodata=9 Out 2013|urlmorta=dead}}</ref><ref>Washbrook, D. and Cohn, H., Law in the Ottoman Empire: Shari'a Law, Dynastic Law, Legal Institutions.</ref> O Império Otomano sempre foi organizado em torno de um sistema de [[Teoria geral do direito|jurisprudência]] local. A administração legal no Império Otomano fazia parte de um esquema mais amplo de equilíbrio entre autoridade central e local. O poder otomano girava crucialmente em torno da administração dos direitos à terra, o que deu espaço para a autoridade local desenvolver as necessidades do ''[[millet]]'' local. A complexidade jurisdicional do Império Otomano visava permitir a integração de grupos cultural e religiosamente diferentes.<ref name=ben2002>{{harvnb|Benton|2002}}&thinsp;{{Falta página}}}}</ref> O sistema otomano tinha três sistemas judiciais: um para muçulmanos, outro para não-muçulmanos, envolvendo judeus e cristãos nomeados governando suas respectivas comunidades religiosas, e o "tribunal comercial". Todo o sistema foi regulamentado de cima por meio do órgão administrativo ''Qanun'', isto é, leis, um sistema baseado no turco ''[[Yassa]]'' e ''[[Töre]]'', que foram desenvolvidos na era pré-islâmica.<ref>{{citation|url=https://www.worldcat.org/oclc/1202464532|título=Islamic Gunpowder Empires Ottomans, Safavids, and Mughals.|ultimo=Streusand|primeiro=Douglas E.|ano=2010|editora=Routledge|localização=Milton|isbn=978-0-429-96813-6|oclc=1202464532|acessodata=9 Ago 2022|arquivourl=https://web.archive.org/web/20230114151544/https://www.worldcat.org/title/1202464532|arquivodata=14 de janeiro de 2023}}</ref><ref>{{citation|url=https://www.worldcat.org/oclc/1082195426|título=The Ashgate research companion to Islamic law|ultimo=P. J. Bearman|ultimo2=Rudolph Peters|editora=Routledge|ano=2016|localização=London|páginas=109|isbn=978-1-315-61309-3|oclc=1082195426}}</ref>

Estas categorias de tribunais não eram, contudo, totalmente exclusivas; por exemplo, os tribunais islâmicos, que eram os tribunais primários do Império, também podiam ser usados para resolver conflitos comerciais ou disputas entre litigantes de religiões diferentes, e judeus e cristãos frequentemente recorriam a eles para obter uma decisão mais contundente sobre uma questão. O Estado otomano tendia a não interferir nos sistemas jurídicos religiosos não-muçulmanos, apesar de ter legalmente voz para o fazer através dos governadores locais. O sistema de lei islâmica ''Sharia'' foi desenvolvido a partir de uma combinação do [[Alcorão]]; os ''[[Hádice|hadīth]]'', ou palavras de [[Maomé]]; ''[[Ijma|ijmā'<nowiki/>]]'', ou consenso dos membros da [[Umma|comunidade muçulmana]]; [[qiyas]], um sistema de raciocínio analógico de precedentes anteriores; e costumes locais. Ambos os sistemas eram ensinados nas faculdades de direito do Império, localizadas em [[Istambul]] e [[Bursa]].
[[Imagem:Zibik.jpg|miniaturadaimagem|416x416px|Uma esposa infeliz reclamando com o [[cádi]] sobre a [[Disfunção erétil|impotência]] do marido, conforme retratado em uma miniatura otomana. O [[divórcio]] é permitido na [[Xaria|lei islâmica]] e pode ser iniciado pelo marido ou pela esposa<ref>{{Citar web|url=http://www.mwlusa.org/topics/marriage&divorce/divorce.html|titulo=Islamic Perspective on Divorce|acessodata=2019-09-24|website=Mwlusa.org|arquivourl=https://web.archive.org/web/20190304141319/http://www.mwlusa.org/topics/marriage%26divorce/divorce.html|arquivodata=2019-03-04|urlmorta=dead}}</ref>]]
O sistema jurídico islâmico otomano foi configurado de forma diferente dos tribunais europeus tradicionais. Presidir os tribunais islâmicos era um ''Qadi'', ou juiz. Desde o fechamento do ''[[ijtihad]]'', ou "Portão da Interpretação", ''os Qadis'' em todo o Império Otomano concentraram-se menos nos precedentes legais e mais nos costumes e tradições locais nas áreas que administravam.<ref name=ben2002/> No entanto, o sistema judicial otomano carecia de uma estrutura de recurso, o que conduzia a estratégias de processos jurisdicionais em que os demandantes podiam levar os seus litígios de um sistema judicial para outro até alcançarem uma decisão que fosse a seu favor.

No final do {{séc|XIX}}, o sistema jurídico otomano passou por uma reforma substancial. Este processo de modernização jurídica começou com o [[Édito de Gülhane]] de 1839.<ref name="review-niza">{{Citar web|ultimo=Selçuk Akşin Somel|url=http://research.sabanciuniv.edu/19475/1/Avi_Rubin_Ottoman_Nizamiye_Courts_Somel.pdf|titulo=Review of "Ottoman Nizamiye Courts. Law and Modernity"|acessodata=15-2-2013|publicado=Sabancı Üniversitesi|pagina=2|arquivourl=https://web.archive.org/web/20131012013518/http://research.sabanciuniv.edu/19475/1/Avi_Rubin_Ottoman_Nizamiye_Courts_Somel.pdf|arquivodata=12 Out 2013}}</ref> Estas reformas incluíram o "julgamento justo e público de todos os acusados, independentemente da religião", a criação de um sistema de "competências separadas, religiosas e civis" e a validação do testemunho de não-muçulmanos. Códigos de terras específicos (1858), códigos civis (1869-1876) e um código de processo civil também foram promulgados.<ref>{{Citar web|ultimo=Epstein|primeiro=Lee|ultimo2=O'Connor|primeiro2=Karen|url=http://epstein.usc.edu/research/MiddleEast.pdf|titulo=Middle East|website=Legal Traditions and Systems: an International Handbook|publicado=Greenwood Press|paginas=223–224|arquivourl=https://web.archive.org/web/20130525015655/http://epstein.usc.edu/research/MiddleEast.pdf|arquivodata=25 de Maio de 2013|urlmorta=dead|ultimo3=Grub|primeiro3=Diana}}</ref>

Estas reformas basearam-se fortemente em modelos franceses, como indicado pela adopção de um sistema judicial de três níveis. Referido como [[Nizamiye]], este sistema foi estendido ao nível de magistrado local com a promulgação final do [[Mecelle]], um [[código civil]] que regulamentava o casamento, o divórcio, a pensão alimentícia, o testamento e outras questões de estatuto pessoal. Numa tentativa de clarificar a divisão das competências judiciais, um conselho administrativo estabeleceu que as questões religiosas seriam tratadas pelos tribunais religiosos e as questões estatutárias seriam tratadas pelos tribunais de Nizamiye.<ref>{{Citar web|ultimo=Epstein|primeiro=Lee|ultimo2=O'Connor|primeiro2=Karen|url=http://epstein.usc.edu/research/MiddleEast.pdf|titulo=Middle East|website=Legal Traditions and Systems: an International Handbook|publicado=Greenwood Press|paginas=223–224|arquivourl=https://web.archive.org/web/20130525015655/http://epstein.usc.edu/research/MiddleEast.pdf|arquivodata=25 de Maio de 2013|urlmorta=dead|ultimo3=Grub|primeiro3=Diana}}</ref>

=== Militares ===
{{Artigo principal|Exército otomano|Marinha Otomana}}
[[Imagem:Walka_o_sztandar_turecki.jpg|miniaturadaimagem|[[Sipahi]]s otomanos em batalha, segurando a bandeira do crescente, por [[Józef Brandt]]]]

A primeira unidade militar do estado otomano foi um exército organizado por Osmã&nbsp;I a partir das tribos que habitavam as colinas do oeste da Anatólia no final do {{séc|XIII}}. O sistema militar tornou-se uma organização intrincada com o avanço do Império. As forças armadas otomanas eram um sistema complexo de recrutamento e posse de feudos. O corpo principal do [[exército otomano]] incluía [[janízaro]]s, [[sipahi]]s, {{ilc|aḳıncıs||Aḳıncı|Akinji|Akindji|Akinji|Akıncılar}} e {{ilc|mehterâns|Mehter|Mehteran|Banda militar otomana|Música janízara|Bandas militares otomanas|Mehterân}}. O exército otomano foi uma das forças de combate mais avançadas do mundo, sendo um dos primeiros a usar [[mosquete]]s e canhões. Os turcos otomanos começaram a usar ''[[falconete]]s'', que eram canhões curtos mas largos, durante o [[Cerco de Constantinopla (1422)|Cerco de Constantinopla]]. A cavalaria otomana dependia de alta velocidade e mobilidade em vez de armaduras pesadas, usando arcos e espadas curtas em rápidos cavalos [[Cavalo turcomano|turcomanos]] e [[Cavalo árabe|árabes]] (progenitores do cavalo de corrida [[Puro-sangue inglês|puro-sangue]]),<ref>{{citation|título=The Godolphin Arabian: The Story of the Matchem Line|ultimo=Milner|primeiro=Mordaunt|ano=1990|editora=Robert Hale Limited|páginas=3–6|isbn=978-0-85131-476-1}}</ref><ref>{{citation|título=Famous Running Horses: Their Forebears and Descendants|ultimo=Wall|primeiro=John F|isbn=978-1-163-19167-5}}</ref> e frequentemente aplicava táticas semelhantes à do [[Império Mongol]], como fingir recuar enquanto cerca as forças inimigas dentro de uma formação em forma de meia-lua e então fazer o ataque real. O exército otomano continuou a ser uma força de combate eficaz ao longo do {{séc|XVII}} e início do {{séc|XVIII}},<ref>{{citation|título=Ottoman Warfare, 1500–1700|ultimo=Murphey|primeiro=Rhoads|ano=1999|editora=UCL Press}}</ref><ref>{{citation|título=Guns for the Sultan: Military Power and the Weapons Industry in the Ottoman Empire|ultimo=Ágoston|primeiro=Gábor|ano=2005|editora=Cambridge University Press|páginas=200–02}}</ref> ficando atrás dos rivais europeus do império apenas durante um longo período de paz de 1740 a 1768.{{citation|título=Ottoman Wars, 1700–1860: An Empire Besieged|ultimo=Aksan|primeiro=Virginia|ano=2007|editora=Pearson Education Ltd.|páginas=130–135|isbn=978-0-582-30807-7}}</ref>

[[Imagem:The_Ertugrul_Cavalry_Regiment_crossing_the_Galata_Bridge.jpg|miniaturadaimagem|[[Asakir-i Mansure-i Muhammediye|Regimento de Cavalaria Ertugrul]] modernizado cruzando a [[Ponte de Gálata]] em 1901]]

A modernização do Império Otomano no {{séc|XIX}} começou com os militares. Em 1826, o sultão Mamude&nbsp;II aboliu o corpo de janízaros e estabeleceu o moderno exército otomano. Ele os nomeou como [[Nizam-ı Cedid]] (Nova Ordem). O exército otomano foi também a primeira instituição a contratar especialistas estrangeiros e a enviar os seus oficiais para formação em países da Europa Ocidental. Consequentemente, o movimento dos Jovens Turcos começou quando estes homens relativamente jovens e recém-formados regressaram com a sua educação.

[[Imagem:OttomanNavy.jpg|miniaturadaimagem|A [[Marinha Otomana|frota otomana]] no [[Bósforo]] perto de [[Ortaköy]]]]

A [[Marinha Otomana]] contribuiu enormemente para a expansão dos territórios do Império no continente europeu. Iniciou a conquista do Norte de África, com a adição da Argélia e do Egito ao Império Otomano em 1517. Começando com a perda da Grécia em 1821 e da Argélia em 1830, o poder naval otomano e o controle sobre os distantes territórios ultramarinos do Império começaram a declinar. O sultão [[Abdulazize (sultão otomano)|Abdulazize]] {{nwrap|r.|1861|1876}} tentou restabelecer uma forte marinha otomana, construindo a maior frota depois das da Grã-Bretanha e da França. O estaleiro de Barrow, na Inglaterra, construiu seu primeiro [[submarino]] em 1886 para o Império Otomano.<ref>{{Citar web|url=http://www.ellesmereportstandard.co.uk/latest-north-west-news/Petition-created-for-submarine-name.4001190.jp|titulo=Petition created for submarine name|acessodata=11-2-2013|website=Ellesmere Port Standard|wayb=20080423225019|urlmorta=dead}}</ref>

No entanto, o colapso da economia otomana não conseguiu sustentar a força da frota por muito tempo. O sultão [[Abdulamide II]] desconfiava dos almirantes que se aliaram ao reformista [[Midhat Paxá]] e afirmou que a grande e cara frota não tinha utilidade contra os russos durante a Guerra Russo-Turca. Ele trancou a maior parte da frota dentro do [[Corno de Ouro]], onde os navios decaíram pelos próximos 30 anos. Após a Revolução dos Jovens Turcos em 1908, o Comité de União e Progresso procurou desenvolver uma forte força naval otomana. A ''Fundação da Marinha Otomana'' foi criada em 1910 para comprar novos navios através de doações públicas.
[[Imagem:Turkish_pilots_in_1912.jpg|miniaturadaimagem|[[Forças de aviação do Império Otomano|Pilotos otomanos]] no início de 1912]]
O estabelecimento da [[Forças de aviação do Império Otomano|aviação militar otomana]] remonta entre junho de 1909 e julho de 1911.<ref>{{Citar web|url=http://www.turkeyswar.com/aviation/aviation.htm|titulo=Story of Turkish Aviation|acessodata=6 de novembro de 2011|publicado=Turkey in the First World War|arquivourl=https://web.archive.org/web/20120512225046/http://www.turkeyswar.com/aviation/aviation.htm|arquivodata=12 de Maio de 2012|urlmorta=dead}}</ref><ref>{{Citar web|url=http://www.hvkk.tsk.tr/EN/IcerikDetay.aspx?ID=19|titulo=Founding|acessodata=6 de novembro de 2011|publicado=Turkish Air Force|arquivourl=https://web.archive.org/web/20111007104345/http://www.hvkk.tsk.tr/EN/IcerikDetay.aspx?ID=19|arquivodata=7 Out 2011|urlmorta=dead}}</ref> O Império Otomano começou a preparar os seus primeiros pilotos e aviões, e com a fundação da Escola de Aviação (''Tayyare Mektebi'') em [[Yeşilköy]] em 3 de julho de 1912, o Império começou a ensinar os seus próprios oficiais de voo. A fundação da Escola de Aviação acelerou o avanço do programa de aviação militar, aumentou o número de alistados e deu aos novos pilotos um papel ativo no Exército e na Marinha Otomanos. Em maio de 1913, o primeiro Programa de Treinamento de Reconhecimento especializado do mundo foi iniciado pela Escola de Aviação, e a primeira divisão de reconhecimento separada foi estabelecida. Em junho de 1914, uma nova academia militar, a Escola de Aviação Naval (''Bahriye Tayyare Mektebi'') foi fundada. Com a eclosão da Primeira Guerra Mundial, o processo de modernização parou abruptamente. Os [[Forças de aviação do Império Otomano|Esquadrões de Aviação Otomanos]] lutaram em muitas frentes durante a Primeira Guerra Mundial, desde a [[Galícia (Europa Central)|Galiza,]] no oeste, até o Cáucaso, no leste, e o [[Iémen|Iêmen,]] no sul.

