Сингх, Гобинд: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
EmausBot (обсуждение | вклад) м r2.7.2+) (бот изменил: ml:ഗുരു ഗോവിന്ദ് സിംഗ് на ml:ഗുരു ഗോബിന്ദ് സിങ് |
|||
(не показано 46 промежуточных версий 25 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{о|солдате|Сингх, Гобинд (солдат)}} |
{{о|солдате|Сингх, Гобинд (солдат)}} |
||
{{однофамильцы|Сингх}} |
{{однофамильцы|Сингх}} |
||
{{Персона |
|||
Гуру '''Гобинд Сингх''' ({{lang-pa|ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ}}; {{Дата рождения|22|12|1666}}, {{МестоРождения|Патна}}, [[Индия]] — {{Дата смерти|7|10|1708}}, [[Нандет]], Индия) — [[Десятый Гуру Сикхов|десятый]] и последний [[сикхи|сикхский]] гуру. Гобинд Сингх был великим [[Воин (значения)|Воин]]ом, талантливым [[поэт]]ом и [[лидер]]ом народных масс. |
|||
|имя = Гобинд Сингх |
|||
|оригинал имени = {{lang-pa|ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ}} |
|||
|имя при рождении = |
|||
|изображение = |
|||
|ширина = |
|||
|описание изображения = <!-- Должно характеризовать портрет --> |
|||
|род деятельности = [[сикхи|сикхский]] гуру |
|||
|дата рождения = 22.12.1666 |
|||
|место рождения = {{МестоРождения|Патна}}, [[Индия]] |
|||
|гражданство = |
|||
|подданство = |
|||
|дата смерти = 7.10.1708 |
|||
|место смерти = {{МестоСмерти|Нандед|в Махараштре}}, [[Индия]] |
|||
|отец = |
|||
|мать = |
|||
|супруг = |
|||
|супруга = |
|||
|дети = |
|||
}} |
|||
'''Гобинд Сингх''' ('''Говинд''', {{lang-pa|ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ}}, имя при рождении '''Гобинд Раи'''; {{Дата рождения|22|12|1666}}, [[Патна]], [[Индия]] — {{Дата смерти|7|10|1708}}, [[Нандед]], Индия) — [[Десятый Гуру Сикхов|десятый]] и последний [[сикхи|сикхский]] гуру. Как реформатор своей общины заложил основы будущего [[Сикхское государство|Сикхского государства]]. Гобинд Сингх был{{нет АИ|8|07|2015}} великим воином, [[поэт]]ом и лидером народных масс. |
|||
== Биография == |
== Биография == |
||
Гобинд Сингх в качестве гуру |
Гобинд Сингх пребывал в качестве гуру сикхов с 1675 по 1708 год. Гуру Гобинд был не только хорошим воином (хорошо владел луком и был отличным стрелком), но и гениальным поэтом, знавшим много языков, включая [[персидский язык|персидский]], [[санскрит]], [[брадж (язык)|брадж бхашу]], [[арабский язык|арабский]] и [[пенджабский язык]]и, которые он выучил ещё в годы своей юности. Сочинил множество священных для сикхов гимнов на языке брадж и стихотворение «Чанди ди Вар» на пенджабском, описывающее эпизод битвы добра и зла из [[Маркандея-пурана|Маркандея-пураны]]<ref name=eos>{{cite web |url=https://archive.org/details/TheEncyclopediaOfSikhism-VolumeIiE-l/page/n101 |title=GOBIND SINGH, GURU (1666-1708) |last=Ganda Singh |website=Encyclopaedia of Sikhism |publisher=Punjabi University Patiala |access-date=2016-03-07 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20170729230458/http://www.learnpunjabi.org/eos/index.aspx |archivedate=2017-07-29 |deadlink=no }}</ref>. Был хорошо знаком с классической литературой на фарси и санскрите, астрономией, географией и другими науками. Гобинд Сингх вновь составил по памяти «[[Ади Грантх]]» сикхов. |
||
