Просмотр кода страницы Бальмонт, Константин Дмитриевич

{{однофамильцы|Бальмонт (фамилия){{!}}Бальмонт}}
{{Писатель
 | имя = Константин Дмитриевич Ба́льмонт
 | изображение = Konstantin Balmont by Valentin Serov 1905.jpg
 | ширина = 220px
 | описание изображения = К. Д. Бальмонт. Портрет работы [[Серов, Валентин Александрович|Валентина Серова]] (1905)
 | имя при рождении = Константин Дмитриевич Ба́льмонт
 | псевдонимы = Б-ъ, К.; Гридинский; Дон; К.Б.; Лионель<ref name="Masanov">''[[Масанов, Иван Филиппович|И. Ф. Масанов]]'' Словарь псевдонимов русских писателей, учёных и общественных деятелей : В 4 томах. — М.: Всесоюзная книжная палата, 1956—1960.</ref>
 | дата рождения = 
 | место рождения = деревня [[Гумнищи (Ивановская область)|Гумнищи]], {{МР|Шуйский уезд|в Шуйском уезде}}, [[Владимирская губерния]], [[Российская империя]]<ref name="МР" />
 | гражданство = {{Флагификация|Российская империя}}<br>{{Флагификация|РСФСР|1918}}<br>{{флагификация|Франция}}
 | род деятельности = {{поэт|Российской империи|России XIX века|России XX века}}-[[Символизм|символист]]<br>{{переводчик|Российской империи|России|XIX века|XX века|прозы и драматургии на русский язык|поэзии на русский язык|с английского языка|с испанского языка|с чешского языка}}<br> [[эссе]]ист
 | годы активности = 
 | направление = [[символизм]]
 | жанр = [[элегия]]<br>[[баллада]]
 | язык произведений = 
 | дебют = ''[[Под северным небом]]''
 | автограф = BalmontSignature.png
| викитека = Константин Дмитриевич Бальмонт
}}
'''Константи́н Дми́триевич Ба́льмо́нт'''<ref>[[Прокофьев, Сергей Сергеевич|Сергей Прокофьев]] в своём Дневнике в августе 1917 года записал: «Кстати, Бальмонт сказал, что ударение в его фамилии следует на последнем слоге, а не на первом, как делают многие, и в том числе делал до сего времени я».</ref><ref name="Грамота">{{cite web|url=http://www.gramota.ru/lenta/news/8_1212|title=Грамота.ру|quote=И ещё об ударении в фамилии Бальмонт. [[Цветаева, Марина Ивановна|Марина Цветаева]] сделала совершенно справедливое замечание по поводу неправильного произношения фамилии поэта: «Прошу читателя, согласно носителю, произносить с ударением на конце» — Бальмóнт|accessdate=2010-08-31|deadlink=no|archive-date=2011-08-18|archive-url=https://www.webcitation.org/6127JPCFk?url=http://www.gramota.ru/lenta/news/8_1212}}</ref><ref>Сам Бальмонт давал по поводу ударения следующие разъяснения: ''"Отец мой произносил нашу фамилию – Ба́льмонт, я стал произносить из-за каприза одной женщины –Бальмо́нт. Правильно, я думаю, первое. Тем более, что эта фамилия литовская. Дед мой звался Балмут. Позднее фамилия в документах меняется", - писал поэт 30 июня 1937 года В.В. Обольянинову. См.'' Константин Бальмонт. Избранное. - М.: Советская Россия,  1989, с. 7</ref> ({{OldStyleDate2|15|июня|1867|3}}, деревня [[Гумнищи (Ивановская область)|Гумнищи]], [[Шуйский уезд]], [[Владимирская губерния]], [[Российская империя]] — [[23 декабря]] [[1942]], [[Нуази-ле-Гран]], [[Франция]]) — русский [[поэт]]-[[Символизм|символист]], {{переводчик|с болгарского языка|с сербского языка|с хорватского языка|со словацкого языка|с японского языка}} и [[эссе]]ист, один из виднейших представителей [[Серебряный век русской поэзии|русской поэзии Серебряного века]].

Опубликовал 35 поэтических сборников, 20 книг прозы, переводил со многих языков ([[Блейк, Уильям|Уильям Блейк]], [[По, Эдгар Аллан|Эдгар Аллан По]], [[Шелли, Перси Биш|Перси Биш Шелли]], [[Уайльд, Оскар|Оскар Уайльд]], [[Теннисон, Альфред|Альфред Теннисон]], [[Гауптман, Герхарт|Герхарт Гауптман]], [[Бодлер, Шарль|Шарль Бодлер]], [[Зудерман, Герман|Герман Зудерман]]; [[Испанская литература|испанские]] песни, [[словацкая литература|словацкий]], [[Грузинская литература|грузинский]] эпос, [[Югославия|югославская]], [[Болгарская литература|болгарская]], [[Литовская литература|литовская]], [[Литература Мексики|мексиканская]], [[японская поэзия|японская]] поэзия).

Автор автобиографической прозы, мемуаров, филологических трактатов, историко-литературных исследований и критических эссе<ref name="stahova">{{cite web|author=М. Стахова|date=|url=http://www.litera.ru/stixiya/articles/588.html|title=Константин Бальмонт (Судьбы поэтов серебряного века)|publisher=www.litera.ru|accessdate=2010-06-01|deadlink=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110609195616/http://www.litera.ru/stixiya/articles/588.html|archivedate=2011-06-09}}</ref><ref name="B_Efron">{{ВТ-ЭСБЕ|Бальмонт, Константин Дмитриевич|[[Венгеров, Семён Афанасьевич|С. А. Венгеров]]}}</ref>. Был номинирован на [[Нобелевская премия по литературе|Нобелевскую премию по литературе]] (1923)<ref>{{Cite web |url=https://www.nobelprize.org/nomination/archive/show.php?id=4844 |title=Nomination Database — Nobelprize.org |access-date=2018-04-03 |archive-date=2018-06-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180612143809/https://www.nobelprize.org/nomination/archive/show.php?id=4844 |deadlink=no }}</ref>.

== Биография ==
Константин Бальмонт родился {{OldStyleDate|15|июня|1867 года|3}} в селе Гумнищи [[Шуйский уезд|Шуйского уезда]] [[Владимирская губерния|Владимирской губернии]]<ref name="МР">Ныне — {{МР|Шуйский район|в Шуйском районе}}, [[Ивановская область]], [[Россия]].</ref>, третьим из семерых сыновей. Известно, что дед поэта был морским офицером<ref name="B_Efron"/>. Отец Дмитрий Константинович Бальмонт (1835—1907) служил в [[Шуя|Шуйском]] уездном суде и земстве: сначала [[Мировой суд|мировым судьёй]], затем<ref>{{Cite web|url=https://russkiiyazyk.ru/kakaya-chast-rechi/slovo-zatem.html|title=Слово «затем» какая часть речи?|website=russkiiyazyk.ru|access-date=2022-04-20}}</ref> — председателем [[Земство/Положение 1890 года|уездной земской управы]]<ref name="silverage">{{cite web|author=|date=|url=http://silverage.ru/balmont/|title=Бальмонт, Константин Дмитриевич|publisher=www.silverage.ru|accessdate=2010-06-01|deadlink=no|archive-date=2011-09-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20110915040650/http://www.silverage.ru/poets/balmont_bio.html}}</ref>. Мать Вера Николаевна, урождённая Лебедева, происходила из семьи полковника, в которой любили литературу и занимались ею профессионально<ref name="B_Efron"/>; она выступала в местной печати, устраивала литературные вечера, любительские спектакли<ref name="Nagorskiy88"/>. Мать оказала сильное влияние на мировоззрение будущего поэта, введя его в мир музыки, словесности, истории<ref name="silverage"/>, первой научив постигать «красоту женской души»<ref>''К. Д. Бальмонт''. На заре. // Сегодня : газета. — Рига. — 1929, 29 сентября.</ref>. Вера Николаевна хорошо знала иностранные языки, много читала и «не была чужда некоторого вольнодумства»: в доме принимали «неблагонадёжных» гостей<ref name="alexandrova"/>. Именно от матери Бальмонт, как сам он писал, унаследовал «необузданность и страстность», весь свой «душевный строй»<ref name="stahova"/>.

=== Годы детства ===
[[Файл:Balmont 1880s.jpg|thumb|left|200px|К. Д. Бальмонт в 1880-е годы]]
Читать будущий поэт научился самостоятельно в пять лет, подсматривая за матерью, которая обучала грамоте старшего брата. Растроганный отец подарил Константину по этому случаю первую книжку, «что-то о дикарях-океанийцах»<ref name="makogonenko"/>{{rp|9}}. Мать познакомила сына с образцами лучшей поэзии. «Первые поэты, которых я читал, были народные песни, [[Никитин, Иван Саввич|Никитин]], [[Кольцов, Алексей Васильевич|Кольцов]], [[Некрасов, Николай Алексеевич|Некрасов]] и [[Пушкин]]. Из всех стихов в мире я больше всего люблю „Горные вершины“ [[Лермонтов, Михаил Юрьевич|Лермонтова]] (не Гёте, Лермонтова)»<ref name="bannikov"/>, — писал позже поэт. Вместе с тем «…Моими лучшими учителями в поэзии были — усадьба, сад, ручьи, болотные озерки, шелест листвы, бабочки, птицы и зори»<ref name="krugosvet">{{cite web|author=Вадим Полонский|date= |url= http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/literatura/BALMONT_KONSTANTIN_DMITRIEVICH.html|title=К. Д. Бальмонт в энциклопедии «Кругосвет»|publisher=www.krugosvet.ru|accessdate=2010-06-01|archiveurl= https://www.webcitation.org/6127Z5HZg?url=http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/literatura/BALMONT_KONSTANTIN_DMITRIEVICH.html|archivedate=2011-08-18|deadlink=no}}</ref>, — вспоминал он в 1910-х годах. «Красивое малое царство уюта и тишины»<ref>К. Бальмонт. Революционер я или нет. М., 1918. С. 9.</ref>, — так писал он позже о деревушке с десятком изб, при которой находилась скромная усадьба — старый дом, окружённый тенистым садом<ref name="makogonenko">''Макогоненко Д. Г.'' Жизнь и судьба // Бальмонт К. Избранное: Стихотворения. Переводы. Статьи / Сост. Д. Г. Макогоненко. — М.: Правда, 1990. — ISBM 5-253-00115-8.</ref>{{rp|8}}. Гумнищи и родной край, где прошли первые десять лет его жизни, поэт вспоминал всю свою жизнь и всегда описывал с огромной любовью<ref>Бальмонт К. Д. На заре. — в кн. Бальмонт К. Д. Автобиографическая проза. М., 2001, С. 570.</ref>.
[[Файл:Дом, в котором жил поэт К.Д. Бальмонт.jpg|thumb|right|250px|Дом в Шуе (бывш. Малая Соборная, 15), где жила семья Бальмонтов]]
Когда пришло время отдавать старших детей в школу, семья переехала в [[Шуя|Шую]]. Переезд в город не означал отрыва от природы: дом Бальмонтов, окружённый обширным садом, стоял на живописном берегу реки [[Теза (река)|Тезы]]; отец, любитель охоты, часто выезжал в Гумнищи, и Константин сопровождал его чаще других<ref name="alexandrova">{{cite web|author=Александрова Т. Л.|date=|url=http://old.portal-slovo.ru/rus/philology/258/558/2832/$print_all/ |title=Константин Бальмонт|publisher=Портал «Слово»|accessdate=2010-08-13|deadlink=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110823054523/http://www.portal-slovo.ru/|archivedate=2011-08-23}}</ref>. В 1876 году Бальмонт поступил в подготовительный класс [[Шуйская гимназия|Шуйской гимназии]], которую позже называл «гнездом декадентства и капиталистов, чьи фабрики портили воздух и воду в реке»<ref name="makogonenko"/>{{rp|9}}. Сначала мальчик делал успехи, но вскоре ученье ему наскучило, и успеваемость снизилась. Под впечатлением от прочитанного он в возрасте десяти лет начал писать стихи. «В яркий солнечный день они возникли, сразу два стихотворения, одно о зиме, другое о лете»<ref name="bannikov">{{cite web|author=Николай Банников|date=1989|url=http://az.lib.ru/b/balxmont_k_d/text_0460.shtml|title=Жизнь и поэзия Бальмонта|publisher=«Детская литература». Бальмонт К. Д. Солнечная пряжа: Стихи, очерки|accessdate=2010-06-01|deadlink=no|archive-date=2011-08-18|archive-url=https://www.webcitation.org/6127afoVR?url=http://az.lib.ru/b/balxmont_k_d/text_0460.shtml}}</ref>, — вспоминал он. Эти поэтические начинания, однако, были раскритикованы матерью, и мальчик не пытался повторить свой поэтический эксперимент в течение шести лет<ref name="lev_ozerov"/>.

Из седьмого класса в 1884 году Бальмонт вынужден был уйти из-за принадлежности к нелегальному кружку, который состоял из гимназистов, заезжих студентов и учителей, а занимался тем, что печатал и распространял в Шуе прокламации исполнительного комитета партии «[[Народная воля]]»<ref name="bannikov"/>. Подоплёку этого своего раннего революционного настроя поэт впоследствии объяснял так: «…Я был счастлив, и мне хотелось, чтобы всем было так же хорошо. Мне казалось, что, если хорошо лишь мне и немногим, это безобразно»<ref>Бальмонт К. Д. Революционер я или нет. — Автобиографическая проза. С. 452.</ref>.

Усилиями матери Бальмонт был переведён в [[Владимирская гимназия|гимназию города Владимира]]. Но здесь жить ему пришлось на квартире у учителя [[Греческий язык|греческого языка]], который ревностно исполнял обязанности «надзирателя». В конце 1885 года состоялся литературный дебют Бальмонта. Три его стихотворения были напечатаны в популярном петербургском журнале «[[Живописное обозрение стран света|Живописное обозрение]]» (2 ноября — 7 декабря)<ref name="vech_chel"/>. Это событие не было замечено никем, кроме наставника, который запретил Бальмонту печататься вплоть до завершения учёбы в гимназии. К этому времени относится знакомство юного поэта с [[Короленко, Владимир Галактионович|Владимиром Галактионовичем Короленко]]. Известный писатель, получив от товарищей Бальмонта по гимназии тетрадь с его стихами, отнёсся к ним серьёзно и написал гимназисту обстоятельное письмо — благожелательный наставнический отзыв. «Он писал мне, что у меня много красивых подробностей, успешно выхваченных из мира природы, что нужно сосредоточивать своё внимание, а не гоняться за каждым промелькнувшим мотыльком, что никак не нужно торопить своё чувство мыслью, а надо довериться бессознательной области души, которая незаметно накопляет свои наблюдения и сопоставления, и потом внезапно всё это расцветает, как расцветает цветок после долгой невидной поры накопления своих сил»<ref>К. Д. Бальмонт. «На заре». — «Автобиографическая проза». С. 572.</ref>, — вспоминал Бальмонт. «Если вы сумеете сосредоточиться и работать, мы услышим от вас со временем нечто незаурядное»<ref name="bannikov" />, — так заканчивалось письмо Короленко, которого поэт называл впоследствии своим «крёстным отцом»<ref name="makogonenko" />{{rp|10}}. Курс Бальмонт окончил в 1886 году<ref name="B_Efron"/>, по собственным словам, «прожив, как в тюрьме, полтора года»<ref name="bannikov"/><ref name="vengerov"/>{{rp|376}}. «Гимназию проклинаю всеми силами. Она надолго изуродовала мою нервную систему», — писал впоследствии поэт. Подробно детские и юношеские годы были описаны им в автобиографическом романе «Под новым серпом» (Берлин, 1923)<ref name="stahova"/><ref name="azadovski">{{cite web|author=К. М. Азадовский|date=1990|url=http://az.lib.ru/b/balxmont_k_d/text_0490-1.shtml|title=К. Д. Бальмонт. Биографическая справка|publisher=Источник: «Русские писатели». Биобиблиографический словарь. Том 1. А--Л. Под редакцией П. А. Николаева.|accessdate=2010-06-01|deadlink=no|archive-date=2011-08-18|archive-url=https://www.webcitation.org/6127bHBmA?url=http://az.lib.ru/b/balxmont_k_d/text_0490-1.shtml}}</ref>. В семнадцать лет Бальмонт испытал и первое литературное потрясение: роман «[[Братья Карамазовы]]», как вспоминал он позже, дал ему «больше, чем какая-либо книга в мире»<ref name="B_Efron"/>.

В [[1886 год]]у Константин Бальмонт поступил на [[юридический факультет Московского университета]]<ref>{{cite web|author=|date=|url=http://www.poesis.ru|title=Поэзия Московского университета|publisher=www.poesis.ru|accessdate=2010-06-01|deadlink=no|archive-date=2011-08-18|archive-url=https://www.webcitation.org/6127bpRcH?url=http://www.poesis.ru/}}</ref>, где сблизился с [[Николаев, Пётр Фёдорович (политик)|Петром Фёдоровичем Николаевым]], [[революционеры-шестидесятники|революционером-шестидесятником]]<ref name="azadovski"/>. Но уже в 1887 году как один из организаторов студенческих беспорядков{{sfn|Императорский Московский университет|2010|c=49}} (они были связаны с введением нового университетского устава, который студенты считали реакционным), Бальмонт был исключён, арестован и посажен на трое суток в [[Бутырская тюрьма|Бутырскую тюрьму]]<ref name="alexandrova"/>, а затем без суда выслан в Шую. Бальмонт, который «в юности больше всего увлекался общественными вопросами», до конца своей жизни считал себя революционером и бунтарём, мечтавшим «о воплощении человеческого счастья на земле». Поэзия в интересах Бальмонта возобладала лишь позже; в юные годы он порывался стать пропагандистом и «уйти в народ»<ref name="bannikov"/>.

=== Литературный дебют ===
В 1888 году Бальмонт вернулся в университет<ref name="ОЛРС">Словарь членов Общества любителей Российской словесности при Московском Университете, 1811—1911. — М. : Печатня А. Снегиревой, 1911. — [https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01004161298?page=27 С. 21—22] {{Wayback|url=https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01004161298?page=27 |date=20220331121144 }}.</ref>, но из-за сильного нервного истощения учиться не смог — ни там, ни в [[Ярославль|ярославском]] [[Демидовский юридический лицей|Демидовском лицее юридических наук]], куда поступил в 1889 году. В сентябре 1890 года он был отчислен из лицея и на этом оставил попытки получить «казённое образование»<ref name="stahova"/>. «…Я не смог себя принудить <nowiki><заниматься юридическими науками></nowiki>, зато жил истинно и напряжённо жизнью своего сердца, а также пребывал в великом увлечении немецкой литературой»<ref name="azadovski"/><ref>«Утро России». 1911. — 23 декабря.</ref>, — писал он в 1911 году. Своими знаниями в области истории, философии, литературы и филологии Бальмонт был обязан себе самому и старшему брату, страстно увлекавшемуся философией<ref name=autogenerated1>{{ВТ-ЭСБЕ|Бальмонт, Константин Дмитриевич|[[Венгеров, Семён Афанасьевич|Венгеров С. А.]]}}</ref>.

В 1889 году Бальмонт женился на Ларисе Михайловне Гарелиной, дочери иваново-вознесенского купца. Год спустя в Ярославле на собственные средства он издал свой первый «Сборник стихотворений»<ref>{{cite web|author=|date=|url=http://www.uniyar.ac.ru/index.php/Бальмонт_Константин_Дмитриевич|title=Бальмонт Константин Дмитриевич|publisher=Сайт Ярославского университета|accessdate=2010-06-01|archiveurl=https://www.webcitation.org/6127d8kWN?url=http://www.uniyar.ac.ru/index.php/Бальмонт_Константин_Дмитриевич|archivedate=2011-08-18|deadlink=no}}</ref>; некоторые юношеские произведения, вошедшие в книгу, были опубликованы ещё в 1885 году<ref name="russianculture">{{cite web|author=|date=|url=http://www.russianculture.ru/formb.asp?ID=226&full|title=Бальмонт Константин Дмитриевич|publisher=www.russianculture.ru|accessdate=2010-08-13|archive-date=2011-09-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20110910164415/http://www.russianculture.ru/formb.asp?id=226|deadlink=no}}</ref>. Впрочем, дебютный сборник 1890 года интереса не вызвал, близкие люди его не приняли<ref name="mincult">{{cite web|author=|date=|url=http://www.culture.mincult.ru/formb.asp?ID=226&full|title=Бальмонт Константин Дмитриевич|publisher=Русские писатели 20 века. Библиографический словарь. Т. 2. М.: Просвещение. 1998. С. 131|accessdate=2010-07-01|archiveurl=https://web.archive.org/web/20071216164216/http://www.culture.mincult.ru/formb.asp?ID=226&full|archivedate=2007-12-16|deadlink=yes}}</ref>, и вскоре после выхода поэт сжёг почти весь небольшой тираж<ref name="silverage"/>.

В марте 1890 года произошёл инцидент, наложивший отпечаток на всю последующую жизнь Бальмонта: он попытался покончить с собой, выбросился из окна третьего этажа, получил серьёзные переломы и провёл год в постели.<ref group="~">Бальмонт сломал ногу и после этого всю жизнь прихрамывал.</ref> Считалось, что толкнуло его на такой поступок отчаяние от семейного и финансового положения: женитьба рассорила Бальмонта с родителями и лишила финансовой поддержки, непосредственным же толчком явилась прочитанная незадолго до этого «[[Крейцерова соната (повесть)|Крейцерова соната]]»<ref name="bannikov"/>. Год, проведённый в постели, как вспоминал сам поэт, оказался творчески весьма плодотворным и повлёк «небывалый расцвет умственного возбуждения и жизнерадостности»<ref name="B_Efron"/>. Именно в этот год он осознал себя поэтом, увидел собственное предназначение. В 1923 году в биографическом рассказе «Воздушный путь» он писал:{{цитата|автор=К. Бальмонт. Воздушный путь (Берлин, 1923)<ref name="tonnel">{{публикация|книга|автор=Прашкевич Г.М.|заглавие=Самые знаменитые поэты России|часть=Константин Дмитриевич Бальмонт|место=М.|издательство=Вече|год=2003|страницы=121—129|страниц=478}}</ref>.|В долгий год, когда я, лёжа в постели, уже не чаял, что я когда-нибудь встану, я научился от предутреннего чириканья воробьёв за окном и от лунных лучей, проходивших через окно в мою комнату, и от всех шагов, достигавших до моего слуха, великой сказке жизни, понял святую неприкосновенность жизни. И когда наконец я встал, душа моя стала вольной, как ветер в поле, никто уже более не был над нею властен, кроме творческой мечты, а творчество расцвело буйным цветом…}}

Некоторое время после болезни Бальмонт, к этому времени с женой расставшийся, жил в нужде; он, по собственным воспоминаниям, месяцами «не знал, что такое быть сытым, и подходил к булочным, чтобы через стекло полюбоваться на калачи и хлебы». «Начало литературной деятельности было сопряжено со множеством мучений и неудач. В течение четырёх или пяти лет ни один журнал не хотел меня печатать. Первый сборник моих стихов… не имел, конечно, никакого успеха. Близкие люди своим отрицательным отношением значительно усилили тяжесть первых неудач»<ref name="vengerov"/>{{rp|376 }}, — писал он в автобиографическом письме 1903 года. Под «близкими людьми» поэт подразумевал жену Ларису, а также друзей из числа «мыслящих студентов», которые враждебно встретили публикацию, посчитав, что автор предал «идеалы общественной борьбы» и замкнулся в рамках «чистого искусства». В эти трудные дни Бальмонту вновь помог В. Г. Короленко. «Теперь он явился ко мне, сильно примятый разными невзгодами, но, по-видимому, не упавший духом. Он, бедняга, очень робок, и простое, внимательное отношение к его работе уже ободрит его и будет иметь значение»<ref>Короленко В. Г. — Избранные письма. Т. 3. М., 1936. с. 68.</ref>, — писал тот в сентябре 1891 года, обращаясь к [[Альбов, Михаил Нилович|Михаилу Ниловичу Альбову]], который тогда был одним из редакторов журнала «[[Северный вестник]]», с просьбой обратить внимание на начинающего поэта.

Огромную помощь оказал Бальмонту и профессор Московского университета [[Стороженко, Николай Ильич|Николай Ильич Стороженко]]. «Он поистине спас меня от голода и как отец сыну бросил верный мост…»<ref name="alexandrova"/>, — вспоминал поэт впоследствии. Бальмонт отнёс ему свою статью о [[Шелли, Перси Биши|Перси Биши Шелли]] («из рук вон плохую», по собственному более позднему признанию), и тот взял начинающего литератора под свою опеку. Именно Стороженко уговорил издателя [[Солдатёнков, Козьма Терентьевич|Козьмы Терентьевича Солдатёнкова]] поручить начинающему поэту перевод двух фундаментальных книг — «Истории скандинавской литературы» [[Винкель Горн, Фредерик|Фредерика Винкеля Горна]] и [[Швейцер, Филипп|Филиппа Швейцера]] и «Истории итальянской литературы» [[Гаспари, Адольф|Адольфа Гаспари]]<ref name="bannikov"/>. Оба перевода были опубликованы в 1894—1895 годах<ref name="makogonenko"/>{{rp|11}}. «Эти работы были моим насущным хлебом целых три года и дали мне возможности желанные осуществить свои поэтические мечты»<ref>«Видящие глаза». Страницы воспоминаний К. Д. Бальмонта. «Последние известия». Ревель, 1922. 17 марта.</ref>, — писал Бальмонт в очерке «Видящие глаза». В 1887—1889 годах поэт активно переводил немецких и французских авторов<ref name="krugosvet"/>, затем в 1892—1894 годах взялся за работу над произведениями Перси Биши Шелли и [[По, Эдгар Аллан|Эдгара Аллана По]]; именно этот период считается временем его творческого становления<ref name="makogonenko"/>{{rp|11}}.

