Просмотр кода страницы Песнь песней Соломона

{{redirect|Песнь песней}}
{{Книга Библии
 |Название                   = Песнь песней Соломона
 |Оригинальное написание     = {{lang-hbo|שִׁיר הַשִּׁירִים}}
 |Иллюстрация                = Canticum canticorum Marten de Vos.jpg
 |Размер изображения         = 250px
 |Подпись                    = Царь Соломон на троне. Песнь песней. [[Мартин де Вос]], [[1590 год]]
 |Тип                        = 
 |Раздел                     = [[Ктувим]]
 |Перевод                    = 
 |Язык оригинала             = древнееврейский
 |Греческое написание        = 
 |Латинское написание        = 
 |Легендарный автор          = 
 |Автор (церковное предание) = [[Соломон]]
 |Фактический автор          = 
 |Легендарное время создания = 
 |Фактическое время создания = 
 |Местность                  = Израиль
 |Жанр                       = 
 |Связанные персонажи        = Соломон, Суламита
 |Связанные события          = 
 |Связанные понятия          = 
 |Атрибуты                   = 
 |Предыдущая (Танах)         = 
 |Предыдущая (православие)   = [[Книга Екклесиаста]] 
 |Предыдущая (католицизм)    = 
 |Предыдущая (протестантизм) = 
 |Следующая                  = [[Книга Премудрости Соломона]]
 |Викитека                   = Песнь песней
}}
'''Песнь песней Соломона''' ({{lang-hbo|שִׁיר הַשִּׁירִים}}, ''шир ха-ширим'', {{lang-el|ᾆσμα ᾀσμάτων, ὃ ἐστι Σαλώμων}}, {{lang-la|Canticum Canticorum Salomonis}}) — книга, входящая в состав еврейской Библии ([[Танах]]а)<ref name="ЭЕЭ">{{ЭЕЭ|13203|Песнь песней}}</ref> и [[Ветхий Завет|Ветхого Завета]]. Четвёртая книга раздела [[Ктувим]] еврейской Библии. Написана на библейском иврите и приписывается царю [[Соломон]]у. В настоящее время обычно толкуется как сборник свадебных песен без единого сюжета (возможно, воспроизводящий структуру свадебных обрядов)<ref>[http://bibliotekar.ru/vostok/64.htm#_ftnref25 Перевод и комментарии И. А. Дьяконова]. {{Wayback|url=http://bibliotekar.ru/vostok/64.htm#_ftnref25 |date=20111012001504 }} (Поэзия и проза Древнего Востока // Библиотека всемирной литературы, вып. 1. Издательство «Художественная литература», 1973).</ref>, но может интерпретироваться как история любви царя [[Соломон]]а и девушки [[Суламита|Суламиты]]<ref>На таком понимании основаны аллегорические толкования произведения в иудейской и христианской традиции, а также, например, повесть [[Куприн, Александр Иванович|А. И. Куприна]] «Суламифь».</ref> либо как противопоставление чистой любви Суламиты к пастуху и участи женщин в [[гарем]]е Соломона<ref name="Александр Мень">[http://www.bible-center.ru/book/isagogika/002/003/000 Протоиерей Александр Мень. Исагогика. Книга Песни Песней]. {{Wayback|url=http://www.bible-center.ru/book/isagogika/002/003/000 |date=20120617130853 }}.</ref>. В иудаизме рассматривается как символическое описание любви Бога к народу Израиля, у христиан — как выражение любви Бога и церкви<ref name="ЭЕЭ"/>.

== Действующие лица ==
Интерпретация количества основных действующих лиц лежит в диапазоне от двух ([[Соломон]] (ивр. — Шломо) и [[Суламита|Суламита (Шуламит)]]) до трёх ([[Соломон]], [[Суламита]] и молодой пастух).

Центральная героиня «Песни» — девушка [[Суламита]]. У неё смуглая кожа и [[Пигментация волос#Рыжий|рыжие волосы]]. Она одета в [[хитон|хитон (в подлиннике: др.-евр. кутонет כתנת]] {{lang-la|[[туника|tunica]]}}) и [[сандалии]]. В неё влюблен царь Соломон, но она любит молодого пастуха, за что страдает от царских стражников. По роду занятий Суламита крестьянка, она стережёт виноград. В конце Песни песней она призывает своего возлюбленного бежать от гнева царя.

Упоминаются и другие персонажи, например:
* «стражи, обходящие город»;
* «дщери Иерусалимские»;
* «шестьдесят цариц и восемьдесят наложниц и девиц без числа»;
* «жительница садов»;
* «товарищи»;
* овцы;
* козы;
* кобылица.

От трёх лиц попеременно ведётся повествование, причём явных границ между «партиями» не обозначено, поэтому местами трудно определить, от чьего имени идёт текст.

== Название ==
Название книги появилось позже текста. Выражение с сочетанием единственного и множественного числа того же существительного характерно для древнееврейского языка и означает обычно превосходную степень понятия («[[Святая святых|Святая святых»]], «небо небес», «суета сует»). «Песнь песней» — значит наилучшая или наиглавнейшая из песен. В толковании св. [[Афанасий Великий|Афанасия Александрийского]] название книги объясняется тем, что «Песнь песней» следует после других песен (то есть [[Пророчество|пророчеств]]), объединяет и завершает их, после неё не нужно ждать иного обетования.