Гобинд — единственный сын девятого Гуру [[Тегх Бахадур]]а. Мальчику было 9 лет, когда он наследовал пост своего отца, казнённого по приказу [[Великие Моголы|Великого Могола]] [[Аурангзеб]]а после отказа принять [[ислам]]. После мученической кончины отца Гобинд Сингх провозгласил, что создаст такую нацию, которую не удастся запугать тиранам, и которая будет сопротивляться угнетателям во всех сферах жизни, стремясь восстановить справедливость, мир и общечеловеческое равенство. |
|||
17 октября [[1708 год]]а Гуру Гобинд умер, завещая своему народу читать [[Грантх Сахиб]]. |
|||
В начальный, «мирный», период, на протяжении которого не наблюдалось открытых столкновений с Моголами, Гобинд находился в княжестве Сирмур в Гималаях, где подготовил теологическое обоснование нового подхода к проблеме ненасилия ([[ахимса|ахимсы]]) и морального кодекса сикха. Он построил большой форт для защиты города, и поместил в нём гарнизон. Растущая мощь сикхской общины встревожила местных [[раджа|раджей]], атаковавших город, но эти попытки были отбиты. |
|||
== Философская теория справедливой войны == |
|||
Гобинд Сингх считается философом теории справедливой войны, изложив пять очень строгих условий её основания. |
|||
== Военные кампании == |
|||
Война должна начинаться только после того, как другие средства оказались безуспешными. В «[[Зафарнам]]е», адресованном императору [[Аурангзеб]]у, он писал: «Когда у меня не осталось выбора, я стал на стезю войны и заложил стрелу в свой лук. Когда другие благие намерения оказываются безуспешными, есть право вынуть меч» |
|||
Гуру Гобинд участвовал в 14 крупных сражениях против [[Империя Великих Моголов|моголов]] и одержал победы в большинстве из них (как, например, в 1686 году Гобинд Сингх повёл в свой первый бой с 2000 простых людей против 20 тысячной профессиональной армии хорошо вооружённых могольских солдат и одержал победу над ними{{Нет АИ|26|8|2019}}): |
|||
* [[Битва при Бхангани]] (1688) |
|||
* [[Битва при Надауне]] (1691) |
|||
* [[Битва при Гулере]] (1696) |
|||
* [[Битва при Анандпуре]] (1700) |
|||
* [[Битва при Нирмохгархе]] (1702) |
|||
* [[Битва при Басоли]] (1702) |
|||
* [[Первая битва при Чамкауре]] (1702) |
|||
* [[Первая и вторая битвы при Анандпуре]] (1704) |
|||
* [[Битва при Сарсе]] (1704) |
|||
* [[Вторая битва при Чамкауре]] (1704) |
|||
* [[Битва при Муктсаре]] (1705). |
|||
== Создание хальсы == |
|||
Война должна проходить без ненависти и желания реванша. Гобинд Сингх не проявлял ненависти ни к убийцам своих сыновей и отца, ни к исламу или религии монголов. Он говорил: «На поле боя я не различал сикхов или мусульман. Слыша крик боли, я видел своего Гуру и этому своему Гуру давал воду». |
|||
После ряда побед гуру отправился в [[Анандпур (Индия, Пенджаб)|Анандпур]], и в день [[Вайсакхи|Байсакхи]], 30 марта (13 апреля) 1699 года он преобразовал сикхскую общину, основав [[хальса|хальсу]] — бескастовое братство, функционировавшее одновременно как объединённая армия сикхов. |
|||
[[Файл:Sikh Articles of Faith.JPG|мини|Три из «пяти К»]] |
|||
Война за правоту должна вестись без желания иметь выгоду. Гобинд Сингх не грабил и не присвивал завоёванные земли. |
|||