[[Файл:Edition Grif.jpg|thumb|left|300px|Издательство «Гриф», 1900-е годы. Константин Дмитриевич Бальмонт, [[Курсинский, Александр Антонович|Александр Антонович Курсинский]], [[Дурнов, Модест Александрович|Модест Александрович Дурнов]]<ref>{{книга
|автор=Белый, А.
|заглавие=«Между двух революций»
|место=Москва
|издательство=Художественная литература
|год=1990 год
|серия=Литературные мемуары
|страницы=вклейка
|страниц=670
|тираж=200000}}</ref>. По [http://www.nasledie-rus.ru/podshivka/pics/7011-pictures.php?picture=701116 другой версии], рядом с Бальмонтом находятся Сергей Александрович Поляков и Михаил Николаевич Семёнов<ref>{{cite web
|url=http://www.nasledie-rus.ru/podshivka/pics/7011-pictures.php?picture=701116
|title=Наше наследие
|author=Богомолов Н. А.
|date=2004, № 70
|work=Символистская Москва глазами французского поэта
|page=113
|description=Подпись под фотографией
|accessdate=2010-12-07
|archive-date=2010-05-12
|archive-url=https://web.archive.org/web/20100512173108/http://www.nasledie-rus.ru/podshivka/pics/7011-pictures.php?picture=701116
|deadlink=no
}}</ref>]]

Профессор Стороженко, кроме того, ввёл Бальмонта в редакцию «Северного вестника», вокруг которой группировались поэты нового направления. Первая поездка Бальмонта в Петербург состоялась в октябре 1892 года: здесь он познакомился с [[Минский, Николай Максимович|Николаем Максимовичем Минским]], [[Мережковский, Дмитрий Сергеевич|Дмитрием Сергеевичем Мережковским]] и [[Гиппиус, Зинаида Николаевна|Зинаидой Николаевной Гиппиус]]; общие радужные впечатления, впрочем, были омрачены наметившейся взаимной антипатией с последней<ref name="alexandrova"/>.

На почве переводческой деятельности произошло сближение Бальмонта с меценатом, знатоком западноевропейских литератур, князем [[Урусов, Александр Иванович|Александром Ивановичем Урусовым]], который во многом способствовал расширению литературного кругозора молодого поэта. На средства мецената Бальмонт выпустил две книги переводов Эдгара По («Баллады и фантазии», «Таинственные рассказы»)<ref name="mincult"/>. «Он напечатал мой перевод „Таинственных рассказов“ Эдгара По и громко восхвалял мои первые стихи, составившие книжки „Под северным небом“ и „В безбрежности“»<ref>''Бальмонт К. Д.'' — На заре. Автобиографическая проза. С. 573.</ref>, — позже вспоминал Бальмонт. «Урусов помог моей душе освободиться, помог мне найти самого себя»<ref name="stahova"/>, — писал поэт в 1904 году в книге «Горные вершины». Называя свои начинания «…осмеянными шагами по битому стеклу, по тёмным острокрайним кремням, по дороге пыльной, как будто не ведущей ни к чему»<ref>Бальмонт К. Д. На заре. — Автобиографическая проза. С. 570.</ref>, Бальмонт в числе людей, помогавших ему, отмечал также переводчика и публициста Петра Фёдоровича Николаева<ref name="stahova"/>.

В сентябре 1894 года в студенческом «[[Кружок любителей западноевропейской литературы|Кружке любителей западноевропейской литературы]]» Бальмонт познакомился с [[Брюсов, Валерий Яковлевич|Валерием Яковлевичем Брюсовым]], впоследствии ставшим его самым близким другом.<ref group="~">Об истории их взаимоотношений можно прочитать в документальном повествовании Александра Алексеевича Нинова «Так жили поэты…».</ref> Брюсов писал об «исключительном» впечатлении, которое произвели на него личность поэта и его «исступлённая любовь к поэзии»<ref>
Брюсов В. Автобиография. Русская литература XX века. Под ред. С. А. Венгерова. Т. 1. М., 1914. С. 111.</ref>.

Сборник «[[Под северным небом]]», вышедший в 1894 году, принято считать отправной точкой творческого пути Бальмонта<ref name="bannikov"/>. В декабре 1893 года, незадолго до выхода книги, поэт сообщал в письме Николаю Месимовичу Минскому: «Написал я целую серию стихов (своих) и в январе приступлю к печатанию их отдельной книжкою. Предчувствую, что мои либеральные друзья будут очень меня ругать, ибо либерализма в них нет, а „растлевающих“ настроений достаточно»<ref>
''Бальмонт К. Д.'' — Стихотворения. Л. 1969. С. 23.</ref>. Стихи были во многом продуктом своего времени (полнясь жалобами на унылую, безрадостную жизнь, описаниями романтических переживаний), но предчувствия начинающего поэта оправдались лишь отчасти: книга получила широкий отклик, и отзывы были в основном положительными. В них отмечалась несомненная одарённость дебютанта, его «собственная физиономия, изящество формы» и свобода, с которой он владеет ею<ref name="makogonenko"/>{{rp|12}}.

=== Восхождение к славе ===
Если дебют 1894 года не отличался оригинальностью, то во втором сборнике «[[В безбрежности]]» (1895) Бальмонт приступил к поискам «нового пространства, новой свободы», возможностей соединения поэтического слова с мелодикой. «…Я показал, что может сделать с русским стихом поэт, любящий музыку. В них есть ритмы и перезвоны благозвучий, найденные впервые»<ref name="stahova"/>, — позже писал он сам о стихах 1890-х годов. Несмотря на то, что сборник «В безбрежности» современные Бальмонту критики признали неудачным<ref name="makogonenko"/>{{rp|12}}, «блеск стиха и поэтический полёт» (согласно [[Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона|Энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона]]) обеспечили молодому поэту доступ в ведущие литературные журналы<ref name="B_Efron"/>.

1890-е годы были для Бальмонта периодом активной творческой работы в самых разнообразных областях знаний. Поэт, обладавший феноменальной работоспособностью, осваивал «один за другим многие языки, упиваясь работой, как одержимый… прочитывал целые библиотеки книг, начиная с трактатов о любимой им испанской живописи и кончая исследованиями по [[Китайский язык|китайскому языку]] и [[санскрит]]у». Он увлечённо изучал историю России, книги по естественным наукам и народному творчеству<ref name="bannikov"/>. Уже в зрелые годы, обращаясь к начинающим литераторам с наставлением, он писал, что дебютанту нужно «…уметь в весенний свой день сидеть над философской книгой и английским словарём, и испанской грамматикой, когда так хочется кататься на лодке и, может быть, можно с кем-то целоваться. Уметь прочесть и 100, и 300, и 3 000 книг, среди которых много-много скучных. Полюбить не только радость, но и боль. Молча лелеять в себе не только счастье, но и вонзающуюся в сердце тоску»<ref name="bannikov"/>.

К 1895 году относятся знакомства Бальмонта с [[Балтрушайтис, Юргис Казимирович|Юргисом Казимировичем Балтрушайтисом]], которое постепенно переросло в дружбу, продолжавшуюся много лет, и С. А. Поляковым, образованным московским коммерсантом, математиком и полиглотом, переводчиком [[Гамсун, Кнут|Кнута Гамсуна]]<ref name="zaitsev">{{cite web|author=Борис Зайцев|date=|url=http://az.lib.ru/b/balxmont_k_d/text_0610.shtml|title=Воспоминания о серебряном веке.|publisher=|accessdate=2010-07-01|archive-date=2011-08-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20110806085741/http://az.lib.ru/b/balxmont_k_d/text_0610.shtml|deadlink=no}}</ref>. Именно Поляков, издатель модернистского журнала «[[Весы (журнал)|Весы]]», пять лет спустя учредил символистское издательство «[[Скорпион (издательство)|Скорпион]]», где вышли лучшие книги Бальмонта.

В 1896 году Бальмонт женился на переводчице [[Бальмонт, Екатерина Алексеевна|Екатерине Алексеевне Андреевой]] и отправился с супругой в Западную Европу. Несколько лет, проведённых за границей, предоставили начинающему литератору, интересовавшемуся, помимо основного предмета, историей, религией и философией, огромные возможности. Он посетил Францию, Голландию, Испанию, Италию, много времени проводя в библиотеках, совершенствуя знание языков<ref name="makogonenko"/>{{rp|12}}. В те же дни он писал матери из Рима: «Весь этот год за границей я себя чувствую на подмостках, среди декораций. А там — вдали — моя печальная красота, за которую десяти Италий не возьму»<ref>Бальмонт К. Д. Стихотворения: сборник / Составитель Вл. Орлов. — Л.: Советский писатель (Ленинградское отделение), 1969. — С. 27. — 710 с.</ref>. Весной 1897 года Бальмонт был приглашён в Англию для чтения лекций по русской поэзии в [[Оксфордский университет|Оксфордском университете]]<ref name="lev_ozerov"/>, где познакомился, в частности, с антропологом [[Тайлор, Эдуард Бернетт|Эдуардом Бернеттом Тайлором]] и филологом, историком религий [[Рис-Дэвидс, Томас Уильям|Томасом Уильямом Рис-Дэвидсом]]. «Первый раз в жизни я живу всецело и безраздельно эстетическими и умственными интересами и никак не могу насытиться сокровищницами живописи, поэзии и философии»<ref>''Волынский, А''. — Северный вестник. 1898, № 8-9</ref>, — восторженно писал он [[Волынский, Аким Львович|Акиму Львовичу Волынскому]]. Впечатления от путешествий 1896—1897 годов нашли своё отражение в сборнике «[[Тишина. Лирические поэмы|Тишина]]»: критикой он был воспринят как лучшая на тот момент книга поэта<ref name="bannikov"/>. «Мне показалось, что сборник носит на себе отпечаток всё более и более окрепшего стиля. Вашего собственного, бальмонтовского стиля и колорита»<ref name="makogonenko"/>{{rp|14}}, — писал поэту в 1898 году князь Урусов. В 1899 году К. Бальмонт был избран членом Общества любителей российской словесности<ref name="Nagorskiy88"/>.

=== Пик популярности ===
В конце 1890-х годов Бальмонт не оставался подолгу на одном месте; основными пунктами его маршрута были Санкт-Петербург (октябрь 1898 — апрель 1899 года, Москва и Подмосковье (май — сентябрь 1899 года), Берлин, Париж, Испания, Биарриц и Оксфорд (конец года)<ref name="makogonenko"/>{{rp|12}}. В 1899 году Бальмонт писал поэтессе Людмиле Николаевне Вилькиной:
{{цитата|автор=К. Бальмонт — Л. Вилькиной<ref name="makogonenko"/>{{rp|15}}<ref name="ReferenceA">''К. Д. Бальмонт''. Стихотворения. Л., 1969, с. 50.</ref>|У меня много новостей. И все хорошие. Мне «везёт». Мне пишется. Мне жить, жить, вечно жить хочется. Если бы Вы знали, сколько я написал стихов новых! Больше ста. Это было сумасшествие, сказка, новое. Издаю новую книгу, совсем не похожую на прежние. Она удивит многих. Я изменил своё понимание мира. Как ни смешно прозвучит моя фраза, я скажу: я понял мир. На многие годы, быть может, навсегда.}}
Сборник «[[Горящие здания]]» (1900), занимающий центральное место в творческой биографии поэта, создавался большей частью в имении Поляковых «Баньки» Московского уезда; хозяин его был с большой теплотой упомянут в посвящении. «Нужно быть беспощадным к себе. Только тогда можно достичь чего-нибудь», — такими словами в предисловии к «Горящим зданиям» Бальмонт сформулировал свой девиз. Основную задачу книги автор определил как стремление к внутреннему освобождению и самопознанию<ref name="stahova"/>. В 1901 году, отсылая сборник [[Толстой, Лев Николаевич|Льву Николаевичу Толстому]], поэт писал: «Эта книга — сплошной крик души разорванной, и, если хотите, убогой, уродливой. Но я не откажусь ни от одной её страницы и — пока — люблю уродство не меньше, чем гармонию»<ref>Литературное наследство. Т. 69, Кн. I. С. 135—136.</ref>. Благодаря сборнику «Горящие здания» Бальмонт приобрёл всероссийскую известность и стал одним из лидеров [[символизм]]а, нового движения в русской литературе. «В течение десятилетия Бальмонт нераздельно царил над русской поэзией. Другие поэты или покорно следовали за ним, или, с большими усилиями, отстаивали свою самостоятельность от его подавляющего влияния»<ref name="Nagorskiy88">{{cite web |author=Нагорский А. В. |date= |url=http://infa.kharkov.ua/velikie-lyudi-konstantin-balmont/ |title=Великие люди – Константин Бальмонт |publisher=infa.kharkov.ua |accessdate=2011-01-29 |archiveurl=https://www.webcitation.org/6127hMQWv?url=http://infa.kharkov.ua/velikie-lyudi-konstantin-balmont/ |archivedate=2011-08-18 |deadlink=no}}</ref>, — писал Валерий Яковлевич Брюсов.

Постепенно образ жизни Бальмонта во многом под влиянием Сергея Александровича Полякова стал меняться. Жизнь поэта в Москве проходила в усидчивых занятиях дома, чередовавшихся с бурными кутежами, когда встревоженная жена принималась разыскивать его по всему городу<ref name="tonnel"/>. При этом вдохновение не оставляло поэта. «Ко мне пришло что-то более сложное, чем я мог ожидать, и пишу теперь страницу за страницей, торопясь и следя за собой, чтобы не ошибиться в радостной торопливости. Как неожиданна собственная душа! Стоит заглянуть в неё, чтобы увидеть новые дали… Я чувствую, что я напал на руду… И если я не уйду с этой земли, я напишу книгу, которая не умрёт»<ref name="ReferenceA"/>, — писал он в декабре 1900 года [[Ясинский, Иероним Иеронимович|Иероним Иеронимовичу Ясинскому]]. Четвёртый поэтический сборник Бальмонта «[[Будем как солнце. Книга символов|Будем как Солнце]]» (1902) разошёлся тиражом 1800 экземпляров в течение полугода, что считалось неслыханным успехом для поэтического издания, закрепил за автором репутацию лидера символизма и в ретроспективе считается его лучшей поэтической книгой<ref name="nlo">{{cite web|author=Н. А. Богомолов|date=|url=http://magazines.gorky.media/nlo/2005/75/bo9.html|title=К истории лучшей книги Бальмонта.|publisher=НЛО, 2005 N75|accessdate=2010-07-01|archive-date=2011-08-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20110808234531/http://magazines.russ.ru/nlo/2005/75/bo9.html|deadlink=no}}</ref>. Блок назвал «Будем как солнце» «книгой, единственной в своём роде по безмерному богатству»<ref name="makogonenko"/>{{rp|15}}.

==== Конфликт с властью ====
В 1901 году произошло событие, оказавшее существенное влияние на жизнь и творчество Бальмонта и сделавшее его «подлинным героем в Петербурге»<ref name="makogonenko"/>{{rp|14}}. В марте он принял участие в массовой студенческой демонстрации на площади у [[Казанский собор (Санкт-Петербург)|Казанского собора]], основным требованием которой была отмена указа об отправлении на солдатскую службу неблагонадёжных студентов. Демонстрация была разогнана полицией и казаками, среди её участников были жертвы. 14 марта Бальмонт выступил на литературном вечере в зале Городской думы и прочитал стихотворение «Маленький султан», в завуалированной форме критиковавшее режим террора в России и его организатора, [[Николай II|Николая II]] («То было в Турции, где совесть — вещь пустая, там царствует кулак, нагайка, ятаган, два-три нуля, четыре негодяя и глупый маленький султан»). Стихотворение пошло по рукам, его собирался напечатать в газете «[[Искра (газета)|Искра]]» [[Ленин, Владимир Ильич|Владимир Ильич Ленин]]<ref name="bannikov"/>.

По постановлению «особого совещания» поэт был выслан из Санкт-Петербурга, на три года лишившись права проживания в столичных и университетских городах. Несколько месяцев он пробыл у друзей в усадьбе Волконских Сабынино [[Курская губерния|Курской губернии]] (ныне [[Белгородская область|Белгородской области]]), в марте 1902 года выехал в Париж, затем жил в Англии, Бельгии, вновь во Франции. Летом 1903 года Бальмонт вернулся в Москву, затем направился на балтийское побережье, где занялся стихами, которые вошли в сборник «Только любовь». Проведя осень и зиму в Москве, в начале 1904 года Бальмонт вновь оказался в Европе (Испания, Швейцария, после возвращения в Москву — Франция), где нередко выступал в качестве лектора; в частности, читал публичные лекции о русской и западноевропейской литературе в высшей школе в [[Париж]]е<ref name="B_Efron"/>. К моменту выхода сборника «Только любовь. Семицветник» (1903) поэт уже пользовался всероссийской славой. Его окружали восторженные поклонники и почитательницы. «Появился целый разряд барышень и юных дам „бальмонтисток“ — разные Зиночки, Любы, Катеньки беспрестанно толклись у нас, восхищались Бальмонтом. Он, конечно, распускал паруса и блаженно плыл по ветру»<ref name="zaitsev"/>, — вспоминал соседствовавший с Бальмонтом [[Зайцев, Борис Константинович|Борис Константинович Зайцев]].

Создававшиеся в эти годы поэтические кружки бальмонтистов старались подражать кумиру не только в поэтическом самовыражении, но и в жизни. Уже в 1896 году Валерий Брюсов писал о «школе Бальмонта», причисляя к ней, в частности, [[Лохвицкая, Мирра Александровна|Мирру Александровну Лохвицкую]]. «Все они перенимают у Бальмонта и внешность: блистательную отделку стиха, щеголяние рифмами, созвучаниями, — и самую сущность его поэзии»<ref>Письма В. Я. Брюсова к П. П. Перцову. М., 1927, с. 78.</ref>, — писал он. Бальмонт, по словам [[Тэффи, Надежда Александровна|Надежды Александровны Тэффи]], «удивил и восхитил своим „перезвоном хрустальных созвучий“, которые влились в душу с первым весенним счастьем». «…Россия была именно влюблена в Бальмонта… Его читали, декламировали и пели с эстрады. Кавалеры нашёптывали его слова своим дамам, гимназистки переписывали в тетрадки…»<ref name="tff">{{cite web|author=H. A. Тэффи|date=1955|url=http://az.lib.ru/t/teffi/text_0190.shtml|title=Бальмонт. Воспоминания о серебряном веке|publisher=М.: Республика, 1993.|accessdate=2010-07-01|archive-date=2011-08-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20110806085713/http://az.lib.ru/t/teffi/text_0190.shtml|deadlink=no}}</ref>. Многие поэты (в их числе Лохвицкая, Брюсов, [[Андрей Белый]], [[Иванов, Вячеслав Иванович|Вячеслав Иванович Иванов]], [[Волошин, Максимилиан Александрович|Максимилиан Александрович Волошин]] и [[Городецкий, Сергей Митрофанович|Сергей Митрофанович Городецкий]]) посвящали ему стихотворения, видя в нём «стихийного гения», вечно вольного Аригона, обречённого возвышаться над миром и полностью погружённого «в откровения своей бездонной души»<ref name="makogonenko"/>{{rp|5}}.
{{Врезка
 | Подпись         =  
 | Содержание      = '''«[[Наш царь]]»'''<br>В 1906 году Бальмонт написал стихотворение «Наш царь» об [[Император всероссийский|императоре]] [[Николай II|Николае II]]<ref group="~">Редакция текста (в пореформенной орфографии) по: К. Бальмонт. «Наш царь» // ''Песни мстителя''. — Imprimeur Gnatovsky, Paris, 1907, с. 9.</ref>:
<poem>
Наш царь — [[Мукденское сражение|Мукден]], наш царь — [[Цусимское сражение|Цусима]],
Наш царь — кровавое пятно,
Зловонье пороха и дыма,
В котором разуму — темно...
Наш царь — убожество слепое,
Тюрьма и кнут, подсуд, расстрел,
Царь-висельник, тем низкий вдвое,
Что обещал, но дать не смел.
Он трус, он чувствует с запинкой,
Но будет, час расплаты ждёт.
Кто начал царствовать — [[Давка на Ходынском поле|Ходынкой]],
Тот кончит — встав на эшафот.
</poem>
Другое стихотворение из того же цикла — «Николаю Последнему» — заканчивалось словами: «Ты должен быть убит, ты стал для всех бедой»<ref>''К. Бальмонт''. Николаю Последнему // Песни мстителя. — Imprimeur Gnatovsky, Paris, 1907, с. 24.</ref>.
 | Выравнивание    = right
 | Ширина          = 25em
}}

В 1904—1905 годах издательство «Скорпион» выпустило собрание стихов Бальмонта в двух томах. В конце [[1904 год]]а поэт предпринял путешествие в [[Мексика|Мексику]]<ref name="ОЛРС" />, откуда отправился в [[Калифорния|Калифорнию]]. Путевые заметки и очерки поэта наряду с выполненными им вольными переложениями [[Индейцы|индейских]] [[Космогония|космогонических]] мифов и преданий позже вошли в «Змеиные цветы» (1910). Этот период творчества Бальмонта завершился выходом сборника «Литургия красоты. Стихийные гимны» (1905), во многом созданном под впечатлением от событий [[Русско-японская война|русско-японской войны]]<ref name="azadovski"/>.

В 1905 году Бальмонт вернулся в Россию и принял активное участие в политической жизни. В декабре поэт, по собственным словам, «принимал некоторое участие в [[Декабрьское восстание в Москве (1905)|вооружённом восстании Москвы]], больше — стихами». Сблизившись с [[Максим Горький|Максимом Горьким]], Бальмонт начал активное сотрудничество с социал-демократической газетой «[[Новая жизнь (большевистская газета)|Новая жизнь]]» и парижским журналом «Красное знамя», который издавал [[Амфитеатров, Александр Валентинович|Александр Валентинович Амфитеатров]]. Екатерина Алексеевна Андреева-Бальмонт подтверждала в воспоминаниях: в 1905 году поэт «страстно увлёкся революционным движением», «все дни проводил на улице, строил баррикады, произносил речи, влезая на тумбы». В декабре, в дни [[Декабрьское восстание в Москве (1905)|московского восстания]], Бальмонт часто бывал на улицах, носил в кармане заряженный револьвер, произносил речи перед студентами. Он даже ждал расправы над собой, как ему казалось, законченным революционером<ref name="lev_ozerov"/>. Увлечённость революцией у него была искренней, хотя, как показало будущее, неглубокой; опасаясь ареста, в ночь на 1906 год поэт спешно уехал в Париж<ref name="bannikov"/>.

=== Первая эмиграция: 1906—1913 годы ===
В 1906 году Бальмонт обосновался в Париже, считая себя политическим эмигрантом<ref name="krugosvet"/>. Он обосновался в тихом парижском квартале Пасси, но большую часть времени проводил в дальних разъездах. Почти сразу же он ощутил острую тоску по родине. «Жизнь заставила меня надолго оторваться от России, и временами мне кажется, что я уже не живу, что только струны мои ещё звучат»<ref>''Бальмонт, К. Д.'' Стихотворения. — Л., 1969. — С. 32.</ref>, — писал он профессору [[Батюшков, Фёдор Дмитриевич|Фёдору Дмитриевичу Батюшкову]] в 1907 году. Вопреки сложившемуся представлению, страхи поэта перед возможным преследованием российских властей не были безосновательными. Александр Алексеевич Нинов в документальном исследовании «Так жили поэты…», подробно исследуя материалы, касающиеся «революционной деятельности» К. Бальмонта, приходит к выводу, что охранка «считала поэта опасным политическим лицом» и негласный надзор за ним сохранялся даже за границей<ref name="stahova"/>.

Два сборника 1906—1907 годов были составлены из произведений, в которых К. Бальмонт непосредственным образом откликнулся на события первой русской революции. Книгу «Стихотворения» (Санкт-Петербург, 1906) конфисковала полиция; «Песни мстителя» (Париж, 1907) были запрещены к распространению в России.

В годы первой эмиграции были также опубликованы сборники «Злые чары» (1906), арестованный цензурой из-за «богохульных» стихотворений, а также «Жар-птица. Свирель славянина» (1907) и «Зелёный вертоград. Слова поцелуйные» (1909). Настроению и образности этих книг, отразивших в себе увлечение поэта древнебылинной стороной русской и славянской культуры, были созвучны и «Зовы древности» (1909)<ref name="azadovski"/>. Критика пренебрежительно отзывалась о новом повороте в творческом развитии поэта, но сам Бальмонт не сознавал и не признавал творческого спада<ref name="silverage"/>.

Весной 1907 года Бальмонт побывал на [[Балеарские острова|Балеарских островах]], в конце 1909 года посетил [[Египет]], написав серию очерков, которые составили впоследствии книгу «Край Озириса» (1914), в 1912 году одиннадцать месяцев путешествовал по южным странам, посетив [[Канарские острова]], [[Южная Африка|Южную Африку]], [[Австралия|Австралию]], [[Новая Зеландия|Новую Зеландию]], [[Полинезия|Полинезию]], [[Цейлон]], [[Индия|Индию]]. Особенно глубокое впечатление произвели на него Океания и общение с жителями островов [[Новая Гвинея]], [[Самоа]], [[Тонга]]<ref name="azadovski"/>. «Мне хочется обогатить свой ум, соскучившийся непомерным преобладанием личного элемента во всей моей жизни»<ref name="lev_ozerov"/>, — так объяснял поэт свою страсть к путешествиям в одном из писем. Во время одного из переездов этого путешествия его попутчиком на пароходе оказался британский дипломат [[Уордроп, Оливер|Оливер Уордроп]] и от него Бальмонт узнал о существовании поэмы [[Шота Руставели|Шоты Руставели]] «[[Витязь в тигровой шкуре]]»: тот дал ему прочесть корректуру перевода на английский, сделанного его сестрой [[Уордроп, Марджори|Марджори]]<ref name="Пипия, Sputnik Грузия">{{cite web|url=https://sputnik-georgia.ru/20161207/Uordropy-byt-rjadom-s-gruzinamiluchshee-lekarstvo-ot-skuki-i-unynija-234096245.html |title=Уордропы: быть рядом с грузинами – лучшее лекарство от скуки и уныния |subtitle= |author=Бесик Пипия |authorlink=|coauthors=|quote=|date=2016-12-07 |format= |work= |publisher=[https://sputnik-georgia.ru/ Sputnik Грузия] |accessdate=2021-10-29 |lang= |description= |deadlink= |archiveurl=https://web.archive.org/web/20211029220205/https://sputnik-georgia.ru/20161207/Uordropy-byt-rjadom-s-gruzinamiluchshee-lekarstvo-ot-skuki-i-unynija-234096245.html |archivedate=2021-10-29 |ref=Пипия, Sputnik Грузия}}</ref>.