== Датировка, авторство ==
[[Файл:Schnorr von Carolsfeld Bibel in Bildern 1860 138.png|thumb|Роза Шарона, ''[[1860]]<br>[[Юлиус Шнорр фон Карольсфельд]]]]
Традиционно [[автор]]ство «Песни песней» приписывается [[Соломон]]у. В [[Третья книга Царств|Третьей Книге Царств]] утверждается, что [[Соломон]] сложил [[1005 (число)|1005]] песен ({{Библия|3 Цар|4:32}}). Имя [[Соломон]]а присутствует не только в названии книги, но и неоднократно называется в тексте. Повествование ведётся в том числе и от имени [[Соломон]]а, героиня книги прямо обращается к герою по имени.

Упоминание города [[Фирца (город)|Фирцы (Тирца)]] — столицы [[Израильское царство|северного Израиля]] — указывает на период между разделением царств и перенесением столицы в [[Самария|Самарию]] в [[875 год до н. э.|875 году до н. э.]]<ref name="Александр Мень"/>

Заимствования из [[Арамейский язык|арамейского]] и [[Греческий язык|эллинизмы]] могут свидетельствовать о более позднем (между [[VI век до н. э.|VI]] и [[IV век до н. э.|IV]] веками до н. э.) происхождении, либо об изменении текста<ref name="Александр Мень"/>.

Существует мнение, что «Песнь песней» представляет собой разновременной сборник свадебных [[гимн]]ов. Упоминание имени [[Соломон]]а в этом случае может не означать его авторства. Так в [[Русские свадебные обряды|русском свадебном обряде]] жених и невеста могут именоваться [[Князь|князем]] и [[Княгиня|княгиней]]. Сходства (например, именование невесты сестрою) находятся в более древних египетских текстах, языковые и стилистические параллели существуют в источниках, принадлежащих угаритским и месопотамским культурам.

Связь «Песни песней» со свадебным [[гимн]]ом отмечал ещё [[Ориген]]. По форме произведение относилось им к [[Драма (род литературы)|драме]].

[[Фольклор]]ной гипотезе происхождения Песни песней противоречит изысканный язык, стилистическое единство и взаимосвязь фрагментов книги, наличие большого числа названий животных, растений, благовоний не палестинского происхождения. В Песни песней встречаются слова, неизвестные по другим [[Книги Библии|книгам Библии]], а также широко используются [[топоним]]ы. Можно сделать вывод об образованности [[автор]]а, хорошем знакомстве с географией [[Палестина (историческая область)|Палестины]], о его принадлежности к интеллектуальной и финансовой элите.

== Включение в канон ==
Согласно [[Мишна|Мишне]], включение Песни песней в иудейский [[библейский канон]] произошло на [[Явненская академия|синедрионе в Явне]] в I веке н. э. Хотя многие учителя высказывали мнение, что Книга Песни песней «оскверняет руки», было сделано заключение, что «всё состояние мира не сто́ит того дня, в который дана эта книга». Одно другому не противоречит, как видно из слов раввина [[Рабби Акива|Акивы]]: «Никто никогда в Израиле не спорил против того, что Песнь Песней оскверняет руки, ибо весь мир не стоит того дня, в который дана была Израилю Песнь Песней, ибо все книги Писания ([[Ктувим]]) святое, а Песнь Песней — святое святых»<ref>[https://azbyka.ru/otechnik/Gennadij_Fast/tolkovanie-na-knigu-pesn-pesnej-solomona/1 ''Протоиерей Геннадий Фаст.'' Толкование на книгу Песнь Песней Соломона. Часть I. Исагогический обзор книги Песнь Песней Соломона]</ref>. Ибо по раввино-талмудической терминологии термин «осквернять руки» в отношении священных книг означал их каноническое достоинство<ref>{{Cite web |url=http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/lopuhin/pesn_solom/txt00.html |title=Книга Песни Песней Соломона // Толковая Библия преемников А. П. Лопухина |access-date=2019-11-29 |archive-date=2019-10-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191003010302/http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/lopuhin/pesn_solom/txt00.html |deadlink=no }}</ref>.

Однако книга была включена в Священное Писание позже всех других. Ещё во II веке н. э. среди иудейских богословов шли споры о каноническом достоинстве Песни Песней. Некоторые из них говорили, что книга, в которой нет даже упоминания имени Божия, не может быть священной. В конце концов книга вошла в канон и была принята и христианской Церковью. Хотя паремии из неё не читаются за православным богослужением, но в богородичных песнопениях использованы образы и выражения из неё<ref name="Александр Мень"/>.

Песнь Песней является частью еврейской пасхальной литургии<ref name="ЭЕЭ"/>.

== География ==
В Песни Песней упоминаются, в частности, следующие географические названия, связанные с Израилем и Ближним Востоком: [[Эйн-Геди]], [[Ливан]], [[Галаад]], [[Ермон]], [[Фирца (город)|Фирца]], [[Иерусалим]], [[Дамаск]], [[Кармель|Кармил]].