Согласно преданию, создание хальсы и первая церемония посвящения пахул происходило так: Гобинд вышел перед собравшимися и предложил выйти вперёд тем, кто готовы принести в жертву за гуру и дхарму жизнь. Как гласит легенда, он увёл первого добровольца в шатёр и, вернувшись с окровавленным мечом, повторил свой вопрос; хотя многие начали разбегаться в страхе, так повторялось, пока с гуру не ушло пятеро человек (все — представители разных [[Каста|каст]]) и он не вывел их невредимыми. Он назвал этих верных людей Панч Пьяре («Пять Любимых»), разделил с ними чашу ритуального напитка ([[амрита|амриты]], как в индуистской традиции назывался нектар богов) и объявил, что посвящает их первыми в хальсу; сам он стал шестым её членом. Гуру также дал им новую фамилию — {{D-|[[Сингх]]}} («лев») — и ввёл традицию «пяти К» (предметов, являющихся атрибутами веры сикхов и начинающихся на «к»): |
|||
* кэш — необрезанные волосы; |
|||
* канга — деревянный гребень; |
|||
* какча — нижнее бельё; |
|||
* кара — железный или стальной браслет; |
|||
* кирпан — меч. |
|||
Упразднив пост наследственных человеческих гуру, Гобинд передал власть всей хальсе. Основание хальсы привело к созданию сикхизма — [[Религия в Индии|третьей религии Индии]]. |
|||
Война может быть начата только людьми, зажжёнными идеалами, а не наёмниками. Только при том условии, что люди эти по своей воле связаны законами чести и этики. |
|||
== Последние годы и смерть == |
|||
Вооружённый «крестоносец» должен идти в бой без страха, без того, чтобы считать свои беды, не сомневаясь в победе и не думая о последствиях. Он говорил: «Я научу воробья охотиться за коршуном, а одного человека сражаться с целым легионом» |
|||
Основание хальсы сплотило сикхов против множества поддерживаемых Моголами претендентов на место гуру. Не замедлила последовать реакция неприятелей. В 1700—1701 годах объединённая армия раджей и Моголов атаковала Анандпур. К 1704—1705 году ситуация обострились настолько, что Анандпур пал после нескольких месяцев осады, когда в городе начался голод. Однако после отступления хальсы могольское войско было разбито в битве при Мукстаре. |
|||
Однако община понесла жестокие потери: большинство сикхов, включая троих из пятёрки Панч Пьяре, погибли в сражениях. Тяжёлые испытания выпали и семье Гобинда Сингха. Два его старших сына, 17 и 13 (или 18 и 14) лет, сражались рядом с отцом и погибли в бою в декабре 1704 года. Младшие сыновья, 9 и 7 (или 8 и 5) лет, попали в плен к могольскому командующему Вазир Хану и, отказавшись перейти в ислам, стали мучениками: были подвергнуты пыткам и заживо замурованы в стену. Захваченная вместе с ними бабушка Мата Гуджра, мать Гобинда, тоже умерла, разбитая горем. |
|||
Когда эти пять условий для Дхарма Юдх (священной войны) будут соблюдены, воин может идти в битву убеждённый, что ничего нет благороднее гибели за правое дело. Гуру Гобинд создал армию солдатов-святых. Себя и своих последователей он связал правилами рахматнамы — не пить, не курить, не приставать к женщинам своих противников и т. д. Себя он считал смертным и равным остальным членам Халсы. |
|||
В отправленном Гобиндом Сингхом письму Аурангзебу — «Послании о победе» («Зафарнама») — он обвинял падишаха в несоблюдении договоренностей с сикхами, нарушении обещаний и несправедливости его войны и особенно того, как она велась против его народа и семьи. Там также предрекался скорый конец Империи Великих Моголов. После этого Аурангзеб склонялся к тому, чтобы заключить мир с сикхами, но вскоре умер в 1707 году. В Дели началась борьба за власть, и победивший в ней преемник Аурангзеба, царевич Муаззам, ставший [[Бахадур Шах I|Бахадур-Шахом I]], решил провести личную встречу с Гобинд Сингхом. Тот принял его приглашение встретиться в Южной Индии в регионе [[Декан (плоскогорье)|Декан]]. Но когда Гобинд прибыл туда в 1708 году, оказалось, что переговоры откладывались. |