== Divisões administrativas ==
{{Artigo principal|Subdivisões do Império Otomano}}
[[Imagem:Ottoman_Empire_Administrative_Divisions.png|miniaturadaimagem|Divisões administrativas do Império Otomano em 1899 (ano 1317 Hijri)]]

O Império Otomano foi subdividido pela primeira vez em províncias, no sentido de unidades territoriais fixas com governadores nomeados pelo sultão, no final do {{séc|XIV}}.<ref name="Imber">{{Citar web|ultimo=Imber|primeiro=Colin|url=http://www.fatih.edu.tr/~ayasar/HIST236/Colin%20_Imber.pdf|titulo=The Ottoman Empire, 1300–1650: The Structure of Power|ano=2002|paginas=177–200|arquivourl=https://web.archive.org/web/20140726115700/http://www.fatih.edu.tr/~ayasar/HIST236/Colin%20_Imber.pdf|arquivodata=26 de julho de 2014|urlmorta=dead}}</ref>

Um [[eialete]] (''eyâlet'', ''pashalik'' ou ''beylerbeylik'') era um território do cargo de um [[beilerbei]] (''beylerbey'', "senhor dos senhores" ou governador) e era subdividido em [[sanjaco]]s (''sancak'').<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=htMUx8qlWCMC&pg=PA167|título=Europe and the historical legacies in the Balkans|ultimo=Raymond Detrez|ultimo2=Barbara Segaert|ano=2008|editora=Peter Lang|isbn=978-90-5201-374-9|acessodata=20 de junho de 2015}}</ref>

Os [[vilaiete]]s (''vilâyet'') foram introduzidos com a promulgação da "Lei Vilaiete" {{langp|tr|Teskil-i Vilayet Nizamnamesi}}<ref>{{citation|url=https://archive.org/details/bub_gb_DWceNjwTggUC|título=Turkish Public Administration: From Tradition to the Modern Age|ultimo=Naim Kapucu|ultimo2=Hamit Palabiyik|ano=2008|editora=USAK Books|isbn=978-605-4030-01-9|acessodata=1 de junho de 2013}}</ref> em 1864, como parte das reformas Tanzimat.<ref name="trt">{{citation|url=https://books.google.pt?id=DPseCvbPsKsC&pg=PA28|título=Haifa in the Late Ottoman Period 1864–1914: A Muslim Town in Transition|ultimo=Maḥmūd Yazbak|ano=1998|editora=BRILL|isbn=978-90-04-11051-9|acessodata=20 de junho de 2015|arquivourl=https://web.archive.org/web/20230114151700/https://www.google.com/books/edition/Haifa_in_the_Late_Ottoman_Period_1864_19/DPseCvbPsKsC?hl=en&gbpv=1&pg=PA28&printsec=frontcover|arquivodata=14 de janeiro de 2023}}</ref> Ao contrário do sistema de ilhós anterior, a lei de 1864 estabeleceu uma hierarquia de unidades administrativas: o ''vilâyet'', o ''liva'' / ''''sancak'' / [[mutasarrif]]ado, o [[caza]] e o conselho da aldeia, aos quais a Lei Vilaiete de 1871 adicionou o [[Anaia (subdistrito)|nahiye]].<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=thUKJ53-yyQC&pg=PA50|título=Governing Property, Making the Modern State: Law, Administration and Production in Ottoman Syria|ultimo=Mundy|primeiro=Martha|ultimo2=Smith|primeiro2=Richard Saumarez|ano=2007|editora=I.B.Tauris|isbn=978-1-84511-291-2|acessodata=20 de junho de 2015}}</ref>

== Economia ==
[[Imagem:AydınArchaeologicalMuseum_(117).JPG|miniaturadaimagem|Moedas do Sultanato de Rûm e do Império Otomano no {{ilc|Museu Arqueológico de Aydın|nex=Museu Arqueológico de [[Aydın]]}}]]

O governo otomano prosseguiu deliberadamente uma política para o desenvolvimento de [[Bursa]], [[Edirne]] e Istambul, sucessivas capitais otomanas, em grandes centros comerciais e industriais, considerando que os comerciantes e artesãos eram indispensáveis na criação de uma nova metrópole.<ref name=inal>{{citation|título=Studies in the Economic History of the Middle East: from the Rise of Islam to the Present Day|ultimo=İnalcık|primeiro=Halil|ano=1970|editora=Oxford University Press|editor-sobrenome=Cook|editor-nome=M. A.|capitulo=The Ottoman Economic Mind and Aspects of the Ottoman Economy|isbn=978-0-19-713561-7}}&thinsp;{{Falta página}}</ref> Para este fim, Mehmed e o seu sucessor Bayezid também encorajaram e acolheram a migração de judeus de diferentes partes da Europa, que se estabeleceram em Istambul e outras cidades portuárias como [[Salonica]]. Em muitos lugares da Europa, os judeus sofriam perseguições às mãos dos seus homólogos cristãos, como em Espanha, após a conclusão da [[Reconquista]]. A tolerância demonstrada pelos turcos foi bem recebida pelos imigrantes.

[[Imagem:Mehmed_the_Conqueror_(1432_–1481).jpg|esquerda|upright|miniaturadaimagem|Uma medalha de bronze europeia do período de [[Maomé II, o Conquistador|Maomé&nbsp;II]], 1481]]

A orientação económica otomana estava intimamente relacionada com os conceitos básicos de Estado e sociedade no Médio Oriente, nos quais o objetivo final de um Estado era a consolidação e extensão do poder do governante, e a forma de o alcançar era obter ricos recursos de receitas através de tornando prósperas as classes produtivas.<ref name=inal/> O objetivo final era aumentar as receitas do Estado sem prejudicar a prosperidade dos súditos, prevenir o surgimento da desordem social e manter intacta a organização tradicional da sociedade. A economia otomana expandiu-se grandemente durante o início do período moderno, com taxas de crescimento particularmente elevadas durante a primeira metade do {{séc|XVIII}}. A renda anual do império quadruplicou entre 1523 e 1748, ajustada pela inflação.<ref>{{citation|título=Revenue-Raising and Legitimacy: Tax Collection and Finance Administration in the Ottoman Empire, 1560–1660.|ultimo=Darling|primeiro=Linda|ano=1996|editora=E.J. Brill|páginas=238–239|isbn=978-90-04-10289-7}}</ref>

A organização do tesouro e da chancelaria foi desenvolvida sob o Império Otomano mais do que qualquer outro governo islâmico e, até ao {{séc|XVII}}, foram a organização líder entre todos os seus contemporâneos.<ref name="Black-2001">{{citation|url=https://books.google.pt?id=nspmqLKPU-wC&pg=PA197|título=The History of Islamic Political Thought: From the Prophet to the Present|ultimo=Black|primeiro=Antony|ano=2001|editora=Psychology Press|isbn=978-0-415-93243-1|acessodata=20 de junho de 2015}}</ref> Esta organização desenvolveu uma burocracia de escribas (conhecidos como "homens da caneta") como um grupo distinto, em parte ulemás altamente treinados, que se desenvolveu em um corpo profissional.<ref name="Black-2001"/> A eficácia deste organismo financeiro profissional está por trás do sucesso de muitos grandes estadistas otomanos.<ref>{{citation|título=An Economic and Social History of the Ottoman Empire, 1300–1914|ultimo=İnalcık|primeiro=Halil|ultimo2=Quataert|primeiro2=Donald|data=1971}}</ref>
[[Imagem:Ottoman_Banks_Archives_and_Research_Centre.jpg|miniaturadaimagem|O [[Banco Otomano]] foi fundado em 1856 em Constantinopla. Em 26 de agosto de 1896, o banco foi [[Ocupação do Banco Otomano|ocupado]] por membros da [[Federação Revolucionária Armênia]]]]
Estudos otomanos modernos indicam que a mudança nas relações entre os turcos otomanos e a Europa Central foi causada pela abertura de novas rotas marítimas. É possível ver o declínio da importância das rotas terrestres para o Oriente à medida que a Europa Ocidental abriu as rotas marítimas que contornavam o Médio Oriente e o Mediterrâneo, paralelamente ao declínio do próprio Império Otomano.<ref>Quataert, Donald. ''The Ottoman Empire 1700–1922'' (2005) p 24</ref> O [[Tratado Anglo-Otomano]], também conhecido como [[Tratado de Balta Liman]], que abriu os mercados otomanos diretamente aos concorrentes ingleses e franceses, pode ser visto como um dos pontos de partida junto com este desenvolvimento.

Ao desenvolver centros e rotas comerciais, incentivando as pessoas a ampliar a área de terras cultivadas no país e o comércio internacional através dos seus domínios, o Estado desempenhou funções económicas básicas no Império. Mas em tudo isto, os interesses financeiros e políticos do Estado foram dominantes. Dentro do sistema social e político em que viviam, os administradores otomanos não conseguiam ver a conveniência da dinâmica e dos princípios das economias [[Capitalismo|capitalistas]] e [[Mercantilismo|mercantis]] em desenvolvimento na Europa Ocidental.<ref name=inal/>

O historiador económico [[Paul Bairoch]] argumenta que o [[Livre-comércio|comércio livre]] contribuiu para a [[desindustrialização]] no Império Otomano. Em contraste com o [[protecionismo]] da China, do Japão e da Espanha, o Império Otomano tinha uma política [[Liberalismo económico|comercial liberal]], aberta às importações estrangeiras. Isto tem origem nas [[capitulações do Império Otomano]], que remontam aos primeiros tratados comerciais assinados com a França em 1536 e levados adiante com [[Capitulação (tratado)|capitulações]] em 1673 e 1740, que baixaram os direitos para 3% para importações e exportações. As políticas liberais otomanas foram elogiadas por economistas britânicos, como [[John Ramsay McCulloch]] em seu ''Dicionário de Comércio'' (1834), mas posteriormente criticadas por políticos britânicos como o primeiro-ministro Benjamin Disraeli, que citou o Império Otomano como "um exemplo do dano causado pela competição desenfreada" no debate sobre as [[Corn Laws|Leis do Milho]] de 1846.<ref>{{citation|título=Economics and World History: Myths and Paradoxes|ultimo=Paul Bairoch|ano=1995|editora=[[University of Chicago Press]]|páginas=31–32|autorlink=Paul Bairoch}}</ref>

== Demografia ==
[[Imagem:Ottoman_Smyrna.jpg|miniaturadaimagem|[[Esmirna]] sob domínio otomano em 1900]]
Uma estimativa populacional para o império de 11&nbsp;692&nbsp;480 para o período de 1520-1535 foi obtida contando as famílias nos registros de dízimos otomanos e multiplicando esse número por 5.<ref name="Kabadayı">{{Citar web|ultimo=Kabadayı|primeiro=M. Erdem|url=http://www.iisg.nl/research/labourcollab/turkey.pdf|titulo=Inventory for the Ottoman Empire / Turkish Republic|data=28 Out 2011|publicado=Istanbul Bilgi University|arquivourl=https://web.archive.org/web/20111028114335/http://www.iisg.nl/research/labourcollab/turkey.pdf|arquivodata=28 Out 2011|urlmorta=dead}}</ref> Por razões pouco claras, a população no {{séc|XVIII}} era inferior à do {{séc|XVI}}.<ref>{{Citar periódico|título=Population Rise and Fall in Anatolia 1550–1620|data=Out 1979|periódico=Middle Eastern Studies|número=3|ultimo=Leila Erder and Suraiya Faroqhi|paginas=322–345|doi=10.1080/00263207908700415|volume=15}}</ref> Uma estimativa de 7&nbsp;230&nbsp;660 para o primeiro censo realizado em 1831 é considerada uma grave subcontagem, uma vez que este censo se destinava apenas a registar possíveis recrutas.<ref name="Kabadayı"/>