11 марта 1912 года на заседании [[Неофилологическое общество|Неофилологического общества]] при Санкт-Петербургском университете по случаю двадцатипятилетия литературной деятельности в присутствии более тысячи собравшихся К. Д. Бальмонт был провозглашён великим русским поэтом.
[[Файл:Balmont by Altman.jpg|thumb|left|200px|''К лекциям К. Д. Бальмонта''. Карикатура [[Альтман, Натан Исаевич|Натана Исаевича Альтмана]], 1914 год; «Солнце России», 1915 г.]]

=== Возвращение: 1913—1920 годы ===
В 1913 году политическим эмигрантам по случаю [[300-летие дома Романовых|300-летия Дома Романовых]] была предоставлена амнистия, и 5 мая 1913 года Бальмонт возвратился в Москву. На [[Брестский вокзал|Брестском вокзале]] в Москве ему была устроена торжественная общественная встреча. Жандармы запретили поэту обратиться к встречавшей его публике с речью; вместо этого, как явствовало из сообщений тогдашней прессы, он разбросал среди толпы свежие [[ландыш]]и<ref name="bannikov"/>. В честь возвращения поэта были устроены торжественные приёмы в Обществе свободной эстетики и Литературно-художественном кружке<ref>''Катанян В.'' Рассказы о Маяковском. М., 1940, с. 45—59.</ref>.<ref group="~">На втором из них от имени противников Бальмонта выступил тогда ещё никому не известный [[Маяковский, Владимир Владимирович|Владимир Владимирович Маяковский]], который прочёл «Тише, тише совлекайте с древних идолов одежды…», обратив текст против его же автора. Бальмонт отвечал своими же стихами о том, что у поэта не может быть врагов, поскольку он выше вражды и «не знает, что такое презрение».</ref> В 1914 году была завершена публикация полного собрания стихов Бальмонта в десяти томах, продолжавшаяся семь лет<ref name="lev_ozerov"/>. Тогда же он опубликовал поэтический сборник «Белый зодчий. Таинство четырёх светильников», свои впечатления от Океании.

После возвращения Бальмонт много ездил по стране с лекциями («Океания», «Поэзия как волшебство» и другими). «Сердце здесь сжимается… много слёз в нашей красоте», — замечал поэт, попав после дальних странствий на Оку, в русские луга и поля, где «рожь в человеческий рост и выше». «Я люблю Россию и русских. О, мы, русские, не ценим себя! Мы не знаем, как мы снисходительны, терпеливы и деликатны. Я верю в Россию, я верю в самое светлое её будущее», — писал он в одной из тогдашних статей<ref name="bannikov"/>.

В начале 1914 года поэт вернулся в Париж, затем в апреле отправился в [[Грузия|Грузию]], где ему оказали пышный приём (в частности — приветствие от [[Церетели, Акакий Ростомович|Акакия Ростомовича Церетели]], патриарха грузинской литературы) и прочёл курс лекций, имевших большой успех<ref name="makogonenko"/>{{rp|18}}. Поэт стал изучать [[грузинский язык]] и взялся за перевод поэмы [[Шота Руставели|Шоты Руставели]] «[[Витязь в тигровой шкуре]]». В числе других крупных переводческих работ Бальмонта этого времени — переложение древнеиндийских памятников («[[Упанишады]]», драмы [[Калидаса|Калидасы]], поэма [[Ашвагхоша|Ашвагхоши]] «Жизнь Будды»). По этому поводу К. Бальмонт вёл переписку со знаменитым французским индологом и буддологом [[Леви, Сильвен|Сильвеном Леви]]{{нет АИ|1|03|2016}}.

Из Грузии Бальмонт вернулся во Францию, где его и застало начало [[Первая мировая война|Первой мировой войны]]. Лишь в конце мая 1915 года окружным путём — через Англию, Норвегию и Швецию — поэт вернулся в Россию. В конце сентября Бальмонт отправился в двухмесячное путешествие по городам России с лекциями, а год спустя повторил турне, которое оказалось более продолжительным и завершилось на Дальнем Востоке, откуда он в мае 1916 года ненадолго выехал в Японию<ref name="makogonenko"/>{{rp|18}}.

В 1915 году вышел теоретический этюд Бальмонта «Поэзия как волшебство» — своего рода продолжение декларации 1900 года «Элементарные слова о символической поэзии»<ref name="mincult"/>; в этом трактате о сущности и назначении лирической поэзии поэт приписывал слову «заклинательно-магическую силу» и даже «физическое могущество». Исследование во многом продолжало начатое в книгах «Горные вершины» (1904), «Белые зарницы» (1908), «Морское свечение» (1910), посвящённых творчеству русских и западноевропейских поэтов<ref name="stahova"/>. При этом он не переставая писал, особенно часто обращаясь к жанру сонета. В эти годы поэтом было создано 255 сонетов, которые составили сборник «Сонеты Солнца, Неба и Луны» (1917). Книги «Ясень. Видение древа» (1916) и «Сонеты солнца, мёда и луны» (1917) были встречены теплее, чем прежние, но и в них критика усматривала в основном «однообразие и обилие банальных красивостей»<ref name="lev_ozerov"/>.

==== Меж двух революций ====
[[Файл:Pectoral.jpg|thumb|right|[[Поляков, Соломон Львович|Соломон Львович Поляков-Литовцев]]: «…Бальмонт не приспособлялся ни одной минуты к Советской власти. Не писал в большевистских изданиях, не служил, не продавал Пролеткульте своих произведений. <…> Ему угрожала смерть от голода. Но и тогда он отклонил предложение советской власти о покупке у него его книг…»<ref name="poliakov_litovtsev"/> В действительности поэт, пусть неохотно, но с большевиками сотрудничал. Илл.: Сборник «Скрижаль» (1918). К. Бальмонт среди прежних и новых поэтов]]

Бальмонт приветствовал [[Февральская революция|Февральскую революцию]] 1917 года, начал сотрудничать в Обществе пролетарских искусств, но вскоре разочаровался в новой власти и присоединился к партии [[Конституционно-демократическая партия|кадетов]], требовавшей продолжения войны до победного конца. В одном из номеров газеты «[[Утро России (газета)|Утро России]]» он приветствовал деятельность [[Корнилов, Лавр Георгиевич|генерала Лавра Георгиевича Корнилова]]<ref name="makogonenko"/>{{rp|18}}. Поэт категорически не принял [[Октябрьская революция|Октябрьскую революцию]], которая заставила его ужаснуться «хаосу» и «урагану сумасшествия» «смутных времён» и пересмотреть многие свои прежние взгляды. В публицистической книге 1918 года «Революционер я или нет?» Бальмонт, характеризуя большевиков как носителей разрушительного начала, подавляющих «личность»<ref name="krugosvet"/>, выражал тем не менее убеждение в том, что поэт должен быть вне партий, что у поэта «свои пути, своя судьба — он скорее комета, чем планета (то есть, движется не по определённой орбите)»<ref name="mincult"/>.

Эти годы Бальмонт жил в Петрограде с Еленой Константиновной Цветковской (1880—1943)<ref name="shu">{{cite web|author=|date=|url=http://www.russianresources.lt/archive/Balmont/Balmont_8.html|title=Константин Бальмонт. Письма Фёдору Шуравину (1937)|publisher=www.russianresources.lt|accessdate=2011-01-01|archive-date=2011-07-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20110722152026/http://www.russianresources.lt/archive/Balmont/Balmont_8.html|deadlink=no}}</ref>, своей третьей женой, и дочерью Миррой, время от времени приезжая в Москву к Екатерине Алексеевне Андреевой и дочери Нине<ref name="alexandrova"/>. Вынужденный таким образом содержать две семьи, Бальмонт бедствовал, отчасти ещё и из-за нежелания идти на компромисс с новой властью. Когда на литературной лекции кто-то подал Бальмонту записку с вопросом, отчего тот не издаёт своих произведений, последовал ответ: «Не хочу… Не могу печатать у тех, у кого руки в крови»<ref name="poliakov_litovtsev"/>.

В 1920 году вместе с Еленой Константиновной Цветковской и дочерью Миррой поэт переехал в Москву, где «иногда, чтобы согреться, им приходилось целый день проводить в постели». По отношению к власти Бальмонт держался лояльно: работал в Наркомпросе, готовил к изданию стихи и переводы, читал лекции<ref name="mincult"/>. В день [[Первое мая (праздник)|Первого мая]] 1920 года в Колонном зале Дома Союзов в Москве он прочёл своё стихотворение «Песнь рабочего молота», на следующий день приветствовал стихами артистку [[Ермолова, Мария Николаевна|Марию Николаевну Ермолову]] на её юбилейном вечере в [[Государственный академический Малый театр России|Малом театре]]. В том же году московскими литераторами было устроено чествование Бальмонта, отмечавшее тридцатилетие со дня выхода его первого, «ярославского», поэтического сборника<ref name="bannikov"/>. В начале 1920 года поэт начал хлопотать о поездке за границу, ссылаясь на ухудшение здоровья жены и дочери. К этому времени относится начало долгой и прочной дружбы Бальмонта с [[Цветаева, Марина Ивановна|Мариной Ивановной Цветаевой]], которая в Москве пребывала в сходном, очень тяжёлом положении<ref name="makogonenko"/>{{rp|18}}.

=== Вторая эмиграция: 1920—1942 годы ===
Получив по ходатайству [[Балтрушайтис, Юргис Казимирович|Юргиса Казимировича Балтрушайтиса]] от [[Луначарский, Анатолий Васильевич|Анатолия Васильевича Луначарского]] разрешение временно выехать за границу в командировку, вместе с женой, дочерью и дальней родственницей Анной Николаевной Ивановой<ref group="~">Анна Николаевна Иванова (1877—1937) — дальняя родственница Бальмонта, в 1910-х годах — его возлюбленная. Умерла в Париже.</ref> Бальмонт 25 мая 1920 года навсегда покинул Россию и через [[Ревель]] добрался до Парижа<ref name="makogonenko"/>{{rp|19}}. [[Зайцев, Борис Константинович|Борис Константинович Зайцев]] считал, что Балтрушайтис, бывший литовским посланником в Москве, спас Бальмонта от голодной смерти: тот нищенствовал и голодал в холодной Москве, «на себе таскал дровишки из разобранного забора»<ref name="zaitsev"/>. Станицкий ([[Фон-Штейн, Сергей Владимирович|Сергей Владимирович Фон-Штейн]]), вспоминая встречу с Бальмонтом в 1920 году в Ревеле, замечал: «Печать тягостной измученности лежала на его лице, и весь он казался ещё во власти тёмных и скорбных переживаний, уже покинутых в стране бесправья и зла, но сполна ещё не избытых им»<ref name="stanitztky">{{cite web|author=Станицкий [С. В. фон Штейн]|date=1921-07-13|url=http://az.lib.ru/b/balxmont_k_d/text_0560.shtml|title=О{{Недоступная ссылка|date=2019-08|bot=InternetArchiveBot }} Бальмонте|publisher=Последние известия. № 169. С. 4. / Русская литература, № 3, 2004|accessdate=2010-07-01|archive-date=2011-08-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20110806085352/http://az.lib.ru/b/balxmont_k_d/text_0560.shtml|deadlink=no}}</ref>.

В Париже Бальмонт с семьёй поселились в маленькой меблированной квартире. Как вспоминала Тэффи, «окно в столовой было всегда завешено толстой бурой портьерой, потому что поэт разбил стекло. Вставить новое стекло не имело никакого смысла, — оно легко могло снова разбиться. Поэтому в комнате было всегда темно и холодно. „Ужасная квартира, — говорили они. — Нет стекла, и дует“»<ref name="tff"/>.

Поэт сразу же оказался меж двух огней. С одной стороны, эмигрантское сообщество заподозрило в нём сочувствующего Советам. Как иронически замечал С. Поляков, Бальмонт «…нарушил церемониал бегства из Советской России. Вместо того, чтобы бежать из Москвы тайно, странником пробираться через леса и долины Финляндии, на границе случайно пасть от пули пьяного красноармейца или финна, — он четыре месяца упорно добивался разрешения на выезд с семьёй, получил его и прибыл в Париж неподстреленным»<ref name="poliakov_litovtsev">{{cite web|author=С. Поляков (Литовцев)|date=|url=http://az.lib.ru/b/balxmont_k_d/text_0550.shtml|title=О поэте Бальмонте|publisher=|accessdate=2010-08-01|deadlink=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110806085537/http://az.lib.ru/b/balxmont_k_d/text_0550.shtml|archivedate=2011-08-06}}</ref>. Положение поэта невольно «усугубил» Луначарский, в московской газете опровергший слухи о том, что тот ведёт за границей агитацию против Советской власти. Это позволило правым эмигрантским кругам заметить «…многозначительно: Бальмонт в переписке с Луначарским. Ну, конечно, большевик!»<ref name="poliakov_litovtsev"/> Впрочем, и сам поэт, ходатайствуя из Франции за русских писателей, дожидавшихся выезда из России, допустил фразы, не осуждавшие положение дел в Советской России: «Всё, что совершается в России, так сложно и так перепутано», намекнув и на то, что многое из того, что делается в «культурной» Европе, ему также глубоко противно. Это послужило поводом для атаки на него публицистов-эмигрантов («…Что сложно? Массовые расстрелы? Что перепутано? Систематический грабёж, разгон Учредительного собрания, уничтожение всех свобод, военные экспедиции для усмирения крестьян?»)<ref name="poliakov_litovtsev"/>.

С другой стороны, советская пресса начала «клеймить его как лукавого обманщика», который «ценою лжи» добился для себя свободы, злоупотребил доверием Советской власти, великодушно отпустившей его на Запад «для изучения революционного творчества народных масс»<ref name="stanitztky"/>. Станицкий писал:{{начало цитаты}}С достоинством и спокойно отвечал Бальмонт на все эти упрёки. Но в них стоит вдуматься, чтобы лишний раз прочувствовать прелесть советской этики — чисто каннибальского пошиба. Поэт Бальмонт, всё существо которого протестует против советовластия, разорившего его родину и каждый день убивающего её мощный, творческий дух в малейших его проявлениях, обязан свято держать своё слово, данное насильникам-комиссарам и чрезвычайкам. Но эти же принципы нравственного поведения отнюдь не являются руководящими для советской власти и её агентов. Убивать парламентёров, расстреливать из пулемётов беззащитных женщин и детей, казнить голодною смертью десятки тысяч ни в чём не повинных людей, — всё это, конечно, по мнению «товарищей-большевиков», — ничто в сравнении с нарушением обещания Бальмонта вернуться в коммунистический эдем Ленина, Бухарина и Троцкого.{{конец цитаты|источник=Станицкий о Бальмонте. Последние известия. 1921<ref name="stanitztky"/>}}

Как писал впоследствии [[Терапиано, Юрий Константинович|Юрий Константинович Терапиано]], «не было в русском рассеянии другого поэта, который столь же остро переживал оторванность от России». Эмиграцию Бальмонт называл «жизнью среди чужих», хоть и работал при этом необыкновенно много; только в [[1921 год]]у вышло шесть его книг<ref name="terapiano">{{cite web
 |author        = Юрий Терапиано
 |date = 1994
 |url           = http://az.lib.ru/b/balxmont_k_d/text_0590.shtml
 |title         = К. Д. Бальмонт
 |publisher     = Дальние берега: Портреты писателей эмиграции / Состав и коммент. В. Крейд. М.: Республика
 |accessdate    = 2010-08-01
 |deadlink      = no
 |archive-date  = 2011-08-06
 |archive-url   = https://web.archive.org/web/20110806085412/http://az.lib.ru/b/balxmont_k_d/text_0590.shtml
}}</ref>. В эмиграции Бальмонт активно сотрудничал с газетой «Парижские новости», журналом «Современные записки», многочисленными русскими периодическими изданиями, выходивших в других странах Европы. Отношение его к Советской России оставалось неоднозначным, но постоянной была тоска по России: «Я хочу России… пусто, пусто. Духа нет в Европе»<ref name="lev_ozerov"/>, — писал он Екатерине Алексеевне Андреевой в декабре 1921 года. Тяжесть оторванности от родины была усугублена и ощущением одиночества, отчуждённости от эмигрантских кругов.

Вскоре Бальмонт выехал из Парижа и поселился в местечке Капбретон в провинции [[Бретань]], где провёл 1921—1922 годы<ref name="krugosvet"/><ref name="nashe_nas"/>. В 1924 году он жил в Нижней Шаранте (Шателейон), в 1925 году — в [[Вандея|Вандее]] (Сен-Жиль-сюр-Ви), до поздней осени 1926 года — в [[Жиронда|Жиронде]] (Лакано-Океан). В начале ноября 1926 года, покинув Лакано, Бальмонт с женой отправились в [[Бордо]]. Бальмонт часто снимал виллу в Капбретоне, где общался со многими русскими и жил с перерывами до конца 1931 года, проводя здесь не только летние, но и зимние месяцы<ref name="nashe_nas"/>.

==== Общественная деятельность и публицистика ====
[[Файл:Бальмонт в Париже.jpg|thumb|right|200px|[[Дурнов, Модест Александрович|Модест Александрович Дурнов]]. ''Бальмонт в [[Париж]]е'']]
О своём отношении к Советской России Бальмонт недвусмысленно заявил уже вскоре после того, как выехал из страны. «Русский народ воистину устал от своих злополучий и, главное, от бессовестной, бесконечной лжи немилосердных, злых правителей»<ref>''Бальмонт, К.'' Горный воздух. (Друзьям в Грузии) // ''Воля России''. — 18 марта 1921. — № 156. — С. 3.</ref>, — писал он в 1921 году. В статье «Кровавые лгуны» поэт рассказал о перипетиях своей жизни в Москве 1917—1920 годов<ref>''Воля России''. — 22 мая 1921. — № 209. — С. 4—5. Перепечатано: ''Последние известия'' (Ревель). — 28 мая 1921. — № 125. — С. 2; 29 мая 1921. — № 126. — С. 2.</ref>. В эмигрантской периодике начала 1920-х годов регулярно появлялись его поэтические строки об «актёрах Сатаны», об «упившейся кровью» русской земле, о «днях унижения России», о «красных каплях», ушедших в русскую землю. Ряд этих стихотворений вошёл в сборник «Марево» (Париж, 1922) — первую эмигрантскую книгу поэта. Название сборника предопределила первая строка стихотворения того же названия: «Мутное марево, чёртово варево…»<ref name="nashe_nas"/>.

В 1923 году К. Д. Бальмонт одновременно с Максимом Горьким и Иваном Алексеевичем Буниным был номинирован [[Роллан, Ромен|Роменом Ролланом]] на Нобелевскую премию по литературе<ref>{{Cite web |url=http://www.nobelprize.org/nomination/archive/show.php?id=4844 |title=Nomination Database — Literature |access-date=2015-02-01 |archive-date=2015-04-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150405041633/http://www.nobelprize.org/nomination/archive/show.php?id=4844 |deadlink=no }}</ref>.

В 1927 году публицистической статьёй «Немножко зоологии для Красной Шапочки»<ref>«За свободу!», 1927. № 290. 18 декабря. С. 3.</ref> Бальмонт отреагировал на скандальное выступление советского полномочного представителя в Польше Дмитрия Васильевича Богомолова, который на приёме заявил, что [[Мицкевич, Адам|Адам Мицкевич]] в своем известном стихотворении «Друзьям-москалям» (общепринятый перевод названия — «Русским друзьям») обращался якобы в будущее — к современной большевистской России<ref name="nashe_nas"/>. В том же году в Париже было опубликовано анонимное воззвание «К писателям мира», подписанное «Группа русских писателей. Россия, май 1927»<ref group="~">В советской печати это воззвание объявили фальшивкой.</ref>. В числе тех, кто откликнулся на призыв [[Гальперин-Каминский, Илья Даниилович|Ильи Даниловича Гальперина-Каминского]] поддержать воззвание, был (наряду с Буниным, Зайцевым, Куприным, Мережковским и другими) и Бальмонт. В октябре 1927 года поэт направил «вопль-мольбу» [[Гамсун, Кнут|Кнуту Гамсуну]]<ref>Сегодня. 1927. № 257. 13 ноября. С. 4; перепечатано: За свободу! 1927. № 267. 20 ноября. С. 5.</ref>, а не дождавшись ответа, обратился к Гальперину-Каминскому:{{цитата|автор=К. Бальмонт, газета «За свободу!», 17 декабря 1927 года<ref>За свободу! 1927. № 289. 17 декабря. С. 3.</ref>|Прежде всего я укажу, что я ждал хора ответных голосов, ждал человеческого отзывного всклика от европейских писателей, ибо я не совсем ещё изверился в Европе. Я ждал месяц. Я ждал два. Молчание. Я написал крупному писателю, с которым я в лично-хороших отношениях, к писателю мировому и очень обласканному в России дореволюционной — к Кнуту Гамсуну, я обратился от лица тех мучеников мысли и слова, которые терзаются в худшей тюрьме, когда-либо бывшей на земле, в советской России. Вот уже два месяца, как Гамсун в ответ на моё письмо молчит. Я написал несколько слов и послал напечатанные Вами в «Авенир» слова Мережковского, Бунина, Шмелёва и других моему другу — другу-брату — Альфонсу де Шатобриану. Он молчит. К кому же мне взывать?..}}
В обращении к [[Роллан, Ромен|Ромену Роллану]] там же Бальмонт писал: «Поверьте, мы не столь бродяги по природе, как это может вам казаться. Мы покинули Россию, чтоб иметь возможность в Европе попытаться хоть что-нибудь крикнуть о Погибающей Матери, крикнуть в глухой слух очерствевших и безучастных, которые заняты лишь собой…»<ref group="~">Последовавший некоторое время спустя ответ Роллана («Ромен Роллан и Советская Россия. Ответ Константину Бальмонту и Ивану Бунину», «Europe» 15 февраля 1928 года) возмутил Бальмонта ещё более, и он обратился к Роллану с новым посланием, напечатанным в «L’Avenir» 16 марта 1928 года.</ref> Резко отреагировал поэт и на политику британского правительства [[Макдональд, Джеймс Рамсей|Джеймса Рамсея Макдональда]], вступившего в торговые переговоры с большевиками, а позже признавшего СССР. «Признание Англией вооружённой банды интернациональных проходимцев, с помощью немцев захвативших в Петербурге и Москве ослабевшую благодаря военному нашему разгрому власть, было смертельным ударом всему честному, что ещё оставалось после чудовищной войны в Европе»<ref>Бальмонт К. Англы. Публ. К. Азадовского // Всемирное слово (Петербург). 2001. № 14. С.8.</ref>, — писал он в 1930 году.

В отличие от своего друга [[Шмелев, Иван Сергеевич|Ивана Сергеевича Шмёлева]], который тяготел к «правому» направлению, Бальмонт придерживался в целом «левых», либерально-демократических взглядов, критически относился к идеям [[Ильин, Иван Александрович|Ивана Александровича Ильина]], не принимал «примирительных» тенденций ([[сменовеховство]], евразийство и так далее), радикальных политических движений (фашизм). При этом он сторонился бывших социалистов — [[Керенский, Александр Фёдорович|Александра Фёдоровича Керенского]], [[Фондаминский, Илья Исидорович|Ильи Исидоровича Фондаминского]] — и с ужасом наблюдал за «полевением» Западной Европы в 1920—1930-х годах, в частности, увлечением социализмом среди значительной части французской интеллектуальной элиты<ref name="nashe_nas"/>. Бальмонт живо откликался на события, потрясавшие эмиграцию: похищение советскими агентами в январе 1930 года генерала [[Кутепов, Александр Павлович|Александра Павловича Кутепова]], трагическую гибель короля Югославии [[Александр I Карагеоргиевич|Александра I]], много сделавшего для русских эмигрантов<ref name="nashe_nas"/>; принимал участие в совместных акциях и протестах эмиграции («На борьбу с денационализацией» — в связи с нарастающей угрозой отрыва русских детей в Зарубежье от русского языка и русской культуры<ref>Россия и славянство. 1931. № 158. 5 декабря. С. 5.</ref>; «Помогите родному просвещению»<ref>Возрождение. 1932. № 2721. 13 ноября. С. 4.</ref>), но при этом избегал участия в политических организациях.

Бальмонт был возмущён безразличием западноевропейских литераторов к происходившему в СССР, и это ощущение накладывалось на общее разочарование всем западным жизненным укладом. Европа и прежде вызывала в нём горечь своим рациональным прагматизмом<ref name="nashe_nas"/>. Ещё в 1907 году поэт замечал: «Странные люди — европейские люди, странно неинтересные. Им всё нужно доказывать. Я никогда не ищу доказательств»<ref>Бальмонт К. Морское свечение. СПб. — М., [1910]. С. 15. Очерк «Малые зёрна. Мысли и ощущения».</ref>. «Никто здесь не читает ничего. Здесь все интересуются спортом и автомобилями. Проклятое время, бессмысленное поколение! Я чувствую себя приблизительно так же, как последний Перуанский владыка среди наглых испанских пришельцев»<ref name="bannikov"/>, — писал он в 1927 году.

==== Творчество в эмиграции ====
Было принято считать, что эмиграция прошла для Бальмонта под знаком упадка; это мнение, разделявшееся многими русскими поэтами-эмигрантами, впоследствии не раз оспаривалось. В разных странах Бальмонт в эти годы опубликовал книги стихов «Дар Земле», «Светлый час» (1921), «Марево» (1922), «Моё — ей. Стихи о России» (1923), «В раздвинутой дали» (1929), «Северное сияние» (1933), «Голубая подкова», «Светослужение» (1937). В 1923 году он выпустил книги автобиографической прозы «Под новым серпом» и «Воздушный путь», в 1924-м издал книгу воспоминаний «Где мой дом?» (Прага, 1924), написал документальные очерки «Факел в ночи» и «Белый сон» о пережитом зимой [[1919 год]]а в революционной России. Бальмонт совершал продолжительные лекционные турне по [[Польша|Польше]], [[Чехословакия|Чехословакии]] и [[Болгария|Болгарии]], летом 1930 года совершил поездку в [[Литва|Литву]], одновременно занимаясь переводами западнославянской поэзии, но основной темой произведений Бальмонта в эти годы оставалась Россия: воспоминания о ней и тоска по утраченному.