|||
== Источники == |
|||
* «Индия — перспективы» |
|||
* Deora, Man Singh (1989). Guru Gobind Singh |
|||
{{нет карточки|Персона}} |
|||
Через некоторое время в [[Нандед]]е на берегу реки Годавари его настигли двое убийц-афганцев (фанатиков-мусульман или же агентов, подосланных его давним врагом, губернатором Сирхинда Вазир Ханом) ранили его в грудь. Гобинд дал им отпор и убил одного из них (второго прикончила его охрана), по итогу выжил и начал было выздоравливать, но когда гуру как-то неосторожно натянул огромный лук, рана открылась, и он умер от кровотечения 17 октября 1708 года. Перед смертью гуру Гобинд завещал своему народу читать отредактированную им до окончательного варианта священную книгу сикхизма «[[Грантх Сахиб]]» («Ади Грантх»), которую объявил своим преемником. Ученики Гобинд Сингха разделили подконтрольную сикхам территорию на 12 [[Мисаль|мисалей]] (объединений воинов), образовавших [[конфедерация|конфедерацию]]. |
|||
[[Категория:Религиозные деятели Индии]] |
|||
[[Категория:Сикхизм]] |
|||
== Философская теория справедливой войны == |
|||
[[Категория:Основатели религий]] |
|||
[[Файл:Guru Gobind Singh meets Guru Nanak Dev.jpg|мини|225px|Относящееся к XVIII веку изображение вымышленной встречи Гобинда (с птицей) и гуру Нанака]] |
|||
[[Файл:1 Sri Kesgarh Takhat Anandpur Sahib Khalsa birthplace Punjab India.jpg|225px|мини|Анандпур Сахиб — место рождения хальсы]] |
|||
Гобинд Сингх считается философом теории [[Справедливая война|справедливой войны]], изложив пять очень строгих условий её основания. |
|||
* Война должна начинаться только после того, как другие средства оказались безуспешными. В «[[Зафарнам]]е», адресованном императору [[Аурангзеб]]у, он писал: «Когда у меня не осталось выбора, я стал на стезю войны и заложил стрелу в свой лук. Когда другие благие намерения оказываются безуспешными, есть право вынуть меч». |
|||
* Война должна проходить без ненависти и желания реванша. Гобинд Сингх не проявлял ненависти ни к убийцам своих сыновей и отца, ни к исламу или религии моголов. Он говорил: «На поле боя я не различал сикхов или мусульман. Слыша крик боли, я видел своего Гуру, и этому своему Гуру давал воду». |
|||
* Война за правоту должна вестись без желания иметь выгоду. Гобинд Сингх не грабил и не присваивал завоёванные земли. |
|||
* Война может быть начата только людьми, зажжёнными идеалами, а не наёмниками. Только при том условии, что люди эти по своей воле связаны законами чести и этики. |
|||
* Вооружённый «крестоносец» должен идти в бой без страха, без того, чтобы считать свои беды, не сомневаясь в победе и не думая о последствиях. Он говорил: «Я научу воробья охотиться за коршуном, а одного человека сражаться с целым легионом». |
|||
Когда эти пять условий для Дхарма Юдх (священной войны) будут соблюдены, воин может идти в битву, убеждённый, что ничего нет благороднее гибели за правое дело. Гуру Гобинд создал армию солдатов-святых. Себя и своих последователей он связал правилами рахматнамы — не пить, не курить, не приставать к женщинам своих противников и т. д. Себя он считал смертным и равным остальным членам Хальсы. |
