Просмотр кода страницы Таты

{{Не путать|Горские евреи|горскими евреями}}
{{Другие значения|Таты (значения)}}
{{Народ
| название = Таты
| самоназвание = ''тат, тати, парси, даглы, лохиджихон''
| численность = 100 000<ref name="jpmt">{{cite web|url = https://joshuaproject.net/people_groups/13896|title = Mussulman Tat|accessdate = 2023-08-07|archive-date = 2023-06-17|archive-url = https://web.archive.org/web/20230617200011/https://joshuaproject.net/people_groups/13896|deadlink = no}}</ref>
| расселение = {{флагификация|Азербайджан}}:<br> 25 200 (перепись 2009), 10 922 (перепись 1999)<br>по др. данным: ок. 96 000 (2023)<ref name="jpmt" />
** [[Губинский район]]: <br> 13 880 (2009), 1 088 (1999)
** [[Хачмазский район]]: <br> 9 108 (2009), 8 850 (1999)
** [[Шабранский район|Шабранский (Дивичинский) район]]: <br> 1 766 (2009), 5 (1999)
{{флагификация|Иран}}: ок. 10 000<ref name="jpmt" /><br>{{флагификация|Россия}}:<br> 575 (2021)<ref name="Nac_total_2021">{{Cite web |url=https://rosstat.gov.ru/storage/mediabank/Tom5_tab1_VPN-2020.xlsx |title=Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года |deadlink=no |access-date=2023-01-05 |archive-date=2022-12-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221230204643/https://rosstat.gov.ru/storage/mediabank/Tom5_tab1_VPN-2020.xlsx }}</ref>, 1 585 (2010)<ref name="пер.2010">{{Cite web |url=http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/perepis_itogi1612.htm |title=Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года |access-date=2012-03-10 |archive-date=2016-06-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160605223320/http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/perepis_itogi1612.htm |deadlink=no }}</ref><ref name="этнорф2010">{{Cite web |url=http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab5.xls |title=Всероссийская перепись населения 2010. Национальный состав населения РФ 2010 |access-date=2012-03-10 |archive-date=2021-12-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211223052305/http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab5.xls |deadlink=no }}</ref>
** {{флагификация|Дагестан}}: <br> 214 (2021)<ref name="Nac_total_2021"/>, 455 (2010)<ref name="пер.2010"/><ref name="этнорф2010"/>
** {{флагификация|Москва}}: <br> 33 (2021)<ref name="Nac_total_2021"/>, 379 (2010)<ref name="perepis2010_Москва">[http://moscow.gks.ru/perepis2010/perepis2010Doc/Прил_5_Москва.xls Приложения к итогам ВПН 2010 года в городе Москве. Приложение 5. Национальный состав населения по административным округам города Москвы]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2019 |bot=InternetArchiveBot }}</ref>
** {{флагификация|Московская область}}: <br> 24 (2021)<ref name="Nac_total_2021"/>, 94 (2010)<ref name="этнорф2010" />
** {{флагификация|Ставропольский край}}: <br> 19 (2021)<ref name="Nac_total_2021"/>, 226 (2010)<ref name="этнорф2010" />
| вымер = 
| архкультура = 
| язык = [[татский]], [[Азербайджанский язык|азербайджанский]]<ref>{{книга
|автор = [[Грюнберг-Цветинович, Александр Леонович|Грюнберг-Цветинович А. Л.]]
|часть = Татский язык
|заглавие = Языки народов СССР. Т. 1: Индоевропейские языки
|издательство =[[Наука (издательство)|Наука]]
|место = М.
|год = 1966
|страницы = 281
|isbn =
}}</ref><ref name = "TAT"/>
| раса = 
| религия = [[ислам]] (большинство [[шииты]], меньшинство [[сунниты]])
| входит = [[иранские народы]]
| родственные по языку = [[талыши]], [[персы]], [[таджики]]
| включает = [[лагичи]]
| происхождение = 
}}

'''Та́ты''' (варианты названий — кавказские персы, закавказские персы) — [[Иранские народы|иранский этнос]], проживающий в [[Азербайджан]]е и [[Россия|России]] (преимущественно на юге [[Дагестан]]а). Варианты самоназваний (в зависимости от региона) — ''тати, парси, даглы, лохиджихон''. Говорят на [[Татский язык|татском языке]], относящемся наряду с [[Персидский язык|фарси]], [[дари]] и [[таджикский|таджикским]] к юго-западной группе [[иранские языки|иранских языков]]. Среди татов также распространены [[азербайджанский]] и [[русский язык]]и. По культуре, быту, религии, обычаям таты почти не отличаются от [[азербайджанцы|азербайджанцев]]<ref>{{Из БСЭ|заглавие=Таты}}</ref>{{sfn|Грюнберг|1963|с=7}}. Один из наиболее значимых праздников — [[Новруз]], а также отмечаются другие общемусульманские праздники<ref>{{Cite web |url=http://irs-az.com/new/pdf/091110154652.pdf |title=Таты Азербайджана |access-date=2021-09-02 |archive-date=2018-05-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180517015941/http://irs-az.com/new/pdf/091110154652.pdf |deadlink=no }}</ref>.

Верующие исповедуют [[ислам]] [[шииты|шиитского]] и [[сунниты|суннитского]] направлений<ref name="БРЭ">{{БРЭ|статья=[https://old.bigenc.ru/ethnology/text/4183780 Таты]}}</ref>. Таты-сунниты в основном проживают в Губинском (по переписи 2009 года, крупнейшее место проживания татов в Азербайджане) и Шабранском районах Азербайджана{{sfn|Грюнберг|1963|с=8}}. В Дагестане (Россия) населяют сёла к западу от города Дербент<ref>[http://vdjalga.dagschool.com/istoriya_obrazovaniya_sela_djalg.php История образования села Джалган]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2019 |bot=InternetArchiveBot }}</ref>. {{нет в источнике|14|06|2023|текст=Также таты проживают в [[Грузия|Грузии]] — в селе [[Гомбори (Сагареджойский муниципалитет)|Гомбóри (Сагареджойский муниципалитет Кахетии)]], где составляют около 45 % населения}}<ref name = laiji>Георгий АВТАНДИЛАШВИЛИ [http://www.kavkazoved.info/news/2012/05/28/etnicheskaja-gruppa-lajdzhej-v-gruzii-i.html Этническая группа лайджей в Грузии (I) ] {{Wayback|url=http://www.kavkazoved.info/news/2012/05/28/etnicheskaja-gruppa-lajdzhej-v-gruzii-i.html |date=20181002180633 }}, [http://www.kavkazoved.info/news/2012/05/29/etnicheskaja-gruppa-lajdzhej-v-gruzii-ii.html Этническая группа лайджей в Грузии (II) ] {{Wayback|url=http://www.kavkazoved.info/news/2012/05/29/etnicheskaja-gruppa-lajdzhej-v-gruzii-ii.html |date=20181002141738 }}</ref>.