== Флора и фауна ==
В синодальном переводе упоминаются:
* растения: [[Аир (растение)|аир]], [[алоэ|алой]] ({{Библия2|Песн|4:14}}), [[Виноград (род)|виноград]] ({{Библия2|Песн|7:13}}), [[Гранат (растение)|гранат]] ({{Библия2|Песн|4:13}}), [[кедр]] ({{Библия2|Песн|1:16}}), [[кипарис]] ({{Библия2|Песн|1:17}}), [[Сыть круглая|кипер]] ({{Библия2|Песн|1:13}}; {{Библия2|Песн|4:13}}), [[корица]], [[лилия]] ({{Библия2|Песн|2:2}}; {{Библия2|Песн|5:13}}), [[мандрагора]] ({{Библия2|Песн|7:14}}), [[Мирра (растение)|мирра]] ({{Библия2|Песн|5:5}}), [[нард]] ({{Библия2|Песн|4:14}}), [[Нарцисс (растение)|нарцисс]] ({{Библия2|Песн|2:1}}), [[пальма]] ({{Библия2|Песн|7:8}}), [[пшеница]] ({{Библия2|Песн|7:3}}), [[смоковница]] ({{Библия2|Песн|2:13}}), [[тернии]], [[фимиам]] ({{Библия2|Песн|4:6}}), [[шафран]] ({{Библия2|Песн|4:14}}), [[яблоня]] ({{lang-la|malus}}, {{lang-he|תפוח}} (подлинник) — эц-тапуах — {{Библия2|Песн|2:3}});
* животные: [[голубь]], [[ворон]] ({{Библия2|Песн|5:11}}), [[Горлицы|горлица]] ({{Библия2|Песн|2:12}}), [[лисица]] ({{Библия2|Песн|2:15}}), [[лань]], [[Лошадь|кобылица]] ({{Библия2|Песн|1:8}}), [[лев]], [[Ирбис|барс]], [[козы]], [[овца|овцы]], [[олень]], [[серна]].

== Анатомия ==
[[Глаз]]а, [[губы]], [[Зубы человека|зубы]], [[ноздри]], [[волосы]], [[щёки]], [[шея]], [[Женская грудь|грудь]], [[живот]], [[бёдра]], [[туловище|стан]], [[ноги]].

== Толкования Песни песней ==

=== Иносказательное прочтение ===
[[Файл:Llyfr Caniad Solomon - Caerwynt 2.jpg|thumb|[[Инициал (типографика)|Инициал]] «O» из средневекового латинского текста Песни Песней. [[Винчестерский собор]], 1100-е гг.]]

В еврейской традиции основным смыслом Песни песней считается отношение [[Бог]]а и еврейского народа.

Подобная символика комментаторов Песни песней использована христианами, начиная с [[Павел (апостол)|апостола Павла]], говорящего о браке [[Иисус Христос|Христа]] и Церкви ({{Библия|Еф|5:32}}). Также невеста из Песни песней считается прообразом [[Богородица|Богоматери]]. Многие эпитеты и выражения, заимствованные из Песни песней («Запечатленный Источник», «Заключенный Вертоград», «порока нет в Тебе» и так далее), используются в богородичных песнопениях и текстах богослужений на [[богородичные праздники]]. В богослужении католической церкви чтение Песни песней обязательно в праздник посещения Марией Елизаветы. В своём всецерковном послании «Бог — это любовь» Папа [[Бенедикт XVI]] упоминает «Песнь всех Песней», используя её лирическое и прямое трактование в поддержку своего тезиса о том, что страсть и самопожертвование любящего — это две половины истинной любви, желающей получать и дарующей.

Согласно религиоведческой традиции XX века Песнь Песней несёт в себе следы языческого культа [[Адонис]]а.