|||
== Примечания == |
|||
{{примечания}} |
|||
== Литература == |
|||
* {{книга |заглавие= Guru Gobind Singh: a literary survey |год= 1989 |издательство= Anmol Publications |место= New Delhi |isbn= 978-81-7041-160-4 |oclc= 21280295 |ref= Deora |автор= Deora, Man Singh}} |
|||
{{Внешние ссылки}} |
|||
{{Сикхские Гуру}} |
|||
{{Сикхизм}} |
|||
{{предки}} |
|||
[[Категория:Персоналии:Бхакти]] |
|||
[[Категория:Святые Индии]] |
|||
[[Категория:Военачальники Индии]] |
[[Категория:Военачальники Индии]] |
||
[[Категория:Писатели Индии]] |
[[Категория:Писатели Индии]] |
||
[[Категория:Поэты Индии]] |
[[Категория:Поэты Индии]] |
||
[[Категория:Умершие в Индии]] |
|||
[[Категория:Святые Индии]] |
|||
[[az:Qobind Sinqh]] |
|||
[[bn:গুরু গোবিন্দ সিংহ]] |
|||
[[de:Gobind Singh]] |
|||
[[en:Guru Gobind Singh]] |
|||
[[eo:Gobind Singh]] |
|||
[[es:Gurú Gobind Singh]] |
|||
[[fa:گورو گوبیند سینگ]] |
|||
[[fr:Gurū Gobind Singh]] |
|||
[[hi:गुरु गोबिन्द सिंह]] |
|||
[[it:Guru Gobind Singh]] |
|||
[[kn:ಗುರು ಗೋಬಿಂದ್ ಸಿಂಗ್]] |
|||
[[ml:ഗുരു ഗോബിന്ദ് സിങ്]] |
|||
[[mr:गुरु गोविंदसिंग]] |
|||
[[mwl:Guru Gobind Singh]] |
|||
[[nl:Goeroe Gobind Singh]] |
|||
[[nn:Guru Gobind Singh]] |
|||
[[no:Gobindh Singh]] |
|||
[[pa:ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ]] |
|||
[[pnb:گرو گوبند سنگھ]] |
|||
[[pt:Guru Gobind Singh]] |
|||
[[sa:गुरुगोविन्दसिंहः]] |
|||
[[sv:Guru Gobind Singh]] |
|||
[[ta:குரு கோவிந்த் சிங்]] |
|||
[[te:గురు గోవింద సింగ్]] |
Текущая версия от 13:08, 16 сентября 2024
Гобинд Сингх | |
---|---|
в.-пандж. ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ | |
Дата рождения | 22 декабря 1666 |
Место рождения | Патна, Индия |
Дата смерти | 7 октября 1708 (41 год) |
Место смерти | Нандед, Индия |
Род деятельности | сикхский гуру |
Отец | Тегх Бахадур |
Мать | Mata Gujri[вд] |
Супруга | Mata Jito[вд], Mata Sundari[вд] и Mata Sahib Kaur[вд] |
Дети | Sahibzada Ajit Singh[вд], Sahibzada Zorawar Singh[вд], Sahibzada Fateh Singh[вд] и Sahibzada Jujhar Singh[вд] |
Медиафайлы на Викискладе |
Гобинд Сингх (Говинд, в.-пандж. ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ, имя при рождении Гобинд Раи; 22 декабря 1666, Патна, Индия — 7 октября 1708, Нандед, Индия) — десятый и последний сикхский гуру. Как реформатор своей общины заложил основы будущего Сикхского государства. Гобинд Сингх был[источник не указан 3403 дня] великим воином, поэтом и лидером народных масс.
Биография
[править | править код]Гобинд Сингх пребывал в качестве гуру сикхов с 1675 по 1708 год. Гуру Гобинд был не только хорошим воином (хорошо владел луком и был отличным стрелком), но и гениальным поэтом, знавшим много языков, включая персидский, санскрит, брадж бхашу, арабский и пенджабский языки, которые он выучил ещё в годы своей юности. Сочинил множество священных для сикхов гимнов на языке брадж и стихотворение «Чанди ди Вар» на пенджабском, описывающее эпизод битвы добра и зла из Маркандея-пураны[1]. Был хорошо знаком с классической литературой на фарси и санскрите, астрономией, географией и другими науками. Гобинд Сингх вновь составил по памяти «Ади Грантх» сикхов.