== Этимология ==
«Тат» — слово [[Тюркские языки|тюркское]], применяемое обычно для обозначения оседлого нетюркского населения<ref>{{статья
 |автор         = Г. А. Гулиев.
 |заглавие      = Народы Азербайджанской Советской Социалистической Республики. Таты
 |ссылка        = 
 |ответственный = Под редакцией Б.А.Гарданова, А.Н.Гулиева, С.Т.Еремяна, Л.И.Лаврова, Г.А.Нерсесова, Г.С.Читая
 |место         = [[Народы мира. Этнографические очерки|Народы Кавказа: Этнографические очерки]]
 |издательство  = Издательство Академии наук СССР
 |год           = 1962
 |том           = 2
 |страниц       = 684
 |страницы      = 181
 |isbn          = 
}}{{oq|ru|«Тат» — слово тюркское, применяемое обычно для обозначения оседлого нетюркского населения.}}</ref>.

== Происхождение ==
[[Файл:Tat people from Adur (Azerbaijan).jpg|thumb|Группа мужчин-татов из селения [[Адур (селение)|Адур]] Кубинского уезда Бакинской губернии, 1880 год. Фото [[Ермаков, Дмитрий Иванович|Д. И. Ермакова]]]]
Советский этнограф [[Токарев, Сергей Александрович|С. А. Токарев]] про происхождение татов отмечал следующее: «По языку это иранцы, представляющие собой, по-видимому, иранизированные, но не тюркизированные остатки древнего населения Закавказья. Впрочем, происхождение татов не совсем ясно. По своей культуре они мало отличаются от азербайджанцев»…<ref>{{книга
|автор        = С.А. Токарев
|заглавие     = Этнография народов СССР: исторические основы быта и культуры
|том     = 
|издательство = Изд-во Московского университета
|год = 1958
|страницы  = 299, 301
|isbn  = 
}}</ref>. На возможное происхождение татов от иранизированного аборигенного населения Кавказа говорится и в книге «The Red Book of the Peoples of the Russian Empire»<ref name = "TAT">{{книга|заглавие = The Red Book of the Peoples of the Russian Empire|автор = Kolga, Margus; Tõnurist, Igor; Vaba, Lembit; Viikberg, Jüri|часть = THE TATS|ссылка часть = https://www.eki.ee/books/redbook/tats.shtml|язык = en|ссылка = https://www.eki.ee/books/redbook/|ответственный = Consultants: [[Вийрес, Антс|Ants Viires]], Lauri Vahtre; Translated by: Sirje Ainsaar, Heli Greenbaum, Krista Kaer, Lembit Liivak, Krista Mits, Erkki Sivonen, Triin Tobber, Viivi Verrev; Edited by: Andrew Humphreys and Krista Mits; Layout: Terje Mäepalu, Indrek Hein (www)|место = [[Таллин|Tallinn]]|год = 2001|издательство = NGO Red Book|isbn = 9985-936922|archive-date = 2023-05-30|archive-url = https://web.archive.org/web/20230530195841/https://www.eki.ee/books/redbook/}}</ref>.

== История ==
Предполагается, что предки современных татов переселялись в Закавказье во времена [[династия|династии]] [[Сасаниды|Сасанидов]] (III—VII вв. н. э.)<ref name="автоссылка1">{{книга
|автор        = С.А. Токарев
|заглавие     = Этнография народов СССР: исторические основы быта и культуры
|том     = 
|издательство = Изд-во Московского университета
|год = 1958
|страницы  = 222
|isbn  = 
}}</ref><ref name="автоссылка2">{{книга
|автор        = Толстов С.П., Левин М.Г., Чебоксаров Н.Н.
|заглавие     = Очерки общей этнографии: Азиатская часть СССР
|том     = 
|издательство = Издательство Академии наук СССР
|год = 1960
|страницы  = 92
|isbn  = 
}}</ref>.

В XVIII веке таты составляли основное население [[Бакинское ханство|Бакинского ханства]] и значительную часть жителей [[Кубинское ханство|Кубинского]] и [[Ширванское ханство|Ширванского ханств]]. 

Территория Кубинского уезда на северо-востоке Азербайджана являлась их основным местом проживания<ref name="автоссылка1"/>.

[[Бакиханов, Аббас Кули Ага|Аббаскули-ага Бакиханов]] в своём труде «[[Гюлистан-и Ирам]]» отмечает:

Персидский текст<ref>Gulistan-i Iram / ʻAbbāsqulī Āqā Bakikhānūf; matn-i ʻilm — intiqādī bi-saʻy va ihtimam: ʻAbd al-Karīm ʻAlī-zādah [va dīgarān],Bākku : Idārah-ʾi intishārāt-i «ʻIlm», 1970</ref>:
<blockquote>
درصفحه‌ 18 كتاب‌ مذكور آمده‌ است‌: هشت‌ قريه‌ در طبرسران‌ كه‌ جلقان‌ و روكال‌ و مقاطير و كماخ‌ و زيديان‌ و حميدي‌ و مطاعي‌ و بيلحدي‌ باشد، در حوالي‌ شهري‌ كه‌ انوشيروان‌ در محل‌ متصل‌ به‌ دربند تعمير كرده‌ بود و آثار آن‌ هنوز معلوم‌ است‌، زبان‌ تات‌ دارند. ايضا" در صفحه‌ 19 كتاب‌ ياد شده‌ آمده‌ است‌: محالات‌ واقع‌ در ميان‌ بلوكين‌شماخي‌ و قديال‌ كه‌ حالا شهر قبه‌ است‌، مثل‌ حوض‌ و لاهج‌ و قشونلو در شيروان‌ و برمك‌ و شش‌ پاره‌ و پايين‌ بدوق‌ در قبه‌ و تمام‌ مملكت‌ باكو سواي‌ شش‌ قريه‌ ي‌ تراكمه‌، همين‌زبان‌ تات‌ را دارند… قسم‌ قربي‌ مملكت‌ قبه‌ سواي‌ قريه‌ ي‌ خنالق‌ كه‌ رباني‌ عليحده‌ دارد و ناحيه‌ ي‌ سموريه‌ و كوره‌ دو محال‌ طبرسران‌ كه‌ دره‌ و احمدلو مي‌باشند به‌ اصطلاحات‌منطقه‌، زبان‌ مخصوص‌ دارند و اهالي‌ ترك‌ زبان‌ را مغول‌ مي‌نامند .
</blockquote>

Перевод<ref>[http://www.box.net/shared/scftdjmked  Аббаскули-ага Бакиханов. «Гюлистан-и Ирам»]</ref>:
<blockquote>
Обитатели восьми деревень в Табасаране — Джалкан, Рукал, Камах, Магатир, Зиднан, Гумейди, Мутаги и Билхади, находящихся близ развалин города, основанного Ануширваном в связи с Дербендскою стеною, говорят на языке татов, одного из наречий древнеперсидского языка. Это даёт возможность полагать, что они были жителями данного города, но по разорении его они переселились в окрестные деревни. В этом городе близ деревни Бильгяди есть ворота удивительной работы: их можно принять за Баб ал-хадид (Железные ворота), часто встречаемые в истории, а сама деревня может быть от них получила название, которое впоследствии стало Бильгади.
Всё население магалов, расположенных между городами Шемаха, Кудиал (Куба), как то: Геуз, Лагич и Кошунлу в Ширванском, Бармак, Шешпара, нижняя часть Будуха в Кубинском уезде и весь уезд Бакинский, исключая шесть деревень терекеме или туркменов, говорят на том же языке, что свидетельствует об их персидском происхождении.
</blockquote>

Учёный-этнограф [[Велиев-Бахарлы, Мухаммедгасан|М.Велиев-Бахарлы]] констатирует, что большинство [[азербайджанцы|тюрков]] северо-западного Азербайджана, нагорной части [[Кубинский уезд|Кубинского]] и [[Шемахинский уезд|Шемахинского]] уездов, а также [[Апшеронский полуостров|Апшеронского полуострова]] состоит из отюреченных татов{{нет АИ|17|06|2023}}. У татов Апшерона самосознание и язык азербайджанские<ref>{{книга |автор = АКАДЕМИЯ НАУК СССР ИНСТИТУТ ЭТНОГРАФИИ им. Н. Н. МИКЛУХО-МАКЛАЯ |заглавие = КАВКАЗСКИЙ ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ СБОРНИК IV |ссылка = http://knigi.konflib.ru/8jazykoznanie/20891-46-akademiya-nauk-sssr-institut-etnografii-mikluho-maklaya-kavkazskiy-etnograficheskiy-sbornik-otvetstvenniy-redakto.php |издательство = НАУКА МОСКВА |год =  |место =  |isbn =  |archive-date = 2019-02-16 |archive-url = https://web.archive.org/web/20190216153204/http://knigi.konflib.ru/8jazykoznanie/20891-46-akademiya-nauk-sssr-institut-etnografii-mikluho-maklaya-kavkazskiy-etnograficheskiy-sbornik-otvetstvenniy-redakto.php }}{{oq|ru|ИЗ ИСТОРИИ СЕМЬИ АЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ АПШЕРОНА Азербайджанцы Апшеронского полуострова (включая население городских и сельских поселений, подчиненных в течение значительной части исследуемого периода Бакинскому горсовету, а также население г. Баку) представляют собой своеобразную областную группу азербайджанского народа. Коренная часть населения образовалась в результате слияния тюркоязычного азербайджанского населения с ираноязычными татами. Процесс слияния происходил в течение веков, чему способствовали единые социально-экономические и культурные условия жизни обоих народов. Сейчас трудно выделить специфические татские черты в культуре и быте коренного населения Апшерона. Поскольку в настоящее время у апшеронского азербайджанско-татского населения существует единое национальное самосознание — азербайджанское, мы и называем это коренное апшеронское население по национальности азербайджанским.}}</ref>.

=== Численность и расселение ===
В 1886 году на территориях [[Российская Империя|Российской империи]], вошедших позже в состав [[Азербайджанская ССР|Азербайджанской ССР]], таты составляли 119 489 чел. (8,5 %)<ref>{{Cite web |url=http://www.ethno-kavkaz.narod.ru/rnazerbaijan.html |title=ТЕРРИТОРИИ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ, ВОШЕДШИЕ ПОЗЖЕ В СОСТАВ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ ССР (1886 г.) |access-date=2014-08-16 |archive-date=2012-03-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120328124618/http://www.ethno-kavkaz.narod.ru/rnazerbaijan.html |deadlink=no }}</ref>. В [[Дагестанская область|Дагестанской области]] таты проживали в селах [[Рукель]], [[Кемах (Дагестан)|Кемах]], [[Джалган]], [[Митаги]], [[Бильгади]], [[Гимейди]], [[Зидьян]]<ref>{{Cite web |url=http://www.ethno-kavkaz.narod.ru/severotabasaran1886.html |title=СЕВЕРО-ТАБАСАРАНСКОЕ НАИБСТВО (1886 г.) |access-date=2014-08-16 |archive-date=2020-02-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200220043156/http://www.ethno-kavkaz.narod.ru/severotabasaran1886.html |deadlink=no }}</ref>.