Os censos dos territórios otomanos só começaram no início do {{séc|XIX}}. Os números de 1831 em diante estão disponíveis como resultados oficiais do censo, mas os censos não cobriram toda a população. Por exemplo, o censo de 1831 contou apenas os homens e não cobriu todo o império.{{Sfn|Kinross|1977|p=281}}<ref name="Kabadayı2">{{Citar web|ultimo=Kabadayı|primeiro=M. Erdem|url=http://www.iisg.nl/research/labourcollab/turkey.pdf|titulo=Inventory for the Ottoman Empire / Turkish Republic|data=28 Out 2011|publicado=Istanbul Bilgi University|arquivourl=https://web.archive.org/web/20111028114335/http://www.iisg.nl/research/labourcollab/turkey.pdf|arquivodata=28 Out 2011|urlmorta=dead}}</ref> Para períodos anteriores, as estimativas do tamanho e distribuição da população baseiam-se nos padrões demográficos observados.<ref>{{Citar periódico|título=The Ottoman Census System and Population, 1831–1914|ano=1978|periódico=International Journal of Middle East Studies|publicado=Cambridge University Press|número=3|ultimo=Shaw|primeiro=S. J.|pagina=325|doi=10.1017/S0020743800033602|volume=9}}</ref>
[[Imagem:Bridge_and_Galata_Area,_Istanbul,_Turkey_by_Abdullah_Frères,_ca._1880-1893_(LOC).jpg|miniaturadaimagem|Vista de [[Gálata]] ([[Karaköy]]) e da [[Ponte de Gálata]] no [[Corno de Ouro]], {{Circa|1880–1893}}]]
No entanto, começou a subir para atingir 25-32 milhões em 1800, com cerca de 10 milhões nas províncias europeias (principalmente nos Bálcãs), 11 milhões nas províncias asiáticas e cerca de três milhões nas províncias africanas. As densidades populacionais eram mais elevadas nas províncias europeias, o dobro das da Anatólia, que por sua vez eram o triplo das densidades populacionais do Iraque e da [[Síria]] e cinco vezes a densidade populacional da Arábia.{{Sfn|Quataert|Spivey|2000|pp=110–111}}

No final da existência do império, a esperança de vida era de 49 anos, em comparação com meados dos anos vinte na Sérvia no início do {{séc|XIX}}.{{Sfn|Quataert|Spivey|2000|p=112}} As doenças epidêmicas e a fome causaram grandes perturbações e mudanças demográficas. Em 1785, cerca de um sexto da população egípcia morreu de peste e Alepo viu a sua população reduzida em vinte por cento no {{séc|XVIII}}. Seis fomes atingiram apenas o Egito entre 1687 e 1731 e a última fome que atingiu a Anatólia ocorreu quatro décadas depois.{{Sfn|Quataert|Spivey|2000|p=113}}

A ascensão das cidades portuárias viu a aglomeração de populações causada pelo desenvolvimento de navios a vapor e ferrovias. A urbanização aumentou de 1700 a 1922, com o crescimento das vilas e cidades. As melhorias na saúde e no saneamento tornaram-nos mais atraentes para viver e trabalhar. Cidades portuárias como Salonica, na Grécia, viram sua população aumentar de {{formatnum:55000}} em 1800 para {{formatnum:160000}} em 1912 e [[Esmirna]], que tinha uma população de {{formatnum:150000}} em 1800, cresceu para {{formatnum:300000}} em 1914.{{Sfn|Quataert|Spivey|2000|p=114}}<ref>{{Citar periódico|título=The Ottoman Empire and the World Economy: The Nineteenth Century|ano=1991|periódico=International Journal of Middle East Studies|publicado=Cambridge University Press|número=3|ultimo=Pamuk|primeiro=S|volume=23}}</ref> Algumas regiões, por outro lado, tiveram quedas populacionais – Belgrado viu a sua população cair de {{formatnum:25000}} para {{formatnum:8000}}, principalmente devido a conflitos políticos.{{Sfn|Quataert|Spivey|2000|p=114}}

[[Imagem:20180107_Safranbolu_1945_(39101010504).jpg|miniaturadaimagem|A cidade de [[Saframbolu]] é uma das aldeias otomanas mais bem preservadas]]

As migrações económicas e políticas tiveram impacto em todo o império. Por exemplo, a anexação das regiões da Crimeia e dos Bálcãs pela [[Império Russo|Rússia]] e Áustria-Habsburgo, respectivamente, viu grandes afluxos de refugiados muçulmanos – {{formatnum:200000}} tártaros da Crimeia fugindo para Dobruja.{{Sfn|Quataert|Spivey|2000|p=115}} Entre 1783 e 1913, aproximadamente 5–7&nbsp;milhões de refugiados inundados no Império Otomano, pelo menos 3,8&nbsp;milhões dos quais eram da Rússia. Algumas migrações deixaram marcas indeléveis, tais como tensões políticas entre partes do império (por exemplo, Turquia e Bulgária), enquanto efeitos centrífugos foram notados noutros territórios, demografia mais simples emergindo de populações diversas. As economias também foram impactadas pela perda de artesãos, comerciantes, fabricantes e agricultores. {{Sfn|Quataert|Spivey|2000|p=116}} Desde o {{séc|XIX}}, uma grande proporção dos povos muçulmanos dos Bálcãs emigrou para a atual Turquia. Essas pessoas são chamadas de ''[[Muhacir]]''.<ref>{{citation|título=Death and exile: the ethnic cleansing of Ottoman Muslims, 1821–1922|ultimo=McCarthy|primeiro=Justin|ano=1995|editora=Darwin Press|isbn=978-0-87850-094-9}}</ref> Quando o Império Otomano chegou ao fim, em 1922, metade da população urbana da Turquia descendia de refugiados muçulmanos da Rússia.<ref name="books.google_b">{{citation|título=Russia War, Peace And Diplomacy: Essays in Honour of John Erickson|ultimo=Stone|primeiro=Norman|ano=2005|editora=Weidenfeld & Nicolson|editor-sobrenome=Mark Erickson, Ljubica Erickson|capitulo=Turkey in the Russian Mirror|isbn=978-0-297-84913-1|acessodata=20 de junho de 2015|arquivodata=14 de janeiro de 2023}}</ref>

[[Imagem:1911_Ottoman_Calendar.jpg|miniaturadaimagem|Calendário otomano de 1911 mostrado em vários idiomas diferentes, como turco otomano, grego, armênio, hebraico, búlgaro e francês]]

=== Linguas ===
O [[Língua turca otomana|turco otomano]] era a língua oficial do império.<ref>Artigo 18 da Constituição do Império Otomano</ref> Era uma [[Línguas turcomanas|língua turcomana]] [[Línguas oguzes|oguz]] altamente influenciada pelo [[Língua persa|persa]] e pelo [[Língua árabe|árabe]], embora os registros inferiores falados pelas pessoas comuns tivessem menos influências de outras línguas em comparação com variedades superiores usadas pelas classes altas e autoridades governamentais.<ref>{{citation|url=http://dx.doi.org/10.1515/9781400878765|título=Reform in the Ottoman Empire, 1856–1876|ultimo=Davison|primeiro=Roderic H.|data=1964-12-31|doi=10.1515/9781400878765|isbn=978-1-4008-7876-5|acessodata=22 de julho de 2021|arquivourl=https://web.archive.org/web/20230114151544/https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9781400878765/html|arquivodata=14 de janeiro de 2023}}</ref> O turco, na sua variação otomana, foi uma língua militar e administrativa desde os primeiros dias dos otomanos. A constituição otomana de 1876 consolidou oficialmente o estatuto imperial oficial da Turquia.<ref>{{Citar periódico|título=The Ottoman Constitution, promulgated the seventh Zilbridge, 1293 (11/23 December 1876)|ano=1908|periódico=The American Journal of International Law|número=4|pagina=376|doi=10.2307/2212668|jstor=2212668|volume=2}}</ref>

Os otomanos tinham várias línguas importantes além do turco, que era falado pela maioria do povo da Anatólia e pela maioria dos muçulmanos dos Bálcãs, exceto em algumas regiões como a [[História da Albânia|Albânia]], a [[História da Bósnia e Herzegovina|Bósnia]]<ref name=spu>{{citation|url=https://books.google.pt?id=rD1vvympVtsC&pg=PA69|título=Persian Historiography And Geography|ultimo=Spuler|primeiro=Bertold|ano=2003|editora=Pustaka Nasional|isbn=978-9971-77-488-2|acessodata=20-6-2015}}</ref> e {{ilc|Nótia||Notia|Nânti|Nânta}}, na [[Macedónia (Grécia)|Macedónia grega]], habitada por falantes de [[Língua megleno-romena|megleno-romeno]];<ref>{{Citar periódico|url=https://www.cambridge.org/core/journals/nationalities-papers/article/abs/islamisation-of-the-meglen-vlachs-meglenoromanians-the-village-of-nanti-notia-and-the-nantinets-in-presentday-turkey/5F6519A83C83DD0B9728A22F58100384|título=The Islamisation of the Meglen Vlachs (Megleno-Romanians): The Village of Nânti (Nótia) and the "Nântinets" in Present-Day Turkey|ano=2006|acessodata=19 de Maio de 2021|periódico=Nationalities Papers|número=1|ultimo=Kahl|primeiro=Thede|paginas=71–90|doi=10.1080/00905990500504871|arquivourl=https://web.archive.org/web/20210415153900/https://www.cambridge.org/core/journals/nationalities-papers/article/abs/islamisation-of-the-meglen-vlachs-meglenoromanians-the-village-of-nanti-notia-and-the-nantinets-in-presentday-turkey/5F6519A83C83DD0B9728A22F58100384|arquivodata=15 Abr 2021|volume=34}}</ref> persa, falado apenas por pessoas instruídas; árabe, falado principalmente no Egito, [[Levante (região)|Levante]], [[Arábia]], [[Iraque]], Norte da África, [[História do Kuwait|Kuwait]] e partes do [[Corno de África|Chifre da África]]; e [[Línguas berberes|berbere]] no Norte da África. Nos últimos dois séculos, o uso destes tornou-se limitado e específico: o persa servia principalmente como [[língua literária]] para os instruídos,<ref name=spu/> enquanto o árabe era usado para orações islâmicas. No período pós-[[Tanzimat]], o {{ling|fr}} tornou-se a língua ocidental comum entre os instruídos.

Devido à baixa [[taxa de alfabetização]] (cerca de 2-3% até o início do {{séc|XIX}} e apenas cerca de 15% no final do {{séc|XIX}}), as pessoas comuns tinham que contratar [[escriba]]s como "escritores de pedidos especiais" (''arzuhâlcis'') para poder se comunicar com o governo.<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=082osLxyBDgC&pg=PA266|título=Studies on Ottoman Social and Political History: Selected Articles and Essays|ultimo=Kemal H. Karpat|ano=2002|editora=Brill|isbn=978-90-04-12101-0|acessodata=20 de junho de 2015}}</ref> Alguns grupos étnicos continuaram a falar dentro das suas famílias e bairros ([[Almofala (subdivisão)|mahalles]]) com as suas próprias línguas, embora muitas minorias não-muçulmanas, como gregos e arménios, só falassem turco.{{Sfn|Davison|1964|p=62|ps=It was true also that there was a partial linguistic amalgam of the peoples in the empire. Many Greeks and Armenians did not know their national languages and spoke Turkish alone, though they wrote it in Greek and Armenian characters.}} Nas aldeias onde duas ou mais populações viviam juntas, os habitantes falavam frequentemente a língua uns dos outros. Nas cidades cosmopolitas, as pessoas falavam frequentemente as línguas da sua família; muitos daqueles que não eram de etnia turca falavam turco como segunda língua.

[[Imagem:Portrait_Caliph_Abdulmecid_II.jpg|miniaturadaimagem|[[Abdul Mejide II]], o último [[Califado|califa]] e membro da [[dinastia otomana]]]]

=== Religião ===
{{Artigo principal|vt=s|Millet}}
O [[Sunismo|islamismo sunita]] era o ''[[Din (árabe)|Dīn]]'' (costumes, tradições legais e religião) predominante do Império Otomano; a ''[[Madhhab]]'' (escola de [[Teoria geral do direito|jurisprudência]] islâmica) oficial era ''[[Hanafismo|Hanafi]].''<ref name="Gunduz">Gunduz, Sinasi [https://books.google.pt?id=4BXsV0_qhs4C&pg=PA104 Change And Essence: Dialectical Relations Between Change And Continuity in the Turkish Intellectual Traditions] Cultural Heritage and Contemporary Change.</ref> Do início do {{séc|XVI}} até o início do {{séc|XX}}, o sultão otomano também serviu como [[Califado|califa]], ou líder político-religioso, do [[Mundo islâmico|mundo muçulmano]]. A maioria dos sultões otomanos aderiram ao [[sufismo]] e seguiram as [[Tariqa|ordens sufis]], e acreditavam que o sufismo era o caminho correto para chegar a Deus.<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=KvbWDgAAQBAJ|título=Caliphate Redefined: The Mystical Turn in Ottoman Political Thought|ultimo=Yılmaz|primeiro=Hüseyin|data=2018-01-08|editora=Princeton University Press|língua=en|isbn=978-1-4008-8804-7|acessodata=16-9-2020}}&thinsp;{{Falta página}}</ref>

Os não-muçulmanos, especialmente cristãos e judeus, estiveram presentes ao longo da história do império. O sistema imperial otomano foi caracterizado por uma intrincada combinação de hegemonia oficial muçulmana sobre os não-muçulmanos e um amplo grau de tolerância religiosa. Embora as minorias religiosas nunca tenham sido iguais perante a lei, foram-lhes concedidos reconhecimento, proteção e liberdades limitadas tanto pela tradição islâmica como pela tradição otomana.<ref name="emigrnonm">{{Citar periódico|título=The politics of population in a nation-building process: emigration of non-Muslims from Turkey|data=1-2-2008|periódico=Ethnic and Racial Studies|número=2|ultimo=İçduygu|primeiro=Ahmet|ultimo2=Toktaş|primeiro2=Şule|paginas=358–389|doi=10.1080/01419870701491937|ultimo3=Ali Soner|primeiro3=B.|volume=31}}</ref>