В Православной традиции считается, что Песнь Песней несёт в себе тройственный духовный смысл: описывает любовь между Богом и человеческой душой (и людьми в целом относительно с пониманием Церкви как объединения людей), пророческие описания о Богородице, духовное возрастание человеческой души на пути следования к Богу<ref>{{Cite web|url=http://pesn-pesnei.zachalo.ru/vstuplenie.html|title=Огненный столп. Я сплю, а сердце моё бодрствует. Толкование Песни песней.|publisher=pesn-pesnei.zachalo.ru|accessdate=2016-03-20|archive-date=2016-09-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20160922165240/http://pesn-pesnei.zachalo.ru/vstuplenie.html|deadlink=no}}</ref>.
Возражение против каноничности книги Песни Песней выдвинул [[Феодор Мопсуестийский]], истолковавший её буквально, как любовную песнь Соломона. Отрывки из его сочинений с критикой книги были единодушно восприняты [[Пятый вселенский собор|V Вселенским Собором]] как нечестие, а сам автор был предан анафеме<ref>{{Cite web |url=http://azbyka.ru/otechnik/pravila/dejanija-vselenskikh-soborov-tom5/1_4 |title=Деяния 5 Вселенского Собора |access-date=2016-05-24 |archive-date=2016-08-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160803034224/http://azbyka.ru/otechnik/pravila/dejanija-vselenskikh-soborov-tom5/1_4 |deadlink=no }}</ref>. Существует постановление V-го Вселенского Собора, которое анафематствует тех, кто учит, будто бы «Песнь Песней» говорит о любви между мужчиной и женщиной<ref>{{Cite web |url=http://orthodoxy33.files.wordpress.com/2011/08/pesn.pdf |title=иерей Даниил Сысоев. Беседы на книгу Песнь Песней. 2008 г. |access-date=2011-10-17 |archive-date=2016-03-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160329222912/https://orthodoxy33.files.wordpress.com/2011/08/pesn.pdf |deadlink=no }}</ref>. В Песни песней усматриваются следующие темы православного вероучения: 1. Исихазм 12-ти ступеней духовного возрастания на основе учения Макария Великого, 2. Стяжание Святаго Духа Божия (по учению преподобного Серафима Саровского), 3. Гносеологическое исследование шести основных ступеней духовного возраста человека по учению преподобного Исаака Сирина, 4. Догмат о воскресении мёртвых (современное исследование Георгия Зайцева)<ref>{{Cite web|url=http://pesn-pesnei.zachalo.ru/dopolnenia4.html|title=Догмат воскресения мёртвых в Песни песней|publisher=pesn-pesnei.zachalo.ru|accessdate=2016-03-20|archive-date=2016-10-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20161008081659/http://pesn-pesnei.zachalo.ru/dopolnenia4.html|deadlink=no}}</ref>.

В протестантском толковании, девушка (невеста) — есть христианская церковь, а юноша (жених) — [[Иисус Христос]], или триединый Бог вообще. После пришествия Иисуса Христа жених с невестой обручены, но до свадьбы невесте следует доказать свою любовь, верность и преданность жениху. На пути к этому, невесту подстерегает множество испытаний и преград (стражники), но пройдя все из них, [[Второе пришествие Иисуса Христа|после второго пришествия Иисуса Христа]] состоится долгожданная свадьба.

== Переводы ==

=== Греческие и латинские переводы ===
Песнь песней входит в состав [[Септуагинта|Септуагинты]], но переводилась на греческий не одновременно с [[Пятикнижие]]м. («Первично» перевод «семидесяти толковников» (Септуагинта) включал лишь Пятикнижие Моисея).

Песнь Песней входит в состав латинского перевода Библии [[Вульгата|Вульгаты]].

=== Славянские переводы ===

==== Переводы периода рукописных и первых печатных книг ====
* '''Мефодиевский''' (четий) '''перевод''' (Пѣния пѣнии, ѥже ѥстъ Соломѡнѥ)

Первый перевод Песни песней на славянский язык был сделан с [[греческий язык|греческого]] (возможно сверяясь с [[латинский язык|латинским]] текстом) в [[IX век]]е, как принято считать, святым [[Кирилл и Мефодий|Мефодием]]. Текст сохранился во многих сборниках «книгах Премудростей».

* '''Глаголический перевод''' (Пѣсьни Соломѹне)

В хорватских богослужебных источниках с [[1389 год]]а появляются отрывки из Песни песней, записанные [[глаголица|глаголицей]]. В сумме они дают полный текст книги без второй главы. Перевод был осуществлён с греческого с многочисленными правками по латинскому тексту.

* '''Толковый перевод''' (Ѳилона Карпафиискаго тълкъ ѡ пѣснехъ пѣсни)

Известен по 30 сохранившимся спискам XII—XVII веков. Текст Песни песней (с несколькими пропущенными стихами) разделён на 179 пассажей, каждый из которых сопровождается толкованием. Среди имён толкователей около 60 раз называется [[Филон Карпафийский]], около 30 — святитель [[Григорий Нисский]], 7 — святой [[Ипполит Римский (святой)|Ипполит, епископ римский]] и 1 — христианский философ [[Ориген]]. Известны также списки перевода, освобождённые от толкований. Язык переводчика восточнославянский, в тексте использовано много русизмов. Язык оригинала — греческий, возможно, использовались южнославянские (болгарские) переводы.

* '''Древнерусские «музейный» и «виленский» переводы с еврейского оригинала''' (Ширь гаширим ашир’ли шломо. Рекше: пѣсни пѣснем, иже къ Соломону; Пѣсн пѣснеи)

Каждый из переводов известен в единственном списке. Первый, датируемый по бумаге XVI веком, находится в собрании [[Российская государственная библиотека|Российской государственной библиотеки]], второй — в Академии наук Литвы. Оба перевода выполнены, вероятно, евреями на западнорусской территории.

* '''Перевод Константина Костенецкого''' (Соломѹ(н) пѣсне(м) пѣсны.)
[[Константин Философ]] перевёл с греческого толкования на Песню песней Феодорита Кирского. Известно несколько списков перевода как с толкованиями, так и освобождённых от них.
 
* '''Западнорусские переводы со старочешского оригинала''' (Книга премудраго царя саломона рекомая песнь песнямъ починается. Зуполне выложена, на руский языкъ докъторомъ франъцискомъ скориною с полоцька; Книга е(с) сія неразумному дает разумет)

С [[XII век]]а в Чехии велись переводы библейских текстов с латыни. Известно два перевода Песни песней с чешского оригинала на [[Западнорусский письменный язык|западнорусский (старобелорусский) язык]]. [[Библия Франциска Скорины|Один из переводов]] выполнен в [[1518 год]]у [[Скорина, Франциск Лукич|Франциском Скориной]].