По «Кавказскому Календарю» на 1894 год в Закавказье насчитывалось 124 693 тата<ref>[http://www.box.net/shared/m7zua3lhtl  Кавказский Календарь на 1895 г., Тифлис, 1894 г.] ''Сборник материалов для описания местностей и племён Кавказа ''.</ref>, а по [[Всероссийская перепись населения Российской империи 1897 года|переписи 1897 года]] в Российской империи проживало 95 056 носителей татского языка<ref>{{cite web|url=http://demoscope.ru/weekly/ssp/rus_lan_97.php|title=Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку, губерниям и областям|publisher=«[[Демоскоп]]»|accessdate=2011-01-03|deadlink=no|archive-date=2012-02-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20120204034344/http://demoscope.ru/weekly/ssp/rus_lan_97.php}}</ref>.

Первая советская перепись населения 1921 года показала, что из 1,85 млн населения [[Азербайджанская ССР|Советского Азербайджана]] таты составляли 91 тысячу (5 %). В 1931 году было зафиксировано 60,5 тысячи татов, а уже в 1989 году их количество сократилось до 10 тысяч<ref>{{Cite web |url=http://www.peoples-rights.ru/taty-bazovaya-sostavlyayushhaya-azerbajdzhanskoj-gosudarstvennosti/ |title=Таты — базовая составляющая азербайджанской государственности |access-date=2014-08-10 |archive-date=2014-08-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140812205918/http://www.peoples-rights.ru/taty-bazovaya-sostavlyayushhaya-azerbajdzhanskoj-gosudarstvennosti/ |deadlink=no }}</ref>. Согласно официальной переписи 2018 года, на начало года численность татов составляет 25,2 тысяч<ref>{{Cite web |url=https://www.stat.gov.az/source/demoqraphy/ |title=Население |access-date=2019-01-22 |archive-date=2019-10-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191019002211/https://www.stat.gov.az/source/demoqraphy/ |deadlink=no }}</ref>.

По [[Перепись населения СССР (1926)|переписи 1926 года]] в СССР было зафиксировано 28 705 татов<ref>{{cite web|url=http://demoscope.ru/weekly/ssp/ussr_nac_26.php|title=Всесоюзная перепись населения 1926 года. Национальный состав населения по республикам СССР|publisher=«[[Демоскоп]]»|accessdate=2011-01-03|deadlink=no|archive-date=2011-05-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20110522151210/http://demoscope.ru/weekly/ssp/ussr_nac_26.php}}</ref>, а по [[Перепись населения СССР (1959)|переписи 1959 года]] их численность снизилась до 11 463 человек<ref>{{cite web|url=http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_59.php|title=Всесоюзная перепись населения 1959 года. Национальный состав населения по республикам СССР|publisher=«[[Демоскоп]]»|accessdate=2011-01-03|deadlink=no|archive-date=2010-03-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20100316172652/http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_59.php}}</ref>. [[Перепись населения СССР (1970)|Перепись 1970 года]] зафиксировала 17 109 татов<ref>{{cite web|url=http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_70.php|title=Всесоюзная перепись населения 1970 года. Национальный состав населения по республикам СССР|publisher=«[[Демоскоп]]»|accessdate=2011-01-03|deadlink=no|archive-date=2009-12-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20091203151519/http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_70.php}}</ref>, а по [[Перепись населения СССР (1989)|переписи 1989 года]] численность татского населения в СССР выросла до 30 669 человек<ref>{{cite web|url=http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php|title=Всесоюзная перепись населения 1989 года. Национальный состав населения по республикам СССР|publisher=«[[Демоскоп]]»|accessdate=2008-11-28|deadlink=no|archive-date=2010-03-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20100316172713/http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php}}</ref>. В 2005 году американские исследователи, проводившие социолингвистические полевые исследования в некоторых сёлах [[Кубинский район|Губинского]], [[Дивичинский район|Дивичинского]], [[Хызынский район|Хызинского]], [[Сиазаньский район|Сиазаньского]], [[Исмаиллинский район|Исмаиллинского]] и [[Шемахинский район|Шемахинского районов]] Азербайджанской республики, указывали численность татов в исследованных ими сёлах в количестве 15 553 чел.<ref>[http://www2.sil.org/silesr/2005/silesr2005-017.pdf  John M. Clifton, Gabriela Deckinga, Laura Lucht, Calvin Tiessen. Sociolinguistic Situation of the Tat and Mountain Jews in Azerbaijan, 2005 г.] {{Wayback|url=http://www2.sil.org/silesr/2005/silesr2005-017.pdf |date=20110728022631 }} ''SIL Electronic Publications''</ref>.

Ассимиляция татов азербайджанской культурой продолжалась на протяжении многих столетий, чему во многом способствовала их общая [[Шиизм|шиитская]] религия<ref>{{cite book |last1=Minahan |first1=James B. |chapter=Tat|title=Ethnic Groups of North, East, and Central Asia: An Encyclopedia |date=2014|publisher=ABC-CLIO |page=261|isbn=9781610690188}}<blockquote>The assimilation of the Tat by the Azeri culture has been an ongoing process over many centuries, a process greatly assisted by their common Shi'a religion.</blockquote></ref>.

Браки татов с азербайджанцами являются распространённым явлением<ref>{{книга
|автор = Касимова Р. М.
|заглавие = Антропологические исследования современного населения Азербайджанской ССР
|ссылка = https://books.google.ru/books/about/%D0%90%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%B8%D1%81.html?id=O4IiAAAAMAAJ&redir_esc=y
|место = Баку
|издательство = Элм
|год = 1975
|страницы = 11
|isbn = 
|archive-date = 2022-03-30
|archive-url = https://web.archive.org/web/20220330122253/https://books.google.ru/books/about/%D0%90%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%B8%D1%81.html?id=O4IiAAAAMAAJ&redir_esc=y
}}</ref><ref>{{книга
 |автор         = Cavadov Q. 
 |заглавие      = Azərbaycanın azsaylı xalqları və milli azlıqları
 |место         = Б.
 |издательство  = Elm
 |год           = 2000
 |страницы      = 82
}}</ref>. 

Во время социолингвистических исследований организацией [[SIL International]] в 2005 году государственные чиновники сообщили, что в некоторых регионах таких как Сиазань наблюдается значительное число межнациональных браков между татами и азербайджанцами, в связи с чем трудно различать эти две группы{{sfn|Clifton|2005|с=9}}.