«Я хочу России. Я хочу, чтобы в России была преображающая заря. Только этого хочу. Ничего иного», — писал он Екатерине Алексеевне Андреевой<ref>''Андреева-Бальмонт, Е. А.'' Воспоминания. — М., 1996. — С. 519.</ref>. Поэта тянуло обратно в Россию, и он, склонный поддаваться сиюминутному настроению, не раз высказывал в 1920-х годах желание вернуться на родину. «Я живу и не живу, живя за границей. Несмотря на все ужасы России, я очень жалею, что уехал из Москвы», — писал он поэту Александру Борисовичу Кусикову 17 мая 1922 года. В какой-то момент Бальмонт был близок к тому, чтобы совершить этот шаг. «Я совсем было решил вернуться, но опять всё в душе спуталось», — сообщал он Екатерине Алексеевне Андреевой 13 июня 1923 года<ref>''Андреева-Бальмонт, Е. А.'' Воспоминания. — С. 525.</ref>. «Ты почувствуешь, как я всегда люблю Россию и как мысль о нашей природе владеет мною. <…> Одно слово „[[брусника]]“ или „[[донник]]“ вызывает в моей душе такое волнение, что одного слова достаточно, чтоб из задрожавшего сердца вырвались стихи»<ref>36 ОР РГБ. Ф. 374. К. 10. Ед. хр. 19. Л. 27.</ref>, — писал поэт 19 августа 1925 года дочери Нине Бруни, посылая ей новые стихотворения.

==== Последние годы жизни ====
К концу 1920-х годов жизнь К. Бальмонта и Елены Константиновны Цветковской становилась всё труднее. Литературные гонорары были мизерными, финансовая поддержка, которая исходила в основном от Чехословакии и Югославии, создавших фонды помощи русским писателям, стала нерегулярной, затем прекратилась. Поэту приходилось заботиться и о трёх женщинах, причём дочь Мирра, отличавшаяся крайней беззаботностью и непрактичностью, доставляла ему массу хлопот. «Константин Дмитриевич — в очень трудном положении, едва сводит концы с концами… Имейте в виду, что наш славный Поэт бьётся от нужды действительной, приходившая ему из Америки помощь — кончилась… Дела Поэта всё хуже, хуже», — писал [[Шмелёв, Иван Сергеевич|Иван Сергеевич Шмелёв]] [[Зеелер, Владимир Феофилович|Владимиру Феофиловичу Зеелеру]], одному из немногих, кто регулярно оказывал Бальмонту помощь.

Положение сделалось критическим после того, как в 1932 году стало ясно, что поэт страдает серьёзным психическим заболеванием. С августа 1932 по май 1935 года Бальмонты безвыездно жили в [[Кламар]]е под Парижем, в бедности. Весной 1935 года Бальмонт попал в клинику<ref name="nashe_nas"/>. «Мы в беде великой и в нищете полной… И у Константина Дмитриевича нет ни ночной рубашки приличной, ни ночных туфель, ни пижамы. Гибнем, дорогой друг, если можете, помогите, посоветуйте…»<ref name="nashe_nas"/>, — писала Цветковская Зеелеру 6 апреля 1935 года. Невзирая на болезнь и бедственное положение, поэт сохранил прежние эксцентричность и чувство юмора. По поводу автомобильной катастрофы, в которую он попал в середине 1930-х годов, Бальмонт в письме В. В. Обольянинову жаловался не на ушибы, а на испорченный костюм: «Русскому эмигранту в самом деле приходится размышлять, что ему выгоднее потерять — штаны или ноги, на которые они надеты…»<ref name="dlib">{{cite web| author = | date = | url = http://dlib.eastview.com/browse/doc/9452223?enc=rus| title = Письма К. Д. Бальмонта к В. В. Обольянинову| publisher = dlib.eastview.com| accessdate = 2010-08-13| archive-date = 2011-07-10| archive-url = https://web.archive.org/web/20110710164734/http://dlib.eastview.com/browse/doc/9452223?enc=rus| deadlink = no}}</ref>. В письме Екатерине Алексеевне Андреевой поэт сообщал:{{цитата|автор=К. Д. Бальмонт — Е. А. Андреевой<ref name="bannikov"/>|Какой я сейчас? Да всё тот же. Новые мои знакомые и даже прежние смеются, когда я говорю сколько мне лет, и не верят. Вечно любить мечту, мысль и творчество - это вечная молодость. Бородка моя правда беловата, и на висках инея довольно, но всё же ещё волосы вьются, и русые они, а не седые. Мой внешний лик всё тот же, но в сердце много грусти...}}

В апреле 1936 года парижские русские литераторы отметили пятидесятилетие писательской деятельности Бальмонта творческим вечером, призванным собрать средства в помощь больному поэту. В комитет по организации вечера под названием «Поэту — писатели» вошли известные деятели русской культуры: [[Шмелёв, Иван Сергеевич|Иван Сергеевич Шмелёв]], [[Алданов, Марк Александрович|Марк Александрович Алданов]], [[Бунин, Иван Алексеевич|Иван Алексеевич Бунин]], [[Зайцев, Борис Константинович|Борис Константинович Зайцев]], [[Бенуа, Александр Николаевич|Александр Николаевич Бенуа]], [[Гречанинов, Александр Тихонович|Александр Тихонович Гречанинов]], [[Милюков, Павел Николаевич|Павел Николаевич Милюков]], [[Рахманинов, Сергей Васильевич|Сергей Васильевич Рахманинов]]<ref name="nashe_nas"/>.

В конце 1936 года Бальмонт и Цветковская перебрались в [[Нуази-ле-Гран]] под Парижем. Последние годы жизни поэт пребывал попеременно то в доме призрения для русских, который содержала [[Мария (Скобцова)|Мария Кузьмина-Караваева]], то в дешёвой меблированной квартире. Как вспоминал Юрий Терапиано, «немцы относились к Бальмонту безразлично, русские же гитлеровцы попрекали его за прежние революционные убеждения»<ref name="zaitsev"/>. Впрочем, к этому моменту Бальмонт окончательно впал в «сумеречное состояние»; он приезжал в Париж, но всё с бо́льшим трудом<ref name="nashe_nas"/>. В часы просветления, когда душевная болезнь отступала, Бальмонт, по воспоминаниям знавших его, с ощущением счастья открывал том «[[Война и мир|Войны и мира]]» или перечитывал свои старые книги; писать он уже давно не мог<ref name="bannikov"/>.

В 1940—1942 годах Бальмонт не покидал Нуази-ле-Гран; здесь, в приюте «Русский дом», он и скончался ночью [[23 декабря]] [[1942 год в литературе|1942 года]] от [[Воспаление лёгких|воспаления лёгких]]. Его похоронили на местном католическом кладбище, под надгробной плитой из серого камня с надписью: «Constantin Balmont, poète russe» («Константин Бальмонт, русский поэт»). Из Парижа попрощаться с поэтом приехали несколько человек: Борис Константинович Зайцев с женой, вдова Юргиса Казимировича Балтрушайтиса, двое-трое знакомых и дочь Мирра<ref name="bannikov"/>. [[Одоевцева, Ирина Владимировна|Ирина Владимировна Одоевцева]] вспоминала: «…шёл сильный дождь. Когда гроб стали опускать в могилу, она оказалась наполненной водой, и гроб всплыл. Его пришлось придерживать шестом, пока засыпа́ли могилу»<ref name="zaitsev"/>. Французская общественность узнала о кончине поэта из статьи в прогитлеровском «Парижском вестнике», который сделал, «как тогда полагалось, основательный выговор покойному поэту за то, что в своё время он поддерживал революционеров»<ref>Терапиано Ю. Встречи. Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1953. С. 21.</ref>.

С конца 1960-х гг. стихи Бальмонта в СССР стали печатать в антологиях. В 1984 г. был издан большой сборник избранных произведений.

== Семья ==
Принято считать, что отец поэта, Дмитрий Константинович Бальмонт (1835—1907), происходил из дворянской семьи, имевшей, согласно семейным преданиям, [[Скандинавия|скандинавские]] (по некоторым данным — [[Шотландцы|шотландские]]) корни<ref name="stahova"/><ref name="B_Efron"/>. Сам поэт в 1903 году так писал о своём происхождении: {{цитата|автор=Автобиографическое письмо. 1903 год<ref name="vengerov">К. Бальмонт. Автобиографическое письмо от 17/V. 1903 г. // С. А. Венгеров. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых. Т. 6. СПб., 1904</ref>{{rp|375 }}.|…По семейным преданиям предками моими были какие-то шотландские или скандинавские моряки, переселившиеся в Россию… Дед мой, со стороны отца, был морской офицер, принимал участие в [[Русско-турецкая война (1828—1829)|Русско-турецкой войне]] и заслужил личную благодарность [[Николай I|Николая Первого]] своей храбростью. Предки моей матери (урожденная Лебедева) были [[татары]]. Родоначальником был князь Белый Лебедь [[Золотая орда|Золотой Орды]]. Быть может, этим отчасти можно объяснить необузданность и страстность, которые всегда отличали мою мать, и которые я от неё унаследовал, так же как и весь свой душевный строй. Отец моей матери (тоже военный, генерал) писал стихи, но не печатал их. Все сёстры моей матери (их много) писали, но не печатали их.}}

Существует альтернативная версия происхождения фамилии Бальмонт. Так, исследователь П. Куприяновский указывает на то, что прадед поэта, сержант кавалерии екатерининского лейб-гвардейского полка, мог носить фамилию Баламут, которая впоследствии была облагорожена путём «переделки на иностранный лад»<ref name="vech_chel">{{cite web|author=Е. Симонова, В. Боже|date=|url=http://vecherka.su/katalogizdaniy?id=10890&year=2011&month=1|title=«Я для всех и ничей…»|publisher=Вечерний Челябинск|accessdate=2010-06-01|archiveurl=https://web.archive.org/web/20111124235323/http://vecherka.su/katalogizdaniy?id=10890|archivedate=2011-11-24|deadlink=yes}}</ref>. Это предположение согласуется и с воспоминаниями Екатерины Алексеевны Андреевой-Бальмонт, которая утверждала, что «…прадед отца поэта был сержантом в одном из кавалерийских лейб-гвардейских полков императрицы [[Екатерина II|Екатерины II]] Баламут… Этот документ на пергаменте и с печатями хранился у нас. На Украине есть до сих пор и довольно распространена фамилия Баламут. Прадед поэта Иван Андреевич Баламут был [[херсон]]ским помещиком… Как фамилия Баламут перешла в Бальмонт — мне не удалось установить»<ref name="lev_ozerov">{{cite web|author=Лев Озеров|date=|url=http://www.litera.ru/stixiya/articles/282.html|title=Константин Бальмонт и его поэзия|publisher=www.litera.ru|accessdate=2010-07-01|deadlink=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110609195558/http://www.litera.ru/stixiya/articles/282.html|archivedate=2011-06-09}}</ref>. В свою очередь, оппоненты этой версии отмечали, что она противоречит законам текстологии; естественнее было бы предположить, что, напротив, «иноземную фамилию помещика народ приспособил к своему пониманию»<ref name="alexandrova"/>.

Согласно еще одной версии, фамилия Бальмонт имеет балтско-литовское происхождение. От двухосновного имени ''Bal-mant'as'' происходит топоним [[Большое Болынтово|Болынтово]] в Калужской области, название которого на карте 1782 г. указано как "Болымантово". Основы ''Bal-, Mant''- известны в литовской антропонимии<ref>{{книга |автор=[[Зинкявичюс, Зигмас]] |заглавие=Lietuvių asmenvardžiai |язык=lt |место=[[Вильнюс]] |год=2008 |страницы=76, 111—112. }}</ref>.

Д. К. Бальмонт полвека прослужил в [[Шуя|шуйском]] земстве — мировым посредником, мировым судьёй, председателем съезда мировых судей и, наконец, председателем уездной земской управы. В 1906 году Д. К. Бальмонт вышел в отставку, год спустя умер. В памяти поэта он остался тихим и добрым человеком, страстно любившим природу и охоту<ref name="bannikov"/>. Мать Вера Николаевна происходила из семьи полковника; она получила институтское воспитание и отличалась деятельным характером: учила и лечила крестьян, устраивала любительские спектакли и концерты, иногда печаталась в провинциальных газетах<ref name="makogonenko"/>{{rp|8}}. У Дмитрия Константиновича и Веры Николаевны было семеро сыновей. Все родственники поэта произносили свою фамилию с ударением на первый слог, поэт лишь впоследствии самостоятельно, как утверждал, «из-за каприза одной женщины», перенёс ударение на второй<ref name="alexandrova"/>.

=== Личная жизнь ===
К. Д. Бальмонт рассказывал в автобиографии о том, что очень рано начал влюбляться: «Первая страстная мысль о женщине — в возрасте пяти лет, первая настоящая влюблённость — девяти лет, первая страсть — четырнадцати лет»<ref name="B_Efron"/>, — писал он. «Блуждая по несчётным городам, одним я услаждён всегда — любовью»<ref name="vech_chel"/>, — позже признавался поэт в одном из своих стихотворений. [[Брюсов, Валерий Яковлевич|Валерий Яковлевич Брюсов]], анализируя его творчество, писал: «Поэзия Бальмонта славит и славословит все обряды любви, всю её радугу. Бальмонт сам говорит, что, идя по путям любви, он может достигнуть „слишком многого — всего!“»<ref name="vech_chel"/>
[[Файл:Yekaterina Andreyeva-Balmont.jpg|left|thumb|180 px|«Изящная, прохладная и благородная» '''Екатерина Алексеевна Андреева''' (1867—1950)]]
В 1889 году Константин Бальмонт женился на Ларисе Михайловне Гарелиной, дочери шуйского фабриканта, «красивой барышне [[боттичелли]]евского типа»<ref name="makogonenko"/>{{rp|9}}. Мать, знакомству способствовавшая, резко воспротивилась женитьбе<ref name="alexandrova"/>, но юноша был в своём решении непреклонен и решился на разрыв с семьёй. «Мне ещё не было двадцати двух лет, когда я… женился на красивой девушке, и мы уехали ранней весной, вернее, в конце зимы, на Кавказ, в Кабардинскую область, а оттуда по Военно-Грузинской дороге в благословенный [[Тифлис]] и [[Закавказье]]»<ref>''Бальмонт К. Д.'' Волга. — Автобиографическая проза. С. 541.</ref>, — позже писал он. Но свадебная поездка не стала прологом к счастливой семейной жизни.

Исследователи часто пишут о Гарелиной как о неврастенической натуре, которая явила Бальмонту любовь «в демоническом лике, даже дьявольском»<ref name="makogonenko"/>{{rp|10}}, мучила ревностью; принято считать, что именно она пристрастила его к вину, на что указывает и исповедальное стихотворение поэта «Лесной пожар»<ref name="bannikov"/>. Жена не сочувствовала ни литературным устремлениям, ни революционным настроениям супруга и была склонна к ссорам. Во многом именно мучительная связь с Гарелиной подтолкнула Бальмонта к попытке самоубийства утром 13 марта 1890 года. Вскоре после выздоровления, которое было лишь частичным — хромота осталась у него на всю жизнь, — Бальмонт расстался с Л. Гарелиной. Первый ребёнок, родившийся в этом браке, умер, второй — сын Николай (1891—1926) — впоследствии страдал нервным расстройством<ref name="alexandrova"/>. Знавший Николая Михаил Васильевич Бабенчиков вспоминал: «Никс Бальмонт, с которым я дружил в юности, писал стихи, а впоследствии серьёзно занялся музыкой и подавал в этой области большие надежды. Но конец его жизни оказался очень печальным. В самом расцвете сил он заболел психически, и в таком виде я встретил его в 20-х годах в Москве. Тяжело было смотреть, как медленно и упорно разрушалась его нервная система, как он терял память и превращался в беспомощного ребенка. Человек с несомненно богатыми задатками, Никс Бальмонт не оставил после себя ничего, и только самые близкие к нему лица смогли оценить его рано погибшее тонкое дарование». Небольшой промежуток своей жизни, между 1915 и 1918 годом Николай достаточно близко общался со своим отцом, и даже целый год жил у него, помогая с переводами и поиском книг.

Позже исследователи предостерегали от излишней «демонизации» образа первой жены Бальмонта: разойдясь с последним, Лариса Михайловна вышла замуж за журналиста и историка литературы [[Энгельгардт, Николай Александрович|Николая Александровича Энгельгардта]] и мирно прожила с ним много лет. Её дочь от этого брака, Анна Николаевна Энгельгардт, стала второй женой [[Гумилёв, Николай Степанович|Николая Степановича Гумилёва]]<ref name="alexandrova" />.

Вторая жена поэта, [[Бальмонт, Екатерина Алексеевна|Екатерина Алексеевна Андреева-Бальмонт]] (1867—1950), родственница известных московских издателей [[Сабашников, Сергей Васильевич|Сабашниковых]], происходила из богатой купеческой семьи (Андреевым принадлежали лавки колониальных товаров) и отличалась редкой образованностью. Современники отмечали и внешнюю привлекательность этой высокой и стройной молодой женщины «с прекрасными чёрными глазами». Долгое время она была безответно влюблена в [[Урусов, Александр Иванович|Александра Ивановича Урусова]]. Бальмонт, как вспоминала Андреева, быстро увлёкся ею, но долго не встречал взаимности. Когда последняя возникла, выяснилось, что поэт женат: тогда родители запретили дочери встречаться с возлюбленным. Впрочем, Екатерина Алексеевна, просвещённая в «новейшем духе», на обряды смотрела как на формальность и вскоре переселилась к поэту. Бракоразводный процесс, дозволяя вступить во второй брак Гарелиной, мужу запрещал жениться навсегда, но, отыскав старый документ, где жених значился неженатым, влюбленные обвенчались [[27 сентября]] [[1896 год]]а, а на следующий день выехали за границу, во Францию<ref name="alexandrova"/>.

С Екатериной Алексеевной Андреевой Бальмонта объединяла общность литературных интересов; супруги осуществили немало совместных переводов, в частности [[Гауптман, Герхарт|Герхарта Гауптмана]] и [[Нансен, Одд|Одда Нансена]]<ref name="bannikov"/>. [[Зайцев, Борис Константинович|Борис Константинович Зайцев]] в своих воспоминаниях о Бальмонте Екатерину Алексеевну называл «женщиной изящной, прохладной и благородной, высоко культурной и не без властности»<ref name="zaitsev"/>. Их квартира на четвёртом этаже дома в Толстовском была, как писал Зайцев, «делом рук Екатерины Алексеевны, как и образ жизни их тоже во многом ею направлялся». Бальмонт находился «…в верных, любящих и здоровых руках и дома вёл жизнь даже просто трудовую»<ref name="zaitsev"/>. В 1901 году у них родилась дочь Ниника — Нина Константиновна Бальмонт-Бруни (умерла в Москве в 1989 году), которой поэт посвятил сборник «Фейные сказки»<ref name="makogonenko"/>{{rp|284}}.

[[Файл:Mirra balmont.jpg|thumb|right|250px|Тэффи о Мирре Бальмонт: «Как-то в детстве разделась она голая и залезла под стол, и никакими уговорами нельзя было её оттуда вытащить. Родители решили, что это, вероятно, какая-то болезнь, и позвали доктора. Доктор, внимательно посмотрев на Елену, спросил: „Вы, очевидно, её мать?“ — „Да“. — Ещё внимательнее на Бальмонта. „А вы отец?“ — „М-м-м-да“. — Доктор развёл руками. — „Ну так чего же вы от неё хотите?“»<ref name="tff"/><br>На снимке: Бальмонт с французскими друзьями и четой Шмелёвых. Крайняя справа — Е. К. Цветковская, крайняя слева — дочь Мирра]]

В начале 1900-х годов в Париже Бальмонт познакомился с Еленой Константиновной Цветковской (1880—1943), дочерью генерала Константина Георгиевича Цветковского, тогда студенткой математического факультета Сорбонны и страстной поклонницей его поэзии. Последняя, «не сильная характером, …всем существом вовлеклась в водоворот безумств поэта», каждое слово которого «звучало для неё как глас Божий»<ref name="alexandrova"/>. Бальмонт, судя по некоторым его письмам, в частности — Брюсову, не был влюблён в Цветковскую, но вскоре начал испытывать в ней необходимость как в действительно верном, преданном друге. Постепенно «сферы влияния» разделились: Бальмонт то жил с семьёй, то уезжал с Еленой; например, в 1905 году они уехали на три месяца в Мексику. Семейная жизнь поэта окончательно запуталась после того, как в декабре 1907 года у Е. К. Цветковской родилась дочь, которую назвали Миррой — в память о [[Лохвицкая, Мирра Александровна|Мирре Александровне Лохвицкой]], поэтессе, с которой его связывали сложные и глубокие чувства. Появление ребёнка окончательно привязало Бальмонта к Елене Константиновне, но при этом и от Екатерины Алексеевны он уходить не хотел. Душевные терзания привели к срыву: в 1909 году Бальмонт совершил новую попытку самоубийства, снова выбросился из окна и снова уцелел. Вплоть до 1917 года Бальмонт жил в Санкт-Петербурге с Цветковской и Миррой, приезжая время от времени в Москву к Андреевой и дочери Нине<ref name="makogonenko"/>{{rp|19}}.

Из России Бальмонт эмигрировал с третьей (гражданской) женой Еленой Константиновной Цветковской и дочерью Миррой. Впрочем, и с Андреевой он не прервал дружеских отношений; лишь в 1934 году, когда советским гражданам запретили переписываться с родными и близкими, проживающими за границей, эта связь прервалась<ref name="vech_chel"/>. Новый супружеский дуэт Тэффи, вспоминая одну из встреч, описывала так: «Он вошёл, высоко подняв лоб, словно нёс златой венец славы. Шея его была дважды обвёрнута чёрным, каким-то лермонтовским галстуком, какого никто не носит. Рысьи глаза, длинные, рыжеватые волосы. За ним его верная тень, его Елена, существо маленькое, худенькое, темноликое, живущее только крепким чаем и любовью к поэту»<ref name="tff"/>. По воспоминаниям Тэффи, супруги общались друг с другом в необычайно претенциозной манере. Елена Константиновна никогда не называла Бальмонта «мужем», она говорила: «поэт». Фраза «Муж просит пить» на их языке произносилась, как «Поэт желает утоляться влагой»<ref name="tff"/>.

В отличие от Екатерины Алексеевны Андреевой, Елена Константиновна Цветковская была «житейски беспомощна и никак не могла организовать быт»<ref name="tff"/>. Она считала своим долгом всюду следовать за Бальмонтом: очевидцы вспоминали, как она, «бросив дома ребёнка, уходила за мужем куда-нибудь в кабак и не могла его оттуда вывести в течение суток». «При такой жизни не мудрено, что к сорока годам она выглядела уже старухой»<ref name="tff"/>, — отмечала Тэффи.

Елена Костантиновна Цветковская оказалась не последней любовью поэта. В Париже он возобновил начавшееся в марте 1919 года знакомство с княгиней Дагмар Шаховской (1893—1967). «Одна из близких мне дорогих, полушведка, полуполька, княгиня Дагмар Шаховская, урождённая баронесса Lilienfeld, обрусевшая, не однажды напевала мне эстонские песни»<ref>Письма К. Бальмонта А. Ранниту. (Публикация Ж. Шерона). Письмо от 21 июля 1937 г. «Новое литературное обозрение», № 11, 1995, с. 161—164.</ref>, — так характеризовал свою возлюбленную Бальмонт в одном из писем. Шаховская родила Бальмонту двух детей — Георгия (Жоржа) (1922—1943?) и Светлану (1925—2018){{Нет АИ|2|9|2023}}. Поэт не смог бросить семью; встречаясь с Шаховской лишь изредка, он часто, почти ежедневно писал ей, раз за разом признаваясь в любви, рассказывая о впечатлениях и планах<ref name="litera_dagmar">{{cite web|author=|date=|url= http://www.litera.ru/stixiya/articles/46.html |title=Письма К. Д. Бальмонта к Дагмар Шаховской|publisher=www.litera.ru|accessdate=2010-08-13|deadlink=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110609195518/http://www.litera.ru/stixiya/articles/46.html|archivedate=2011-06-09}}; см. также: {{книга |автор= |заглавие=«Мы встретимся в солнечном луче»: Письма Константина Бальмонта к Дагмар Шаховской: 1920–1926|ответственный=[вступ. ст. Р. Бёрда и Ф. Черкасовой; предисл. С. Шейлз; публ., сост., подгот. текста, примеч. Р. Бёрда, Ф. Черкасовой]|ссылка= |место=М.|издательство=Русский путь|год=2014|том= |страниц=624: ил.|страницы= |isbn= 978-5-85887-436-2|ref= }}</ref>; сохранилось 858 его писем и открыток<ref name="vech_chel"/>. Чувство Бальмонта нашло отражение во многих его поздних стихотворениях и романе «Под новым серпом» (1923). Как бы то ни было, не Д. Шаховская, а Е. Цветковская провела с Бальмонтом последние, самые бедственные годы его жизни; она умерла в 1943 году, спустя год после кончины поэта. Мирра Константиновна Бальмонт (в замужестве — Бойченко, во втором браке — Аутина) писала стихи и печаталась в 1920-х годах под псевдонимом ''Аглая Гамаюн''. Она умерла в Нуази-ле-Гран в 1970 году<ref name="nashe_nas"/>.