Гобинд — единственный сын девятого Гуру Тегх Бахадура. Мальчику было 9 лет, когда он наследовал пост своего отца, казнённого по приказу Великого Могола Аурангзеба после отказа принять ислам. После мученической кончины отца Гобинд Сингх провозгласил, что создаст такую нацию, которую не удастся запугать тиранам, и которая будет сопротивляться угнетателям во всех сферах жизни, стремясь восстановить справедливость, мир и общечеловеческое равенство.
В начальный, «мирный», период, на протяжении которого не наблюдалось открытых столкновений с Моголами, Гобинд находился в княжестве Сирмур в Гималаях, где подготовил теологическое обоснование нового подхода к проблеме ненасилия (ахимсы) и морального кодекса сикха. Он построил большой форт для защиты города, и поместил в нём гарнизон. Растущая мощь сикхской общины встревожила местных раджей, атаковавших город, но эти попытки были отбиты.
Военные кампании
[править | править код]Гуру Гобинд участвовал в 14 крупных сражениях против моголов и одержал победы в большинстве из них (как, например, в 1686 году Гобинд Сингх повёл в свой первый бой с 2000 простых людей против 20 тысячной профессиональной армии хорошо вооружённых могольских солдат и одержал победу над ними[источник не указан 1893 дня]):
- Битва при Бхангани (1688)
- Битва при Надауне (1691)
- Битва при Гулере (1696)
- Битва при Анандпуре (1700)
- Битва при Нирмохгархе (1702)
- Битва при Басоли (1702)
- Первая битва при Чамкауре (1702)
- Первая и вторая битвы при Анандпуре (1704)
- Битва при Сарсе (1704)
- Вторая битва при Чамкауре (1704)
- Битва при Муктсаре (1705).
Создание хальсы
[править | править код]После ряда побед гуру отправился в Анандпур, и в день Байсакхи, 30 марта (13 апреля) 1699 года он преобразовал сикхскую общину, основав хальсу — бескастовое братство, функционировавшее одновременно как объединённая армия сикхов.
Согласно преданию, создание хальсы и первая церемония посвящения пахул происходило так: Гобинд вышел перед собравшимися и предложил выйти вперёд тем, кто готовы принести в жертву за гуру и дхарму жизнь. Как гласит легенда, он увёл первого добровольца в шатёр и, вернувшись с окровавленным мечом, повторил свой вопрос; хотя многие начали разбегаться в страхе, так повторялось, пока с гуру не ушло пятеро человек (все — представители разных каст) и он не вывел их невредимыми. Он назвал этих верных людей Панч Пьяре («Пять Любимых»), разделил с ними чашу ритуального напитка (амриты, как в индуистской традиции назывался нектар богов) и объявил, что посвящает их первыми в хальсу; сам он стал шестым её членом. Гуру также дал им новую фамилию — Сингх («лев») — и ввёл традицию «пяти К» (предметов, являющихся атрибутами веры сикхов и начинающихся на «к»):
- кэш — необрезанные волосы;
- канга — деревянный гребень;
- какча — нижнее бельё;
- кара — железный или стальной браслет;
- кирпан — меч.
Упразднив пост наследственных человеческих гуру, Гобинд передал власть всей хальсе. Основание хальсы привело к созданию сикхизма — третьей религии Индии.
Последние годы и смерть
[править | править код]Основание хальсы сплотило сикхов против множества поддерживаемых Моголами претендентов на место гуру. Не замедлила последовать реакция неприятелей. В 1700—1701 годах объединённая армия раджей и Моголов атаковала Анандпур. К 1704—1705 году ситуация обострились настолько, что Анандпур пал после нескольких месяцев осады, когда в городе начался голод. Однако после отступления хальсы могольское войско было разбито в битве при Мукстаре.
Однако община понесла жестокие потери: большинство сикхов, включая троих из пятёрки Панч Пьяре, погибли в сражениях. Тяжёлые испытания выпали и семье Гобинда Сингха. Два его старших сына, 17 и 13 (или 18 и 14) лет, сражались рядом с отцом и погибли в бою в декабре 1704 года. Младшие сыновья, 9 и 7 (или 8 и 5) лет, попали в плен к могольскому командующему Вазир Хану и, отказавшись перейти в ислам, стали мучениками: были подвергнуты пыткам и заживо замурованы в стену. Захваченная вместе с ними бабушка Мата Гуджра, мать Гобинда, тоже умерла, разбитая горем.