== Антропологический тип ==
Антропологически таты-мусульмане относятся к [[Каспийский подтип|каспийскому подтипу]] [[Европеоидная раса|европеоидной расы]]. Сюда же включают [[Азербайджанцы|азербайджанцев]], [[Курды|курдов]], [[Белуджи|белуджей]]<ref name = "Антрополог">{{книга
 |автор        = Институт этнографии имени Н.Н. Миклухо-Маклая
 |заглавие     = Расы и народы
 |язык         = ru
 |ссылка       = https://books.google.ru/books?hl=ru&id=et8KAAAAIAAJ&dq=%D0%BA%D0%B0%D1%81%D0%BF%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9
 |издательство = Наука
 |год          = 1973
 |том          = 3
 |страницы     = 56
 |archive-date = 2022-03-30
 |archive-url  = https://web.archive.org/web/20220330120723/https://books.google.ru/books?hl=ru&id=et8KAAAAIAAJ&dq=%D0%BA%D0%B0%D1%81%D0%BF%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9
}}</ref>, [[Кумыки|кумыков]], [[Цахуры|цахуров]].

== Общие сведения ==
{{ОРИСС|дата=2020-08-15}}
[[Файл:Tats in azerbaijan 1890.png|290px|thumb|right|Расселение татов в 1886—1890 г. на территории Бакинской и Елисаветпольской губерний России (территория нынешнего Азербайджана)]]

Первые сведения о появлении персов в [[Закавказье]] связывают с завоевательной экспансией [[Ахемениды|Ахеменидов]] (558—330 г. до н. э.), присоединивших Закавказье в качестве X, XI, XVIII и XIX [[сатрапия|сатрапий]] своей империи<ref>[http://www.bspu.unibel.by/teacher/Maliugin/Ancient2/Iran_Gerodot_6.html  Геродот. История (в 9 книгах), АСТ, М. 2001 г.] {{Wayback|url=http://www.bspu.unibel.by/teacher/Maliugin/Ancient2/Iran_Gerodot_6.html |date=20130513215343 }} ''Свидетельства Геродота о ранней истории державы Ахеменидов''.</ref>. Это подтверждают археологические изыскания на территории [[Азербайджан]]а, [[Армения|Армении]] и [[Грузия|Грузии]], в результате которых обнаружены руины зданий ахеменидской [[архитектура|архитектуры]], а также ювелирные изделия и посуда<ref>[http://www.box.net/shared/kfktom0aok  Kroll Stephan. «Medes and Persians in Transcaucasia: archaeological horizons in north-western Iran and Transcaucasia», in : G. B. Lanfranchi, M. Roaf, R. Rollinger, eds., Continuity of Empire (?) Assyria, Media, Persia. Padova, S.a.r.g.o.n. Editrice e Libreria, 2003, pp. 281—287.] ''History of the Ancient Near East / Monographs — V''.</ref>.

Тем не менее, нет каких-либо данных о многочисленном и постоянном персидском населении в Закавказье начиная с Ахеменидского времени. Наиболее вероятно предположение, согласно которому предки современных татов переселились в Закавказье во времена [[династия|династии]] [[Сасаниды|Сасанидов]] (III—VII вв. н. э.)<ref name="автоссылка1" /><ref name="автоссылка2" />, которые для укрепления своих владений строили здесь города и основывали военные гарнизоны<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Sirvan_Derbend/pril3.phtml?id=1900  История Ширвана и Дербенда X—XI веков. М. Издательство восточной литературы. 1963] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Sirvan_Derbend/pril3.phtml?id=1900 |date=20190613223702 }} ''Библиотека Vostlit.info''.</ref>{{Нет в источнике|16|08|2020}}.

Шах [[Хосров I Ануширван]] (531—579) ок. 510 г. вручил титул правителя [[Ширван]]а (области в Восточном Закавказье) своему близкому родственнику, ставшему родоначальником первой из династий [[Ширваншахи|Ширваншахов]] (ок. 510 г. — 1538 г.)<ref>Ахмад ал-Балазури. Книга завоевания стран. Завоевание Арминии</ref>.

После [[Арабы на Кавказе|прихода в регион арабов]] (VII—VIII вв.) началась исламизация значительной части местного населения. С XI века сюда стали проникать племена [[огузы|огузов]], возглавляемых династией [[Сельджукиды|Сельджуков]]; началось постепенное формирование [[Азербайджанский язык|азербайджанского языка]]. Видимо, в ту же эпоху за закавказским диалектом [[персидский язык|персидского языка]] закрепилось внешнее название «тат», «тати» («татский язык»), происходящее от [[тюрки|тюркского]] термина «тат», обозначающего оседлых земледельцев (преимущественно персов)<ref>[http://www.miacum.am/docs/taty/  Миллер Б. В. Таты, их расселение и говоры. Баку, 1929] {{Wayback|url=http://www.miacum.am/docs/taty/ |date=20161003034005 }}.</ref>. Такое же слово «тат» используется курдами, для обозначения оседлых персоязычных земледельческих групп населения, например в стихотворениях Джафаркули. [[Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона]], издававшийся в конце XIX — начале XX веков, пишет об этом:

{{Начало цитаты}}
Название Таты, кажется, не есть собственно обозначение известного народа, а является лишь определением его образа жизни и социального положения: на джагатайском наречии тюркского языка слово тат имеет значение подданного, живущего или служащего у вельможи, — и это название тюркские кочевые племена давали всем порабощённым ими народам, ведшим оседлый образ жизни. Таты были выведены в разное время из Персии в подвластные ей некогда закавказские прикаспийские провинции для борьбы с северными народами<ref>{{ВТ-ЭСБЕ}}</ref>.
{{Конец цитаты}}

В 1230-е годы Закавказье было завоёвано монголо-татарами, возникло государство [[Хулагуиды|Хулагуидов]]. Монгольское владычество продолжалось до 60 — 70-х гг. XIV века, но это не остановило развитие культуры — в XIII—XIV вв. здесь жили и творили выдающиеся поэты и учёные.
В конце XIV века Закавказье подверглось нашествию войск [[Тамерлан|Тимура]]. В конце XIV—XV вв. [[государство Ширваншахов]] приобрело значительную мощь, усилились его торгово-экономические и дипломатические связи. Но к середине XVI века оно было ликвидировано и почти всё Закавказье было присоединено к [[Сефевиды|Сефевидскому]] [[Иран]]у.

