Сасовские татары: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
Glovacki (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Са́совские тата́ры''' (''баста́нские тата́ры'') — группа татар-мишарей, жители сёл [[Бастаново]], [[Теньсюпино]], [[Большой Студенец (Сасовский район)|Б. Студенец]], [[Ишеева Гора|Алёшино]], д. [[Тархань (Сасовский район)|Тархань]] [[Сасовский район Рязанской области|Сасовского района]] [[рязанская область|Рязанской области]] и с. [[Куликово Копани]] [[Туркменский район Ставропольского края|Туркменского района]] [[Ставропольский край|Ставропольского края]] (переселенцы из села Бастаново). Выделяются по [[бастанский говор|бастанскому говору]] [[татарский язык|татарского языка]] и ряду культурно-бытовых особенностей. Сформировались с участием [[ногаи|ногайского компонента]]. По всей видимости, являются потомками [[шацкие служилые татары|шацких служилых татар]]. |
'''Са́совские тата́ры''' (''баста́нские тата́ры'') — группа татар-[[мишари|мишарей]], жители сёл [[Бастаново]], [[Теньсюпино]], [[Большой Студенец (Сасовский район)|Б. Студенец]], [[Ишеева Гора|Алёшино]], д. [[Тархань (Сасовский район)|Тархань]] [[Сасовский район Рязанской области|Сасовского района]] [[рязанская область|Рязанской области]] и с. [[Куликово Копани]] [[Туркменский район Ставропольского края|Туркменского района]] [[Ставропольский край|Ставропольского края]] (переселенцы из села Бастаново). Выделяются по [[бастанский говор|бастанскому говору]] [[татарский язык|татарского языка]] и ряду культурно-бытовых особенностей. Сформировались с участием [[ногаи|ногайского компонента]]. По всей видимости, являются потомками [[шацкие служилые татары|шацких служилых татар]]. |
||
Как и многие другие части татарской диаспоры, сасовские татары оказались под сильным культурным влиянием [[казанские татары|казанских татар]]. Их литературный язык формировался, в немалой степени, под воздействием книг, журналов, газет и т. д. выпускаемых в [[Татарстан]]е. Гастроли артистов, музыкантов, певцов и т. д. из Татарстана оказали немалое воздействие на музыкальные вкусы сасовских татар. |
Как и многие другие части татарской диаспоры, сасовские татары оказались под сильным культурным влиянием [[казанские татары|казанских татар]]. Их литературный язык формировался, в немалой степени, под воздействием книг, журналов, газет и т. д. выпускаемых в [[Татарстан]]е. Гастроли артистов, музыкантов, певцов и т. д. из Татарстана оказали немалое воздействие на музыкальные вкусы сасовских татар. |
||
| Строка 16: | Строка 16: | ||
* ''Сафаров М. А.'' Родники нации (татары Рязанской области) // Татарский мир. — 2006. — № 9. |
* ''Сафаров М. А.'' Родники нации (татары Рязанской области) // Татарский мир. — 2006. — № 9. |
||
* ''Сафаров М. А.'' [http://www.misharlar.ru/safarov.html Татары Сасовского района. Прошлое, настоящее и будущее] // Призыв из Сасова. — 1999. — № 111. |
* ''Сафаров М. А.'' [http://www.misharlar.ru/safarov.html Татары Сасовского района. Прошлое, настоящее и будущее] // Призыв из Сасова. — 1999. — № 111. |
||
{{татары}} |
|||
[[Категория:Татары]] |
[[Категория:Татары]] |
||
Версия от 18:38, 2 января 2018
Са́совские тата́ры (баста́нские тата́ры) — группа татар-мишарей, жители сёл Бастаново, Теньсюпино, Б. Студенец, Алёшино, д. Тархань Сасовского района Рязанской области и с. Куликово Копани Туркменского района Ставропольского края (переселенцы из села Бастаново). Выделяются по бастанскому говору татарского языка и ряду культурно-бытовых особенностей. Сформировались с участием ногайского компонента. По всей видимости, являются потомками шацких служилых татар.
Как и многие другие части татарской диаспоры, сасовские татары оказались под сильным культурным влиянием казанских татар. Их литературный язык формировался, в немалой степени, под воздействием книг, журналов, газет и т. д. выпускаемых в Татарстане. Гастроли артистов, музыкантов, певцов и т. д. из Татарстана оказали немалое воздействие на музыкальные вкусы сасовских татар.
В настоящее время крупная община татар существует в с. Бастаново, где составляет около половины населения. В Большом Студенце, Алешине, Тархани, Теньсюпине татарское присутствие также сохранилось: некоторые татары проживают там постоянно, другие владеют родовыми домами и используют их в качестве дач, переселившись в районный центр — город Сасово. Местные старинные мусульманские кладбища, сохраняются в надлежащем порядке и являются действующими. В Бастаново используется по назначению деревянная мечеть XIX века, вторая — построена заново в 2008 г. на фундаменте утраченной. В Тархани остатки деревянной мечети XIX века. Деревянная мечеть с. Алёшино не сохранилась.
Источники и литература
- Татарский энциклопедический словарь. — Казань, 1999.
Ссылки
- Ахатов Г. Х. Мишарский диалект татарского языка. — Уфа, 1980.
- Баязитова Ф. С. Духовное наследие татар-мишарей. Семейно-бытовая, обрядовая терминология и фольклор; на тат. яз. — Саранск, 2003.
- Махмутова Л. Т. Бастанский говор татарского языка // Материалы по татарской диалектологии. Т. 3. — Казань: Таткнигоиздат, 1974. — С. 29—47.
- Мухамедова Р. Г. К вопросу о расселении татар-мишарей // Материалы по татарской диалектологии. — Казань, 1962.
- Мухамедова Р. Г. Татары-мишари. Историко-этнографическое исследование. — М., 1972.
- Сафаров М. А. Родники нации (татары Рязанской области) // Татарский мир. — 2006. — № 9.
- Сафаров М. А. Татары Сасовского района. Прошлое, настоящее и будущее // Призыв из Сасова. — 1999. — № 111.