== Внешность и характер ==
[[Андрей Белый]] характеризовал Бальмонта как необычайно одинокого, оторванного от реального мира и беззащитного человека, а причину бед видел в свойствах мятущейся и непостоянной, но при этом необычайно щедрой натуры: «Он не сумел соединить в себе все те богатства, которыми наградила его природа. Он — вечный мот душевных сокровищ… Получит — и промотает, получит и промотает. Он отдаёт их нам. Проливает на нас свой творческий кубок. Но сам он не вкушает от своего творчества»<ref name="lug_zeleny">{{cite web|author=Андрей Белый|date=1910|url=http://az.lib.ru/b/belyj_a/text_0440.shtml|title=Луг зелёный|publisher=М., Альциона. С. 202|accessdate=2010-08-13|deadlink=no|archive-date=2011-08-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20110817035616/http://az.lib.ru/b/belyj_a/text_0440.shtml}}</ref>. Белый оставил и выразительное описание внешности Бальмонта:{{цитата|автор=А. Белый. Луг зелёный. 1910|Лёгкая, чуть прихрамывающая походка точно бросает Бальмонта вперёд, в пространство. Вернее, точно из пространства попадает Бальмонт на землю - в салон, на улицу. И порыв переламывается в нём, и он, поняв, что не туда попал, церемонно сдерживается, надевает пенсне и надменно (вернее, испуганно) озирается по сторонам, поднимает сухие губы, обрамлённые красной, как огонь, бородкой. Глубоко сидящие в орбитах почти безбровые его карие глаза тоскливо глядя, кротко и недоверчиво: они могут глядеть и мстительно, выдавая что-то беспомощное в самом Бальмонте. И оттого-то весь его облик двоится. Надменность и бессилие, величие и вялость, дерзновение, испуг - всё это чередуется в нём, и какая тонкая прихотливая гамма проходит на его истощённом лице, бледном, с широко раздувшимися ноздрями! И как это лицо может казаться незначительным! И какую неуловимую грацию порой излучает это лицо!<ref name="lug_zeleny"/>}}
[[Файл:Balmont and Gorodetsky.jpg|thumb|220px|«Богемные» Бальмонт и [[Городецкий, Сергей Митрофанович|Сергей Митрофанович Городецкий]] со своими супругами Анной Алексеевной Городецкой и Еленой Константиновной Цветковской (слева), Санкт-Петербург, 1907.]]
«Слегка рыжеватый, с живыми быстрыми глазами, высоко поднятой головой, высокие прямые воротнички, …бородка клинышком, вид боевой. (Портрет Серова отлично его передаёт.) Нечто задорное, готовое всегда вскипеть, ответить резкостью или восторженно. Если с птицами сравнивать, то это великолепный шантеклер, приветствующий день, свет, жизнь…»<ref name="zaitsev"/>, — таким запомнил Бальмонта Борис Константинович Зайцев.

[[Эренбург, Илья Григорьевич|Илья Григорьевич Эренбург]] вспоминал, что читал свои стихи Бальмонт голосом «вдохновенным и высокомерным», как «шаман, знающий, что его слова имеют силу если не над злым духом, то над бедными кочевниками». Поэт, по его словам, говорил на всех языках с акцентом — не с русским, а с бальмонтовским, своеобразно произнося звук «н» — «не то по-французски, не то по-польски»<ref name="bannikov"/>. Говоря о впечатлении, которое Бальмонт производил уже в 1930-х годах, Эренбург писал, что на улице того можно было принять «…за испанского анархиста или просто за обманувшего бдительность сторожей сумасшедшего»<ref name="makogonenko"/>{{rp|6}}<ref>Илья Эренбург. Портреты современных поэтов. М., Первина, 1923, с. 15.</ref>. [[Яновский, Василий Семёнович|Василий Семёнович Яновский]], вспоминая встречу с Бальмонтом в 1930-х годах, замечал: «…дряхлый, седой, с острой бородкой, Бальмонт… был похож на древнего бога [[Сварог]]а или Дажбога, во всяком случае, нечто старославянское»<ref>''Яновский В. С.'' Поля Елисейские. Книга памяти. Нью-Йорк: Серебряный век, 1983. С. 219—220)</ref>.

Современники характеризовали Бальмонта как чрезвычайно чуткого, нервного и увлекающегося человека, «лёгкого на подъём», любознательного и добродушного, но при этом склонного к [[Аффектация|аффектации]] и самолюбованию. В поведении Бальмонта преобладали театральность, манерность и претенциозность, наблюдалась склонность к аффектации и [[эпатаж]]у. Известны курьёзные случаи, когда он укладывался в Париже посреди мостовой, чтобы его переехал [[фиакр]], или когда «лунной ночью, в пальто и шляпе, с тростью в руках, входил, заворожённый луной, по горло в пруд, стремясь испытать неведомые ощущения и описать их в стихах»<ref name="bannikov"/>. Борис Зайцев рассказывал, как однажды поэт спросил его жену: «Вера, хотите, поэт придёт к вам, минуя скучные земные тропы, прямо от себя, в комнату Бориса, по воздуху?» (две супружеские пары были соседями). Вспоминая первый подобный «полёт», Зайцев замечал в мемуарах: «Слава Богу, в Толстовском не осуществил намерения. Продолжал заходить к нам скучными земными тропами, по тротуару своего переулка сворачивал в наш Спасо-Песковский, мимо церкви».

Добродушно посмеиваясь над манерами своего знакомого, Зайцев замечал, что Бальмонт «был и другим: грустным, очень простым. Он охотно читал присутствующим свои новые стихи и проникновенностью чтения доводил до слёз»<ref name="zaitsev"/>. Многие из знавших поэта подтверждали: из-под маски влюблённого в собственный образ «великого поэта» время от времени проглядывал совсем иной характер. «Бальмонт любил позу. Да это и понятно. Постоянно окружённый поклонением, он считал нужным держаться так, как, по его мнению, должен держаться великий поэт. Он откидывал голову, хмурил брови. Но его выдавал его смех. Смех его был добродушный, детский и какой-то беззащитный. Этот детский смех его объяснял многие нелепые его поступки. Он, как ребёнок, отдавался настроению момента…», — вспоминала Тэффи<ref name="tff"/>.

Отмечались редкая человечность, теплота бальмонтовского характера. [[Перцов, Пётр Петрович|Пётр Петрович Перцов]], знавший поэта с молодости, писал, что трудно было встретить такого «приятного, предупредительно-приветливого человека», как Бальмонт<ref name="bannikov"/>. Встречавшаяся с поэтом в самые трудные времена Марина Цветаева свидетельствовала, что тот мог отдать нуждающемуся свою «последнюю трубку, последнюю корку, последнее полено»<ref name="bannikov"/>. Советский переводчик Марк Талов, оказавшийся в двадцатых годах в Париже без средств к существованию, вспоминал, как, покидая квартиру Бальмонта, куда он робко являлся с визитом, находил в кармане пальто деньги, тайком вложенные туда поэтом, который в ту пору и сам жил далеко не роскошно<ref name="bannikov"/>.

Многие говорили о впечатлительности и импульсивности Бальмонта. Самыми замечательными событиями своей жизни сам он считал «те внутренние внезапные просветы, которые открываются иногда в душе по поводу самых незначительных внешних фактов». Так, «впервые сверкнувшая, до мистической убеждённости, мысль о возможности и неизбежности всемирного счастья» родилась в нём «семнадцати лет, когда однажды во [[Владимир (город, Россия)|Владимире]], в яркий зимний день, с горы он увидел вдали чернеющий длинный мужицкий обоз»<ref name="B_Efron"/>.

В характере Бальмонта замечалось и нечто женственное: «в какие бы воинственные позы он ни вставал… всю жизнь ему были ближе и роднее женские души». Сам поэт считал, что отсутствие сестёр пробудило в нём особый интерес к женской природе<ref name="alexandrova"/>. При этом в его натуре всю жизнь сохранялась некоторая «детскость», которой сам он даже несколько «кокетничал» и которую многие считали притворной<ref name="alexandrova"/>. Впрочем, отмечалось, что даже в зрелые годы поэт действительно «нёс в душе нечто очень непосредственное, нежное, детское». «Я всё ещё чувствую себя пламенным гимназистом, застенчивым и дерзким»<ref name="bannikov"/>, — признавался и сам Бальмонт, когда ему было уже под тридцать.

Склонность к внешним эффектам, нарочитая «богемность» сослужили поэту дурную службу: немногие знали, что «при всей экзальтированности… Бальмонт был неутомимым тружеником», много работал, писал каждый день и очень плодотворно, всю жизнь занимался самообразованием («прочитывал целые библиотеки»), изучал языки и естественные науки, а путешествуя, обогащал себя не только новыми впечатлениями, но и сведениями по истории, этнографии, фольклористике каждой страны<ref name="stahova"/>. В массовом представлении Бальмонт остался прежде всего претенциозным эксцентриком, однако многие отмечали в его характере рациональность и последовательность. [[Сабашников, Сергей Васильевич|С. В. Сабашников]] вспоминал, что поэт «…почти не делал помарок в своих рукописях. Стихи в десятки строк, по-видимому, складывались в его голове совершенно законченными и разом заносились в рукопись». {{начало цитаты}}Если нужно было какое-либо исправление, он заново переписывал текст в новой редакции, не делая никаких помарок или приписок при первоначальном тексте. Почерк у него был выдержанный, чёткий, красивый. При необычайной нервности Константина Дмитриевича почерк его не отражал, однако, никаких перемен в его настроениях… Да и в привычках своих он казался педантично аккуратным, не допускающим никакого неряшества. Книги, письменный стол и все принадлежности поэта находились всегда в порядке гораздо большем, чем у нас, так называемых деловых людей. Эта аккуратность в работе делала Бальмонта очень приятным сотрудником издательства.{{конец цитаты|источник=С. В. Сабашников о К. Д. Бальмонте<ref name="tonnel"/>}}
«Рукописи, им представляемые, всегда были окончательно отделаны и уже не подвергались изменениям в наборе. Корректуры читались чётко и возвращались быстро», — добавлял издатель<ref name="tonnel"/>.

Валерий Брюсов отмечал в Бальмонте исступлённую любовь к поэзии, «тонкое чутьё к красоте стиха». Вспоминая вечера и ночи, когда они «без конца читали друг другу свои стихи и… стихи своих любимых поэтов», Брюсов признавался: «Я был одним до встречи с Бальмонтом и стал другим после знакомства с ним»<ref name="bannikov"/>. Брюсов объяснял особенности поведения Бальмонта в жизни глубокой поэтичностью его характера. «Он переживает жизнь, как поэт, и как только поэты могут её переживать, как дано это им одним: находя в каждой точке всю полноту жизни. Поэтому его нельзя мерить общим аршином»<ref>П. П. Перцов. Литературные воспоминания. М.-Л., 1993, с. 260.</ref>.

== Творчество ==
Бальмонт стал первым представителем [[символизм]]а в поэзии, получившим всероссийскую известность. Отмечалось, впрочем, что его творчество в целом не было чисто символистским; не являлся поэт и «декадентом» в полном смысле этого слова: декадентство для него «…служило не только и не столько формой эстетического отношения к жизни, сколько удобной оболочкой для создания образа творца нового искусства»<ref name="stahova"/>. Первые сборники Бальмонта при всём обилии в них декадентско-символистских признаков литературоведы относили к [[импрессионизм]]у, течению в искусстве, которое ставило своей целью передачу мимолётных, зыбких впечатлений. В основном это были «сугубо романтические стихи, как бы противопоставляющие небо и землю, зовущие в далёкое, нездешнее», насыщенные мотивами, созвучными творчеству [[Плещеев, Алексей Николаевич|Алексея Николаевича Плещеева]] или [[Надсон, Семён Яковлевич|Семёна Яковлевича Надсона]]<ref name="bannikov"/>. Отмечалось, что настроения «печали, какой-то сиротливости, бездомности», господствовавшие в ранних стихах Бальмонта, явились отзвуками прежних «дум больного, усталого поколения интеллигенции». Сам поэт замечал, что его творчество началось «с печали, угнетённости и сумерек», «под северным небом»<ref name="lev_ozerov"/>. Лирический герой ранних произведений Бальмонта (по А. Измайлову) — «кроткий и смирный юноша, проникнутый самыми благонамеренными и умеренными чувствами»<ref name="makogonenko"/>{{rp|13}}<ref>''Бальмонт, К. Д.'' Стихотворения. Л., 1969, с. 42.</ref>.
[[Файл:We will be like a sun.JPG|thumb|left|200px|''«Будем как солнце»'',<br>«Журнал для всех», ноябрь 1902 года.]]

Сборники «[[В безбрежности]]» (1895) и «[[Тишина. Лирические поэмы]]» (1898) были отмечены активным поиском «нового пространства, новой свободы». Основными для этих книг были идеи мимолётности бытия и изменчивости мира. Повышенное внимание автор уделял технике стиха, демонстрируя явную увлечённость [[звукопись]]ю, музыкальностью<ref name="stahova"/>. Символизм в его понимании, был прежде всего, средством поиска «новых сочетаний мыслей, красок и звуков», методом выстраивания «из звуков, слогов и слов родной своей речи заветную часовню, где всё исполнено углубленного смысла и проникновения»<ref>''К. Бальмонт''. Поэзия как волшебство. М., Скорпион. 1916, с. 56.</ref>. Символическая поэзия «говорит своим особым языком, и этот язык богат интонациями, подобно музыке и живописи, она возбуждает в душе сложное настроение, более, чем другой род поэзии, трогает наши звуковые и зрительные впечатления»<ref name="makogonenko"/>{{rp|15}}, — писал Бальмонт в книге «Горные вершины». Разделял поэт и входившее в общую систему символистских взглядов представление о том, что звуковая материя слова облечена высоким смыслом; как всякая материальность, — «представительствует от духовной субстанции»<ref name="makogonenko"/>{{rp|8}}.

Присутствие новых, «[[Ницшеанство|ницшеанских]]» мотивов и героев («стихийный гений», «непохожий на человека», порывающийся «за пределы предельного» и даже «за пределы — и правды и лжи») критики отметили уже в сборнике «Тишина»<ref name="makogonenko"/>{{rp|14}}. Считается, что «Тишина» — лучшая из трёх первых книг Бальмонта. «Мне показалось, что сборник носит на себе отпечаток всё более и более окрепшего стиля. Вашего собственного, бальмонтовского стиля и колорита»<ref name="makogonenko"/>{{rp|14}}, — писал поэту в 1898 году князь Урусов. Занявшие в книге значительное место впечатления от путешествий 1896—1897 годов («Мёртвые корабли», «Аккорды», «Пред картиной Эль Греко», «В Оксфорде», «В окрестностях Мадрида», «К Шелли»)<ref name="makogonenko"/>{{rp|13}} не были простыми описаниями, а выражали стремление вжиться в дух чужой или ушедшей в прошлое цивилизации, чужой страны, отождествить себя «то с послушником [[Брахма|Брамы]], то с каким-нибудь жрецом из страны ацтеков». «Со всеми я сливаюсь каждый миг», — декларировал Бальмонт. «Поэт — стихия. Ему любо принимать разнообразнейшие лики, и в каждом лике он самотождественен. Он льнёт любовно ко всему, и всё входит в его душу, как солнце, влага и воздух входят в растение… Поэт открыт миру…»<ref name="bannikov"/>, — писал он.

На рубеже веков общая тональность поэзии Бальмонта резко переменилась: настроения уныния и безнадёжности уступили место ярким краскам, образности, исполненной «исступлённой радости, напора буйных сил». Начиная с 1900 года «элегический» герой Бальмонта превратился в собственную противоположность: активную личность, «почти с оргиастической страстью утверждающую именно в этом мире устремлённость к Солнцу, огню, свету»<ref name="mincult"/>; особое место в бальмонтовской иерархии образов занял Огонь как проявление космических сил<ref name="bannikov"/>. Оказавшись на некоторое время лидером «новой поэзии», Бальмонт охотно формулировал и её принципы: поэты-символисты, по его словам, «овеяны дуновениями, идущими из области запредельного», они, «пересоздавая вещественность сложной своей впечатлительностью, властвуют над миром и проникают в его мистерии»<ref name="bannikov"/>.

Сборники «Горящие здания» (1900) и «Будем как Солнце» (1902), а также книга «Только любовь» (1903) считаются сильнейшими в литературном наследии Бальмонта. Исследователи отмечали присутствие здесь пророческих ноток, образ «горящих зданий» расценивая как символ «носившейся в воздухе тревоги, знак порыва, движения» («Крик часового»). Основными здесь были мотивы «солнечности», стремления к постоянному обновлению, жажде «остановить мгновение»<ref name="stahova"/>. «Когда слушаешь Бальмонта — всегда слушаешь весну», — писал [[Блок, Александр Александрович|Александр Александрович Блок]]. Существенно новым фактором в русской поэзии явилась бальмонтовская эротика. Стихотворения «Она отдалась без упрёка…» и «Хочу быть дерзким…» сделались популярнейшими его произведениями; по ним учились «если не любить, то, во всяком случае, писать о любви в „новом“ духе»<ref name="nlo"/>. И всё же, признавая в Бальмонте лидера символизма, исследователи отмечали: принятая им «личина стихийного гения, эгоцентризм, доходивший до нарциссизма, с одной стороны, и вечное солнцепоклонство, верность мечте, поиски прекрасного и совершенного — с другой, позволяют говорить о нём как о поэте неоромантического склада»<ref name="stahova"/>. После «Горящих зданий» и критика, и читатели стали воспринимать Бальмонта как новатора, открывшего новые возможности русского стиха, расширившего его изобразительность. Многие обратили внимание на эпатирующую составляющую его творчества: почти исступлённые выражения решительности и энергии, тягу к использованию «кинжальных слов». Князь А. И. Урусов назвал «Горящие здания» «психиатрическим документом»<ref name="mincult"/>. [[Аничков, Евгений Васильевич|Евгений Васильевич Аничков]] расценивал программные сборники Бальмонта как «моральное, художественное и просто физическое освобождение от прежней скорбной школы русской поэзии, привязывающей поэзию к невзгодам родной общественности». Отмечалось, что «гордый оптимизм, жизнеутверждающий пафос бальмонтовской лирики, стремление к свободе от оков, налагаемых обществом, и возвращение к первоосновам бытия» воспринимались читателями «не просто как эстетический феномен, а как новое мироощущение»<ref name="Nagorskiy88"/>.
[[Файл:Бальмонт К. Афоризмы Н.Слово6 1910 с.119..jpg|thumb|340px|[[Афоризмы]] Бальмонта, [[1910]]]]

Высокие оценки современников получили «Фейные сказки» (1905) — сборник детских сказочных песен-стилизаций, посвящённый дочери Нине. «В Фейных сказках родник творчества Бальмонта снова бьёт струёй ясной, хрустальной, напевной. В этих „детских песенках“ ожило всё, что есть самого ценного в его поэзии, что дано ей как небесный дар, в чём её лучшая вечная слава. Это песни нежные, воздушные, сами создающие свою музыку. Они похожи на серебряный звон задумчивых колокольчиков, 'узкодонных, разноцветных на тычинке под окном»<ref>''В. Брюсов''. Далёкие и близкие. М., Скорпион. 1912. С. 90.</ref>, — писал Валерий Брюсов.

В числе лучших «чужестранных» стихов критика отмечала цикл стихотворений о Египте «Потухшие вулканы», «Воспоминание о вечере в Амстердаме», отмеченное Максимом Горьким, «Тишь» (об островах на Тихом океане) и «Исландия», которое высоко ценил Брюсов<ref name="bannikov"/>. Находясь в постоянном поиске «новых сочетаний мыслей, красок и звуков» и утверждении «разящих» образов, поэт считал, что занимается созданием «лирики современной души», души, у которой есть «множество ликов»<ref name="stahova"/>. Перенося героев во времени и пространстве, по многим эпохам («Скифы», «Опричники», «В глухие дни» и так далее), он утверждал образ «стихийного гения», «сверхчеловека» («О, блаженство быть сильным и гордым и вечно свободным!» — «Альбатрос»).

Одним из основополагающих принципов философии Бальмонта в годы его творческого расцвета было характерное для декадентского мировоззрения в целом утверждение равенства возвышенного и низменного, красивого и уродливого. Существенное место в творчестве поэта занимала «реальность совести», в которой проходила своего рода война против цельности, поляризация противоположных сил, их «оправдание» («Мир должен быть оправдан весь / Чтоб можно было жить!..», «Но люблю безотчётное, и восторг, и позор. / И пространство болотное, и возвышенность гор»)<ref name="annensky"/>. Бальмонт мог любоваться [[скорпион]]ом с его «гордостью и желанием свободы», благословлять калек, «кривые кактусы», «змей и ящериц отверженные роды»<ref name="bannikov"/>. При этом искренность бальмонтовского «демонизма», выражавшегося в демонстративном подчинении стихии страстей, не подвергалась сомнению. По Бальмонту, поэт — «полубог вдохновенный», «гений певучей мечты».

Поэтическое творчество Бальмонта было стихийно и подчинено диктату мгновения. В миниатюре «Как я пишу стихи» он признавался: «…Я не размышляю над стихом и, право, никогда не сочиняю». Однажды написанное он никогда больше не правил, не редактировал, считая, что первый порыв — самый верный, писал же беспрерывно, и очень много<ref name="bannikov"/>. Поэт полагал, что только мгновение, всегда единственное и неповторимое, открывает истину, даёт возможность «увидеть далёкую даль» («Я не знаю мудрости, годной для других, / Только мимолётности я влагаю в стих. / В каждой мимолётности вижу я миры, / Полные изменчивой радужной игры»). Об этом писала и жена Бальмонта Е. А. Андреева: «Он жил мгновеньем и довольствовался им, не смущаясь пёстрой сменой мигов, лишь бы только полнее и красивее выразить их. Он то воспевал Зло, то Добро, то склонялся к язычеству, то преклонялся перед христианством»<ref name="bannikov"/>. Она рассказывала, как однажды, заметив из окна квартиры едущий по улице воз сена, Бальмонт тут же создал стихотворение «В столице»; как внезапно порождал у него законченные строфы звук дождевых капель, падающих с крыши. Самохарактеристике: «Я — облачко, я — ветерка дыханье», данной в книге «Под северным небом», Бальмонт старался соответствовать до конца жизни<ref name="bannikov"/>.

[[Файл:Ulyanov 1.jpg|thumb|right|Портрет Бальмонта работы [[Ульянов, Николай Павлович|Николая Павловича Ульянова]] (1909). «При том, что советское литературоведение творчество Бальмонта обходило стороной, фигура поэта интриговала многих. Так, Бальмонт и его младший брат Михаил, омский мировой судья, стали героями поэмы [[Мартынов, Леонид Николаевич|Леонида Николаевича Мартынова]] „Поэзия как волшебство“ (1939). В основе поэмы лежит исторический факт приезда писателя в [[Омск]] в 1916 году»<ref>Впервые поэма напечатана в книге ''Мартынов Л.'' Поэмы. М.: Сов. писатель, 1940. В дальнейшем почти всегда перепечатывалась в сборниках стихов, содержащих поэмы; например, см. Стихотворения и поэмы. — Л.: Советский писатель, 1986.</ref>]]

Необычайно эффектной многие находили мелодическую технику повторов, разработанную Бальмонтом («Я мечтою ловил уходящие тени. / Уходящие тени погасавшего дня. / Я на башню всходил, и дрожали ступени, / И дрожали ступени под ногой у меня»). Отмечалось, что Бальмонт умел «так повторить отдельно взятое слово, что в нём пробуждалась завораживающая сила» («Но и в час переддремотный, между скал родимых вновь / Я увижу солнце, солнце, солнце — красное, как кровь»)<ref name="bannikov"/>. Бальмонт разработал собственный стиль красочного эпитета, ввёл в широкое употребление такие существительные, как «светы», «сумраки», «дымы», «бездонности», «мимолётности», продолжил, следуя традициям [[Жуковский, Василий Андреевич|Василия Андреевича Жуковского]], [[Пушкин, Александр Сергеевич|Александра Сергеевича Пушкина]] и [[Гнедич, Николай Иванович|Николая Ивановича Гнедича]], эксперимент со сращиванием отдельных эпитетов в гроздья («радостно-расширенные реки», «их каждый взгляд рассчитанно-правдив», «деревья так сумрачно-странно-безмолвны»). Не все принимали эти новшества, но [[Анненский, Иннокентий Фёдорович|Иннокентий Фёдорович Анненский]], возражая критикам Бальмонта, утверждал, что его «изысканность… далека от вычурности. Редкий поэт так свободно и легко решает самые сложные ритмические задачи и, избегая банальности, в такой мере чужд и искусственности, как именно Бальмонт», «одинаково чуждый и провинциализмов и немецкой бесстильности Фета». По мнению критика, именно этот поэт «вывел из оцепенелости сингулярных форм» целый ряд отвлечённостей, которые в его интерпретации «засветились и стали воздушнее»<ref name="annensky"/>.

Все, даже скептики, как несомненное достоинство его стихов отмечали редкую музыкальность, звучавшую резким контрастом «анемичной журнальной поэзии» конца предыдущего века. Как бы заново открывая перед читателем красоту и самоценность слова, его, по выражению Анненского, «музыкальную потенцию», Бальмонт во многом соответствовал девизу, провозглашённому [[Верлен, Поль|Полем Верленом]]: «Музыка — прежде всего»<ref name="bannikov"/>. Валерий Брюсов, первые годы находившийся под сильным влиянием Бальмонта, писал, что всех любителей поэзии Бальмонт влюбил «в свой звонко-певучий стих», что «равных Бальмонту в искусстве стиха в русской литературе не было»<ref name="bannikov"/>. «Имею спокойную убеждённость, что до меня, в целом, не умели в России писать звучных стихов»<ref name="tonnel"/>, — таковой была краткая оценка поэтом собственного вклада в литературу, сделанная в те годы.