Até a segunda metade do {{séc|XV}}, a maioria dos súditos otomanos eram cristãos.<ref name=ben2002/> Os não-muçulmanos continuaram a ser uma minoria significativa e economicamente influente, embora tenham diminuído significativamente no {{séc|XIX}}, devido em grande parte à migração e à [[secessão]]. A proporção de muçulmanos ascendia a 60% na década de 1820, aumentando gradualmente para 69% na década de 1870 e 76% na década de 1890. Em 1914, menos de um quinto da população do império (19,1%) era não-muçulmana, composta principalmente por judeus e gregos cristãos, assírios e armênios.<ref>{{Citar periódico|título=The politics of population in a nation-building process: emigration of non-Muslims from Turkey|data=1-2-2008|periódico=Ethnic and Racial Studies|número=2|ultimo=İçduygu|primeiro=Ahmet|ultimo2=Toktaş|primeiro2=Şule|paginas=358–389|doi=10.1080/01419870701491937|ultimo3=Ali Soner|primeiro3=B.|volume=31}}</ref>

==== Islamismo ====
{{Artigo principal|Califado Otomano}}
Os [[povos turcos]] praticavam uma forma de [[xamanismo]] antes de adotarem o islamismo. A [[conquista islâmica da Transoxiana]] sob os [[Califado Abássida|abássidas]] facilitou a propagação do islamismo no coração turco da Ásia Central. Muitas tribos turcas - incluindo os [[Oguzes|turcos Oguzes]], que foram os ancestrais dos seljúcidas e dos otomanos - converteram-se gradualmente ao islamismo e trouxeram a religião para a Anatólia através das suas migrações a partir do {{séc|XI}}. Desde a sua fundação, o Império Otomano apoiou oficialmente a [[Maturidismo|escola Maturidi]] de [[Escolas de teologia islâmica|teologia islâmica]], que enfatizava a [[Razão|razão humana]], a [[racionalidade]], a busca pela ciência e pela [[Filosofia islâmica|filosofia]] (''falsafa'').<ref>Alpyağıl, Recep (28 November 2016).</ref><ref>{{Citar web|ultimo=Koru|primeiro=Selim|url=http://nationalinterest.org/feature/turkeys-200-year-war-against-isis-13412|titulo=Turkey's 200-Year War against 'ISIS'|data=24 de julho de 2015|website=The National Interest|arquivourl=https://web.archive.org/web/20180206131711/http://nationalinterest.org/feature/turkeys-200-year-war-against-isis-13412|arquivodata=6-2-2018}}</ref> Os otomanos estiveram entre os primeiros e mais entusiastas adoptantes da escola [[Hanafismo|Hanafi]] de jurisprudência islâmica,<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=imw_KFD5bsQC&pg=PA112|título=The Oxford History of Islam|ultimo=Esposito|primeiro=John L.|ano=1999|editora=Oxford University Press|páginas=112–14|isbn=978-0-19-510799-9|acessodata=16 de novembro de 2023}}</ref> que era comparativamente mais flexível e discricionária nas suas decisões.<ref>[https://books.google.pt?id=4BXsV0_qhs4C&pg=PA104 Change And Essence: Dialectical Relations Between Change And Continuity in the Turkish Intellectual Traditions] Cultural Heritage and Contemporary Change.</ref><ref>[http://www.mei.edu/content/map/salafism-infiltrates-turkish-religious-discourse Middle East Institute: "Salafism Infiltrates Turkish Religious Discourse" by Andrew Hammond], 22 July 2015.</ref>
[[Imagem:Istanbul_asv2021-10_img15_Yıldız_Hamidiye_Mosque.jpg|miniaturadaimagem|A Mesquita Yıldız Hamidiye em [[Istambul]], Turquia]]
O Império Otomano tinha uma grande variedade de seitas islâmicas, incluindo [[drusos]], [[Ismaelismo|ismaelitas]], [[Alevismo|alevitas]] e [[alauitas]].<ref>{{Citar jornal|ultimo=Urban|primeiro=Mark|url=https://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-22770219|titulo=Why there is more to Syria conflict than sectarianism|data=4 de junho de 2013|acessodata=5 de junho de 2013|website=BBC News|arquivourl=https://web.archive.org/web/20130606173420/http://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-22770219|arquivodata=6 de junho de 2013}}</ref> O [[sufismo]], um corpo diversificado de [[misticismo]] islâmico, encontrou terreno fértil em terras otomanas; muitas ordens religiosas sufis (''[[tariqa]]''), como os [[Bektashis]] e os [[Mevlevi]], foram estabelecidas ou tiveram um crescimento significativo ao longo da história do império.<ref>{{Citar web|url=https://www.academia.edu/Documents/in/Sufism_in_the_Ottoman_Empire|titulo=Sufism in the Ottoman Empire Research Papers|acessodata=2022-03-23|website=Academia.edu|arquivourl=https://web.archive.org/web/20220323021442/https://www.academia.edu/Documents/in/Sufism_in_the_Ottoman_Empire|arquivodata=23 de março de 2022}}</ref> Contudo, alguns grupos muçulmanos heterodoxos foram vistos como heréticos e até classificados abaixo dos judeus e cristãos em termos de proteção legal; Os drusos eram alvos frequentes de perseguição,<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=PkTPEAAAQBAJ&pg=PA364|título=Middle East Conflicts from Ancient Egypt to the 21st Century: An Encyclopedia and Document Collection [4 volumes]|ultimo=C. Tucker|primeiro=Spencer C.|ano=2019|editora=ABC-CLIO|páginas=364–366|isbn=978-1-4408-5353-1}}</ref> com as autoridades otomanas citando frequentemente as decisões controversas de [[Ibne Taimia]], um membro da [[Hambalismo|escola conservadora Hanbali]].<ref>{{citation|título=The Druzes: An Annotated Bibliography|ultimo=S. Swayd|primeiro=Samy|ano=2009|editora=University of Michigan Press|isbn=978-0-9662932-0-3}}</ref> Em 1514, o sultão Selim&nbsp;I ordenou o massacre de 40&nbsp;mil alevitas da Anatólia (''[[Quizilbache|Qizilbash]]''), que considerava uma [[Quinta-coluna|quinta coluna]] do rival [[Império Safávida]].

Durante o reinado de Selim, o Império Otomano viu uma expansão rápida e sem precedentes no Médio Oriente, particularmente a [[Guerra Otomano-Mameluca (1516–1517)|conquista de todo o Sultanato Mameluco do Egipto]] no início do {{séc|XVI}}. Estas conquistas solidificaram ainda mais a reivindicação otomana de ser um [[Califado|califado islâmico]], embora os sultões otomanos reivindicassem o título de califa desde o reinado de Murade&nbsp;I {{nwrap|r.|1362|1389}}.<ref name=lab95/> O califado foi oficialmente transferido dos mamelucos para o sultanato otomano em 1517, cujos membros foram reconhecidos como califas até a [[Abolição do Califado|abolição do cargo em 3 de março de 1924]] pela [[Grande Assembleia Nacional da Turquia|República da Turquia]] (e o exílio para França do último califa, {{lknb|Abdul Mejide|II}}).

==== Cristianismo e judaísmo ====
[[Imagem:Gennadios_II_and_Mehmed_II.jpg|miniaturadaimagem|[[Maomé II, o Conquistador]] e Patriarca [[Genádio II de Constantinopla|Genádio II]]]]
De acordo com o sistema ''[[dhimmi]]'' muçulmano, o Império Otomano garantiu liberdades limitadas aos cristãos, judeus e outros "[[Povos do Livro|povos do livro]]", como o direito de adorar, possuir propriedade e estar isento das esmolas obrigatórias ([[Zacate]]) exigidas. dos muçulmanos. No entanto, os não-muçulmanos (ou {{lang|ota|dhimmi}}) foram sujeitos a diversas restrições legais, incluindo a proibição de portar armas, andar a cavalo ou ter as suas casas viradas para as dos muçulmanos; da mesma forma, eram obrigados a pagar impostos mais elevados do que os súditos muçulmanos, incluindo a ''[[Jizia|jizya]],'' que era uma fonte fundamental de receitas do Estado.<ref>Peri, Oded (1990).</ref><ref>{{citation|título=A shameful act: the Armenian genocide and the question of Turkish responsibility|ultimo=Akçam|primeiro=Taner|ano=2006|editora=Metropolitan Books|localização=New York|isbn=978-0-8050-7932-6|autorlink=Taner Akçam}}</ref> Muitos cristãos e judeus converteram-se ao islamismo para garantir o pleno estatuto social e jurídico, embora a maioria continuasse a praticar a sua fé sem restrições.

Os otomanos desenvolveram um sistema sociopolítico único conhecido como ''[[millet]]'', que concedeu às comunidades não-muçulmanas um grande grau de autonomia política, jurídica e religiosa; em essência, os membros de um milheto eram súditos do império, mas não sujeitos à fé muçulmana ou à lei islâmica. Um painço poderia governar os seus próprios assuntos, tais como o aumento de impostos e a resolução de disputas jurídicas internas, com pouca ou nenhuma interferência das autoridades otomanas, desde que os seus membros fossem leais ao sultão e aderissem às regras relativas ''aos dhimmi.'' Um exemplo por excelência é a antiga comunidade ortodoxa do [[Monte Atos]], que foi autorizada a manter a sua autonomia e nunca foi sujeita a ocupação ou conversão forçada; até leis especiais foram promulgadas para protegê-lo de estranhos.<ref>{{Citar jornal|url=https://www.npr.org/2022/10/21/1130424515/greek-monastery-manuscripts-tell-new-story-of-ottoman-rule|titulo=Greek monastery manuscripts tell new story of Ottoman rule|data=2022-10-21|acessodata=2022-10-24|website=NPR|lingua=en|arquivourl=https://web.archive.org/web/20221024010806/https://www.npr.org/2022/10/21/1130424515/greek-monastery-manuscripts-tell-new-story-of-ottoman-rule|arquivodata=24 Out 2022|agência=Associated Press}}</ref>

O ''{{ilc|Rum Millet||Rum millet|Millet-i Rûm}}'', que abrangia a maioria dos cristãos ortodoxos orientais, era governado pelo {{Lang|la|[[Corpus Juris Civilis]]}} da era bizantina (Código de Justiniano), sendo o [[Patriarca Ecumênico de Constantinopla|Patriarca Ecumênico]] designado a mais alta autoridade religiosa e política (''millet-bashi'', ou [[etnarca]]). Da mesma forma, os {{ilc|nl=s|judeus otomanos|História dos judeus no Império Otomano|judeus otomanos}} ficaram sob a autoridade do ''{{ilc|nl=s|Haham Başı||Hahambaşı|Hakham Bashi}}'', ou [[Rabino-Chefe|rabino-chefe]] otomano, enquanto os [[armênios]] ficaram sob a autoridade do [[Católico de Todos os Armênios|bispo-chefe]] da [[Igreja Apostólica Armênia]].<ref>{{citation|título=A Concise History of Islam|ultimo=Syed|primeiro=Muzaffar Husain|ano=2011|editora=Vij Books India|localização=New Delhi|isbn=978-93-81411-09-4}}</ref> Como o maior grupo de súditos não-muçulmanos, o ''Rum Millet'' gozava de vários privilégios especiais na política e no comércio; no entanto, judeus e armênios também estavam bem representados entre a rica classe mercantil, bem como na administração pública.<ref>{{Citar periódico|url=http://www.loyno.edu/history/journal/1998-9/Krummerich.htm|título=The Divinely-Protected, Well-Flourishing Domain: The Establishment of the Ottoman System in the Balkan Peninsula|data=1998–1999|acessodata=11-2-2013|periódico=The Student Historical Journal|publicado=Loyola University New Orleans|ultimo=Krummerich|primeiro=Sean|arquivourl=https://web.archive.org/web/20090610014150/http://www.loyno.edu/history/journal/1998-9/Krummerich.htm|arquivodata=10 de junho de 2009|volume=30}}</ref><ref>{{Citar web|url=http://www.globaled.org/nyworld/materials/ottoman/turkish.html|titulo=Turkish Toleration|acessodata=11-2-2013|publicado=The American Forum for Global Education|arquivourl=https://web.archive.org/web/20010320091629/http://globaled.org/nyworld/materials/ottoman/turkish.html|arquivodata=20 de março de 2001|urlmorta=dead}}</ref>

Alguns estudiosos modernos consideram o sistema ''millet'' um dos primeiros exemplos de [[pluralismo religioso]], uma vez que concedeu reconhecimento e tolerância oficiais a grupos religiosos minoritários.<ref>{{citation|url=https://archive.org/details/islamic_sac_2001_00_4172/page/96|título=The Islamic Roots of Democratic Pluralism|ultimo=Sachedina|primeiro=Abdulaziz Abdulhussein|ano=2001|editora=[[Oxford University Press]]|páginas=[https://archive.org/details/islamic_sac_2001_00_4172/page/96 96–97]|isbn=978-0-19-513991-4}}</ref>

[[Imagem:Subject_Nationalities_of_the_German_Alliance_(1917)_(cropped).jpg|miniaturadaimagem|Mapa étnico do Império Otomano em 1917<br>preto: [[búlgaros]] e turcos; vermelho:&nbsp;[[gregos]]; amarelo claro:&nbsp;[[armênios]]; azul:&nbsp;[[curdos]]; laranja:&nbsp;[[lazes]]; amarelo escuro:&nbsp;[[árabes]]; verde:&nbsp;[[nestorianos]]{{esclarecer|os nestorianos não são uma etnia.}}]]