* '''Перевод из [[Острожская Библия|Острожской Библии]]''' (Книга пѣснь пѣснеї ц(а)рѧ соломона)

В [[1580]]—[[1581 год]]у в Остроге на [[Волынь|Волыни]] первопечатником [[Иван Фёдоров|Иваном Фёдоровым]] издана печатная Библия, названная впоследствии Острожской. В основе текста лежала Геннадиевская Библия ([[Новгород]], [[1499 год]]). Текст же Песни песней был взят из «Толкового перевода» с дополнениями по «Мефодиевскому переводу» и переводу Константина Философа. Возможно также использовался перевод Франциска Скорины. Текст сверялся с греческим, еврейским и латинским оригиналами.

==== Русские переводы нового времени ====
{{Викитека|Песнь песней (аноним)|Песни песней царя Соломона (Лондон, 1858)}}
Один из первых поэтических переводов Песни песней на церковнославянский язык сделан в [[1679 год]]у монахом [[Мардарий Хоныков|Мардарием Хоныковым]].

В настоящее время наиболее употребимы два перевода Песни песней: '''синодальный перевод''' и '''перевод британского и иностранного библейского общества'''.

Первый полный поэтический перевод «Песни песней» на русский язык выполнен [[Эфрос, Абрам Маркович|Абрамом Эфросом]] (Песнь Песней Соломона. СПб.: Пантеон, [[1909 год в литературе|1909]]). Своё отношение к поэме «в том виде, в каком донесли её нам столетия», он выразил так: «…она, может быть, ненаучна и искажена, но… любима и близка мне с детства, когда в маленькой синагоге я впервые услыхал, как с амвона читал её старческим, дрожащим, но незабываемо-любовным голосом старик „мшулах“, посланец какой-то еврейской общины». Эфрос ориентировался на [[Ашкеназы|ашкеназское]] произношение; ему удалось передать звучание сложного ритма стихов оригинала, не сбиваясь ни на общепринятую стихотворную метрику, ни на прозу. Эфрос достиг этого путём разделения канонических изречений на строки, руководствуясь знаками кантилляции ([[Знаки кантилляции в еврейском письме|теамим]]) в библейских текстах. Перевод А. Эфроса весьма точен: переводчик тщательно сверял со словарями, бывшими тогда в его распоряжении, каждое слово и выражение и, в случае расхождений между ними, мотивировал выбранное им значение в особых примечаниях к переводу. В 1910 году вышло в свет второе, дополненное издание, которое, кроме текста поэмы, включало статью Эфроса о методе его перевода и примечания к нему, а также ответы критикам первого издания и предисловие к обширной подборке статей, посвящённых «Песне песней». Важным разделом книги явилась антология русской поэзии XIX — начала [[XX век]]а на темы «Песни песен» (от [[Державин, Гавриил Романович|Г. Державина]] до [[Соловьёв, Владимир Сергеевич|В. Соловьёва]]). В 1969 году в [[тель-авив]]ском книгоиздательстве «Бецалель Чериковер» перевод А. Эфроса вышел отдельной книжкой без приложений, но с параллельным ивритским текстом, разбитым на строки соответственно переводу.

Значительным событием в истории перевода поэмы явилось «стихотворное переложение с библейского текста» Льва Ярошевского «Песнь песней» под редакцией и с предисловием [[Кузмин, Михаил Алексеевич|М. А. Кузмина]], выдержавшее несколько изданий, в том числе в [[Петербург]]е (1917), [[Одесса|Одессе]] (1919) и [[Вена|Вене]] (1921). «Изображением простодушной любви, — пишет в своём предисловии М. Кузмин, — более всего пленительна „Песнь песней“, хотя, конечно, и местный колорит, и племенной темперамент выражены очень ярко. Мне кажется, что переводчик, остановившись на стихотворном переводе, хотел, насколько можно, приблизить к нам эти безыскусственные строки простой, откровенной, детской любви». Лев Ярошевский придерживается драматической фабулы трёх персонажей (пастушка, пастух и царь), начисто отвергая аллегорические версии поэмы — как иудейскую, так и христианскую. «Можно утверждать, не впадая в преувеличение, — пишет он в предисловии „От переводчика“, — что займись комментированием „Песни песней“ буддисты, то и они неизбежно пришли бы к выводу, что в каждой её строфе таятся высшие откровения Будды…»

Единственный известный поэтический перевод «Песни песней» за весь советский период принадлежит русскому востоковеду и филологу, исследователю семитских языков [[Дьяконов, Игорь Михайлович|Игорю Дьяконову]] (1915—1999). Работа эта выполнена в духе современного научного понимания вопроса — переводчик усматривал в «Песне песней», главным образом, сборник свадебных песен. В книге «Поэзия и проза Древнего Востока» (Библиотека Всемирной литературы, Серия первая, том1, М., 1973) хоровые (по мнению переводчика) партии набраны курсивом, выделены и объяснены различные моменты древнего свадебного ритуала, например:

''- Поймайте-ка нам лисенят,''

Поймайте маленьких лисенят,

Они портят нам виноградник,

а виноград-то наш не расцвёл.
 