С XVIII века своё влияние в Закавказье начинает расширять [[Российская империя|царская Россия]]. В ходе [[Русско-персидские войны|русско-персидских войн 1803—1828 гг.]] регион был присоединён к Российской империи.
Начиная с этого времени можно ознакомиться со сведениями царских властей, отражающих численность и расселение татов. При завоевании Россией [[Баку]], в начале XIX века всё население города (8 тыс. чел.) составляли таты<ref>Yunusov A. S. Azərbaycanda islam. Bakı, Zaman, 2004</ref>. Это официальный результат первой [[перепись|переписи]] населения Баку царскими властями.

== Язык ==
Таты разговаривают на [[татский язык|татском языке]], принадлежащем к юго-западной подгруппе [[иранские языки|иранских языков]]. С конца XX века предпринимаются попытки по сохранению, изучению и развитию татского языка. 14 декабря 1990 года на коллегии Министерства юстиции Азербайджанской ССР было утверждено культурно-просветительское общество «Азери» по изучению и развитию татского языка, истории и этнографии. Опубликованы букварь, учебник, авторские произведения и образцы фольклора<ref>{{книга
 |автор         = Cavadov Q. 
 |заглавие      = Azərbaycanın azsaylı xalqları və milli azlıqları
 |место         = Б.
 |издательство  = Elm
 |год           = 2000
 |страницы      = 94
}}</ref>.

В Республике Дагестан татский обладает статусом одного из официальных языков.

В Азербайджане татский язык является исчезающим и вытесняется [[азербайджанский язык|азербайджанским языком]]<ref>[http://www.helsinki.fi/~tasalmin/chris.html Salminen T. Europe and North Asia // Encyclopedia of the world’s endangered languages. Edited by Christopher Moseley. London & New York: Routledge, 2007. P. 211—280] {{Wayback|url=http://www.helsinki.fi/~tasalmin/chris.html |date=20060512040139 }}; [Clifton J. M. Do the Talysh and Tat Languages Have a Future in Azerbaijan?]</ref>.

Точных данных о реальном числе лиц, владеющих татским, нет, но ориентировочно можно предположить, что в настоящее время носителями языка являются несколько тысяч жителей ряда посёлков [[Абшеронский район|Апшеронского]], Хызинского, Шабранского, Сиазаньского, Губинского, Хачмазского, Шемахинского и Исмаиллинского районов Азербайджанской Республики, а также ряда сёл Южного Дагестана.

== Локальные самоназвания ==
Этноним «тат» имеет тюркское происхождение, в Закавказье используется со времён средневековья для обозначения местного персоязычного населения. Со временем этот этноним персы Закавказья стали сами применять в отношении себя. Термин «тат», «тати» в качестве самоназвания используется большинством татского населения Азербайджана и Южного Дагестана. Тем не менее, в Азербайджане в настоящее время известны и другие локальные самоназвания отдельных групп татского населения — «парси́», «даглы́» и «лохиджи́»<ref name="box.net"/>.

=== Парси ===
Термин «парси» вплоть до настоящего времени используется татами Апшерона (пос. Балаханы, Сураханы) как самоназвание, и как обозначение татского языка — «зуван парси». Этот этноним восходит к среднеперсидскому самоназванию персов — pārsīk. Интересно, что термин обозначал и сам среднеперсидский язык, ср., pārsīk ut pahlavīk — «персидский и парфянский». В новоиранскую языковую эпоху конечный согласный закономерно отпал и новоперсидская форма этнонима должна быть pārsī. Но в самом Иране она не сохранилась и была вытеснена арабизированным (и в некотором плане искусственным) названием fārs.
Видимо, этноним «парси» был изначальным самоназванием персов в Закавказье, пока не был вытеснен тюркским наименованием «тат». Этноним «парси» в качестве самоназвания используют и другие группы [[Фарсиваны|персоязычного населения в Афганистане]], а также зороастрийцы Индии (т. н. [[парсы]]).
[[Файл:View of Lahic and surroundings (1).jpg  |thumb|right|250px|Посёлок Лагич]]

=== Лохиджи́ ===
{{основная статья|Лагичи}}
Жители татского селения [[Лагич|Лахидж (Лагич)]] в Исмаиллинском районе именуют себя по названию своего села — «лохиджи». Лагич — густонаселённый татский посёлок городского типа (ок. 900 жителей)<ref>{{Cite web |url=https://www.stat.gov.az/map/az/11_2/011_2_dem.xls |title=Госстат Азербайджана, данные на 2009 г.  |access-date=2019-01-13 |archive-date=2019-03-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190328104353/https://www.stat.gov.az/map/az/11_2/011_2_dem.xls |deadlink=no }}</ref>, расположенный в относительно труднодоступном месте, что в прошлом в известной степени препятствовало тесным контактам его жителей с внешним миром. Это обстоятельство способствовало возникновению в их среде собственного изолированного самоназвания «лохиджи».

=== Даглы ===
Другим тюркским по происхождению термином «даглы» («горцы») именуют себя таты Хызинского, и частично Дивичинского и Сиазаньского районов республики. Очевидно, что этот термин имеет позднее происхождение и изначально использовался тюрками, жившими в равнинной части района для обозначения татского населения, жившего в горах. Со временем в связи с переходом татов на азербайджанский язык, термин «даглы» прочно вошёл в обиход, и стал использоваться самими хызинскими татами в качестве самоназвания.

== Хозяйство ==
Традиционные занятия сельского татского населения — пашенное земледелие, садоводство, пчеловодство, овощеводство, скотоводство. Главные культуры — пшеница, ячмень, кукуруза, горох, подсолнух, картофель, просо, рожь. Распространены большие виноградники и плодовые сады. Из домашнего скота держат овец, коров, лошадей, ослов, буйволов, изредка верблюдов.