=== Estrutura sociopolítico-religiosa ===
A partir do início do {{séc|XIX}}, a sociedade, o governo e a religião estavam inter-relacionados de uma forma complexa e sobreposta que foi considerada ineficiente por Atatürk, que os desmantelou sistematicamente depois de 1922.<ref>Philip D. Curtin, ''The World and the West: The European Challenge and the Overseas Response in the Age of Empire'' (2002), pp. 173–192.</ref><ref>Fatma Muge Gocek, ''Rise of the Bourgeoisie, Demise of Empire: Ottoman Westernization and Social Change'' (1996) pp 138–42</ref> Em Constantinopla, o Sultão governava dois domínios distintos: o governo secular e a hierarquia religiosa. Oficiais religiosos formaram os Ulama, que controlavam os ensinamentos religiosos e a teologia, e também o sistema judicial do Império, dando-lhes uma voz importante nos assuntos do dia-a-dia nas comunidades de todo o Império (mas não incluindo os ''millets'' não-muçulmanos). Eram suficientemente poderosos para rejeitar as reformas militares propostas pelo sultão {{lknb|Selim|III}}. Seu sucessor, o sultão {{lknb|Mamude|II}} {{nwrap|r.|1808|1839}}, primeiro obteve a aprovação dos Ulama antes de propor reformas semelhantes.<ref>Kemal H. Karpat, "The transformation of the Ottoman State, 1789–1908." ''International Journal of Middle East Studies'' 3#3 (1972): 243–281.</ref> O programa de secularização trazido por Atatürk acabou com os ulemás e as suas instituições. O califado foi abolido, as madrasas foram fechadas e os tribunais da sharia foram abolidos. Ele substituiu o alfabeto árabe por letras latinas, acabou com o sistema escolar religioso e deu às mulheres alguns direitos políticos. Muitos tradicionalistas rurais nunca aceitaram esta secularização e, na década de 1990, reafirmaram a exigência de um papel mais importante para o islamismo.<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=D1xfDfgPJr8C&pg=PA141|título=Ottoman Ulema, Turkish Republic: Agents of Change and Guardians of Tradition|ultimo=Amit Bein|ano=2011|editora=Stanford University Press|isbn=978-0-8047-7311-9|acessodata=15 de Maio de 2018}}</ref>

[[Imagem:Istanbul_asv2021-11_img71_StAnthony_of_Padua_Church.jpg|miniaturadaimagem|A Igreja original de Santo Antônio de Pádua, em Istambul, construída em 1725 pela comunidade italiana local de Istambul]]

Os [[janízaro]]s foram uma unidade militar altamente formidável nos primeiros anos, mas à medida que a Europa Ocidental modernizou a sua tecnologia de organização militar, os janízaros tornaram-se uma força reacionária que resistiu a todas as mudanças. Constantemente, o poder militar otomano tornou-se obsoleto, mas quando os janízaros sentiram que os seus privilégios estavam a ser ameaçados, ou que estranhos queriam modernizá-los, ou que poderiam ser substituídos pelos cavaleiros, levantaram-se em rebelião. As rebeliões foram altamente violentas em ambos os lados, mas quando os janízaros foram suprimidos, já era tarde demais para o poder militar otomano alcançar o Ocidente.<ref>Peter Mansfield, ''A History of the Middle East'' (1991) p. 31.</ref><ref>Oleg Benesch, "Comparing Warrior Traditions: How the Janissaries and Samurai Maintained Their Status and Privileges During Centuries of Peace." ''Comparative Civilizations Review'' 55.55 (2006): 6:37–55 [https://scholarsarchive.byu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1669&context=ccr Online] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191109153441/https://scholarsarchive.byu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1669&context=ccr|date=9 November 2019}}.</ref> O sistema político foi transformado pela destruição dos janízaros, uma poderosa força militar/governamental/policial, que se revoltou no [[Evento auspicioso|Incidente Auspicioso]] de 1826. O sultão Mahmud II esmagou a revolta, executou os líderes e dissolveu a grande organização. Isso preparou o terreno para um lento processo de modernização das funções governamentais, à medida que o governo procurava, com sucesso misto, adoptar os principais elementos da burocracia ocidental e da tecnologia militar.

Os janízaros eram recrutados entre cristãos e outras minorias; a sua abolição permitiu o surgimento de uma elite turca para controlar o Império Otomano. Um grande número de minorias étnicas e religiosas eram toleradas nos seus próprios domínios segregados, chamados ''[[millet]]s''.<ref>Karen Barkey, and George Gavrilis, "The Ottoman millet system: non-territorial autonomy and its contemporary legacy." ''Ethnopolitics'' 15.1 (2016): 24–42.</ref> As principais minorias eram os [[Gregos otomanos|gregos]], os {{ilc|armênios|Armênios no Império Otomano|lk=armênios}} e {{ilc|judeus|Judeus no Império Otomano|História dos Judeus no Império Otomano|lk=judeus}}. Em cada localidade governavam-se a si próprios, falavam a sua própria língua, dirigiam as suas próprias escolas, instituições culturais e religiosas e pagavam impostos um pouco mais elevados, não tndo poder fora do seu ''millet''. O governo imperial os protegeu e evitou grandes confrontos violentos entre grupos étnicos.

O nacionalismo étnico, baseado numa religião e língua distintas, proporcionou uma força centrípeta que acabou por destruir o Império Otomano.<ref>{{harvnb|Quataert|1983}}&thinsp;{{Falta página}}</ref> Além disso, os grupos étnicos muçulmanos, que não faziam parte do sistema ''millet'', especialmente os árabes e os curdos, estavam fora da cultura turca e desenvolveram o seu próprio nacionalismo separado. Os britânicos patrocinaram o nacionalismo árabe na Primeira Guerra Mundial, prometendo um Estado árabe independente em troca do apoio árabe. A maioria dos árabes apoiava o sultão, mas os que estavam perto de Meca acreditavam e apoiavam a promessa britânica.<ref>Choueiri, Youssef M. ''Arab Nationalism: A History: Nation and State in the Arab World'' (2001), pp. 56–100.</ref>
[[Imagem:Istanbul_asv2021-11_img03_Hemdat_Israel_Synagogue.jpg|miniaturadaimagem|Sinagoga Hemdat Israel de [[Istambul]]]]
No nível local, o poder era mantido fora do controle do Sultão pelos [[Ayan (classe)|ayans]] ou notáveis locais. Os ayan cobravam impostos, formavam exércitos locais para competir com outros notáveis, adotavam uma atitude reacionária em relação às mudanças políticas ou económicas e muitas vezes desafiavam as políticas impostas pelo sultão.<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=QjzYdCxumFcC&pg=PA64|título=Encyclopedia of the Ottoman Empire|ultimo=Gábor Ágoston and Bruce Alan Masters|ano=2010|editora=Infobase|isbn=978-1-4381-1025-7|acessodata=15 de Maio de 2018|arquivourl=https://web.archive.org/web/20230114151704/https://www.google.com/books/edition/Encyclopedia_of_the_Ottoman_Empire/QjzYdCxumFcC?hl=en&gbpv=1&pg=PA64&printsec=frontcover|arquivodata=14 de janeiro de 2023}}</ref>

Após o {{séc|XVIII}}, o Império Otomano estava encolhendo, à medida que a Rússia exercia forte pressão e se expandia para o sul; O Egito tornou-se efetivamente independente em 1805, e mais tarde os britânicos assumiram o controle, juntamente com Chipre. A Grécia tornou-se independente e a Sérvia e outras áreas dos Bálcãs tornaram-se altamente inquietas à medida que a força do nacionalismo pressionava contra o imperialismo. Os franceses conquistaram a Argélia e a Tunísia. Todos os europeus pensavam que o império era um homem doente em rápido declínio. Apenas os alemães pareciam úteis, e o seu apoio levou o Império Otomano a juntar-se às potências centrais em 1915, com o resultado de que se revelaram um dos maiores perdedores da Primeira Guerra Mundial em 1918.<ref>Naci Yorulmaz, [https://books.google.pt?id=2-eKDwAAQBAJ ''Arming the Sultan: German Arms Trade and Personal Diplomacy in the Ottoman Empire Before World War I''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20221101141247/https://www.google.com/books/edition/Arming_the_Sultan/2-eKDwAAQBAJ?hl=en&gbpv=1|date=1 November 2022}} (IB Tauris, 2014).</ref>

== Cultura ==
[[Imagem:WaldmeierLebanon.gif|esquerda|miniaturadaimagem|Representação de uma loja de [[narguilé]] no [[Líbano]]]]

Os otomanos absorveram algumas das tradições, arte e instituições culturais das regiões que conquistaram e acrescentaram-lhes novas dimensões. Numerosas tradições e traços culturais de impérios anteriores (em áreas como arquitetura, culinária, música, lazer e governo) foram adotados pelos turcos otomanos, que os desenvolveram em novas formas, resultando em uma identidade cultural nova e distintamente otomana. Embora a língua literária predominante do Império Otomano fosse o turco, o persa era o veículo preferido para a projeção de uma imagem imperial.<ref>{{Citar enciclopédia|url=https://iranicaonline.org/articles/historiography-xiv|titulo=Historiography xiv. The Ottoman Empire|acessodata=25-12-2020|enciclopédia=Iranica|wayb=20201117192349}}</ref>

A {{ilc|nl=s|escravidão|Escravidão no Império Otomano|lk=Escravatura}} fazia parte da sociedade otomana,<ref>{{Citar web|ultimo=Halil Inalcik|url=http://coursesa.matrix.msu.edu/~fisher/hst373/readings/inalcik6.html|titulo=Servile Labor in the Ottoman Empire|acessodata=26 Ago 2010|publicado=Michigan State University|arquivourl=https://web.archive.org/web/20090911101051/http://coursesa.matrix.msu.edu/~fisher/hst373/readings/inalcik6.html|arquivodata=11-9-2009|urlmorta=dead}}</ref> com a maioria dos escravos empregados como empregados domésticos. A escravidão agrícola, como a das Américas, era relativamente rara. Ao contrário dos sistemas de [[Escravatura|escravidão móvel]], os escravos sob a lei islâmica não eram considerados bens móveis e os filhos das escravas nasciam legalmente livres. As escravas ainda eram vendidas no Império até 1908.<ref>{{Citar web|url=http://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/history/slavery_7.shtml|titulo=Islam and slavery: Sexual slavery|acessodata=26 Ago 2010|publicado=BBC|arquivourl=https://web.archive.org/web/20090521234122/http://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/history/slavery_7.shtml|arquivodata=21 de Maio de 2009}}</ref> Durante o {{séc|XIX}}, o Império foi pressionado pelos países da Europa Ocidental para proibir a prática. As políticas desenvolvidas por vários sultões ao longo do {{séc|XIX}} tentaram restringir o {{ilc|nl=s|comércio de escravos otomano}}, mas a escravatura teve séculos de apoio e sanção religiosa e por isso nunca foi abolida no império.<ref>{{citation|título=A Concise History of Islam|ultimo=Syed|primeiro=Muzaffar Husain|ano=2011|editora=Vij Books India|localização=New Delhi|isbn=978-93-81411-09-4}}</ref>

A [[peste]] continuou a ser um grande flagelo na sociedade otomana até o segundo quartel do {{séc|XIX}}. Entre 1701 e 1750, 37 epidemias de peste maiores e menores foram registradas em Istambul, e 31 entre 1751 e 1801.<ref>{{Citar periódico|url=https://secure.peeters-leuven.be/POJ/purchaseform.php?id=2004296&sid=|título=Migration into Eighteenth-century 'Greater Istanbul' as Reflected in the Kadi Registers of Eyüp|ano=1998|periódico=Turcica|publicado=Éditions Klincksieck|ultimo=Faroqhi|primeiro=Suraiya|local=Louvain|pagina=165|doi=10.2143/TURC.30.0.2004296|volume=30}}</ref>

Os otomanos adotaram as tradições e a cultura burocrática persa. Os sultões também deram uma contribuição importante no desenvolvimento da [[literatura persa]].<ref>''Halil İnalcık, [https://www.academia.edu/38228665/Halil_İnalcık_-_Has_Bağçede_Ayş_u_Tarab.pdf "Has-bahçede 'Ayş u Tarab"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190726055101/https://www.academia.edu/38228665/Halil_%C4%B0nalc%C4%B1k_-_Has_Ba%C4%9F%C3%A7ede_Ay%C5%9F_u_Tarab.pdf|date=26 July 2019}}, İş Bankası Kültür Yayınları (2011)''</ref>

A língua não era um sinal óbvio de ligação e identidade de grupo no {{séc|XVI}} entre os governantes do Império Otomano, do [[Império Safávida|Irã Safávida]] e dos [[Dinastia xaibânida|Xaibânidas Abu'l-Khayrid]] da [[Ásia Central]].<ref name=coms>{{citation|título=Memory and Commemoration across Central Asia|ultimo=Comstock-Skipp|primeiro=Jaimee|ano=2023|editora=Brill|editor-sobrenome=Paskaleva|capitulo=Turk amongst Tajiks: The Turkic ''Shāhnāma'' Translation Located in Tajikistan and Manuscript Production during the Abuʾl-Khayrid Annexation of Khurasan (1588–1598)|isbn=978-90-04-54099-6|editor-sobrenome2=van den Berg}}</ref> Consequentemente, as classes dominantes de todos os três sistemas políticos eram bilíngues em variedades de persa e turco.<ref name=coms/> Mas no último quartel do século, ocorreram ajustes linguísticos nos reinos otomano e safávida, definidos por uma nova rigidez que favoreceu o turco otomano e o persa, respectivamente.<ref name=coms/>

=== Educação ===
[[Imagem:Beyazıt_State_Library_(14667026514).jpg|miniaturadaimagem|A Biblioteca Estadual de Beyazıt foi fundada em 1884]]
No Império Otomano, cada ''[[millet]]'' estabeleceu um sistema escolar ao serviço dos seus membros. A educação estava, portanto, largamente dividida em termos étnicos e religiosos: poucos não-muçulmanos frequentavam escolas para estudantes muçulmanos e vice-versa. A maioria das instituições que serviam todos os grupos étnicos e religiosos ensinavam em francês ou outras línguas.<ref name=strauss>Strauss, Johann&thinsp;{{ref deficiente}}</ref>

Várias "escolas estrangeiras" (''Frler mektebleri'') operadas por clérigos religiosos serviam principalmente aos cristãos, embora alguns estudantes muçulmanos frequentassem.<ref name=strauss/> Garnett descreveu as escolas para cristãos e judeus como "organizadas segundo modelos europeus", com "contribuições voluntárias" apoiando o seu funcionamento e a maioria delas "bem frequentadas" e com "um elevado padrão de educação".<ref>Garnett, Lucy Mary Jane{{Ref deficiente}}</ref>

=== Literatura ===
As duas principais correntes da [[literatura otomana]] são a [[poesia]] e a [[prosa]]. A poesia era de longe a corrente dominante. A obra mais antiga da historiografia otomana, por exemplo, o [[Iskendername|''İskendernâme'']], foi composta pelo poeta [[Taceddin Ahmedi]] (1334–1413).<ref name=":1">{{citation|título=The sons of Bayezid: empire building and representation in the Ottoman civil war of 1402-1413|ultimo=Kastritsis|primeiro=Dimitris J.|ano=2007|editora=Brill|series=The Ottoman empire and its heritage|localização=Leiden ; Boston|páginas=33–37|isbn=978-90-04-15836-8}}</ref> Até o {{séc|XIX}}, a prosa otomana não continha quaisquer exemplos de ficção: não havia contrapartes, por exemplo, do [[Romance de cavalaria|romance]], conto ou romance europeu. Gêneros analógicos existiam, porém, tanto na [[Literatura folclórica turca|literatura popular turca]] quanto nos [[Divã (poesia)|poemas divãs]].