Наряду с достоинствами, современные Бальмонту критики находили в его творчестве и множество недостатков. Неровным называл творчество Бальмонта [[Айхенвальд, Юлий Исаевич|Юлий Исаевич Айхенвальд]], который наряду со стихотворениями, «которые пленительны музыкальной гибкостью своих размеров, богатством своей психологической гаммы», находил у поэта «и такие строфы, которые многословны и неприятно шумливы, даже неблагозвучны, которые далеки от поэзии и обнаруживают прорывы и провалы в рассудочную, риторическую прозу»<ref name="aihenvald">{{cite web|author=Ю. И. Айхенвальд|date=1906 - 1910|url=http://az.lib.ru/a/ajhenwalxd_j_i/text_0116.shtml|title=Бальмонт. Из книги: Силуэты русских писателей|publisher=az.lib.ru|accessdate=2010-07-01|deadlink=no|archive-date=2011-08-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20110806085634/http://az.lib.ru/a/ajhenwalxd_j_i/text_0116.shtml}}</ref>. По мнению [[Святополк-Мирский, Дмитрий Петрович|Дмитрия Петровича Святополка-Мирского]], «большую часть им написанного можно смело откинуть за ненадобностью, в том числе все стихи после 1905 г., и всю без исключения прозу — наиболее вялую, напыщенную и бессмысленную в русской литературе»<ref name="mirsky">''Мирский Д. С.'' История русской литературы с древнейших времен до 1925 года / Пер. с англ. Р. Зерновой. — London: Overseas Publications Interchange Ltd, 1992. — С. 670—672.</ref>. Хотя «по звуку Бальмонт действительно превзошёл всех русских поэтов», его также отличает «полное отсутствие чувства русского языка, что, видимо, объясняется западническим характером его поэзии. Стихи его звучат как иностранные. Даже лучшие звучат как переводы»<ref name="mirsky"/>.

Исследователи отмечали, что поэзия Бальмонта, построенная на эффектных словесно-музыкальных созвучиях, хорошо передавала атмосферу и настроение, но при этом страдал рисунок, пластика образов, туманились и расплывались очертания изображаемого предмета<ref name="bannikov"/>. Отмечалось, что и новизна поэтических средств, которой гордился Бальмонт, была лишь относительной. «Стих Бальмонта — это стих нашего прошлого, усовершенствованный, утончённый, но, по существу, всё тот же», — писал Валерий Брюсов в 1912 году<ref name="bannikov"/>. Декларировавшееся «стремление вжиться в дух чужой или ушедшей в прошлое цивилизации, чужой страны» некоторыми толковалось как претензия на универсальность; считалось, что последняя — следствие отсутствия «единого творческого стержня в душе, отсутствия цельности, которым страдали многие и многие символисты»<ref name="bannikov"/>. [[Андрей Белый]] говорил о «мелочности его „дерзновений“», «безобразии его „свободы“», склонности к «постоянной лжи самому себе, которая уже стала для его души истиной»<ref>''Андрей Белый''. [http://libclub.com/B/BelyiAndrei/BelyiAndrei-33-35.htm Начало века] {{Wayback|url=http://libclub.com/B/BelyiAndrei/BelyiAndrei-33-35.htm |date=20110713203317 }}. — Художественная литература, 1990. С. 35.</ref>. Позже [[Маяковский, Владимир Владимирович|Владимир Владимирович Маяковский]] называл Бальмонта и [[Северянин, Игорь|Игоря Северянина]] «фабрикантами патоки»<ref name="evt"/>.

=== Иннокентий Анненский о Бальмонте ===
[[Файл:RR5110-0149R.png|слева|thumb|Российская памятная серебряная монета номиналом 2 рубля. 2017 г.]]

Вызывающе-нарциссические откровения поэта шокировали литературную общественность; его упрекали в самонадеянности и самолюбовании. В числе тех, кто встал на его защиту, был один из идеологов символизма Иннокентий Анненский, который (в частности, по поводу одного из самых «эгоцентричных» стихотворений «Я — изысканность русской медлительной речи…») упрекал критику в предвзятости, считая, что оно «может показаться бредом величия разве тем людям, которые не хотят видеть этой формы помешательства за банальностью романтических формул»<ref name="annensky"/>. Анненский высказывал предположение, что «„Я“ господина Бальмонта не личное и не собирательное, а прежде всего наше я, только сознанное и выраженное Бальмонтом»<ref name="annensky">{{cite web|author=И. Ф. Анненский|date=|url=http://az.lib.ru/b/balxmont_k_d/text_0250-1.shtml|title=Бальмонт-лирик|publisher=az.lib.ru|accessdate=2010-07-01|deadlink=no|archive-date=2011-08-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20110806085609/http://az.lib.ru/b/balxmont_k_d/text_0250-1.shtml}}</ref>. «Стих не есть созданье поэта, он даже, если хотите, не принадлежит поэту. Стих неотделим от лирического я, это его связь с миром, его место в природе; может быть, его оправдание», — пояснял критик, добавляя: «Новый стих силён своей влюблённостью и в себя и в других, причём самовлюблённость является здесь как бы на смену классической гордости поэтов своими заслугами»<ref name="annensky"/>. Утверждая, что «Я Бальмонта живёт, кроме силы своей эстетической влюблённости, двумя абсурдами — абсурдом цельности и абсурдом оправдания», Анненский приводил в пример стихотворение «Далёким близким» (Мне чужды ваши рассуждения: «Христос», «Антихрист», «Дьявол», «Бог»…), отмечая присутствие в нём внутреннего полемизма, который «уже сам по себе разлагает цельность восприятий»<ref name="annensky"/>.

По Анненскому, именно Бальмонт одним из первых в русской поэзии начал исследование тёмного мира бессознательного, на который первый в прошлом веке указал «великий визионер» Эдгар По<ref name="annensky"/>. На распространённый упрёк в адрес Бальмонта, касавшийся «аморальности» его лирического героя, Анненский замечал: «…Бальмонт хочет быть и дерзким и смелым, ненавидеть, любоваться преступлением, совместить в себе палача с жертвой…», потому что «нежность и женственность — вот основные и, так сказать, определительные свойства его поэзии». Этими «свойствами» объяснял критик и «всесторонность» мировоззрения поэта: «В поэзии Бальмонта есть всё, что хотите: и русское предание, и [[Бодлер, Шарль|Бодлер]], и китайское богословие, и фламандский пейзаж в [[Роденбах, Жорж|роденбаховском]] освещении, и [[Рибера, Хосе де|Рибейра]], и [[Упанишады]], и [[Ахура Мазда|Агура-мазда]], и шотландская сага, и народная психология, и [[Ницше, Фридрих|Ницше]], и [[ницшеанство]]. И при этом поэт всегда целостно живёт в том, что он пишет, во что в настоящую минуту влюблён его стих, ничему одинаково не верный»<ref name="annensky"/>.

=== Творчество 1905—1909 годов ===
Предреволюционный период творчества Бальмонта завершился выходом сборника «Литургия красоты. Стихийные гимны» (1905), основными мотивами которого были вызов и упрёк современности, «проклятие человекам», отпавшим, по убеждению поэта, «от первооснов Бытия», Природы и Солнца, утратившим свою изначальную цельность («Мы разорвали, расщепили живую слитность всех стихий»; «Люди Солнце разлюбили, надо к Солнцу их вернуть»)<ref name="azadovski"/>. Стихи Бальмонта 1905—1907 годов, представленные в двух запрещённых в России сборниках «Стихотворения» (1906) и «Песни мстителя» (Париж, 1907), обличали «зверя самодержавия», «облыжно-культурное» мещанство, славили «сознательных смелых рабочих» и в целом отличались крайним радикализмом<ref name="azadovski"/>. Поэтами-современниками, как впоследствии и исследователями творчества, этот «политический период» в творчестве Бальмонта оценивался невысоко. «В какой же несчастный час пришло Бальмонту в голову, что он может быть певцом социальных и политических отношений, гражданским певцом современной России!.. Трёхкопеечная книжка, изданная товариществом „Знание“, производит впечатление тягостное. Поэзии здесь нет ни на грош»<ref>Весы. 1906. № 9, с. 53.</ref>, — писал Валерий Брюсов.

В эти годы в творчестве поэта проявилась и национальная тема, раскрывшись под своеобразным углом зрения: Бальмонт открывал читателю «былинную» Русь, предания и сказы которой стремился переложить на собственный, современный лад. Увлечение поэта славянской стариной нашло своё отражение в поэтическом сборнике «Злые чары» (1906), книгах «Жар-птица. Свирель славянина» (1907) и «Зелёный вертоград. Слова поцелуйные» (1909), где были представлены поэтически обработанные фольклорные сюжеты и тексты, включая сектантские песни, чародейские заклинания и [[Хлысты|хлыстовские]] «[[радение|радения]]» (в которых, с точки зрения поэта, отражался «народный разум»)<ref name="krugosvet"/>, а также сборнике «Зовы древности» с его образцами «первотворчества» неславянских народов, ритуально-магической и жреческой поэзии<ref name="azadovski"/>. Фольклорные эксперименты поэта, взявшегося перелагать [[Былина|былины]] и народные сказанья на «декадентский» лад, встречали в основном негативную реакцию критики, расценивались как «явно неудачные и фальшивые стилизации, напоминающие игрушечный неорусский стиль» в живописи и архитектуре того времени. [[Блок, Александр Александрович|Александр Александрович Блок]] уже в 1905 году писал о «чрезмерной пряности» стихотворений Бальмонта<ref>''Блок А.'' Собр. соч. М.; Л., 1962. Т. 5. С. 547.</ref>, Брюсов подчёркивал, что былинные герои Бальмонта «смешны и жалки» в «сюртуке декадента»<ref name="krugosvet"/>. Блок в 1909 году написал о новых его стихах: «Это почти исключительно нелепый вздор… В лучшем случае это похоже на какой-то бред, в котором, при большом усилии, можно уловить (или придумать) зыбкий лирический смысл… есть замечательный русский поэт Бальмонт, а нового поэта Бальмонта больше нет»<ref name="vech_chel"/>.

В сборниках «Птицы в воздухе. Строки напевные» (СПб., 1908) и «Хоровод времён. Всегласность» (М., 1909) критика отмечала однообразие тем, образов и приёмов; Бальмонта упрекали в том, что он остался в плену старых, символистских канонов. Так называемые «бальмонтизмы» («солнцеликий», «поцелуйный», «пышноцветный» и так далее) в новой культурной и социальной атмосфере вызывали недоумение и раздражение. Впоследствии признавалось, что объективно в творчестве поэта наступил спад и оно утратило то значение, которое имело в начале века<ref name="silverage"/>.

=== Поздний Бальмонт ===
[[Файл:Balmont by Voloshin.JPG|thumb|right|К. Д. Бальмонт. Рисунок [[Волошин, Максимилиан Александрович|Максимилиана Александровича Волошина]]. 1900-е годы]]
Творчество Бальмонта 1910—1914 годов было во многом отмечено впечатлениями от многочисленных и продолжительных поездок — в частности, в Египет («Край Озириса», 1914), а также на острова Океании, где, как казалось поэту, он нашёл действительно счастливых людей, не утративших непосредственности и «чистоты». Устные предания, сказки и легенды народов Океании Бальмонт популяризировал на русском языке в течение долгого времени, в частности, в сборнике «Белый зодчий. Таинство четырёх светильников» (1914)<ref name="azadovski"/>. В эти годы критика в основном писала о его творческом «закате»; фактор новизны бальмонтовского стиля перестал действовать, техника оставалась прежней и, по мнению многих, переродилась в штамп<ref name="krugosvet"/>. Несколько более цельными и отточенными признавались книги «Зарево зорь» (1912) и «Ясень. Видение древа» (1916), но и в них отмечались «утомительное однообразие, вялость, банальные красивости — признак всей поздней лирики Бальмонта»<ref name="azadovski"/>.

Творчество Бальмонта в эмиграции получило неоднозначные оценки. Современники поэта считали этот период упадническим: «…Нестройным кажется нам тот бальмонтовский стих, что обманывал новой певучестью», — писал о нём [[Набоков, Владимир Владимирович|Владимир Владимирович Набоков]]<ref>''Набоков, В. В.'' «Ив. Бунин. Избранные стихи». — Изд-во «Современные записки». — Париж, 1929. — С. 754.</ref>. Более поздние исследователи отмечали, что в книгах, изданных после 1917 года, Бальмонт проявил и новые, сильные стороны своего дарования. «Поздние стихи Бальмонта обнажённее, проще, человечнее и доступнее того, что он писал раньше. Они чаще всего о России, и в них яснее проступает та бальмонтовская „славянская позолота“, о которой упоминал когда-то Иннокентий Анненский», — писал поэт [[Банников, Николай Васильевич (поэт)|Николай Васильевич Банников]]. Он же отмечал, что «особенность Бальмонта — бросать как бы небрежно какие-то вдохновенные, редкостно прекрасные отдельные строки» — проявилась в эмигрантском творчестве как никогда ярко. Такие стихотворения, как «Дюнные сосны» и «Русский язык», критик называет «маленькими шедеврами»<ref name="bannikov"/>. Отмечалось, что представитель «старшего» поколения русских символистов, «многими заживо похороненный как поэт», Бальмонт в те годы зазвучал по-новому: «В его стихах… появляются уже не „мимолётности“, а подлинные, глубокие чувства: гнев, горечь, отчаяние. Свойственные его творчеству капризные „прихотливости“ вытесняются чувством огромной всеобщей беды, вычурные „красивости“ — строгостью и ясностью выражения»<ref name="nashe_nas">{{cite web| author = К. М. Азадовский, Г. М. Бонгард-Левин| date = 2002| url = http://www.nasledie-rus.ru/podshivka/6117.php| title = Встреча. Константин Бальмонт и Иван Шмелёв| publisher = Наше наследие, #61| accessdate = 2010-08-13| archive-date = 2011-07-21| archive-url = https://web.archive.org/web/20110721125209/http://www.nasledie-rus.ru/podshivka/6117.php| deadlink = no}}</ref>.

=== Эволюция мировоззрения ===
Раннее творчество Бальмонта в идейно-философском отношении считалось во многом вторичным: увлечение идеями «братства, чести, свободы» было данью общим настроениям поэтического сообщества. Главенствующими темами его творчества были христианское чувство сострадания, восхищение красотой религиозных святынь («Одна есть в мире красота — / Любви, печали, отреченья / И добровольного мученья / За нас распятого Христа»). Существует мнение, что, став профессиональным переводчиком, Бальмонт попал под влияние переводившейся им литературы. Постепенно «христианско-демократические» мечты о светлом будущем стали казаться ему устаревшими, христианство утратило прежнюю привлекательность, горячий отклик в душе нашли сочинения [[Ницше, Фридрих|Фридриха Ницше]], произведения [[Ибсен, Генрик|Генрика Ибсена]] с их яркой образностью («башни», «строительство», «восхождение» к вершинам мира)<ref name="alexandrova"/>. Валерий Брюсов, с которым Бальмонт познакомился в 1894 году, писал в дневнике, что Бальмонт «называл Христа лакеем, философом для нищих»<ref>''Брюсов В. Я.'' Дневники. Письма Автобиографическая проза. М. 2002, С. 39.</ref>.
Суть своего нового мировоззрения Бальмонт изложил в очерке «На высоте», опубликованном в 1895 году:{{цитата|автор=К. Бальмонт. «На высоте», 1895<ref>Автобиографическая проза. С. 400.</ref>|Нет, не хочу я вечно плакать. Нет, я хочу быть свободным. Свободным от слабостей должен быть тот, кто хочет стоять на высоте… <...> Подниматься на высоту – значит быть выше самого себя. Подниматься на высоту – это возрождение. Я знаю, нельзя быть всегда на высоте. Но я вернусь к людям, я спущусь вниз, чтобы рассказать, что я видел вверху. В своё время я вернусь к покинутым, а теперь – дайте мне на мгновенье обняться с одиночеством, дайте мне подышать свободным ветром!}}
В поэзии Бальмонта стали преобладать «демонические» идеи и настроения, постепенно овладевавшие им и в реальной жизни. Сблизившись с Сергеем Александровичем Поляковым, поэт получил в своё распоряжение значительные средства и пустился в загул, важной частью которого стали романтические «победы», имевшие несколько зловещий, языческий оттенок<ref name="alexandrova"/>. Нина Ивановна Петровская, попавшая в зону притяжения «чар» Бальмонта, но из неё вскоре вышедшая под влиянием «полей» Брюсова, вспоминала: «…Нужно было… или стать спутницей его „безумных ночей“, бросив в эти чудовищные костры всё своё существо, до здоровья включительно, или перейти в штат его „жён-мироносиц“, смиренно следующих по пятам триумфальной колесницы, говорящих хором только о нём, дышащих только фимиамом его славы и бросивших даже свои очаги, возлюбленных и мужей для этой великой миссии…»<ref>Петровская Н. Воспоминания. — Минувшее. СПб. — М. 1992. М. 39 — 40.</ref>{{Врезка
 | Подпись         = 
 | Содержание      = '''Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона о Бальмонте'''<br>
«Демонические» настроения в поэзии Бальмонта так характеризовались современной поэту критикой:<br>Перед ошарашенным читателем дефилирует целая коллекция ведьм, дьяволов-инкубов и дьяволов-суккубов, вампиров, вылезших из гробов мертвецов, чудовищных жаб, химер и т. д. Со всей этой почтенной компанией поэт находится в самом тесном общении; поверить ему, так он сам — настоящее чудовище. Он не только «полюбил своё беспутство», он не только весь состоит из «тигровых страстей», «змеиных чувств и дум» — он прямой поклонник дьявола:
<poem>
''Если где-нибудь, за миром''
''Кто-то мудрый миром правит,''
''Отчего ж мой дух, вампиром,''
''Сатану поёт и славит.''
</poem>
Вкусы и симпатии поклонника дьявола — самые сатанинские. Он полюбил альбатроса, этого «морского и воздушного разбойника», за «бесстыдство пиратских порывов», он прославляет скорпиона, он чувствует душевное сродство с «сжёгшим Рим» Нероном… он любит красный цвет, потому что это цвет крови…<ref name="B_Efron"/>
 | Выравнивание    = left
 | Ширина          = 27em
}}

О том, как сам Бальмонт воспринимал собственную жизнь тех лет, можно судить по его переписке с Брюсовым. Одной из постоянных тем этих писем стало провозглашение собственной уникальности, возвышенности над миром<ref>Литературное наследство. Т. 85. Валерий Брюсов и его корреспонденты. М., 1998. Кн. 1. С. 120.</ref>. Но поэт испытывал и ужас перед происходившим: «Валерий, милый, пишите мне, не покидайте меня, я так мучаюсь. Если бы я был в силах рассказывать о власти Дьявола, о ликующем ужасе, который я вношу в свою жизнь! Больше не хочу. Я играю с Безумием и Безумие играет со мной» (из письма от 15 апреля 1902 года)<ref>Литературное наследство. Т. 85. Валерий Брюсов и его корреспонденты. М., 1998. Кн. 1. С. 127.</ref>. Свою очередную встречу с новой возлюбленной, Еленой Константиновной Цветковской, поэт в письме от 26 июля 1903 года описывал так: «…В Петербург приезжала Елена. Я виделся с ней, но сбежал в публичный дом. Мне нравятся публичные дома. Потом я валялся на полу, в припадке истерического упрямства. Потом я снова сбежал в иной храм шабаша, где многие девы пели мне песни… За мной приехала Е. и увезла меня, совершенно обезумевшего, в Меррекюль, где несколько дней и ночей я был в аду кошмаров и снов наяву, таких, что мои глаза пугали глядящих…»<ref>Литературное наследство. Т. 85. Валерий Брюсов и его корреспонденты. М., 1998. Кн. 1. С. 151.</ref>.

Кругосветные путешествия во многом укрепляли Бальмонта в его неприятии христианства. «Да будут прокляты Завоеватели, не щадящие камня. Мне не жаль изуродованных тел, мне не жаль убитых. Но видеть мерзкий христианский собор на месте древнего храма, где молились Солнцу, но знать, что он стоит на зарытых в землю памятниках таинственного искусства»<ref>Валерий Брюсов и его корреспонденты. Кн. 1. С. 159</ref>, — писал он из Мексики Валерию Яковлевичу Брюсову. Считается, что крайнюю точку «падения поэта в бездну» ознаменовал сборник «Злые чары»: после этого в его духовном развитии началось постепенное возвращение к «светлому началу». Борис Константинович Зайцев, характеризуя мировоззрение поэта, писал: «Конечно, самопреклонение, отсутствие чувства Бога и малости своей пред Ним, однако солнечность некая в нём жила, свет и природная музыкальность». Зайцев считал поэта «язычником, но светопоклонником» (в отличие от Брюсова), отмечая: «…были в нём и настоящие русские черты… и сам он бывал трогателен (в хорошие минуты)»<ref>''Зайцев Б. К.'' Серебряный век. Из воспоминаний и размышлений. — Собр. Соч. Т. 2. С. 471.</ref>.

Потрясения 1917—1920 годов обусловили радикальные перемены в мировоззрении поэта. Первые свидетельства тому проявились уже в сборнике «Сонеты солнца, мёда и луны» (1917), где перед читателем предстал новый Бальмонт: «в нём ещё много претенциозности, но всё-таки больше душевной уравновешенности, которая гармонически вливается в совершенную форму сонета, а главное — видно, что поэт уже не рвётся в бездны — он нащупывает путь к Богу»<ref name="alexandrova"/>. Внутреннему перерождению поэта способствовала и его дружба с Иваном Сергеевичем Шмелёвым, возникшая в эмиграции. Как писал Борис Константинович Зайцев, Бальмонт, всегда «язычески поклонявшийся жизни, утехам её и блескам», исповедуясь пред кончиной, произвёл на священника глубокое впечатление искренностью и силой покаяния: он «считал себя неисправимым грешником, которого нельзя простить»<ref>''Зайцев Б.'' Далёкое. Вашингтон: Interlanguage Literary Associates, 1965. С. 38—47.</ref>.

== Переводческая деятельность ==
В письме к Шошане Авивит от 13 августа 1924 года Бальмонт сообщал: «Я читаю без затруднений на языках — французском, английском, немецком, испанском, итальянском, шведском, норвежском, польском, португальском, латинском»<ref>{{Книга|автор=Азадовский К. М., Дьяконова Е. М.|заглавие=Бальмонт и Япония|год=1991|место=М.|издательство=Наука, Главная редакция восточной литературы|страницы=6|страниц=190}}</ref>. Круг иноязычных литератур и авторов, которых переводил Бальмонт, был чрезвычайно широк. В 1887—1889 годах он занимался преимущественно переводами западноевропейских поэтов — [[Гейне, Генрих|Генриха Гейне]], [[Ленау, Николаус|Николауса Ленау]], [[Мюссе, Альфред де|Альфреда де Мюссе]], [[Сюлли-Прюдом]]а. Поездка в [[скандинавские страны]] (1892) положила начало его новому увлечению, которое реализовалось в переводах [[Брандес, Георг|Георга Брандеса]], [[Ибсен, Генрик|Генрика Ибсена]], [[Бьёрнсон, Бьёрнстьерне|Бьёрнстьерне Бьёрнсона]].
[[Файл:Grif Almanac.jpg|left|thumb|200 px|''Альманах издательства «Гриф», 1904 г.,'' ред. [[Соколов, Сергей Алексеевич|Сергей Алексеевич Соколов-Кречетов]].]]

В 1893—1899 годах Бальмонт издал в семи выпусках сочинения [[Шелли, Перси Биши|Перси Биши Шелли]] в собственном переводе со вступительной статьёй. В 1903—1905 годах товарищество «Знание» выпустило их переработанное и дополненное издание объёмом в три тома. Более удачные в художественном отношении и признанные впоследствии хрестоматийными переводы [[По, Эдгар Аллан|Эдгара Аллана По]] вышли в 1895 году в двух томах и позже вошли в собрание сочинений 1901 года<ref name="B_Efron"/>.

В переводе Бальмонта вышли девять драм [[Кальдерон де ла Барка, Педро|Педро Кальдерона де ла Барки]] (первое издание — 1900); в числе других известных его переводческих работ — «[[Житейские воззрения кота Мурра|Кот Мурр]]» [[Гофман, Эрнст Теодор Амадей|Эрнста Теодора Амадея Гофмана]] (СПб., 1893), «[[Саломея (пьеса)|Саломея]]» и «Баллада Рэдингской тюрьмы» [[Уайльд, Оскар|Оскара Уайльда]] (М., 1904)<ref name="B_Efron"/>. Он переводил также испанских поэтов и драматургов — [[Вега, Лопе де|Лопе де Вегу]] и [[Тирсо де Молина|Тирсо де Молину]], английских поэтов, прозаиков, драматургов — [[Блейк, Уильям|Уильяма Блейка]], Оскара Уайльда, [[Байрон, Джордж Гордон|Джорджа Гордона Байрона]], [[Теннисон, Альфред|Альфреда Теннисона]], [[Мильтон, Джон|Джона Мильтона]], стихи [[Бодлер, Шарль|Шарля Бодлера]]. Важными для литературоведения считаются выполненные им переводы «Истории скандинавской литературы» Горна (М., 1894) и «Истории итальянской литературы» Гаспари (М., 1895—1997). Под редакцией Бальмонта вышли сочинения [[Гауптман, Герхарт|Герхарта Гауптмана]] (1900 и позже), сочинения [[Зудерман, Герман|Германа Зудермана]] (1902—1903), «История живописи» Мутера (СПб., 1900—1904). Бальмонт, после поездки в Грузию в 1914 году изучивший грузинский язык, — автор перевода поэмы [[Руставели, Шота|Шоты Руставели]] «[[Витязь в тигровой шкуре]]»; сам он считал её лучшей поэмой о любви, когда-либо созданной в Европе («огневой мост, связующий небо и землю»)<ref name="mincult"/>. После посещения [[Япония|Японии]] в [[1916 год]]у он переводил [[танка]] и [[хокку]] различных японских авторов, от древних до современных. В 1912 году был опубликован перевод  с санскрита, сделанный Бальмонтом поэмы индийского поэта и патриарха буддизма [[Ашвагхоша|Ашвагхоши]] «Буддачарита».

Не все работы Бальмонта оценивались высоко. Серьёзные нарекания критиков вызвали его переводы Ибсена («Привидения», М., 1894), Гауптмана («Ганнеле», «Потонувший колокол») и [[Уитмен, Уолт|Уолта Уитмена]] («Побеги травы», 1911). Анализируя переводы Шелли, выполненные Бальмонтом, [[Чуковский, Корней Иванович|Корней Чуковский]] получившееся в результате «новое лицо», полу-Шелли, полу-Бальмонта, — назвал Шельмонтом<ref>{{cite web|author=Корней Чуковский|date=|url=http://www.chukfamily.ru/Kornei/Prosa/Vysokoe/glava2.htm|title=Перевод — это автопортрет переводчика|publisher=Собрание сочинений в 15 т. Т. 3. Терра - Книжный клуб, 2001|accessdate=2010-07-01|deadlink=no|archive-date=2011-05-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20110507080553/http://www.chukfamily.ru/Kornei/Prosa/Vysokoe/glava2.htm}}</ref>. Тем не менее в [[Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона|Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона]] утверждается, что «факт единоличного перевода нескольких десятков тысяч рифмованных стихов поэта, столь сложного и глубокого, как Шелли, может быть назван подвигом в области русской поэтически-переводной литературы»<ref name="B_Efron"/>.

