Весы (журнал): различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
категория, обновление данных |
Chath (обсуждение | вклад) |
||
Строка 18: | Строка 18: | ||
{{ЛЭ}}{{ИТОД|[[Ежов, Иван|Ивана Ежова]]}} |
{{ЛЭ}}{{ИТОД|[[Ежов, Иван|Ивана Ежова]]}} |
||
{{ |
{{press-stub}} |
||
[[Категория:Литературные журналы России]] |
[[Категория:Литературные журналы России]] |
Версия от 21:18, 22 июня 2009
Весы — научно-литературный и критико-библиографический ежемесячный журнал, выходивший в Москве в книгоиздательстве «Скорпион» с января 1904 по декабрь 1909 включительно. Основной орган русского символизма.
Редактором-издателем его бессменно был меценат С. А. Поляков, но фактическим руководителем журнала был Валерий Брюсов, особенно в первые годы его издания. Главными сотрудниками с самого начала являлись: Андрей Белый, Вячеслав Иванов, К. Бальмонт, В. Розанов, Макс. Волошин, Д. Мережковский, Н. Минский, Фёдор Сологуб, Александр Блок, позднее Зинаида Гиппиус и она же под псевдонимом Антона Крайнего в качестве критика, М. Кузмин, Эллис и др. Кроме того сотрудничали: Н. Гумилёв, Ю. Балтрушайтис, Ю. Верховский, С. Городецкий, Борис Садовской, Ив. Рукавишников, Евг. Тарасов, Вс. Мейерхольд, Сергей Соловьёв и многие другие, не считая иностранных сотрудников (например, француз Рене Гиль).
Инициаторы «ежемесячника» хотели создать в России чисто критический журнал по образцу западных изданий такого рода («Athenaeum», «Mercure de France», «Literarisches Echo»), но с конца 1905 в нём начали помещать беллетристику, и таким образом он превратился в журнал обычного в России типа. Идейно «Весы» были боевым органом символизма в его различных ответвлениях. Сама редакция очень верно определила роль журнала как некоторого «шлюза», помогающего преодолению «мертвящего влияния материализма в искусстве» и поддерживающего «неразрывную связь с областями мистики, метафизики и религии» (№ 12 за 1909, обращение «К читателю»).
По признанию самой редакции, «Весов» в лице сотрудников совмещали «крайний эстетизм» раннего Бальмонта, «индивидуалистические созерцания» Брюсова, «универсальный дионисизм» Вяч. Иванова, «подчёркнутый мистицизм» З. Гиппиус, «романтические стремления» Блока, «синтетическое ницшеанство» А. Белого и «крайний бодлеризм» Эллиса. Если присоединить сюда мистику пола В. Розанова и религию Мережковского, то физиономия журнала определяется вполне.
«Весы» выступали с попытками критики марксизма (ст. Корнея Чуковского «Циферблат г. Бельтова», № 2 за 1906). Как орган художественных и религиозных исканий «Весы» имели своих предшественников («Северный вестник», «Мир искусства», «Новый путь») и преемников («Золотое руно», «Аполлон») и являются богатейшим источником для изучения этих исканий благодаря целому ряду основных и боевых статей виднейших представителей различных течений символизма в пору высшего его расцвета и обширной библиографии по всем литературам.
Библиография
- Лексикон русской литературы XX века = Lexikon der russischen Literatur ab 1917 / В. Казак ; [пер. с нем.]. — М. : РИК «Культура», 1996. — XVIII, 491, [1] с. — 5000 экз. — ISBN 5-8334-0019-8.
Ссылки
- «ВЕСЫ»
- СПОРЫ О «НОВОМ ИСКУССТВЕ» В ЖУРНАЛЕ СИМВОЛИСТОВ «ВЕСЫ»
- Георгий Чулков. ГОДЫ СТРАНСТВИЙ. «Весы» (Из воспоминаний)
Статья основана на материалах Литературной энциклопедии 1929—1939.'В статье использован текст Ивана Ежова, перешедший в общественное достояние.
Это заготовка статьи о печатных изданиях. Помогите Википедии, дополнив её. |