[[Imagem:Nedim_(divan_edb.şairi).JPG|esquerda|miniaturadaimagem|198x198px|[[Nedim|Ahmet Nedîm Efendi]], um dos mais célebres poetas otomanos]]

Os divãs otomanos eram uma forma de arte altamente ritualizada e simbólica. Da [[Literatura persa|poesia persa]] que os inspiraram em grande parte, herdaram uma riqueza de símbolos cujos significados e inter-relações — ambos de semelhança ({{Lang|ota|مراعات نظير}}; {{Transl|ota|mura'ât-i nazîr}} / {{Lang|ota|تناسب}}; {{Transl|ota|tenâsüb}}) e oposição ({{Lang|ota|تضاد}}; {{Transl|ota|tezâd}}) eram mais ou menos prescritos. A poesia divã é composta através da constante justaposição de muitas dessas imagens dentro de uma estrutura métrica estrita, permitindo o surgimento de numerosos significados potenciais. A grande maioria da poesia divã era de natureza [[Poesia lírica|lírica]], quer ''[[gazel]]s'' (que constituem a maior parte do repertório da tradição), quer ''kasîdes'' ([[cássida]]s). Mas havia outros gêneros comuns, especialmente o mesnevî, uma espécie de romance em verso e, portanto, uma variedade de [[poesia narrativa]]; os dois exemplos mais notáveis desta forma são o [[Leyli e Majnun (Fuzuli)|Leyli e Majnun]] de [[Fuzuli]] e o [[Hüsn ü Aşk]] de [[Şeyh Gâlib]]. O ''Seyahatnâme'' de [[Evliya Çelebi]] {{nwrap||1611|1682}} é um excelente exemplo de literatura de viagens.

Até o {{séc|XIX}}, a prosa otomana não se desenvolveu tanto quanto a poesia Divan contemporânea. Grande parte do motivo era que se esperava que grande parte da prosa aderisse às regras da {{Transl|ota|sec}} ({{lang|ota|سجع}}, também transliterado como {{Transl|ota|seci}}), ou [[prosa rimada]],<ref>{{citation|título=Osmanlı'da kurumlar ve kültür|ultimo=Murat Belge|ano=2005|editora=İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları|isbn=978-975-8998-03-6}}</ref> um tipo de escrita descendente do árabe [[saj']] que prescrevia que entre cada adjetivo e substantivo em uma sequência de palavras, como uma frase, deve haver uma rima. No entanto, havia uma tradição de prosa na literatura da época, embora fosse exclusivamente não-ficcional. Uma aparente exceção foi ''Muhayyelât'' de {{ilc|nl=s|Giritli Ali Aziz Efendi}}, uma coleção de histórias fantásticas escritas em 1796, embora não publicadas até 1867. O primeiro [[romance]] publicado no Império Otomano foi ''A História de Akabi'' {{langp|tr|''Akabi Hikyayesi''|nome}}, de {{ilc|Vartan Paxá||Vartan Paşa|Vartan Pasha|Hovsep Vartanian|Hovsep Vartanyan}}, de 1851. Foi escrito em turco, mas com escrita [[Língua armênia|armênia]].<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=AbQZAQAAIAAJ|título=Neither Shiraz nor Paris: papers on modern Turkish literature|ultimo=Mignon|primeiro=Laurent|ano=2005|editora=ISIS|localização=Istanbul|isbn=978-975-428-303-7|acessodata=17 de janeiro de 2016|}}</ref><ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=QjzYdCxumFcC|título=Encyclopedia of the Ottoman Empire|ultimo=Masters|primeiro=Bruce|ultimo2=Ágoston|primeiro2=Gábor|ano=2009|editora=Facts On File|localização=New York|isbn=978-1-4381-1025-7|acessodata=20 de junho de 2015}}</ref><ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=KhiQAwAAQBAJ|título=Imagined identities: identity formation in the age of globalism|ultimo=Pultar|primeiro=Gönül|ano=2013|editora=Syracuse University Press|isbn=978-0-8156-3342-6|acessodata=17 de janeiro de 2016|edição=1.ª}}</ref><ref>{{citation|título=Tradition, Tension, and Translation in Turkey|ultimo=Gürçaglar|primeiro=Şehnaz|ultimo2=Paker|primeiro2=Saliha|ultimo3=Milton|primeiro3=John|ano=2015|editora=John Benjamins Publishing Company|isbn=978-90-272-6847-1}}</ref>

Devido aos laços historicamente estreitos com a França, a [[literatura francesa]] constituiu a principal influência ocidental na literatura otomana na segunda metade do {{séc|XIX}}. Como resultado, muitos dos mesmos movimentos predominantes na França durante este período tiveram equivalentes otomanos; no desenvolvimento da tradição da prosa otomana, por exemplo, a influência do [[Romantismo]] pode ser vista durante o período Tanzimat, e a dos movimentos [[Realismo|realista]] e [[Literatura do naturalismo|naturalista]] em períodos subsequentes; na tradição poética, por outro lado, a influência dos movimentos [[Simbolismo|simbolista]] e [[Parnasianismo|parnasiano]] foi primordial.

Muitos dos escritores do período Tanzimat escreveram em vários gêneros diferentes simultaneamente; por exemplo, o poeta [[Namık Kemal]] também escreveu o importante romance de 1876 ''İntibâh'' (''Despertar''), enquanto o jornalista [[İbrahim Şinasi]] é conhecido por escrever, em 1860, a primeira peça turca moderna, a comédia de um ato {{Transl|ota|Şair Evlenmesi}} (''O Casamento do Poeta''). Uma peça anterior, uma [[farsa]] intitulada {{Transl|ota|Vakâyi'-i 'Acibe ve Havâdis-i Garibe-yi Kefşger Ahmed}} (''Os Estranhos Eventos e Ocorrências Bizarras do Sapateiro Ahmed''), data do início do {{séc|XIX}}, mas há dúvidas sobre sua autenticidade. Na mesma linha, o romancista [[Ahmet Mithat|Ahmed Midhat Efendi]] escreveu romances importantes em cada um dos principais movimentos: Romantismo (''Hasan Mellâh yâhud Sırr İçinde Esrâr'', 1873; ''Hasan, o Marinheiro, ou O Mistério Dentro do Mistério''), Realismo ({{Transl|ota|Henüz on Yedi Yaşında}}, 1881; ''Apenas dezessete anos'') e Naturalismo ({{Transl|ota|Müşâhedât}}, 1891; ''Observações''). Esta diversidade deveu-se, em parte, ao desejo dos escritores do Tanzimat de divulgar o máximo possível da nova literatura, na esperança de que contribuísse para uma revitalização das [[Estrutura social|estruturas sociais]] otomanas.<ref>{{citation|título=Türk Romanına Eleştirel Bir Bakış Vol. 1|ultimo=Moran|primeiro=Berna|ano=1997|editora=İletişim Yayınları|isbn=978-975-470-054-1}}</ref>

=== Mídia ===
A mídia do Império Otomano era diversificada, com jornais e revistas publicados em línguas como [[Língua francesa|francês]],<ref name=baruh>{{Citar web|ultimo=Baruh, Lorans Tanatar|ultimo2=Sara Yontan Musnik|url=https://heritage.bnf.fr/bibliothequesorient/en/francophone-press-ottoman-art|titulo=Francophone press in the Ottoman Empire|acessodata=13 de julho de 2019|publicado=[[Biblioteca Nacional da França]]|arquivourl=https://web.archive.org/web/20180416115120/https://heritage.bnf.fr/bibliothequesorient/en/francophone-press-ottoman-art|arquivodata=16 Abr 2018}}</ref> [[Língua grega|grego]],<ref>Strauss, "A Constitution for a Multilingual Empire," p. 32 (PDF p. 34)</ref> e [[Língua alemã|alemão]].<ref>{{citation|título=A Concise History of Islam|ultimo=Syed|primeiro=Muzaffar Husain|ano=2011|editora=Vij Books India|localização=New Delhi|isbn=978-93-81411-09-4}}</ref> Muitas destas publicações estavam centradas em [[Constantinopla]],<ref>Kendall, p. [https://books.google.pt?id=TOp7a8GtqQoC&pg=PA339 339]</ref> mas também havia jornais em língua francesa produzidos em [[Beirute]], [[Salonica]] e [[Esmirna]].<ref name=strauss/> As minorias étnicas não-muçulmanas no império usavam o francês como [[língua franca]] e usavam publicações em língua francesa,<ref name=baruh/> enquanto alguns jornais provinciais eram publicados em [[Língua árabe|árabe]].<ref>Strauss, "A Constitution for a Multilingual Empire," p. 25 (PDF p. 27)</ref> O uso do francês na mídia persistiu até o [[Dissolução do Império Otomano|fim do império]] em 1923 e durante alguns anos depois na República da Turquia.<ref name=baruh/>

=== Arquitetura ===
{{Artigo principal|Arquitetura otomana}}
[[Imagem:Cour_mosquee_Suleymaniye_Istanbul.jpg|miniaturadaimagem|[[Mesquita de Solimão]] em Istambul, projetada por [[Sinan|Mimar Sinan]] no {{séc|XVI}} e um importante exemplo do estilo clássico otomano]]

A arquitetura do império desenvolveu-se a partir da {{ilc|nl=s|arquitetura seljúcida}} anterior, com influências da [[arquitetura bizantina|bizantinas]], [[Arquitetura da Pérsia|iranianas]] e de outras tradições arquitetônicas do Oriente Médio.<ref>"Seljuk architecture", ''Illustrated Dictionary of Historic Architecture'', ed.</ref><ref>{{citation|título=The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture|editora=Oxford University Press|ano=2009|editor-sobrenome=M. Bloom|editor-nome=Jonathan|localização=|capitulo=Ottoman|isbn=978-0-19-530991-1|editor-sobrenome2=S. Blair|editor-nome2=Sheila}}</ref><ref name=fr35>{{Harvnb|Freely|2011|p=35}} "The mosques of the classical period are more elaborate than those of earlier times. They derive from a fusion of a native Turkish tradition with certain elements of the plan of Haghia Sophia, the former cathedral of Constantinople, converted into a mosque in 1453 by Mehmet the Conqueror."</ref> A {{ilc|nl=s|arquitetura otomana inicial|Arquitetura otomana antiga}} experimentou vários tipos de construção ao longo dos séculos XIII a XV, evoluindo progressivamente para o {{ilc|nl=s|estilo clássico otomano|Arquitetura clássica otomana}} dos séculos XVI e XVII, que também foi fortemente influenciado pela [[Santa Sofia]].<ref name=fr35/><ref name="Goodwin">{{citation|título=Sinan: Ottoman Architecture & its Values Today|ultimo=Goodwin|primeiro=Godfrey|editora=Saqi Books|ano=1993|localização=London|isbn=978-0-86356-172-6}}</ref> O arquiteto mais importante do período clássico é [[Sinan|Mimar Sinan]], cujas principais obras incluem as mesquitas {{ilc|de Şehzade|Mesquita de Şehzade|Mesquita Şehzade}}, [[Mesquita de Solimão|de Solimão]] e [[Mesquita de Selim|de Selim]].<ref>{{citation|url=https://books.google.pt?id=QjzYdCxumFcC|título=Encyclopedia of the Ottoman Empire|ultimo=Gábor Ágoston|ultimo2=Bruce Alan Masters|data=21 de Maio de 2010|editora=Infobase Publishing|isbn=978-1-4381-1025-7|acessodata=20 de junho de 2015}}</ref><ref>{{citation|título=The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture|editora=Oxford University Press|ano=2009|editor-sobrenome=M. Bloom|capitulo=Ottoman|isbn=978-0-19-530991-1|editor-sobrenome2=Blair|editor-nome2=Sheila S.}}</ref> O maior dos artistas da corte enriqueceu o Império Otomano com muitas influências artísticas pluralistas, como a mistura da [[Arte bizantina|arte tradicional bizantina]] com elementos da [[Arte da China|arte chinesa]].<ref>{{Citar web|ultimo=Eli Shah|url=http://www.mfa.gov.il/MFA/MFAArchive/1990_1999/1999/2/The%20Ottoman%20Artistic%20Legacy|titulo=The Ottoman Artistic Legacy|acessodata=26 Ago  2010|publicado=Israel Ministry of Foreign Affairs|arquivourl=https://web.archive.org/web/20090213131926/http://www.mfa.gov.il/MFA/MFAArchive/1990_1999/1999/2/The%20Ottoman%20Artistic%20Legacy|arquivodata=13-2-2009|urlmorta=dead}}</ref> A segunda metade do {{séc|XVI}} também viu o apogeu de certas artes decorativas, principalmente no uso de {{ilc|nl=s|[[azulejo]]s de İznik||azulejos de Iznik|cerâmica de İznik|nex=azulejos de [[İznik]]}}.<ref>{{citation|título=Iznik Pottery|ultimo=Carswell|primeiro=John|editora=British Museum Press|ano=2006|páginas=75|isbn=978-0-7141-2441-4|edição=Second}}</ref>