Этот стих объяснён в сноске как песенка, с которой «подружки ловят мальчиков-дружек». Примечательно, что свои пояснения И. М. Дьяконов с добросовестностью учёного предваряет вводным словом «по-видимому» или завершает вопросительным знаком. Сам перевод точен и верен (в рамках принятой концепции); он интересен и как попытка соблюсти особенности стихосложения, общие для народов Древнего Востока.

В последние годы ожил переводческий интерес к «Песне песней». Так, харьковская поэтесса [[Евса, Ирина Александровна|Ирина Евса]] в книге «Песнь песней» (М.: [[Эксмо-Пресс]], [[2001]]) переложила её рифмованным стихом, придав иную просодию:

''- Выйди, царица сада,

не укрывайся тенью.

Нёбо твое — прохлада,

голос подобен пенью
птиц.
—

О, беги, любимый…

Издание, кроме работы И. Евсы, включает известные, но давно не издававшиеся переводы, комментарии, литературную критику, а также антологию русской поэзии на темы «Песни…» от [[Александр Сергеевич Пушкин|А. С. Пушкина]] до [[Лосев, Лев Владимирович|Льва Лосева]] и [[Ерофеев, Венедикт Васильевич|Венедикта Ерофеева]] включительно.

В том же году вышла в свет «Песнь песней царя Соломона. Антология русских переводов» (СПб.: «Искусство-СПБ», 2001) со статьями и переводами И. Дьяконова и А. Эфроса. Кроме того, в книге приведены перевод [[XVI век]]а и антология русской поэзии на темы «Песни песней» от Г. Державина до наших дней.

Годом раньше иерусалимский Институт изучения иудаизма в [[СНГ]] выпустил комментированное издание «Песни песней» в переводе раввина Нохума-Зеэва Рапопорта и [[Камянов, Борис Исаакович|Бориса Камянова]], прочитавших поэму как «аллегорическое произведение, в котором речь идет о любви между Всевышним и еврейским народом (и каждым евреем в отдельности)». Такое восприятие этого текста является традиционным для последователей иудаизма<ref name="ЭЕЭ"/>.

== Запрет на чтение ==
У евреев существовал запрет на чтение Песни песней до достижения тридцатилетнего возраста. Сторонником подобного запрета был и основатель протестантской ветви христианства [[Лютер, Мартин|Мартин Лютер]].

== Песнь песней в культуре, литературе и искусстве ==

=== Изобразительное искусство ===
[[Файл:Die Geliebte.jpg|thumb|«[[Возлюбленная (картина)|Возлюбленная]]». [[Россетти, Данте Габриэль|Данте Габриэль Россетти]], [[1865]]—[[1866]]. Образ навеян Песнью песней.]][[Файл:Egon Tschirch- Hohelied Nr. 11 (high resolution).jpg|thumb|Песнь песней Соломона № 11. {{lang-de|}}«Das Hohelied Salomos № 11». [[Egon Tschirch|Егон Чирш]]. 1923. Цикл из девятнадцати картин [[:en:Song of Songs (Egon Tschirch)|(англ.)]]. Художественный музей [[Аренсхоп]].]]
Громадное количество шедевров мировой живописи посвящено сюжетам «Песни песней».

В качестве примеров можно назвать некоторые из них:
* Царь Соломон на троне. Песнь песней. [[Вос, Мартин де|Мартин де Вос]], [[1590 год]].
* Роза Шарона — [[гравюра]] из цикла «Библия в картинах» ([[автор]] — [[Шнорр фон Карольсфельд, Юлиус|Юлиус Шнорр фон Карольсфельд]]).
* Картина «[[Возлюбленная (картина)|Возлюбленная]]» [[Россетти, Данте Габриэль|Данте Габриэль Россетти]] ([[1865]]—[[1866]]).

=== Литература ===
По мотивам Песни песней написано множество прозаических и стихотворных произведений различных стилей, жанров и трактовок: мистические, философские, иронические, фривольные и так далее.

<blockquote>
Под крышей промёрзшей пустого жилья<br>
Я мертвенных дней не считаю,<br>
Читаю посланья Апостолов я,<br>
Слова Псалмопевца читаю.<br>
Но звёзды синеют, но иней пушист,<br>
И каждая встреча чудесней, — <br>
А в Библии красный кленовый лист<br>
Заложен на Песни Песней.<br>
:: ''[[Анна Ахматова]]. [[1915 год]].''</blockquote>