По отзыву [[Волошин, Максимилиан Александрович|Максимилиана Александровича Волошина]], «Бальмонт перевёл Шелли, Эдгара По, Кальдерона, Уольта Витмана, испанские народные песни, мексиканские священные книги, египетские гимны, полинезийские мифы, Бальмонт знает двадцать языков, Бальмонт перечёл целые библиотеки Оксфорда, Брюсселя, Парижа, Мадрида… Всё это неправда, потому что произведения всех поэтов были для него лишь зеркалом, в котором он видел лишь отражение собственного своего лика в разных обрамлениях, из всех языков он создал один, свой собственный, а серая пыль библиотек на его лёгких крыльях [[Ариэль|Ариеля]] превращается в радужную пыль крыльев бабочки»<ref>{{книга
|автор=Волошин М.А.
|заглавие=«Лики творчества»
|ответственный=Мануйлов В.А., Купченко В.П., Лавров А.В.
|издание= издание 2-е стереотипное, Академия наук СССР, 
|место=Ленинград
|издательство=«Наука», Ленинградское отделение
|год=1989
|серия=«Литературные памятники»
|страницы=538
|страниц=848
|тираж=50000}}</ref>.

И действительно, поэт никогда не стремился к точности в переводах: ему важно было передать «дух» подлинника, как он его ощущал<ref name="mincult"/>. Более того, он сравнивал перевод с «отражением» и полагал, что оно может быть «красивей и лучезарней» оригинала: {{цитата|автор=К. Д. Бальмонт<ref name="tonnel"/>|Дать в переводе художественную равноценность — задача невыполнимая никогда. Произведение искусства, по существу своему, единично и единственно в своём лике. Можно лишь дать нечто приближающееся больше или меньше. Иногда даёшь точный перевод, но душа исчезает, иногда даёшь вольный перевод, но душа остаётся. Иногда перевод бывает точный, и душа остаётся в нём. Но, говоря вообще, поэтический перевод есть лишь отзвук, отклик, эхо, отражение. Как правило, отзвук беднее звука, эхо воспроизводит лишь частично пробудивший его голос, но иногда, в горах, в пещерах, в сводчатых замках, эхо, возникнув, пропоёт твой всклик семикратно, в семь раз отзвук бывает прекраснее и сильнее звука. Так бывает иногда, но очень редко, и с поэтическими переводами. И отражение есть лишь смутное отражение лица. Но при высоких качествах зеркала, при нахождении удачных условий его положения и освещения, красивое лицо в зеркале бывает красивей и лучезарней в своём отражённом существовании. Эхо в лесу — одно из лучших очарований.}}
[[Файл:Modest Alexandrovich Durnov - The Ballad of Reading Gaol 2.jpg|thumb|right|150px|[[Уайльд, Оскар|Оскар Уайльд]]. ''«Баллада Рэдингской тюрьмы»''. Перевод К. Д. Бальмонта; Обложка Модеста Дурнова. Скорпион, 1904.]]
Бальмонт всегда относился к России как к неотъемлемой части общеславянского мира. «Есмь славянин и пребуду им»<ref>Письмо К. Бальмонта к Д. Н. Анучину, 1912 г. Одесские новости. 1913. 5/18 марта.</ref>, — писал поэт в 1912 году. Испытывая особую любовь к Польше, он много переводил с польского, в частности, произведения [[Мицкевич, Адам|Адама Мицкевича]], [[Выспяньский, Станислав|Станислава Выспяньского]], [[Красинский, Зыгмунт|Зыгмунта Красинского]], [[Лесьмян, Болеслав|Болеслава Лесьмяна]], [[Каспрович, Ян|Яна Каспровича]], [[Ян Лехонь|Яна Лехоня]], много писал о Польше и о польской поэзии. Позднее, в 1920-х годах, Бальмонт переводил поэзию чешскую ([[Ярослав Врхлицкий]], «Избранные стихи». Прага, 1928), болгарскую («Золотой сноп болгарской поэзии. Народные песни». София, 1930), сербскую, хорватскую, словацкую. Родственной славянскому миру Бальмонт считал и Литву: первые выполненные им переводы литовских народных песен относятся ещё к 1908 году. В числе переведённых им поэтов были [[Бабицкас, Пятрас|Пятрас Бабицкас]], [[Вайткус, Миколас|Миколас Вайткус]] и [[Гира, Людас|Людас Гира]]; с последним Бальмонта связывала тесная дружба. Книга Бальмонта «Северное сияние. Стихи о Литве и Руси» вышла в 1931 году в Париже<ref name="azadovski"/>.

К 1930 году Бальмонт перевёл на современный русский язык «[[Слово о полку Игореве]]» (Россия и славянство, 1930. № 81), посвятив свой труд профессору [[Кульман, Николай Карлович|Николаю Карловичу Кульману]]<ref>Россия и славянство. 1930. № 81. 14 июня. С. 3.</ref>. Сам профессор в статье «Судьба „Слова о полку Игореве“», напечатанной в том же номере журнала «Россия и славянство», писал, что Бальмонт, оказавшийся «ближе к подлиннику, чем кто бы то ни было из его предшественников», сумел отразить в своём переводе «сжатость, чеканность подлинника… передать все краски, звуки, движение, которыми так богато „Слово“, его светлый лиризм, величавость эпических частей… почувствовать в своём переводе национальную идею „Слова“ и ту любовь к родине, которой горел его автор»<ref name="nashe_nas"/>. О работе с Кульманом над переводом «Слова о полку Игореве» Бальмонт рассказал в статье «Радость. (Письмо из Франции)», опубликованной в газете «Сегодня»<ref>Сегодня. 1930. № 234. 25 августа. С. 2.</ref>.

== Воспоминания и отзывы о Бальмонте ==
Из всех мемуаристов наиболее тёплые воспоминания о К. Д. Бальмонте оставила [[Цветаева, Марина Ивановна|Марина Ивановна Цветаева]], которая была с поэтом очень дружна. Она писала:{{Цитата|автор=М. И. Цветаева.<ref>Цветаева М. И. Собр. Соч. в 7 т. М., 1994. Т. 4, С. 271.</ref>|Если бы мне дали определить Бальмонта одним словом, я бы, не задумываясь, сказала: Поэт... Этого бы я не сказала ни о Есенине, ни о Мандельштаме, ни о Маяковском, ни о Гумилёве, ни даже о Блоке, ибо у всех названных было ещё что-то кроме поэта в них. Большее или меньшее, лучшее или худшее, но – ещё что-то. В Бальмонте, кроме поэта в нём, нет ничего. Бальмонт – Поэт–адекват. На Бальмонте – в каждом его жесте, шаге, слове – клеймо – печать – звезда поэта.}}
[[Файл:Balmont and Lohvitskaya.jpg|thumb|right|230px|Стихотворный диалог поэта с [[Лохвицкая, Мирра Александровна|Миррой Лохвицкой]] в журнале [[Ясинский, Иероним Иеронимович|И. И. Ясинского]] «Ежемесячные сочинения», 1902, январь]]
«Я могла бы вечера напролёт рассказывать вам о живом Бальмонте, чьим преданным очевидцем я имела счастье быть целых девятнадцать лет, о Бальмонте — совершенно непонятом и нигде не запечатлённом… и вся моя душа исполнена благодарности»<ref name="terapiano"/>, — признавалась она.

В своих воспоминаниях Цветаева была и критична — в частности, говорила о «нерусскости» поэзии Бальмонта: «В русской сказке Бальмонт не Иван-Царевич, а заморский гость, рассыпающий перед царской дочерью все дары жары и морей. У меня всегда чувство, что Бальмонт говорит на каком-то иностранном языке, каком — не знаю, бальмонтовском»<ref>Цветаева М. И. Герой труда. — в кн.: Цветаева М. И. Пленный дух. Воспоминания о современниках. Эссе. СПб., 2000. С. 88).</ref>. О внешней стороне той же особенности писал [[Чехов, Антон Павлович|А. П. Чехов]], замечавший о Бальмонте, что тот «…читает очень смешно, с ломаньем», так что «…его трудно бывает понять»<ref>[http://apchekhov.ru/books/item/f00/s00/z0000020/st120.shtml А. Чехов — О. Л. Книппер] {{Wayback|url=http://apchekhov.ru/books/item/f00/s00/z0000020/st120.shtml |date=20140729224021 }}. Переписка А. П. Чехова в 3 томах. В. Э. Вацуро, М. П. Громов. 1996.</ref>.

[[Зайцев, Борис Константинович|Борис Константинович Зайцев]] запечатлел образ Бальмонта московского — эксцентричного, избалованного поклонением, капризного. «Но бывал он и совсем другой… тихий, даже грустный… Несмотря на присутствие поклонниц, держался просто — никакого театра»<ref>Зайцев Б. Далёкое. Вашингтон, 1965. С. 42.</ref>, — замечал мемуарист. О московском периоде жизни Бальмонта рассказывал и [[Гуль, Роман Борисович|Роман Борисович Гуль]] — впрочем, по его же собственным словам, «чудовищные вещи», к тому же с чужих слов<ref name="terapiano"/>. Негативно отзывался о Бальмонте [[Бунин, Иван Алексеевич|Иван Алексеевич Бунин]], видевший в поэте человека, который «…за всю свою долгую жизнь не сказал ни единого словечка в простоте»<ref>Иван Алексеевич Бунин. Воспоминания. 1950. — Париж. — С. 29.</ref>. «Бальмонт был вообще удивительный человек. Человек, иногда многих восхищавший своей „детскостью“, неожиданным наивным смехом, который, однако, всегда был с некоторой бесовской хитрецой, человек, в натуре которого было не мало притворной нежности, „сладостности“, выражаясь его языком, но не мало и совсем другого — дикого буянства, зверской драчливости, площадной дерзости. Это был человек, который всю свою жизнь поистине изнемогал от самовлюблённости, был упоён собой…»<ref>Иван Алексеевич Бунин. Воспоминания. Париж. — 1950. — С. 304.</ref>, — писал Бунин.

В воспоминаниях [[Яновский, Василий Семёнович|Василия Семёновича Яновского]], [[Андрей Седых|Андрея Седых]] и [[Одоевцева, Ирина Владимировна|Ирины Владимировны Одоевцевой]] поэт в эмиграции был показан как живой анахронизм. Мемуаристы в большинстве своём относились к Бальмонту лишь с человеческой симпатией, отказывая его произведениям эмигрантского периода в художественной ценности<ref name="terapiano"/>. Поэт [[Цетлин, Михаил Осипович|Михаил Осипович Цетлин]], замечая вскоре после смерти Бальмонта, что сделанного им достало бы не на одну человеческую жизнь, а «на целую литературу небольшого народа»<ref name="terapiano"/>, сетовал на то, что поэты нового поколения русской эмиграции «…поклонялись Блоку, открывали Анненского, любили [[Сологуб, Фёдор Кузьмич|Сологуба]], читали [[Ходасевич, Владислав Фелицианович|Ходасевича]], но были равнодушны к Бальмонту. Он жил в духовном одиночестве»<ref>Новый журнал. 1943. № 5. С. 359—360</ref>.

Как писал много лет спустя [[Евтушенко, Евгений Александрович|Евгений Александрович Евтушенко]], «…у Бальмонта было предостаточно кокетливой пустоватой звукописи, „красивоватости“. Однако поэзия была его подлинной любовью, и он служил только ей одной — может, слишком по-жречески, опьянённый им же воскуриваемым фимиамом, но беззаветно»<ref name="evt">{{cite web|author=Евгений Евтушенко|date=1995|url=http://www.litera.ru/stixiya/articles/370.html|title=Строфы века. Антология русской поэзии. Минск-Москва.|publisher=Изд-во «Полифакт»|accessdate=2010-08-13|deadlink=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110609195547/http://www.litera.ru/stixiya/articles/370.html|archivedate=2011-06-09}}</ref>. «Бывают стихи хорошие, отличные стихи, но проходят мимо, умирают бесследно. И бывают стихи как будто банальные, но есть в них некая радиоактивность, особая магия. Эти стихи живут. Таковы были некоторые стихи Бальмонта<ref name="tff"/>», — писала [[Тэффи, Надежда Александровна|Надежда Александровна Тэффи]].

=== Бальмонт о предшественниках и современниках ===
Своими предшественниками-символистами Бальмонт называл [[Кальдерон де ла Барка, Педро|Педро Кальдерона де ла Барку]], [[Блейк, Уильям|Уильяма Блейка]] и «самого выдающегося символиста» — [[По, Эдгар Аллан|Эдгара По]]. В России, считал поэт, «символизм идёт от [[Фет, Афанасий Афанасьевич|Фета]] и [[Тютчев, Фёдор Иванович|Тютчева]]»<ref name="vil_kur"/>. Из современных ему русских символистов Бальмонт отмечал прежде всего [[Иванов, Вячеслав Иванович|Вячеслава Иванова]], поэта, который, по его словам, способен соединить «глубокие философские настроения с необыкновенной красотой формы», а также [[Балтрушайтис, Юргис Казимирович|Юргиса Балтрушайтиса]], [[Городецкий, Сергей Митрофанович|Сергея Городецкого]]<ref name="sz_golos">{{cite web|author=|date=1914-03-20|url=http://az.lib.ru/b/balxmont_k_d/text_0870-1.shtml|title=Беседа с К. Д. Бальмонтом|publisher=Северо-Западный Голос. 1914. № 2692|accessdate=2010-07-01|deadlink=no|archive-date=2011-08-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20110806085728/http://az.lib.ru/b/balxmont_k_d/text_0870-1.shtml}}</ref>, [[Ахматова, Анна Андреевна|Анну Ахматову]], которую ставил «на одну ступень с Миррой Лохвицкой», и [[Сологуб, Фёдор Кузьмич|Фёдора Кузьмича Сологуба]], называя последнего «самым привлекательным из современных писателей и одним из талантливейших поэтов»<ref name="vil_kur"/>.

Бальмонт критически отзывался о [[футуризм]]е, замечая: «Футуристские брожения, которые связаны с некоторыми новыми именами, я считаю проявлениями внутренней работы, ищущей выхода, и, главным образом, — проявлением того кричащего, безвкусного, рекламного американизма, которым отмечена вся наша изломанная русская жизнь»<ref name="sz_golos"/>. В другом интервью того же времени поэт отзывался об этом течении ещё резче: {{цитата|автор=К. Бальмонт в интервью газете «Виленский курьер», 1914<ref name="vil_kur">{{cite web|author=|date=1914|url=http://az.lib.ru/b/balxmont_k_d/text_0880-1.shtml|title=Беседа с К. Д. Бальмонтом|publisher=Виленский курьер|accessdate=2010-07-01|deadlink=no|archive-date=2011-08-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20110806085516/http://az.lib.ru/b/balxmont_k_d/text_0880-1.shtml}}</ref>|То, что я знаю из футуристической литературы, настолько безграмотно, что говорить о футуризме как о литературном течении невозможно. Из Русского футуризма я ничего не вынес: в нём жалкие потуги, плоские и наглые выступления и беспрестанные скандалы. В Италии футуризм умерен, ибо там на все течения в искусстве наложена печать законченности… Русские футуристы «обезьянничают» с Итальянского футуризма. Русский язык ещё эволюционирует и отнюдь ещё не закончен. Мы переживаем в настоящее время перелом. Лишь в одном отношении интересен футуризм. Он яркий выразитель происходящего на наших глазах перелома.}}

Говоря о русской классике, поэт упоминал прежде всего [[Достоевский, Фёдор Михайлович|Фёдора Михайловича Достоевского]] — единственного из русских писателей, наряду с [[Пушкин, Александр Сергеевич|Александром Сергеевичем Пушкиным]] и Афанасием Афанасьевичем Фетом, который оказал на него сильное влияние. «Правда, за последнее время я отошёл от него: мне, верующему в солнечную гармонию, — стали чужды его мрачные настроения», — оговаривался он в 1914 году. Бальмонт лично встречался со [[Толстой, Лев Николаевич|Львом Николаевичем Толстым]]; «это — как не рассказываемая исповедь», — так характеризовал он свои впечатления от встречи. Впрочем, — «не люблю Толстого, как романиста, и ещё меньше люблю — как философа», — говорил он уже в 1914 году. В числе самых близких ему по духу писателей-классиков Бальмонт называл [[Гоголь, Николай Васильевич|Николая Васильевича Гоголя]] и [[Тургенев, Иван Сергеевич|Ивана Сергеевича Тургенева]]; из беллетристов-современников как писателя «с тонкими настроениями» отмечал Бориса Зайцева<ref name="vil_kur"/><ref name="sz_golos"/>.

==== Бальмонт и Мирра Лохвицкая ====
В России до эмиграции у Бальмонта было два по-настоящему близких человека. Об одном из них, Валерии Яковлевиче Брюсове, поэт писал как о «единственно нужном» ему человеке в России<ref>Андреева-Бальмонт Е. А. Воспоминания. М., 1996. С. 336.</ref><ref group="~">. Т. Александрова отмечала, что «вообще к подобным признаниям Бальмонта надо относиться с осторожностью. Для него каждый раз существовал только тот человек, к которому он обращался, весь остальной мир отступал на второй план…»</ref> «Когда мы с Бальмонтом после свадьбы уехали за границу, между поэтами завязалась переписка, и Бальмонт изо всех друзей скучал больше всего по Брюсову. Писал ему часто и ждал нетерпеливо его писем»<ref>Андреева-Бальмонт Е. А. Воспоминания. М., 1996. С. 337.</ref>, — свидетельствовала Екатерина Алексеевна Андреева-Бальмонт. Приезд Бальмонта в Москву кончился размолвкой. Андреева давала в книге воспоминаний своё объяснение на этот счёт: «У меня есть основание думать, что Брюсов ревновал свою жену, Иоанну Матвеевну, к Бальмонту, который, пленившись ею, не подумал, как всегда, скрывать свои восторги ни от жены, ни от мужа… Но утверждать не могу». Однако имелись основания предполагать, что камнем преткновения во взаимоотношениях двух поэтов стала другая женщина, о которой вторая жена Бальмонта в своих воспоминаниях предпочла даже не упомянуть<ref name="alexandrova"/>.
[[Файл:Mirra lochvitzkaya.jpg|thumb|left|230px|'''Мирра Лохвицкая'''<br>{{Нет АИ 2|До сих пор принято считать её «неудачливой подражательницей» Бальмонта, но это далеко от истины. Известно, что даже знаменитое стихотворение Бальмонта «Хочу» — <br>''Хочу быть дерзким, хочу быть смелым,''<br>
''Из сочных гроздьев венки свивать,''<br>
''Хочу упиться роскошным телом,'' <br>
''Хочу одежды с тебя сорвать''<br>
''Хочу я зноя атласной груди,''<br>
''Мы два желанья в одно сольём…''<br>— было вторичным, являя собою запоздалый ответ на «Вакхическую песню» Мирры Лохвицкой.|09|03|2017}}]]
Вторым близким другом Бальмонта стала в конце 1890-х годов [[Лохвицкая, Мирра Александровна|Мирра Александровна Лохвицкая]]. Подробности их личных отношений документально невосстановимы: единственным сохранившимся источником могут служить собственные стихотворные признания двух поэтов, опубликованные в ходе явного или скрытого диалога, длившегося почти десятилетие. Бальмонт и Лохвицкая познакомились предположительно в 1895 году в Крыму. Лохвицкая, замужняя женщина с детьми и к тому времени более известная, чем Бальмонт, поэтесса, первой начала поэтический диалог, который постепенно развился в бурный «роман в стихах». Помимо прямых посвящений, исследователи обнаруживали впоследствии и множество стихотворений-«половинок», смысл которых прояснялся лишь при сопоставлении (Бальмонт: «…Солнце свершает скучный свой путь. Что-то мешает сердцу вздохнуть…» — Лохвицкая: «Зимнее солнце свершило серебряный путь. Счастлив — кто может на милой груди отдохнуть…» и так далее)<ref name="alexandrova"/>.

По прошествии трёх лет Лохвицкая стала сознательно завершать платонический роман, осознавая, что продолжения ему в реальности быть не может. С её стороны своего рода знаком разрыва стало стихотворение «В саркофаге» (в духе «Аннабель-Ли»: «Мне снилось — мы с тобой дремали в саркофаге, / Внимая, как прибой о камни бьёт волну. / И наши имена горели в чудной саге / Двумя звездами, слитыми в одну»). Бальмонт написал несколько ответов на это стихотворение, в частности одно из самых известных, «Неразлучимые» («…Застывшие трупы, мы жили сознаньем проклятья, / Что вот и в могиле — в могиле! — мы в мерзостной позе объятья…»)<ref name="alexandrova"/>.

Как отмечала Т. Александрова, Лохвицкая «сделала выбор человека XIX века: выбор долга, совести, ответственности перед Богом»; Бальмонт сделал выбор XX века: «наиболее полное удовлетворение растущих потребностей». Его стихотворные обращения не прекращались, но откровенные признания в них теперь уступили место угрозам. У Лохвицкой ухудшилось состояние здоровья, возникли проблемы с сердцем<ref group="~">Т. Александрова полагала, что Брюсов ревновал Бальмонта к Лохвицкой, и, «учитывая оккультные увлечения Брюсова», выражала подозрение, что «здесь не обошлось без практической магии», поскольку и в жизни Бальмонта тоже началась серия несчастий: рождение мёртвого ребёнка, тяжёлые запои и так далее.</ref>, на новые стихи Бальмонта она продолжала откликаться с «болезненным постоянством». Этой прочной, но при этом и разрушительной связи, погрузившей обоих поэтов в глубокий личностный кризис, положила конец ранняя смерть Лохвицкой в 1905 году. Её с Бальмонтом литературный роман так и остался одним из самых загадочных явлений русской литературной жизни начала XX века<ref name="alexandrova"/>. Поэт долгие годы продолжал восторгаться поэтическим дарованием своей рано умершей возлюбленной и говорил Анне Ахматовой, что до встречи с нею знал только двух поэтесс: [[Сафо]] и Мирру Лохвицкую<ref name="tff"/>.

==== Бальмонт и Максим Горький ====
Заочное знакомство поэта с Горьким состоялось [[10 сентября]] [[1896 год]]а, когда последний в [[фельетон]]е цикла «Беглые заметки», печатавшегося «Нижегородским листком», впервые отозвался о стихах Бальмонта. Проведя параллель между автором сборника «В безбрежности» и [[Гиппиус, Зинаида Николаевна|Зинаидой Николаевной Гиппиус]] («За пределы»), автор иронически посоветовал обоим отправиться «за пределы предельного, к безднам светлой безбрежности»<ref name="primochkina">{{cite web| author = Н. Н. Примочкина| date = | url = http://dlib.eastview.com/browse/doc/12699698| title = Бальмонт и Горький. История литературных отношений| publisher = Известия РАН No.004 Vol.66, 2007, page(s): 3-13| accessdate = 2010-08-13| archive-date = 2011-07-10| archive-url = https://web.archive.org/web/20110710164753/http://dlib.eastview.com/browse/doc/12699698| deadlink = no}}</ref>. Постепенно мнение Горького о поэте стало меняться: ему понравились такие стихи, как «Кузнец», «Альбатрос», «Воспоминание о вечере в Амстердаме»<ref name="bannikov"/>. Второй отзыв о поэте Горький оставил в той же газете 14 ноября 1900 года<ref>''М. Горький''. Собрание сочинений, т. 23. М., 1953, с. 182—183.</ref><ref>Несобранные литературно-критические статьи. М., 1941, с. 43</ref>. В свою очередь, стихотворения «Ведьма», «Родник» и «Придорожные травы» в журнале «[[Жизнь (журнал, 1897—1901)|Жизнь]]» (1900) Бальмонт напечатал с посвящением Горькому<ref name="az">{{cite web |author=К. Д. Бальмонт |date= |url=http://az.lib.ru/b/balxmont_k_d/text_0640.shtml |title=Избранное. Примечания |publisher=az.lib.ru |accessdate=2010-08-13 |deadlink=no |archive-date=2011-08-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110806085439/http://az.lib.ru/b/balxmont_k_d/text_0640.shtml }}</ref>.
{{Врезка
|Выравнивание = right
|Ширина       = 250px
|Заголовок    = 
|Содержание =  '''Бальмонт и Метерлинк''' <br>Московский Художественный театр поручил Бальмонту вести переговоры с [[Метерлинк, Морис|Морисом Метерлинком]] о постановке его «[[Синяя птица (пьеса)|Синей птицы]]». Поэт так рассказывал [[Тэффи]] об этом эпизоде:<br>''Он долго не пускал меня, и слуга бегал от меня к нему и пропадал где-то в глубине дома. Наконец, слуга впустил меня в какую-то десятую комнату, совершенно пустую. На стуле сидела толстая собака. Рядом стоял Метерлинк. Я изложил предложение Художественного Театра. Метерлинк молчал. Я повторил. Он продолжал молчать. Тогда собака залаяла, и я ушёл''<ref name="tff"/>.
|Подпись = Тэффи. Воспоминания.
}}
Горький и Бальмонт впервые встретились осенью 1901 года в [[Ялта|Ялте]]. Вместе с Чеховым они ездили в [[Гаспра|Гаспру]] к жившему там [[Толстой, Лев Николаевич|Льву Николаевичу Толстому]]. «Познакомился с Бальмонтом. Дьявольски интересен и талантлив этот неврастеник!..»<ref name="bannikov"/>, — сообщал Горький в одном из писем. В заслугу Бальмонту Горький ставил то, что тот, как он полагал, «предал проклятию, облил ядом презрения… суетливую, бесцельную жизнь, полную трусости и лжи, прикрытую выцветшими словами, тусклую жизнь полумёртвых людей»<ref name="prosv_ru">{{cite web|author=|date=|url=http://www.prosv.ru/ebooks/lib/58_Balmont/5.html|title=К. Д. Бальмонт|publisher=www.prosv.ru|accessdate=2010-08-13|archiveurl=https://www.webcitation.org/6128ZDRtf?url=http://www.prosv.ru/ebooks/lib/58_Balmont/5.html|archivedate=2011-08-18|deadlink=yes}}</ref>. Бальмонт, в свою очередь, ценил писателя за то, что тот — «законченная сильная личность,… певчая птица, а не чернильная душа»<ref name="prosv_ru"/>. В начале 1900-х годов Горький по его собственным словам, взялся настраивать поэта «на демократический лад»<ref>«Архив А. М. Горького», т. 7. М., 1959, с. 30</ref>. Он привлёк Бальмонта к участию в издательстве «Знание», выступил в защиту поэта, когда пресса принялась высмеивать его революционные увлечения, сотрудничество с большевистскими изданиями<ref name="az"/>. Бальмонт, некоторое время «настраиванию» поддававшийся, в 1901 году признавал: «Я всё время был с Вами искренним, но слишком часто неполным. Как мне трудно освободиться сразу — и от ложного, и от тёмного, и от своей наклонности к безумию, к чрезмерному безумию»<ref>''М. Горький''. Материалы и исследования, т. 1. Л., 1934, с. 192.</ref>. Настоящего сближения у Горького с Бальмонтом не получилось<ref name="az"/><ref>''К. Д. Бальмонт''. Стихотворения. Л., 1969, с. 627—629, примеч. В. Н. Орлова.</ref>. Постепенно Горький всё более критично отзывался о творчестве Бальмонта, считая, что в поэзии последнего всё устремлено к звучности в ущерб социальным мотивам: «Что такое Бальмонт? Это колокольня высокая и узорчатая, а колокола-то на ней все маленькие… Не пора ли зазвонить в большие?» Считая Бальмонта мастером языка, писатель оговаривался: «Большой, конечно, поэт, но раб слов, опьяняющих его»<ref name="bannikov"/>.