В отправленном Гобиндом Сингхом письму Аурангзебу — «Послании о победе» («Зафарнама») — он обвинял падишаха в несоблюдении договоренностей с сикхами, нарушении обещаний и несправедливости его войны и особенно того, как она велась против его народа и семьи. Там также предрекался скорый конец Империи Великих Моголов. После этого Аурангзеб склонялся к тому, чтобы заключить мир с сикхами, но вскоре умер в 1707 году. В Дели началась борьба за власть, и победивший в ней преемник Аурангзеба, царевич Муаззам, ставший Бахадур-Шахом I, решил провести личную встречу с Гобинд Сингхом. Тот принял его приглашение встретиться в Южной Индии в регионе Декан. Но когда Гобинд прибыл туда в 1708 году, оказалось, что переговоры откладывались.
Через некоторое время в Нандеде на берегу реки Годавари его настигли двое убийц-афганцев (фанатиков-мусульман или же агентов, подосланных его давним врагом, губернатором Сирхинда Вазир Ханом) ранили его в грудь. Гобинд дал им отпор и убил одного из них (второго прикончила его охрана), по итогу выжил и начал было выздоравливать, но когда гуру как-то неосторожно натянул огромный лук, рана открылась, и он умер от кровотечения 17 октября 1708 года. Перед смертью гуру Гобинд завещал своему народу читать отредактированную им до окончательного варианта священную книгу сикхизма «Грантх Сахиб» («Ади Грантх»), которую объявил своим преемником. Ученики Гобинд Сингха разделили подконтрольную сикхам территорию на 12 мисалей (объединений воинов), образовавших конфедерацию.
Философская теория справедливой войны
[править | править код]Гобинд Сингх считается философом теории справедливой войны, изложив пять очень строгих условий её основания.
- Война должна начинаться только после того, как другие средства оказались безуспешными. В «Зафарнаме», адресованном императору Аурангзебу, он писал: «Когда у меня не осталось выбора, я стал на стезю войны и заложил стрелу в свой лук. Когда другие благие намерения оказываются безуспешными, есть право вынуть меч».
- Война должна проходить без ненависти и желания реванша. Гобинд Сингх не проявлял ненависти ни к убийцам своих сыновей и отца, ни к исламу или религии моголов. Он говорил: «На поле боя я не различал сикхов или мусульман. Слыша крик боли, я видел своего Гуру, и этому своему Гуру давал воду».
- Война за правоту должна вестись без желания иметь выгоду. Гобинд Сингх не грабил и не присваивал завоёванные земли.
- Война может быть начата только людьми, зажжёнными идеалами, а не наёмниками. Только при том условии, что люди эти по своей воле связаны законами чести и этики.
- Вооружённый «крестоносец» должен идти в бой без страха, без того, чтобы считать свои беды, не сомневаясь в победе и не думая о последствиях. Он говорил: «Я научу воробья охотиться за коршуном, а одного человека сражаться с целым легионом».
Когда эти пять условий для Дхарма Юдх (священной войны) будут соблюдены, воин может идти в битву, убеждённый, что ничего нет благороднее гибели за правое дело. Гуру Гобинд создал армию солдатов-святых. Себя и своих последователей он связал правилами рахматнамы — не пить, не курить, не приставать к женщинам своих противников и т. д. Себя он считал смертным и равным остальным членам Хальсы.
Примечания
[править | править код]- ↑ Ganda Singh GOBIND SINGH, GURU (1666-1708) . Encyclopaedia of Sikhism. Punjabi University Patiala. Дата обращения: 7 марта 2016. Архивировано 29 июля 2017 года.
Литература
[править | править код]- Deora, Man Singh. Guru Gobind Singh: a literary survey. — New Delhi: Anmol Publications, 1989. — ISBN 978-81-7041-160-4.