* Переложение Песни песней создал [[Вольтер, Мари-Франсуа|Вольтер]] (Précis du Cantique des cantiques, [[1759 год]]).
* Русскую стихотворную интерпретацию написал [[Державин, Гавриил Романович|Державин]] («Соломон и Суламита», [[1808 год]])
* В повести [[Куприн, Александр Иванович|Куприна]] «[[Суламифь (повесть)|Суламифь]]» ([[1908 год]]) сделана попытка восстановить сюжет Песни песней<ref>{{книга|автор=[[Куприн, Александр Иванович|А. И. Куприн]]|заглавие=Суламифь|оригинал=|ссылка=http://ilibrary.ru/text/1023/index.html|викитека=|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=«Художественная литература»|год=1972|том=5|страницы=|страниц=|серия=Собрание сочинений в 9 т.|isbn=|тираж=|archive-date=2006-11-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20061107080100/http://ilibrary.ru/text/1023/index.html}}</ref>.
* [[Томас Манн]] в романе «Иосиф и его братья» описывает свадьбу Иакова, на которой поются эти песни, таким образом, по замыслу писателя, «Песнь Песней» возникла задолго до [[Соломон]]а.
* [[Пушкин, Александр Сергеевич|Пушкин]] («[[:s:В крови горит огонь желанья (Пушкин)|В крови горит огонь желанья…]]», «[[:s:Вертоград моей сестры (Пушкин)|Вертоград моей сестры…]]» и другие)
* [[Шолом-Алейхем]] ([[Лирика|лирическая]] [[повесть]] «[[Песнь песней (повесть)|Песнь песней]]» ([[1909]]—[[1911 год]]ы)
* [[Фет, Афанасий Афанасьевич|Фет]] («Подражания восточному»)
* [[Мей, Лев Александрович|Мей]] («Еврейские песни»)
* [[Бальмонт, Константин Дмитриевич|Бальмонт]] («Манящий взор, крутой изгиб бедра…»)
* [[Ахматова, Анна Андреевна|Ахматова]] («9 декабря 1913 года»)
* [[Цветаева, Марина Ивановна|Цветаева]] («[[:s:Земные приметы (Цветаева)/5|Удостоверишься — повремени!..]]»)
* [[Мандельштам, Осип Эмильевич|Мандельштам]] («Армения»)
* [[Пастернак, Борис Леонидович|Пастернак]] («Поэма о ближнем»)
* [[Волошин, Максимилиан Александрович|Волошин]] («[[:s:Соломон (Волошин)|Соломон]]» и другие)
* [[Саша Чёрный]] ([[юмор]]истическая [[поэма]]-[[пародия]] «[[Песнь песней (Саша Чёрный)|Песнь песней]]»)
* [[Шершеневич, Вадим Габриэлевич|Вадим Шершеневич]] ([[Авангардизм|авангардно]]-урбанистическая [[поэма]] «[[Песнь песней (Шершеневич)|Песня песней]]»)
* [[Гейне, Генрих|Гейне]] ({{lang-de|Das Hohelied}}, [[:s:Песнь песней (Гейне; Вишневский)|Песнь песней]] — перевод Ф. В. Вишневского)
* Рылова Елена (Песнь Песней Соломона в книге стихов «Избранное», 2016 год, перевод, поэма в стихах)

=== Музыкальные произведения ===

==== Оратории ====
* «[[Песнь песней (Палестрина)|Песнь Песней]]» — цикл из 29 мотетов [[Палестрина, Джованни Пьерлуиджи|Дж. П. Палестрины]],
* «[[Песнь песней (Смирнов)|Песнь Песней]]» — [[оратория]] на текст ''Песни песней Соломона'' ([[композитор]] [[Смирнов, Дмитрий Николаевич (композитор)|Дмитрий Смирнов]], [[1997]]),
* «[[Песнь песней (Лаври)|Песнь Песней]]» — [[оратория]] [[композитор]]а М. Лаври,
* «Восьмая глава» canticum canticorum храма, хоров и виолончели — сочинение [[Кнайфель, Александр Аронович|А. Кнайфеля]] 1993 (посв. М. Ростроповичу){{уточнить}},
* «Northern lights» — композиция для хора норвежского композитора Ола Йейло; текст из главы 6, стихи 4, 5. 2008.

==== Песни ====
* «Песнь песней» — [[песня]] на [[Музыка|музыку]] [[Шпилевский, Михаил Эдуардович|Михаила Шпилевского]],
* «Песнь песней — 2» — песня на музыку [[Шпилевский, Михаил Эдуардович|Михаила Шпилевского]],
* «Песнь песней» — [[песня]] [[Альбом (музыкальный)|альбома]] «The Best» ([[2002 год]]) [[Музыкальная группа|группы]] [[Новый Иерусалим (группа)|Новый Иерусалим]],
* «На ложе моём ночью» ([[Альбом (музыкальный)|альбом]] «Песнь песней царя Соломона»),
* Скименъ (крепка яко смерть любы) — [[песня]] из [[Альбом (музыкальный)|альбома]] [[Для тех, кто видит сны. Vol.1]] ([[2010 год]]) [[Музыкальная группа|группы]] [[Оргия Праведников]], текст песни представляет собой нарезку из строк Песни песней (глава 1 стих 6, глава 2 стихи 1, 4, 11, 16, глава 3 стих 1, глава 5 стихи 2, 10, 17, глава 6 стих 12, глава 7 стихи 11, 13, глава 8 стих 6),
* «Суламифь» — песня [[Богушевская, Ирина Александровна|Ирины Богушевской]] из альбома «[[Книга песен (Богушевская)|Книга песен]]» ([[1998 в музыке|1998]]),
* «Just» — композиция для хора [[Лэнг, Дэвид (композитор)|Дэвида Лэнга]], используется в фильме [[Соррентино, Паоло|П. Соррентино]] «Молодость» (2015).