Традиционные дома — одно- или двухэтажные — были обращены глухой стеной на улицу и строились из прямоугольных известняковых блоков или речной гальки. Крыша — плоская, с отверстием для каменного дымохода от домашнего очага. Верхний этаж дома предназначался для проживания, на первом располагались хозяйственные помещения (кухня и т. п.). В одной из стен жилой комнаты были предусмотрены ниши для хранения одежды, постельных принадлежностей, иногда посуды. Комнаты освещались лампадами или через световое отверстие в потолке. В быту использовалась низкая мягкая мебель, ковры, тюфяки. Для отопления использовали камины, печи и жаровни.
Двор замкнутый, с садом. Во дворе устраивалась веранда (айван), располагался мощёный сток для проточной воды или небольшой бассейн, тендир, крытый загон для скота, курятник и конюшня.

== Религия ==
{{Нет АИ 2|Изначально [[персы]] (в том числе и предки татов), как и подавляющее большинство других [[иранские народы|иранских народов]], исповедовали [[зороастризм]]. После распространения [[Арабский халифат|Арабского халифата]] на территории проживания предков татов к концу [[VII век]]а, получил широкое распространение [[ислам]] (изначально только [[Суннизм|суннитского]] толка). [[Шиизм|Шиитами]] большинство татов стало после утверждения шиитского ислама как господствующей религии в [[Сефевидское государство|Сефевидском Иране]] после [[1698 год]]а. Тогда вся территория современного [[Азербайджан]]а и южного [[Дагестан]]а входили в состав Сефевидской империи.|12|02|2023}}

== Культура ==
В течение веков натурализовавшиеся персидские поселенцы в Закавказье взаимодействовали с окружающими этническими группами, как передавая им свою культуру, так и заимствуя отдельные элементы их культуры.

К концу XVIII века татская культура была очень похожа на культуру соседнего [[Азербайджанцы|азербайджанского народа]], а их язык был единственным отличительным элементом татской культуры. Татская культура после многовекового взаимодействия с азербайджанской и другими культурами представляет собой смешанную культуру с иранскими и тюркскими элементами и традициями. Традиционные тюркские искусства, такие как ковроткачество, чеканка и инкрустация, высоко развиты и считаются важными татскими искусствами. Татская культура сохраняет богатые традиции устных народных сказок и поэзии. В результате давней связи татов с азербайджанцами у обеих культур есть много общих черт, таких как методы ведения сельского хозяйства, кухня и музыка<ref>{{cite book |last1=Minahan |first1=James B. |chapter=Tat|title=Ethnic Groups of North, East, and Central Asia: An Encyclopedia |date=2014|publisher=ABC-CLIO |page=261|isbn=9781610690188}}<blockquote>By the end of the 18th century, the Tat culture was very similar to that of the neighboring Azeri people, with their language as the only distinctive Tat cultural element. The Tat culture, after centuries of interaction with the Azeri and other cultures, is a mixed culture with both Iranian and Turkic elements and traditions. Traditional Turkic arts such as carpet weaving, embossing, and incrustation are highly developed and are considered important Tat arts. The Tat culture retains a rich tradition of oral folktales and poetry. As a result of their long association with the Turkic Azeri, there are many cultural features shared by both cultures, such as farming techniques, cuisine, and music.</blockquote></ref>.

Из ремёсел среди татов весьма развиты ковроделие, ручное ткачество, производство металлических изделий, [[чеканка]], [[инкрустация]]. Очень большое развитие получило искусство орнамента, миниатюра<ref>Большая Советская Энциклопедия, т. 25, М., «Советская Энциклопедия», 1976, с. 299</ref>{{уточнить}}.
Устное народное творчество татов весьма богато. Развиты жанры национальной поэзии — [[рубаи]], [[Газель (строфа)|газели]], [[бейт]]ы.

В результате длительного исторического сосуществования татов и азербайджанских тюрков возникло много общих черт в их хозяйстве, культуре и быту. Таты, за небольшим исключением, не имеют фольклора, который ощущался бы ими как отличный от азербайджанского — современный азербайджанский фольклор вырос, по-видимому, в известной степени на иранском [[Субстрат (лингвистика)|субстрате]]{{sfn|Грюнберг|1963|с=7}}.

Традиционная женская одежда — длинная рубаха, шаровары навыпуск, длинное приталенное платье, верхнее распашное платье, платок и сафьяновые чувяки, мужская одежда — [[черкеска]], [[папаха]]. Многие таты живут в городах, заняты в промышленности; сформировалась интеллигенция.

== Заблуждения ==
{{Основная статья|Таты (этноним)}}

=== Таты и горские евреи ===
[[Горские евреи]] по языку и другим признакам принадлежат к общности [[персидские евреи|персоязычных евреев]], отдельные группы которой расселены в [[Иран]]е, [[Афганистан]]е и [[Средняя Азия|Средней Азии]] ([[бухарские евреи]]). Евреи Восточного Закавказья именование «горские» получили в XIX веке, когда в официальных русских документах все кавказские народы именовались «горскими». Сами себя горские евреи называют «еуди» («иудей») или джууд (ср. перс. juhud — «иудей»).

В 1888 году И. Ш. Анисимов в работе «Кавказские евреи-горцы» указывая на близость языка горских евреев и языка кавказских персов (татов), сделал вывод о том, что горские евреи являются представителями «иранского племени татов», которое ещё в Иране приняло иудаизм и впоследствии переселилось в Закавказье.

Выводы Анисимова были подхвачены в советское время: в 30-х гг. началось широкое внедрение идеи о «татском» происхождении горских евреев. Усилиями нескольких горских евреев, приближённых к власти, начал раскручиваться ложный тезис о том, что горские евреи — это «иудаизированные» таты, которые ничего общего с евреями не имеют. Из-за негласного притеснения горские евреи сами стали записываться татами.

Это привело к тому, что слова «тат» и «горский еврей» стали синонимами. Ошибочное наименование горских евреев «татами» вошло в исследовательскую литературу в качестве их второго или даже первого названия.

В результате весь тот слой культуры, который при советской власти создавался горскими евреями (литература, театр и т. д.) на горско-еврейском диалекте, именовался «татским» — «татская литература», «татский театр», «татская песня» и т. д., хотя собственно таты не имели к ним никакого отношения.