Окончательный разрыв между Горьким и Бальмонтом произошёл после отъезда поэта во Францию в 1920 году. К концу этого десятилетия именно на Горького оказался направлен основной пафос обличений поэта, связанных с ущемлением прав и свобод в Советской России. В эмигрантских газетах «Возрождение»<ref>Возрождение, 1928. № 1033. 31 марта. С. 3.</ref>, «Сегодня»<ref>Сегодня, 1928. № 89. 1 апреля. С. 2.</ref> и «За свободу!»<ref>За свободу! 1928. № 80. 5 апреля.</ref> была напечатана статья Бальмонта «Мещанин Пешков. По псевдониму: Горький» с острой критикой писателя. Своё стихотворное «Открытое письмо Горькому» («Ты бросил камень в лик Родимого Народа. / Предательски твоя преступная рука / Слагает свой же грех на плечи мужика…») поэт завершал вопросом: «…И кто в тебе сильней: слепец иль просто лжец?»<ref name="vinovat"/> Горький, в свою очередь, выступил с серьёзными обвинениями в адрес Бальмонта, который, по его версии, написал цикл плохих псевдореволюционных стихов «Серп и молот»<ref group="~">«Песня рабочего молота», 1922</ref> единственно с целью получить разрешение на выезд за границу, а добившись своего, объявил себя врагом большевизма и позволил себе «поспешные» высказывания, которые, как полагал писатель, и сказались роковым образом на судьбе многих русских поэтов, тщетно рассчитывавших в те дни получить разрешение на выезд: в их числе назывались Белый, [[Блок, Александр Александрович|Блок]]<ref>[[Менжинский, Вячеслав Рудольфович|Менжинский]] писал [[Ленин]]у: «За Бальмонта ручался не только [[Анатолий Луначарский|Луначарский]], но и [[Николай Бухарин|Бухарин]]. [[Блок, Александр Александрович|Блок]] натура поэтическая; произведёт на него дурное впечатление какая-нибудь история, и он совершенно естественно будет писать стихи против нас. По-моему, выпускать не стоит…» (Власть и художественная интеллигенция. Документы. 1917—1953. M., 1999. С. 24).</ref>, [[Сологуб, Фёдор Кузьмич|Сологуб]]<ref name="vinovat">{{cite web|author=Р. Берд, Е. Иванова|date=|url=http://literary.ru/literary.ru/readme.php?subaction=showcomments&id=1203425010&archive=1203491298&start_from=&ucat=&|title=Был ли виновен Бальмонт?|publisher=dlib.eastview.com|accessdate=2010-08-13|archive-date=2011-08-18|archive-url=https://www.webcitation.org/6128ZikBQ?url=http://literary.ru/literary.ru/readme.php?subaction=showcomments|deadlink=no}}</ref>. В полемическом запале Горький отозвался о Бальмонте как о человеке неумном и по причине алкоголизма не совсем нормальном. «Как поэт он автор одной, действительно прекрасной книги стихов "Будем как солнце“. Всё же остальное у него — очень искусная и музыкальная игра словами, не более»<ref>''М. Горький''. Собр. соч., т. 30. М., 1956, с. 83—87.</ref>.

==== Бальмонт и Иван Сергеевич Шмелёв ====
В конце 1926 года К. Д. Бальмонт неожиданно для многих сблизился с [[Шмелёв, Иван Сергеевич|Иваном Сергеевичем Шмелёвым]], и эта дружба длилась до самой его смерти. До революции они принадлежали к противоположным литературным лагерям (соответственно «декадентскому» и «реалистическому») и не имели друг с другом, казалось, ничего общего, но в эмиграции почти сразу же в своих протестах и публичных акциях начали выступать единым фронтом.
[[Файл:Balmont shmelev.jpg|thumb|left|300px|К. Бальмонт и И. Шмелёв, 1926]]
Между ними были и разногласия. Так, Шмелёв не одобрял бальмонтовского «[[космополитизм]]а». «Эх, Константин Дмитриевич, всё-то у Вас литовцы да финны, да мексиканцы. Что бы хоть одну русскую книжку…», — говорил он, будучи в гостях. Бальмонт вспоминал, что отвечая на это, показывал ему и русские книги, лежавшие в комнате, но это на Шмелёва действовало весьма мало. «Он огорчён, что я многоязычен и многолюбив. Он хотел бы, чтоб я любил только Россию»<ref>''Бальмонт К''. — «Шмелёв, какого никто не знает» // Ук. изд. С.5.</ref>, — сетовал поэт. В свою очередь, Бальмонт не раз спорил со Шмелёвым — в частности, по поводу статьи Ивана Ильина о кризисе в современном искусстве<ref>«Русский колокол» 1927. № 2. С. 18-27.</ref> («Он явно мало что разумеет в поэзии и музыке, если… говорит такие недопустимые слова о превосходном творчестве гениального и просветлённого [[Скрябин, Александр Николаевич|Скрябина]], чисто-русского и высоко-озарённого Вячеслава Иванова, лучезарного [[Стравинский, Игорь Фёдорович|Стравинского]], классически-чистого [[Прокофьев, Сергей Сергеевич|Прокофьева]]…»)<ref name="nashe_nas"/>.

Во многом прочный духовный союз двух, казалось бы, совершенно разных людей объяснялся фундаментальными изменениями, произошедшими в годы эмиграции в мировоззрении Бальмонта; поэт обратился к христианским ценностям, которые отвергал долгие годы. В 1930 году поэт писал: {{цитата|автор=К. Бальмонт, «Сегодня», 1930<ref>Бальмонт К. Шмелёв, какого никто не знает. (К 35-летию литературной деятельности Ив. Серг. Шмелёва) // Сегодня. 1930. № 345. 14 декабря. С. 5.</ref>|Когда в 1920-м году я вырвался из сатанинского ужаса обезумевшей Москвы… мой давнишний хороший знакомый, а иногда и приятель, а иногда даже и друг Иван Алексеевич Бунин пришёл ко мне с добрым словом… и, между прочим, принёс мне «Неупиваемую Чашу» Шмелёва. Я смутно знал имя Шмелёва, знал, что он талантлив — и только. Я раскрыл эту повесть. «Что-то тургеневское», — сказал я. — «Прочтите», — сказал Бунин каким-то загадочным голосом. Да, я прочёл эту повесть. Я прочёл её в разное время и три, и четыре раза. […] Я читаю её сейчас по-голландски. Этот огонь не погасишь никакою преградой. Этот свет прорывается неудержимо.}}

Бальмонт горячо поддерживал Шмелёва, временами оказывавшегося жертвой окололитературных интриг, и на этой почве рассорился с редакцией «[[Последние новости|Последних новостей]]», опубликовавших статью [[Иванов, Георгий Владимирович|Георгия Владимировича Иванова]], который пренебрежительно отозвался о романе «История любовная». Защищая Шмелёва, Бальмонт писал, что тот «как раз из всех современных русских писателей обладает наиболее богатым и своеобразным русским языком»; его «Неупиваемая Чаша» стоит «вровень с наилучшими повестями Тургенева, Толстого и Достоевского», а оценена — прежде всего, в странах, «привыкших относиться уважительно к художественному таланту и душевной чистоте»<ref name="nashe_nas"/>.

В тяжёлые для поэта 1930-е годы дружба со Шмелёвым оставалась для него главной опорой. «Друг, если бы Вас не было, не было бы и самого светлого и ласкового чувства в моей жизни за последние 8-9 лет, не было бы самой верной и крепкой душевной поддержки и опоры, в часы, когда измученная душа готова была переломиться…»<ref name="nashe_nas"/>, — писал Бальмонт 1 октября 1933 года.

== Произведения (избранное) ==
{{col-begin}}
{{col-2}}

=== Поэтические сборники ===
'''1890 — 1917'''
* «Сборник стихотворений» (Ярославль, 1890)
* «[[Под северным небом]]» (элегии, стансы, сонеты)" (СПб., 1894)
* «[[В безбрежности]]» (М., 1895 и 1896)
* «[[Тишина. Лирические поэмы]]» (СПб., 1898)
* «[[Горящие здания. Лирика современной души]]» (М., 1900)
* «[[Будем как солнце. Книга символов]]» (М., 1903)
* «[[Только любовь. Семицветник]]» (М.: «Гриф», 1903)
* «[[Литургия красоты. Стихийные гимны]]» (М.: «Гриф», 1905)
* «[[Фейные сказки]] (детские песенки)» (М.: «Гриф», 1905)
* «Собрание стихов» М., 1905; 2-е изд. М., 1908.
* «[[Злые чары]] (Книга заклятий)» (М.: «Золотое руно», 1906)
* «Стихотворения» (1906)
* «[[Жар-птица (сборник поэзии)|Жар-птица (Свирель славянина)]]» (М.: «Скорпион», 1907)
* «Литургия красоты (Стихийные гимны)» (1907)
* «Песни мстителя» (1907)
* «Три расцвета (Театр юности и красоты)» (1907)
* «Только любовь». 2-е изд.(1908)
* «Хоровод времён (Всегласность)» (М., 1909)<ref group="~">Первые десять сборников вошли в «Полное собрание стихов К. Бальмонта» (1904—1914, изд. «Скорпион»).</ref>
* «Птицы в воздухе (Строки напевные)» (1908)
* «Зелёный вертоград (Слова поцелуйные)» (СПб: «Шиповник», 1909)
* «Звенья. Избранные стихи. 1890—1912» (М.: Скорпион, 1913)
* «Белый Зодчий (Таинство четырёх светильников)» (1914)
* «Ясень (Видение древа)» (М.: изд. Некрасова, 1916)
* «Собрание лирики» (Кн. 1-2, 4-6. М., 1917—1918)

{{col-2}}
'''1920 — 1937'''
* «Перстень» (М., 1920)
* «Семь поэм» (М.: «Задруга», 1920)
* «Избранные стихотворения» (Нью-Йорк, 1920)
* «Перстень» — {{М}}: Книгоиздательство «Творчество», 1921. — 64 с.
* «Сонеты Солнца, мёда и Луны» (1917; Сонеты Солнца, мёда и Луны. ''Песня миров''. — Берлин: Изд.во С. Ефрон, 1921. — 271 с.)
* «Солнечная пряжа. Изборник» (1890—1918) (М.: изд. Сабашниковых, 1921)
* «Гамаюн» (Стокгольм: «Северные огни», 1921)
* «Дар Земле» (Париж: «Рус. земля», 1921)
* «Светлый час» (Париж, 1921)
* «Песня рабочего молота» (М., 1922)
* «Марево» (Париж, 1922)
* «Под новым серпом» (Берлин: «Слово», 1923)
* «Моё — Ей (Россия)» (Прага: «Пламя», 1924)
* «В раздвинутой дали (Поэма о России)» (Белград, 1929)
* «Соучастие душ» (1930)
* «Северное сияние (Стихи о Литве и Руси)» (Париж, 1931)
* «Голубая подкова (Стихи о Сибири)» (1937)
* «Светослужение» (Харбин, 1937)
{{col-2}}
{{col-end}}
=== Сборники статей и очерков ===
* «Горные вершины» (М., 1904; книга первая)
* «Зовы древности. Гимны, песни и замыслы древних» (СПб.: Пантеон, [1909]; Берлин, 1923)
* «Змеиные цветы» («Путевые письма из Мексики», М.: Скорпион, 1910)
* «Морское свечение» (1910)
* «Зарево зорь» (1912)
* «Край Озириса». Египетские очерки. (М., 1914. — 324 с.)
* «Поэзия как волшебство». (М.: Скорпион, 1915)
* «Светозвук в природе и световая симфония Скрябина» (1917)
* «Поэзия как волшебство». — М: Т-во «ЗАДРУГА», 1922. — 112 с.; 2000 экз.
* «Где мой дом?» (Париж, 1924)

=== Собрание сочинений ===
* Полное собрание стихов. (10 томов). — {{М}}: Кн-изд. «Скорпион», 1909-1914. — (4 издания).

=== Переводы произведений Бальмонта на иностранные языки ===
* Gamelan (Гамеланг) — в Doa Penyair. Antologi Puisi sempena Program Bicara Karya dan Baca Puisi eSastera.Com. Kota Bharu, 2005, p. 32 (перевод на малайский Виктора Погадаева).

== Память ==
* В 1998 году в [[Шуя|Шуе]], на доме (ул. Садовая, 15), где в 1876—1884 годах жил К. Д. Бальмонт, и на здании школы № 2, где он учился, установлены мемориальные доски<ref>''Филиппова Т.'' [https://rg.ru/2007/06/15/balmont.html Дворянин и декадент] {{Wayback|url=https://rg.ru/2007/06/15/balmont.html |date=20210506190657 }} Российская газета. 2007. 15 июня.</ref><ref>''Шапочкин Е.'' [https://rcmm.ru/arhitektura-i-proektirovanie/51863-shuja-svet-rozhdestvenskoj-zvezdy-nad-ploschadju-revoljucii.html Шуя. Свет рождественской звезды над площадью Революции] {{Wayback|url=https://rcmm.ru/arhitektura-i-proektirovanie/51863-shuja-svet-rozhdestvenskoj-zvezdy-nad-ploschadju-revoljucii.html |date=20210506190703 }} // Строительство. RU. 2021. 29 января.</ref>.
* С 2007 года Литературно-краеведческий музей города [[Шуя|Шуи]] носит имя Константина Бальмонта. Помимо традиционной экспозиции, раскрывающей историю родины поэта — шуйской земли, музей отражает судьбу, творчество и наследие Бальмонта<ref>[http://balmontmuseum.ru/ Официальный сайт К. Д. Бальмонта] {{Wayback|url=http://balmontmuseum.ru/ |date=20210506193703 }}.</ref>.
[[Файл:Мемориальная доска Бальмонту К. Д.JPG|147пкс|thumb|Мемориальная доска Бальмонту]]
[[Файл:Памятник Бальмонту в Шуе.jpg|мини|слева|Памятник Бальмонту установлен в Шуе, где учился и жил поэт]]
* 12 мая 2011 года в [[Вильнюс]]е ([[Литва]]) был открыт памятник Константину Бальмонту<ref>[http://www.baltic-course.com/rus/novosti_baltiiskogo_regiona/?doc=7181 В Вильнюсе открыт первый в мире памятник русскому поэту Константину Бальмонту] {{Wayback|url=http://www.baltic-course.com/rus/novosti_baltiiskogo_regiona/?doc=7181 |date=20110826025752 }}.</ref>.
* 29 ноября 2013 года была открыта мемориальная доска Бальмонту в [[Москва|Москве]] по адресу: [[Большой Николопесковский переулок]], дом 15, строение 1 (на доме, в котором он жил последние пять лет перед отъездом за границу). Архитектор: М. Корси, скульптор: А. Таратынов. [[Рельеф (скульптура)|Рельеф]] на доске выполнен по портрету работы [[Серов, Валентин Александрович|Валентина Серова]] 1905 года.
* В подмосковном городе [[Красногорск]]е (микрорайон [[Опалиха (микрорайон Красногорска)|Опалиха]]) одна из улиц носит имя Бальмонта<ref>{{cite web|url=http://index.kodifikant.ru/ru/50013001001010200|title=Почтовый индекс улица Бальмонта, мкр. Опалиха, г. Красногорск, Красногорский р-н|accessdate=2015-01-04|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160304080636/http://index.kodifikant.ru/ru/50013001001010200|archivedate=2016-03-04|deadlink=yes}}</ref>.
* В августе 2015 года в Москве создан «Фонд общественных и культурно-просветительских инициатив имени К. Д. Бальмонта». Среди основных задач Фонда — популяризация наследия выдающихся деятелей российской культуры, в том числе незаслуженно забытых. При содействии Фонда издана книга о любви и взаимно обращённом творчестве Бальмонта и Лохвицкой «Летящих душ полет двойной…: Поэтическая перекличка» (Сост. и предисл. Т. Л.  Александровой. — М.: Водолей, 2015. — 336 с.). Фонд занимался подготовкой программы юбилейных мероприятий к 150-летию Бальмонта в 2017 году, проводил литературные вечера и конкурсы (в частности, 15 июня 2016 года при поддержке департамента труда и социальной защиты Москвы проведён конкурс «Бальмонтовские чтения»), работает над проектом создания музея поэта<ref name="Фонд">{{cite web|url=http://balmontfoundation.ru|title=Направления деятельности|publisher=Официальный сайт Фонда общественных и культурно-просветительских инициатив имени К. Д. Бальмонта|access-date=2022-06-08|archive-date=2022-04-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20220403121909/https://balmontfoundation.ru/|deadlink=no}}</ref><ref name="Чтения">{{cite web|date=2016-06-20|url=https://uzao.mos.ru/presscenter/news/detail/3189034.html|title=В конкурсе «Бальмонтовские чтения» приняли участие 25 номинантов|publisher=Официальный сайт префектуры ЮЗАО города Москвы|access-date=2016-07-04|archive-date=2016-08-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20160829003440/https://uzao.mos.ru/presscenter/news/detail/3189034.html|deadlink=no}}</ref>.
* В репертуаре певицы [[Вески, Анне Тынисовна|Анне Тынисовны Вески]] есть композиция «Я обещаю вам сады» на стихи Константина Бальмонта (музыка [[Данин, Дмитрий Яковлевич|Дмитрия Яковлевича Магазаника]], запись 1984 года)<ref>[https://records.su/album/881 Анне Вески — Я обещаю вам сады] {{Wayback|url=https://records.su/album/881 |date=20200813141250 }} // Каталог советских пластинок на records.su</ref>.
* В 2017 году [[Банк России]] выпустил памятную серебряную монету номиналом 2 рубля, посвящённую 150-летию со дня рождения Бальмонта.
* В 2019 году в [[Шуя|Шуе]] открыт первый в России памятник Константину Бальмонту. Автор скульптуры — уроженец Шуи Игорь Владимирович Бычков<ref>[http://www.okrugshuya.ru/news/index.php?ELEMENT_ID=50667 В Шуе открыт первый в России памятник Константину Бальмонту] {{Wayback|url=http://www.okrugshuya.ru/news/index.php?ELEMENT_ID=50667 |date=20191028181252 }} // Округ Шуя. 2019. 17 июня.</ref>.
* В честь К. Д. Бальмонта 20 июня 1997 года назван [[астероид]] [[(5315) Бальмонт|5315 Balʹmont]], открытый в 1982 году астрономом [[Черных, Людмила Ивановна|Л. И. Черных]].

== См. также ==
* [[Писатели «Серебряного века»]]
* [[Символизм]]
* [[Кружок любителей западноевропейской литературы]]

== Примечания ==
'''Комментарии'''
{{Примечания|2|group=~}}
'''Источники'''
{{Примечания|2}}

== Литература ==
* ''[[Азадовский, Константин Маркович|Азадовский К. М.]], Дьяконова Е. М.'' Бальмонт и Япония. — М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991.
* {{статья|автор={{nobr|Змеев В. А.}}|заглавие=БАЛЬМОНТ Константин Дмитриевич|издание=Императорский Московский университет: 1755—1917|тип=энциклопедический словарь|автор издания={{nobr|А. Ю. Андреев}}, {{nobr|Д. А. Цыганков}}|место=М.|издательство=Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН)|год=2010|страницы=49—50|isbn=978-5-8243-1429-8|ref=Императорский Московский университет}}
* {{Книга:Казак В.: Лексикон русской литературы XX века}}
* Константин Бальмонт глазами современников / сост. А. Ю. Романов. — СПб.: Росток, 2013. — 976 с. — (Серия «Неизвестный XX век»).
* [http://yepisheva.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=21:balmonts-context&catid=12:nauchnaya-literatura&Itemid=116 Константин Бальмонт в контексте мировой и региональной культуры]: Сборник научных трудов по материалам Международной научно-практической конференции, г. Шуя, 18 октября 2010 года. — Иваново: Издатель Епишева О. В., 2010. — 136 с. — ISBN 978-5-904004-20-0
* {{Православная энциклопедия|77460|Бальмонт|4|293—295|Куприяновский П. В.}}
* ''Куприяновский П. В., Молчанова Н. А.'' [http://gvardiya.ru/shop/books/zh_z_l/793 Бальмонт] — М.: Молодая гвардия, 2014. — 347, [5] с: ил. — ([[Жизнь замечательных людей]]: сер. биогр.; вып. 1457)
* ''Куприяновский П. В., Молчанова Н. А.'' Поэт Константин Бальмонт. Биография. Творчество. Судьба. — Иваново, 2001. — 472 с.
* ''[http://yepisheva.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=28:petrova-t-s&catid=12&Itemid=116 Петрова Т. С.]''[http://yepisheva.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=28:petrova-t-s&catid=12&Itemid=116 «Певучая сила» поэта Константина Бальмонта]: сб. ст. / Т. С. Петрова. — Иваново: Издатель Епишева О. В., 2012. — 304 с. — 100 экз. — ISBN 978-5-904004-33-0
* ''[[Сабанеев, Леонид Леонидович|Сабанеев Л. Л.]]'' [www.belousenko.com/books/memoirs/sabaneev_vosp_o_rossii.htm Воспоминания о России.] «Декаденты» — М.: Классика-XXI. — C. 132—142.
* [http://www.balmontoved.ru/almanah-solnechnaja-prjazha.html Солнечная пряжа: Научно-популярный и литературно-художественный альманах]. — Вып. 1. — Иваново: Изд-во «Иваново», 2007; Вып. 2—6. — [http://yepisheva.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=61:solnechnaya-pryazha-6&catid=15&Itemid=119 Иваново: Издатель Епишева О. В., 2008—2012]; Вып. 7—8. — Шуя: Изд-во Шуйского филиала ИвГУ, 2013—2014.
* [http://yepisheva.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=38:phenomenon-balmont&catid=12&Itemid=116 Феномен К. Д. Бальмонта в современном культурном пространстве]: Сб. материалов Всероссийской науч.-практич. конф. с международным участием «XXIV Бальмонтовские чтения» (ИвГУ — ШГПУ, г. Шуя), 16 июня 2012 года / под ред. В. П. Океанского и др. — Иваново: Издатель Епишева О. В., 2012. — 200 с. — ISBN 978-5-904004-37-8

=== Дополнительная литература ===
* {{Книга:Словарь членов Общества любителей Российской словесности при Московском Университете|21|27<!-- что это за параметр? -->}}

== Ссылки ==
{{Навигация
|Портал =
|Викисловарь =
|Викиучебник =
|Викицитатник = Бальмонт, Константин Дмитриевич
|Викитека = Константин Дмитриевич Бальмонт
|Викивиды =
|Викиновости =
|Метавики =
}}
* [http://balmontoved.ru/ Константин Бальмонт. Сайт исследователей творчества.]
* [https://web.archive.org/web/20150806220724/http://perelmuterverlag.de/russian%20poetry%20in%20translations.html Библиография переводов стихов на немецкий язык]
* [http://poetrylibrary.ru/stixiya/balmont.html Бальмонт] на поэту.рф. Стихотворения, критика, биографические статьи.
* [http://www.stihi-rus.ru/1/Balmont/ Константин Бальмонт. Стихи]. — Антология русской поэзии.
* [https://project1917.ru/heroes/konstantin-balmont Константин Бальмонт] на сайте [[1917. Свободная история|Проекта1917]]
* [http://stihipoeta.ru/poety-serebryannogo-veka/konstantin-balmont/konstantin-balmont-o-lyubvi/ Бальмонт Константин стихи о любви]
{{библиоинформация}}

{{Бальмонт Константин Дмитриевич}}
{{Избранная статья|Поэт}}

{{спам-ссылки|1=
* www.belousenko.com/books/memoirs/sabaneev_vosp_o_rossii.htm
}}

[[Категория:Русские поэты]]
[[Категория:Русские поэты-символисты]]
[[Категория:Иммигрировавшие во Францию из Российской империи]]
[[Категория:Русские эмигранты первой волны во Франции]]
[[Категория:Русские поэты первой волны эмиграции]]
[[Категория:Выпускники Владимирской гимназии]]
[[Категория:Переводчики Адама Мицкевича]]
[[Категория:Переводчики Омара Хайяма]]
[[Категория:Переводчики Джорджа Гордона Байрона]]
[[Категория:Номинанты Нобелевской премии по литературе]]
[[Категория:Персоналии:Демидовский юридический лицей]]
[[Категория:Похороненные в департаменте Сен-Сен-Дени]]
[[Категория:Умершие от пневмонии]]
[[Категория:Константин Бальмонт|*]]