Просмотр кода страницы Маком

'''Маком''' {{l6e|uz|''maqom''|tg|мақом}} — [[Средняя Азия|среднеазиатский]] вокально-инструментальный жанр с широким использованием [[Импровизация|импровизации]] и циклической структурой произведений{{sfn|Reikhner|2014|p=59}}. Исторически является разновидностью [[макам]]а, разделяется на три основные традиции: бухарский [[шашмаком]], {{нп5|хорезмский маком||uz|Xorazm maqomlari}} и {{нп5|ферганско-ташкентский маком||uz|Fargʻona-Toshkent maqom yoʻllari}}{{sfn|Tursunov|2019|p=60}}{{sfn|Ramazonova|2020|p=87}}{{sfn|Merchant|2021|p=224}}.

Макам восходит к IV веку нашей эры, но история макома как отдельной среднеазиатской традиции начинается в XI—XII веках, когда сформировался местный цикл из 12 макомов {{l6e|uz|''Duvozdahmaqom''}}{{sfn|Reikhner|2014|p=60—61}}. Развитием этого жанра занимались учёные, музыканты и философы: [[аль-Фараби]], [[Ибн Сина]], [[дервиш]] Али Чанги, [[Барбад]], [[Нажмуддин Кавкаби]], [[Алишер Навои]] и многие другие{{sfn|Ramazonova|2020|p=87}}{{sfn|Mukhitdinova|2021|p=86}}. Среди религиозных направлений макому больше всего благоволили [[суфизм]] и [[иудаизм]]{{sfn|Tursunov|2019|p=62}}{{sfn|Reikhner|2014|p=62}}.

В репертуар макома входит около 50 композиций разной продолжительности{{sfn|Reikhner|2014|p=59}}. [[Бухара|Бухарская]] школа макома появилась в XVI столетии, чуть позже возникла хорезмская школа в [[Хива|Хиве]], а затем — ташкентско-ферганская школа, расцвет которой пришёлся на [[Коканд]], [[Андижан]] и другие города [[Ферганская долина|Ферганской долины]]{{sfn|Reikhner|2014|p=62}}{{sfn|Mukhitdinova|2021|p=87}}{{sfn|Merchant|2021|p=224}}. Большу́ю роль в развитии макома, особенно в Бухаре, сыграли [[бухарские евреи|местные евреи]], не находившиеся под влиянием негативного отношения ислама к музыке{{sfn|Reikhner|2014|p=62, 71—72}}. Хорезмский маком отличается от бухарского более ярким тоном и содержит более развитые инструментальные секции и собственные мелодии, также в хорезмской традиции было допустимо добавлять в маком такие инструменты как [[аккордеон]]{{sfn|Mukhitdinova|2021|p=88}}. Ташкентская школа, напротив, использовала более короткие одночастные произведения и отказалась от макомного круга [[Лад (музыка)|ладов]]{{sfn|Йулчиева|2016|p=108}}.

В XIX веке в [[Хива|Хиве]] была изобретена нотная запись для макома, «танбурная нотация»{{sfn|Ramazonova|2020|p=88}}. Ещё в XX веке маком стал предметом межнационального напряжения: так, советские записи шашмакома, сделанные [[Успенский, Виктор Александрович|Виктором Успенским]], сделаны без слов, потому что оригинальные произведения должны были исполняться на [[Таджикский язык|персо-таджикском языке]], что противоречило желанию [[Фитрат, Абдурауф|министра образования]] тюркизировать маком{{sfn|Reikhner|2014|p=77}}. Это напряжение сохраняется и в 2010-х годах: власти Узбекистана избрали маком (и особенно шашмаком) символом [[Культура Узбекистана|узбекистанской культуры]], несмотря на его мультикультурность, мультирелигиозность и многоязычность{{sfn|Merchant|2021|p=226}}.

С 2003 года шашмаком входит в [[Список шедевров устного и нематериального культурного наследия человечества|список нематериального наследия человечества]]; в 2017 году вышел указ президента Узбекистана, посвящённый макому, его сохранению и развитию{{sfn|Ramazonova|2020|p=87}}.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{Статья|doi=10.15863/TAS.2019.12.80.12|issn=23084944, 24090085|том=80|выпуск=12|страницы=60—64|автор=Khurshid Abdurayimovich Tursunov|заглавие=On the History of the Emergence of “Maqom” or “Shashmaqom”.|work=Theoretical & Applied Science|accessdate=2021-12-10|год=2019|ссылка=http://www.t-science.org/arxivDOI/2019/12-80/12-80-12.html|ref=Tursunov}}
* {{статья|автор=Ramazonova Ug’Iloy Нolmurodovna, Sayfullaeva Oqila|заглавие=Makom art is a priority in the musical culture of Uzbekistan|издание=Проблемы педагогики|год=2020|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/makom-art-is-a-priority-in-the-musical-culture-of-uzbekistan|номер=2 (47)|ref=Ramazonova}}
* {{Статья|автор=Mukhitdinova, Malokhat; Medvedeva, Alexandra; and Bazarova, Marina : Vol. 2021 : Iss. 5 , Article 9.|заглавие=Cluster Approach to Studying Makom in Secondary SchooL|ссылка=https://uzjournals.edu.uz/tziuj/vol2021/iss5/9|язык=|издание=Mental Enlightenment Scientific-Methodological Journal|год=2021|том=|номер=5|выпуск=9|страницы=|doi=|issn=|archiveurl=|archivedate=|ref=Mukhitdinova}}
* {{статья|автор=Йулчиева Муноджат|заглавие=Фергано-Ташкентские макомные мелодии|издание=Проблемы современной науки и образования|год=2016|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/fergano-tashkentskie-makomnye-melodii|номер=30 (72)|ref=Йулчиева}}
* {{книга|автор=Elena Reikher|часть=Professionalism in the Musical Tradition of the Bukharan Jews: Its Roots, Hypotheses, Facts|ссылка=https://www.researchgate.net/publication/308926738|язык=en|заглавие= Studies in Caucasian, Georgian, and Bukharan Jewry: Historical, Sociological, and Cultural Aspects|год=2014|издательство=Ariel University, Institute for Research of Jewish Communities of Caucasus and Central Asia|archiveurl=|archivedate=|ref=Reikhner}}
* {{Книга|isbn=978-1-003-14272-0|ответственный=Tong Soon Lee|автор=Tanya Merchant|часть=Imagined Homogeneity: Maqom in Soviet and Uzbek national projects|заглавие=Routledge handbook of Asian music: cultural intersections|accessdate=2021-12-10|год=2021|ссылка=https://www.taylorfrancis.com/books/9781003142720|ref=Merchant}}

[[Категория:Музыка Узбекистана]]
[[Категория:Музыка Таджикистана]]
[[Категория:Еврейская музыка]]