Более того, сравнение диалекта горских евреев и татского языка и физико-антропологических данных их носителей также полностью исключает их этническое единство.
Грамматическая структура диалекта горских евреев является более архаичной по сравнению с собственно татским языком, что значительно затрудняет полное взаимопонимание между ними. [Вообще, архаичность основы характерна для всех «еврейских» языков: для языка сефардов ([[Сефардский язык|ладино]]) — это староиспанский, для языка ашкеназов ([[идиш]]) — старонемецкий и т. д. При этом все они насыщены словами древнееврейского происхождения.] Перейдя на персидскую речь, евреи, тем не менее, сохранили в своём наречии пласт заимствований из [[Арамейский язык|арамейского]] и [[иврит|древнееврейского]] (иврит) языков, в том числе не связанных с иудейской ритуальностью (гиоси — гневный, зофт — смола, нокуми — зависть, гуф — тело, кетон — полотно, гезире — наказание, говле — избавление, бошореи — радостная весть, нефес — дыхание и т. д.). Некоторые словосочетания в языке горских евреев имеют структуру, характерную именно для древнееврейского языка.

=== Таты и армяне ===
В источниках и публикациях [[XVIII век|XVIII]]—[[XX век]]ов, жители ряда татоязычных [[Армяне|армянских]] сёл [[Закавказье|Закавказья]] были упомянуты под терминами «таты-армяне», «армяно-таты», «таты-христиане» или «таты-григорианцы». Авторы этих трудов, не принимая во внимание тот факт, что сами жители этих татоязычных сёл идентифицируют себя [[армяне|армянами]], выдвигали гипотезу о том, что часть персов Восточного Закавказья (то есть современного [[Азербайджан]]а) в прошлом приняла [[Армянская Апостольская Церковь|христианство армянского толка]]<ref>[http://www.karabah88.ru/history/adr/21.html А. Акопян. Устные истории татоязычных армян о событиях начала 20-го века] {{Wayback|url=http://www.karabah88.ru/history/adr/21.html |date=20090304020249 }} ''Автореферат диссертации на соискание степени кандидата исторических наук''.</ref><ref>''Миллер Б.'' [http://www.box.net/shared/khn970ksjr Таты, их расселение и говоры.] — Баку: Издание Общества Обследования и Изучения Азербайджана, 1929.</ref>.

=== Таты и народ тати в Северо-Западном Иране ===
{{См. также|Тати (язык)}}
Наименование «тати», начиная со средних веков, помимо Закавказья, было в ходу и на территории Северо-Западного Ирана, где оно прилагалось почти ко всем местным иранским языкам, за исключением персидского и курдского. В настоящее время в [[Иранистика|иранистике]] термин «тати», помимо наименования татского языка, близкородственного персидскому, применяется и для обозначения особой группы северо-западных иранских диалектов (чали, данесфани, хиараджи, хознини, эсфарварини, такестани, сагзабади, эбрахимабади, эштехарди, хоини, каджали, шахруди, харзани), распространённых в Иранском Азербайджане, а также к юго-востоку и юго-западу от него, в провинциях [[Зенджан (остан)|Зенджан]], Раманд и в окрестностях города [[Казвин]]<ref>''Языки мира. Иранские языки. Северо-западные иранские языки. с. 106—107. М., Индрик, 1999 г.''</ref>. Указанные диалекты проявляют определённую близость к [[Талышский язык|талышскому языку]] и рассматриваются вместе с ним как одни из потомков [[Азери (язык)|языка азери]].

Применение одного и того же названия «тати» к двум разным иранским языкам породило заблуждение о том, что таты Закавказья компактно проживают также и в Иране, из-за чего в некоторых источниках, при указании численности татов, указывался и одноимённый народ в Иране.

=== Таты и шахсевены ===
В Иране [[шахсевены]] называют «татами» перешедшее на оседлость в том числе и из собственной среды [[Азербайджанцы|тюркское]] население<ref>{{книга|автор=Akbar S. Ahmed|заглавие=Islam in Tribal Societies: From the Atlas to the Indus|ссылка=https://archive.org/details/islamintribalsoc0000unse/page/255|издательство=Routledge & Kegan Paul|год=1984|страницы=255|страниц=356|isbn=0-7100-9320-9}}</ref><ref name="БРЭ_Шахсевены">{{cite web|author=Кораев Тимур|url=https://bigenc.ru/c/shakhseveny-d01c83|title=Шахсевены|website=[[Большая российская энциклопедия]]|access-date=2024-04-10|archive-date=2024-04-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20240425012231/https://bigenc.ru/c/shakhseveny-d01c83|url-status=live}}</ref>.

== См. также ==
* [[Персы]]
* [[Талыши]]
* [[Азербайджанцы]]

== Примечания ==
{{примечания|refs=
<ref name="box.net">[http://www.box.net/shared/khn970ksjr  Б. В. Миллер. Таты, их расселение и говоры. Баку, 1929 г. ] ''Известия Общества Обследования и Изучения Азербайджана''</ref>
}}

== Литература ==
* {{Книга|автор=[[Грюнберг-Цветинович, Александр Леонович|Грюнберг А. Л.]]|заглавие=Язык североазербайджанских татов|ответственный=|год=1963|издание=|место=Л.|издательство=Изд-во АН СССР|страницы=|страниц=|isbn=|ref=Грюнберг}}
* {{Книга|автор=John M. Clifton, Gabriela Deckinga, Laura Lucht, Calvin Tiessen|заглавие=Sociolinguistic Situation of the Tat and Mountain Jews in Azerbaijan. SIL International|ответственный=|год=2005|издание=|место=|издательство=|страницы=|страниц=|isbn=|ref=Clifton}}

== Ссылки ==
* [https://www.sil.org/system/files/reapdata/71/08/55/71085568415398343435310716895270128852/silesr2005_017.pdf John M. Clifton, Gabriela Deckinga, Laura Lucht, Calvin Tiessen. Sociolinguistic Situation of the Tat and Mountain Jews in Azerbaijan. SIL International, 2005]

{{Иранские народы}}
{{Народы Дагестана}}

[[Категория:Народы России]]
[[Категория:Народы Азербайджана]]
[[Категория:Народы Кавказа]]
[[Категория:Иранские народы]]
[[Категория:Таты|*]]