[[Imagem:P1020390.JPG|miniaturadaimagem|[[Mesquita Azul]] em Istambul, um exemplo do estilo clássico da arquitetura otomana, mostrando influência [[Arquitetura bizantina|bizantina]]]]

A partir do {{séc|XVIII}}, a arquitetura otomana foi influenciada pela [[arquitetura barroca]] da Europa Ocidental, resultando no {{ilc|nl=s|estilo barroco otomano||Arquitetura barroca otomana}}.<ref>{{Harvnb|Freely|2011|p=355}}</ref> A [[Mesquita de Nuruosmaniye]] é um dos exemplos mais importantes deste período.{{Sfn|Freely|2011|p=355}}{{Sfn|Kuban|2010|p=526}} O último período otomano viu mais influências da Europa Ocidental, trazidas por arquitetos como os da [[Balian (família)|família Balian]].{{Sfn|Freely|2011|p=393}} Foram introduzidos o [[estilo império]] e os motivos [[Arquitetura neoclássica|neoclássicos]] e uma tendência para [[Arquitetura eclética|o ecletismo]] foi evidente em muitos tipos de edifícios, como o [[Palácio Dolmabahçe|Palácio Dolmabaçe]].{{Sfn|Kuban|2010|pp=605–606}} As últimas décadas do Império Otomano também viram o desenvolvimento de um novo estilo arquitetônico chamado neo-otomano ou revivalismo otomano, também conhecido como {{ilc|nl=s|primeiro movimento arquitetônico nacional||primeiro movimento arquitetónico nacional|Renascimento arquitetônico nacional|arquitetónico nacional|Arquitetura neoclássica turca}}, Renascimento arquitetônico nacional e arquitetura neoclássica turca,<ref>{{citation|título=Grove Encyclopedia of Islamic Art & Architecture: Three-Volume Set|ultimo=Bloom|primeiro=Jonathan M.|ultimo2=Blair|ultimo3=Sheila S.|editora=Oxford University Press|ano=2009|páginas=379|capitulo=Kemalettin|isbn=978-0-19-530991-1|acessodata=9 de março de 2022|arquivodata=14 de janeiro de 2023}}</ref> por arquitetos como [[Mimar Kemaleddin]] e [[Vedat Tek]].{{sfn|Freely|2011|p=393}}

O patrocínio dinástico otomano concentrou-se nas capitais históricas de Bursa, Edirne e Istambul (Constantinopla), bem como em vários outros centros administrativos importantes como [[Amasia (Turquia)|Amasia]] e [[Manisa]]. Foi nestes centros que ocorreram os desenvolvimentos mais importantes na arquitectura otomana e que se encontra a arquitectura otomana mais monumental.{{Sfn|Kuban|2010|p=679}} Os principais monumentos religiosos eram tipicamente complexos arquitetônicos, conhecidos como ''[[külliye]]'', que tinham múltiplos componentes que forneciam diferentes serviços ou comodidades. Além de uma mesquita, estes poderiam incluir uma [[madraça]], um [[hamame]], um {{ilc|nl=s|''imaret''|imaret|nex=''imaret'' ([[Restaurante popular|cantina social]])}}, um {{ilc|nl=s|''sebil''|sebil|Sabil (fonte)|nex=''sebil'' ([[Fontanário|fonte]])}}, um mercado, um [[caravançarai]], uma [[Kuttab|escola primária]], ou outros.{{Sfn|Kuban|2010}} Estes complexos foram governados e geridos com a ajuda de um acordo ''vakıf'' (árabe ''waqf'').{{Sfn|Kuban|2010}} As construções otomanas ainda eram abundantes na Anatólia e nos Bálcãs (Rumelia), mas nas províncias mais distantes do Médio Oriente e do Norte de África, os estilos [[Arquitetura islâmica|arquitectônicos islâmicos]] mais antigos continuaram a ter forte influência e foram por vezes misturados com estilos otomanos.{{Sfn|Kuban|2010|p=|pp=571–596}}{{Sfn|Blair|Bloom|1995|p=251}}

=== Artes decorativas ===
[[Imagem:Topkapi_Sarayi_in_time_of_Selim_I_-_left.jpg|esquerda|upright|miniaturadaimagem|A miniatura otomana perdeu sua função com a ocidentalização da cultura otomana]]

A tradição das {{ilc|nl=s|miniaturas otomanas|Miniatura otomana|[[Miniatura (iluminura)|miniaturas]] otomanas}}, pintadas para ilustrar [[manuscrito]]s ou usadas em álbuns dedicados, foi fortemente influenciada pela [[miniatura persa]], embora também incluísse elementos da tradição [[Arte bizantina|bizantina]] de [[iluminura]] e [[Pintura bizantina|pintura]].<ref>{{Citar periódico|url=https://www.jstor.org/stable/4629273|título=Ottoman Miniature Painting under Sultan Mehmed II|ano=1973|acessodata=12 Ago 2022|periódico=Ars Orientalis|ultimo=Atil|primeiro=Esin|paginas=103–120|issn=0571-1371|jstor=4629273|arquivourl=https://web.archive.org/web/20221101140443/https://www.jstor.org/stable/4629273|arquivodata=1 de novembro de 2022|volume=9}}</ref> Uma academia grega de pintores, a ''Nakkashane-i-Rum'', foi estabelecida no [[Palácio de Topkapı]] no {{séc|XV}}, enquanto no início do século seguinte uma academia persa semelhante, a ''Nakkashane-i-Irani'', foi adicionada. [[Surname-i Hümayun]] (Livros do Festival Imperial) eram álbuns que comemoravam as celebrações no Império Otomano em detalhes pictóricos e textuais.

A {{ilc|nl=s|iluminura otomana}} abrange a [[arte decorativa]] não [[Figurativismo|figurativa]] pintada ou desenhada em livros ou em folhas de ''[[muraqqa]]'' ou álbuns, em oposição às imagens figurativas da miniatura otomana. Fazia parte das artes do livro otomano junto com a miniatura otomana (''taswir''), a caligrafia (''hat''), a [[Caligrafia árabe|caligrafia islâmica]], a encadernação (''cilt'') e o papel marmorizado (''ebru''). No Império Otomano, os [[Manuscrito iluminado|manuscritos iluminados e ilustrados]] eram encomendados pelo sultão ou pelos administradores da corte. No Palácio de Topkapı, estes manuscritos foram criados pelos artistas que trabalham em ''Nakkashane'', o ateliê dos artistas de miniaturas e iluminuras. Livros religiosos e não religiosos poderiam ser iluminados. Além disso, as folhas dos álbuns ''levha'' consistiam em caligrafia iluminada (''hat'') de ''[[tughra]]'', textos religiosos, versos de poemas ou provérbios, e desenhos puramente decorativos.

A arte da [[Tapetes turcos|tecelagem de tapetes]] foi particularmente significativa no Império Otomano, tendo os tapetes uma imensa importância tanto como mobiliário decorativo, rico em simbolismo religioso e outro, como como consideração prática, visto que era costume tirar os sapatos nos alojamentos. A tecelagem de tais tapetes originou-se nas culturas [[Nomadismo|nômades]] da Ásia Central (sendo os tapetes uma forma de mobiliário facilmente transportável) e se espalhou pelas sociedades estabelecidas da Anatólia. Os turcos usavam carpetes, tapetes e [[kilim]]s não apenas no chão de uma sala, mas também como penduradores em paredes e portas, onde forneciam isolamento adicional. Eles também eram comumente doados a mesquitas, que muitas vezes acumulavam grandes coleções deles.<ref>{{citation|título=Subjects of the Sultan: culture and daily life in the Ottoman Empire|ultimo=Faroqhi|primeiro=Suraiya|ano=2005|editora=I.B. Tauris|localização=London|isbn=978-1-85043-760-4}}</ref>

=== Música e artes cênicas ===
{{Mais informações|Música clássica otomana}}
A [[música clássica otomana]] foi uma parte importante da educação da elite otomana. Vários sultões otomanos têm músicos e compositores talentosos, como [[Selim III]], cujas composições ainda são frequentemente executadas hoje. A música clássica otomana surgiu em grande parte de uma confluência de [[música bizantina]], [[Música da Arménia|música armênia]], [[música árabe]] e {{ilc|música persa|Música tradicional persa|música persa}}. Em termos de composição, é organizado em torno de unidades rítmicas chamadas ''[[usul]]'', que são um tanto semelhantes à [[Métrica (música)|métrica]] na música ocidental, e unidades [[Melodia|melódicas]] chamadas ''[[makam]]'', que têm alguma semelhança com os [[Modo musical|modos musicais]] ocidentais.

Os [[Instrumento musical|instrumentos]] utilizados são uma mistura de instrumentos da Anatólia e da Ásia Central (o [[saz]], o [[Saz|bağlama]], o [[Kemenche|kemence]]), outros instrumentos do Oriente Médio (o [[Oud|ud]], o [[tanbur]], o [[Kanun (instrumento musical)|kanun]], o [[Ney (instrumento musical)|ney]]) e - mais tarde na tradição - instrumentos ocidentais. (o violino e o piano). Devido a uma divisão geográfica e cultural entre a capital e outras áreas, surgiram dois estilos de música amplamente distintos no Império Otomano: a música clássica otomana e a música folclórica. Nas províncias, foram criados vários tipos diferentes de [[música folclórica]]. As regiões mais dominantes com seus estilos musicais distintos são Türküs dos Bálcãs-Trácias, Türküs do Nordeste ([[Lazes|laz]]), Türküs do Egeu, Türküs da Anatólia Central, Türküs da Anatólia Oriental e Türküs do Cáucaso. Alguns dos estilos distintos eram: {{ilc|música janízara||Mehter|Mehteran|Banda militar otomana|Bandas militares otomanas|Mehterân}}, [[música cigana]], [[dança do ventre]], [[Folk turco|música folclórica turca]].

O tradicional [[Teatro de sombras|jogo de sombras]] chamado [[Karagöz e Hacivat]] foi difundido por todo o Império Otomano e apresentava personagens que representavam todos os principais grupos étnicos e sociais daquela cultura.<ref>{{Citar web|url=http://www.allaboutturkey.com/karagoz.htm|titulo=Karagöz and Hacivat, a Turkish shadow play|data=20 de novembro de 2006|acessodata=20 Ago 2012|publicado=All About Turkey|wayb=20190824133707}}</ref><ref>{{Citar web|ultimo=Emin Şenyer|url=http://www.karagoz.net/english/shadowplay.htm|titulo=Karagoz, Traditional Turkish Shadow Theatre|acessodata=11-2-2013|publicado=Karagoz.net|arquivourl=https://web.archive.org/web/20130131082003/http://www.karagoz.net/english/shadowplay.htm|arquivodata=31 de janeiro de 2013|urlmorta=dead}}</ref> Foi executada por um único mestre de marionetes, que dublou todos os personagens, e acompanhada de [[Pandeireta|pandeiro]] (''def''). As suas origens são obscuras, derivando talvez de uma tradição egípcia mais antiga, ou possivelmente de uma fonte asiática.
<gallery widths="150" heights="150" class="center">
Surname 171b.jpg|Miniatura no ''{{ilc|nl=s|Surname-i Vehbi||Abdulcelil Levni|Levni (miniaturista)|Levnî Abdulcelil Çelebi|Abdülcelil Levni|Abdülcelil Çelebi}}'' mostrando o ''{{ilc|Mehterân||Mehter|Mehteran|Banda militar otomana|Música janízara|Bandas militares otomanas}}'', a banda musical dos [[janízaro]]s
Karagoz figures.jpg|O jogo de sombras [[Karagöz e Hacivat]] foi difundido em todo o Império Otomano
Musicians and dancers from ottoman empire.jpg|Músicos e dançarinos atuando a multidão, de Surname-i Hümayun, 1720
A Musical Gathering - Ottoman, 18th century.jpg|Um encontro musical no {{séc|XVIII}}
Surname-ı Hümayun acrobacy.png|Acrobacia no ''{{ilc|nl=s|Surname-i Hümayun||Surnamesi de Murade III|Sürname de Murade III}}'' (''Surnamesi de Murade&nbsp;III'')
</gallery>

=== Culinária ===
[[Imagem:François-Marie_Rosset_-_Femmes_Turcs_turques_de_Serquin,_leur_manière_de_faire_leur_pain_-_Syrie_-_1790.jpg|miniaturadaimagem|upright|Mulheres turcas assando pão, 1790]]

A {{ilc|nl=s|culinária otomana}} é a culinária da capital, Constantinopla (Istambul), e das capitais regionais, onde o caldeirão de culturas criou uma culinária comum que a maioria da população, independentemente da etnia, compartilhava. Esta cozinha diversificada foi aperfeiçoada nas cozinhas do Palácio Imperial por chefs trazidos de certas partes do Império para criar e experimentar diferentes ingredientes. As criações das cozinhas do Palácio Otomano foram filtradas para a população, por exemplo através dos eventos do [[Ramadão]], e através da cozinha nos [[Yalı]]s dos [[Paxá]]s, e a partir daí espalharam-se para o resto da população.