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
{{викитека|Песнь песней}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Песнь Песней}}
* {{ЭЕЭ|13203|Песнь Песней}}
* {{Мень|Песни песней Соломона Книга}}
* [http://www.mechon-mamre.org/i/t/t30.htm Еврейский текст Песни песней]. {{Wayback|url=http://www.mechon-mamre.org/i/t/t30.htm |date=20041030173814 }}{{ref-he}}
* [http://www.ellopos.net/elpenor/greek-texts/septuagint/chapter.asp?book=28 Англо-греческий текст Песни песней]. {{Wayback|url=http://www.ellopos.net/elpenor/greek-texts/septuagint/chapter.asp?book=28 |date=20110520001932 }}
* [http://www.vatican.va/archive/bible/nova_vulgata/documents/nova-vulgata_vt_canticum-canticorum_lt.html Латинский текст Песни песней]. {{Wayback|url=http://www.vatican.va/archive/bible/nova_vulgata/documents/nova-vulgata_vt_canticum-canticorum_lt.html |date=20061209214356 }}{{ref-la}}
* [http://www.gardenhistory.ru/page.php?pageid=111 Песнь песней. Перевод А. Эфроса]. {{Wayback|url=http://www.gardenhistory.ru/page.php?pageid=111 |date=20160304125607 }}
* [http://bibliotekar.ru/vostok/64.htm Песнь песней. Перевод И. Дьяконова]. {{Wayback|url=http://bibliotekar.ru/vostok/64.htm |date=20111012001504 }}
* [http://booknik.ru/library/all/pesn-pesneyi-novyyi-perevod-i-kommentariyi/ Перевод, комментарий и статья Якова Эйделькинда]. {{Wayback|url=http://booknik.ru/library/all/pesn-pesneyi-novyyi-perevod-i-kommentariyi/ |date=20200204012228 }}
* Песнь Песней в переводе Якова Лаха (Лиховецкого)
* [http://www.bible.in.ua/underl/Lop/25.html Комментарий на «Песнь Песней»]. {{Wayback|url=http://www.bible.in.ua/underl/Lop/25.html |date=20101213162656 }} — из Толковой Библии А. П. Лопухина (1904—1913)
* [https://web.archive.org/web/20120809045521/http://xn-----7kcagabcx1bboelivelc9a1ae5h2keg.xn--p1ai/25_pesn_pesney_solomona.docs.htm Прочитать Книгу Песнь Песней царя Соломона].{{ref-cu}}
* [[s:Песнь Песней Соломона (Нечипуренко)|Песнь Песней Соломона. Перевод В. Н. Нечипуренко]].

== Литература ==
* Песней Соломона / Пер. с древнееврейского В. Н. Нечипуренко. — Ростов на Дону: Издательство СКНЦ ВШ ЮФУ, 2010. — 80 с. Перевод в редакции 2013 г. [http://ru.scribd.com/doc/128922167/Песнь-песней-2013]{{Недоступная ссылка|date=Ноябрь 2018 |bot=InternetArchiveBot }}
* ''Гледхилл, Том.'' Книга «Книга Песни Песней». Перевод в редакции 2013 г. [http://ru.scribd.com/doc/169782878/Том-Гледхилл-Песнь-Песней-новая-редакция]{{Недоступная ссылка|date=Ноябрь 2018 |bot=InternetArchiveBot }}
* ''[[Сысоев, Даниил Алексеевич|Иерей Даниил Сысоев.]]'' Беседы на книгу Песнь Песней. — Москва: храм пророка Даниила на Кантемировской, [[2008]]. — в книгу входят беседы священника Даниила Сысоева, в которых дается толкование на книгу «Песнь Песней»
* ''Прот. Геннадий Фаст.'' Толкование на книгу Песнь Песней Соломона. — Красноярск: Енисейский благовест, [[2000]]. — экзегетико-патрологическая монография, включающая материал святоотеческих толкований, а также авторские исследования и толкования.
* ''А. А. Алексеев.'' Песнь песней в славяно-русской письменности. — СПб, Изд. Дмитрий Буланин, [[2002]]. ISBN 5-86007-275-9 — монографическое исследование всех славяно-русских переводов до первых печатных изданий.
* ''Д. А. Чернов.'' Влияние оригинальных латинских подписей к гравюрам Библии Пискатора на русские виршевые подписи 2-й пол. XVII века (на сюжеты книги «Песни Песней»). — [[2005]].
* Песнь Песней. Серия: Антология мудрости. — М.: Эксмо, [[2005]]. ISBN 5-699-14136-7 — сборник прозаических и поэтических переводов «Песни песней».

{{ВС}}
{{Книги Танаха}}
{{Книги Ветхого Завета}}
{{Соломон}}
{{Песнь песней}}

[[Категория:Песнь песней Соломона| ]]
[[Категория:Луна в культуре и искусстве]]