Grande parte da culinária dos antigos territórios otomanos hoje é descendente de uma culinária otomana compartilhada, especialmente [[Culinária da Turquia|turca]], e incluindo cozinhas [[Culinária da Grécia|grega]], [[Culinária dos Bálcãs|balcânica]], [[Culinária da Arménia|armênia]] e do [[Culinária do Oriente Médio|Oriente Médio]].<ref>Fragner, Bert. "From the Caucasus to the Roof of the World: a culinary adventure", in Sami Zubaida and Richard Tapper, ''A Taste of Thyme: Culinary Cultures of the Middle East'', London, Prague and New York, p. 52</ref> Muitos pratos comuns na região, descendentes da outrora comum cozinha otomana, incluem [[iogurte]], [[döner kebab]]/ [[Gyros|gyro]]/ [[Xauarma|shawarma]], [[Tzatziki|cacık]] / tzatziki, [[ayran]], pão [[Pita (pão)|pita]], queijo [[feta]], [[baclava|baclava]], [[lahmacun]], [[mussaca]], [[Yuvarlakia|yuvarlak]], [[Cafta|köfte]] / keftés / kofta, [[börek]] / boureki, [[rakı]] / {{ilc|nl=s|çipuro||tsipouro}} / {{ilc|nl=s|tsikoudiá||tsikoudia}}, [[meze]], [[dolma]], {{ilc|sarma|Sarma (culinária)|Sarma (prato)|Sarma (gastronomia)|Sarma (comida)}}, arroz [[pilaf|pilav]], [[café turco]], [[Sucuk|sujuk]], [[Kurut|keş]], {{ilc|keşkek||Keskek}}, [[mantı]], [[Lavash|lavaş]], [[Knafe|künefe]] e muitos mais.

=== Esportes ===
[[Imagem:MedyaBJK.jpg|miniaturadaimagem|upright|Futebolistas do [[Beşiktaş Jimnastik Kulübü|Beşiktaş JK]] em 1903]]

[[Imagem:GS_Kuruculari.jpg|miniaturadaimagem|upright|Futebolistas do [[Galatasaray Spor Kulübü|Galatasaray SK]] em 1905]]

Os principais esportes praticados pelos otomanos eram [[luta turca]] (nomeadamente ''[[yağlı güreş]]'', [[caça]], {{ilc|tiro com arco turco||Arqueria turca|nex=[[tiro com arco]] turco}}, passeios a cavalo, {{ilc|''cirit''|Cirit|Jereed|Jerreed|Jerrid|Jirit|Djirit|nex=''cirit'' (lançamento de [[Lança de arremesso|dardo]] a cavalo)}}, [[luta de braço|braço de ferro]] e [[natação]]. Os clubes esportivos modelo europeu foram formados com a crescente popularidade dos jogos de [[futebol]] na Constantinopla do {{séc|XIX}}. Os principais clubes, de acordo com a linha do tempo, foram [[Beşiktaş Jimnastik Kulübü]] (1903), [[Galatasaray Spor Kulübü]] (1905), [[Fenerbahçe Spor Kulübü]] (1907), [[Makina Kimya Endüstrisi Ankaragücü Spor Kulübü|MKE Ankaragücü (anteriormente Turan Sanatkarangücü)]], 1910) em Constantinopla. também foram formados clubes de futebol em outras províncias, como o [[Karşıyaka Spor Kulübü]] (1912), [[Altay Spor Kulübü]] (1914) e Clube de Futebol da Pátria Turca (mais tarde [[Ülküspor]], 1914) de [[Esmirna]].

== Ciência e tecnologia ==
[[Imagem:Istambul_observatory_in_1577.jpg|miniaturadaimagem|O [[observatório de Constantinopla de Taqi ad-Din]] em 1577]]

Ao longo da história, os otomanos conseguiram construir uma grande coleção de bibliotecas completas com traduções de livros de outras culturas, bem como [[manuscrito]]s originais.<ref>{{citation|título=Encyclopedia of the Ottoman Empire|ultimo=Ágoston and Alan Masters|primeiro=Gábor and Bruce|ano=2009|editora=Infobase Publishing|isbn=978-1-4381-1025-7}}</ref> Grande parte deste desejo por manuscritos locais e estrangeiros surgiu no {{séc|XV}}.O sultão  [[Maomé II, o Conquistador|Maomé&nbsp;II]] ordenou a {{ilc|Jorge Amiroutzés||Jorge Amirutzes|Georgios Amiroutzes||George Amiroutzes}}, um estudioso grego de [[Trebizonda]], que traduzisse e disponibilizasse às instituições educacionais otomanas a obra ''[[Geografia (Ptolomeu)|Geografia]]'' de [[Ptolemeu|Ptolomeu]]. Outro exemplo é [[Ali Cusji]], um [[Astronomia islâmica|astrônomo]], [[Matemática islâmica|matemático]] e [[Física islâmica medieval|físico]] originário de [[Samarcanda]] - que se tornou professor em duas madrasas e influenciou os círculos otomanos como resultado de seus escritos e das atividades de seus alunos, embora tenha passado apenas dois ou três anos em Constantinopla antes de sua morte.<ref>{{Citar periódico|título=Ali Qushji and Regiomontanus: eccentric transformations and Copernican Revolutions|ano=2005|periódico=Journal for the History of Astronomy|publicado=Science History Publications Ltd.|número=125|ultimo=Ragep|primeiro=F. J.|paginas=359–371 |bibcode=2005JHA....36..359R|doi=10.1177/002182860503600401|volume=36}}</ref>

{{ilc|Taqi al-Din|Taqi al-Din Muhammad ibn Ma'ruf|Taqi ad-Din Muhammad ibn Ma'ruf|Taqi al-Din Mohammed ibn Ma'ruf}} construiu o {{ilc|Observatório de Constantinopla|Observatório de Constantinopla de Taqi al-Din|Observatório de Constantinopla de Taqi ad-Din|Observatório de Constantinopla|nex=[[Observatório]] de Constantinopla}} em 1577, onde realizou observações até 1580. Ele calculou a [[Excentricidade orbital|excentricidade da órbita]] do Sol e o movimento anual do [[Apside|apogeu]].<ref>{{Citar enciclopédia|titulo=Taqi al-Din|ano=1997|publicado=Kluwer|autor=Sevim Tekeli|bibcode=2008ehst.book.....S|isbn=978-0-7923-4066-9}}</ref> No entanto, o objectivo principal do observatório era quase certamente [[Astrologia|astrológico]] e não [[Astronomia|astronómico]], levando à sua destruição em 1580 devido ao surgimento de uma facção clerical que se opôs à sua utilização para esse fim.<ref>{{citation|título=Islamic Intellectual History in the Seventeenth Century: Scholarly Currents in the Ottoman Empire and the Maghreb|ultimo=El-Rouayheb|primeiro=Khaled|ano=2015|editora=Cambridge University Press|páginas=18–19|isbn=978-1-107-04296-4}}</ref> Ele também fez experiências com [[Motor a vapor|energia a vapor]] no [[Egito Otomano|Egito otomano]] em 1551, quando descreveu um macaco a vapor movido por uma [[turbina a vapor]] rudimentar.<ref>[[Ahmad Y Hassan]] (1976), ''Taqi al-Din and Arabic Mechanical Engineering'', p. 34–35, Institute for the History of Arabic Science, University of Aleppo</ref>

[[Imagem:Osman-hamdi-bey-girl-reciting-qu-ran-1880.jpg|miniaturadaimagem|''Menina recitando o Alcorão'' (''Kuran Okuyan Kız''), uma pintura de 1880 do [[polímata]] otomano [[Osman Hamdi Bey]], cujas obras frequentemente mostravam mulheres envolvidas em atividades educacionais<ref>{{Citar web|url=http://www.howtotalkaboutarthistory.com/artist-feature/artist-feature-osman-hamdi-bey|titulo=Artist Feature: Who Was Osman Hamdi Bey?|data=27 Abr 2017|acessodata=13 de junho de 2018|website=How To Talk About Art History|arquivourl=https://web.archive.org/web/20180613084633/http://www.howtotalkaboutarthistory.com/artist-feature/artist-feature-osman-hamdi-bey/|arquivodata=13 de junho de 2018}}</ref>]]

Em 1660, o estudioso otomano [[Ibrahim Efendi al-Zigetvari Tezkireci]] traduziu a obra astronômica francesa de [[Noël Duret]] (escrita em 1637) para o árabe.<ref>{{Citar periódico|url=https://www.academia.edu/1607448|título=The Heavens of the Sky and the Heavens of the Heart: the Ottoman Cultural Context for the Introduction of Post-Copernican Astronomy|ano=2004|acessodata=29 de janeiro de 2018|periódico=The British Journal for the History of Science|publicado=[[Cambridge University Press]]|ultimo=Ben-Zaken|primeiro=Avner|paginas=1–28|doi=10.1017/S0007087403005302|arquivourl=https://web.archive.org/web/20200728024850/https://www.academia.edu/1607448/Avner_Ben-Zaken_The_Heavens_of_the_Sky_and_the_Heavens_of_the_Heart_the_Ottoman_Cultural_Context_for_the_Introduction_of_Post-Copernican_Astronomy_British_Journal_of_History_of_Science_37_1_March_2004_|arquivodata=28 de julho de 2020|volume=37}}</ref>

[[Şerafeddin Sabuncuoğlu]] foi o autor do primeiro atlas cirúrgico e da última grande [[Medicina medieval islâmica|enciclopédia médica do mundo islâmico]]. Embora seu trabalho tenha sido amplamente baseado no ''[[Al-Tasrif]]'' de [[Abulcasis|Abu al-Qasim al-Zahrawi]], Sabuncuoğlu introduziu muitas inovações de sua autoria. Cirurgiãs também foram ilustradas pela primeira vez.<ref>{{Citar periódico|título=First illustrations of female Neurosurgeons in the fifteenth century by Serefeddin Sabuncuoglu|ano=2006|periódico=Neurocirugía|número=2|ultimo=Bademci|primeiro=G.|paginas=162–165|doi=10.4321/S1130-14732006000200012|pmid=16721484|volume=17 |doi-access=free}}</ref> Desde então, o Império Otomano é creditado pela invenção de vários instrumentos cirúrgicos em uso, como [[Fórceps|pinças]], [[cateter]]es, [[Bisturi|bisturis e lancetas]], bem como [[Turquesa (ferramenta)|turquesas]].<ref>{{Citar web|url=https://www.history.com/topics/middle-east/ottoman-empire|titulo=Ottoman Empire|data=3 de novembro de 2017|acessodata=26 Ago 2010|publicado=[[History]]|arquivourl=https://web.archive.org/web/20190125011425/https://www.history.com/topics/middle-east/ottoman-empire|arquivodata=25 de janeiro de 2019}}</ref>

Um exemplo de relógio que media o tempo em minutos foi criado por um relojoeiro otomano, [[Meshur Sheyh Dede]], em 1702.<ref>{{Citar periódico|url=http://www.saudiaramcoworld.com/issue/197704/topkapi.s.turkish.timepieces.htm|título=Topkapi's Turkish Timepieces|data=Ago 1977|acessodata=12 de julho de 2008|periódico=Saudi Aramco World|ultimo=Horton|primeiro=Paul|paginas=10–13|arquivourl=https://web.archive.org/web/20081122021637/http://www.saudiaramcoworld.com/issue/197704/topkapi.s.turkish.timepieces.htm|arquivodata=22 de novembro de 2008}}</ref>

No início do {{séc|XIX}}, durante o mandato de [[Maomé Ali Paxá]] e seus [[Dinastia de Maomé Ali|sucessores]], no [[Egito Otomano|Egito]] começaram a usar-se [[Motor a vapor|motores a vapor]] para a fabricação industrial, com indústrias a [[Siderurgia|siderúrgica]], [[Engenharia têxtil|têxtil]], de [[papel]] e de descascamento.<ref name="batou193">{{citation|url=https://books.google.pt?id=HjD4SCOE6IgC&pg=PA193|título=Between Development and Underdevelopment: The Precocious Attempts at Industrialization of the Periphery, 1800–1870|ultimo=Batou|primeiro=Jean|ano=1991|editora=[[:fr:Librairie Droz|Librairie Droz]]|páginas=193–196|isbn=978-2-600-04293-2}}</ref> O historiador económico Jean Batou argumenta que existiam no Egipto as condições económicas necessárias para a adopção do petróleo como fonte potencial de energia para as suas máquinas a vapor no final do {{séc|XIX}}.<ref name="batou193"/>

No {{séc|XIX}}, {{ilc|İshak Efendi|Hoca İshak Efendi|İshak Efendi|Ishak Efendi|Hoca Ishak Efendi}} é creditado por introduzir as então ideias e desenvolvimentos científicos em voga no Ocidente no mundo otomano e muçulmano em geral, bem como pela criação de uma terminologia científica turca e árabe adequada, através de suas traduções de obras ocidentais.

== Ver também ==
* [[História da Turquia]]

== Notas ==
{{reflist-nre}}

{{Referências}}

== Bibliografia ==
=== Fontes gerais ===
{{InícioRef|colwidth=32em}}
* [https://www.cambridge.org/core/books/cambridge-history-of-turkey/EC9B3B62272E26DA30A7090DEE934DC9 ''The Cambridge History of Turkey'' online] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201105213313/https://www.cambridge.org/core/books/cambridge-history-of-turkey/EC9B3B62272E26DA30A7090DEE934DC9|date=5 November 2020}}
** Volume 1: Kate Fleet ed., "Byzantium to Turkey 1071–1453." Cambridge University Press, 2009.
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== Ligações externas ==
{{Correlatos2}}
{{InícioRef}}
* [http://otap.bilkent.edu.tr/ Ottoman Text Archive Project]
* [https://guides.lib.umich.edu/NE/ottoman Ottoman and Turkish Studies Resources] – University of Michigan
* [https://ottomanhistorians.uchicago.edu/en Historians of the Ottoman Empire] – University of Chicago
* [https://www.loc.gov/item/a22000916/ Turkey in Asia], 1920
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[[Categoria:Império Otomano| ]]
[[Categoria:Estados e territórios fundados em 1299]]
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