Сингх, Гобинд

Гобинд Сингх
в.-пандж. ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ
Дата рождения	22 декабря 1666(1666-12-22)
Место рождения	Патна, Индия
Дата смерти	7 октября 1708(1708-10-07) (41 год)
Место смерти	Нандед, Индия
Род деятельности	сикхский гуру
Отец	Тегх Бахадур
Мать	Mata Gujri
Супруга	Mata Jito, Mata Sundari и Mata Sahib Kaur
Дети	Sahibzada Ajit Singh, Sahibzada Zorawar Singh, Sahibzada Fateh Singh и Sahibzada Jujhar Singh
Медиафайлы на Викискладе

О солдате см. Сингх, Гобинд (солдат).

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Сингх.

Гуру Гобинд Сингх (Говинд, в.-пандж. ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ, имя при рождении Гобинд Раи; 22 декабря 1666, Патна, Индия — 7 октября 1708, Нандед, Индия) — десятый и последний сикхский гуру. Как реформатор своей общины заложил основы Сикхского государства. Гобинд Сингх был великим воином, талантливым поэтом и лидером народных масс.

Биография

Гобинд Сингх пребывал в качестве гуру сикхов с 1675 по 1708 год. Гуру Гобинд был не только хорошим воином (хорошо владел луком и был отличным стрелком), но и гениальным поэтом, знавшим много языков, включая персидский, санскрит, брадж бхашу, арабский и пенджабский языки, которые он выучил ещё в годы своей юности. Сочинил множество священных для сикхов гимнов на языке брадж. Был хорошо знаком с классической литературой на фарси и санскрите, астрономией, географией и другими науками. Гобинд Сингх вновь составил по памяти «Ади Грантх» сикхов.

Мальчику было 9 лет, когда он наследовал пост отца девятого Гуру Тегх Бахадура, казнённого по приказу Великого Могола Аурангзеба после отказа принять ислам. После мученической кончины отца Гобинд Сингх провозгласил, что создаст такую нацию, которую не удастся запугать тиранам, и которая будет сопротивляться угнетателям во всех сферах жизни, стремясь восстановить справедливость, мир и общечеловеческое равенство.

В начальный, «мирный», период, на протяжении которого не наблюдалось открытых столкновений с Моголами, Гобинд находился в княжестве Сирмур в Гималаях, где подготовил теологическое обоснование нового подхода к проблеме ненасилия (ахимсы) и морального кодекса сикха. Он построил большой форт для защиты города, и поместил в нём гарнизон. Растущая мощь сикхской общины встревожила местных раджей, атаковавших город, но эти попытки были отбиты.

Военные кампании

Гуру Гобинд участвовал в 14 крупных сражениях против моголов и одержал победы в большинстве из них (как, например, в 1686 году Гобинд Сингх повёл в свой первый бой с 2000 простых людей против 20 тысячной профессиональной армии хорошо вооружённых могольских солдат и одержал победу над ними):

• Битва при Бхангани (1688)
• Битва при Надауне (1691)
• Битва при Гулере (1696)
• Битва при Анандпуре (1700)
• Битва при Нирмохгархе (1702)
• Битва при Басоли (1702)
• Первая битва при Чамкауре (1702)
• Первая и вторая битвы при Анандпуре (1704)
• Битва при Сарсе (1704)
• Вторая битва при Чамкауре (1704)
• Битва при Муктсаре (1705).

Создание хальсы

После ряда побед гуру отправился в Анандпур, и в день Байсакхи, 30 марта (13 апреля) 1699 года, преобразовал сикхскую общину, основав хальсу — бескастовое братство, функционировавшее одновременно как объединённая армия сикхов.

Согласно преданию, создание хальсы и первая церемония посвящения пахул происходило так: Гобинд вышел перед собравшимися и предложил выйти вперёд тем, кто готовы принести в жертву за гуру и дхарму жизнь. Как гласит легенда, он увёл первого добровольца в шатёр и, вернувшись с окровавленным мечом, повторил свой вопрос; хотя многие начали разбегаться в страхе, так повторялось, пока с гуру не ушло пятеро человек (все — представители разных каст) и он не вывел их невредимыми. Он назвал этих верных людей Панч Пьяре («Пять Любимых»), разделил с ними чашу ритуального напитка (амриты, как в индуистской традиции назывался нектар богов) и объявил, что посвящает их первыми в хальсу.

Упразднив пост наследственных гуру, Гобинд передал власть всей хальсе. Основание хальсы привело к созданию сикхизма — третьей религии Индии.

17 октября 1708 года Гуру Гобинд умер, завещая своему народу читать Грантх Сахиб.

Философская теория справедливой войны

Гобинд Сингх считается философом теории справедливой войны, изложив пять очень строгих условий её основания.

Война должна начинаться только после того, как другие средства оказались безуспешными. В «Зафарнаме», адресованном императору Аурангзебу, он писал: «Когда у меня не осталось выбора, я стал на стезю войны и заложил стрелу в свой лук. Когда другие благие намерения оказываются безуспешными, есть право вынуть меч».

Война должна проходить без ненависти и желания реванша. Гобинд Сингх не проявлял ненависти ни к убийцам своих сыновей и отца, ни к исламу или религии моголов. Он говорил: «На поле боя я не различал сикхов или мусульман. Слыша крик боли, я видел своего Гуру, и этому своему Гуру давал воду».

Война за правоту должна вестись без желания иметь выгоду. Гобинд Сингх не грабил и не присваивал завоёванные земли.

Война может быть начата только людьми, зажжёнными идеалами, а не наёмниками. Только при том условии, что люди эти по своей воле связаны законами чести и этики.

Вооружённый «крестоносец» должен идти в бой без страха, без того, чтобы считать свои беды, не сомневаясь в победе и не думая о последствиях. Он говорил: «Я научу воробья охотиться за коршуном, а одного человека сражаться с целым легионом».

Когда эти пять условий для Дхарма Юдх (священной войны) будут соблюдены, воин может идти в битву, убеждённый, что ничего нет благороднее гибели за правое дело. Гуру Гобинд создал армию солдатов-святых. Себя и своих последователей он связал правилами рахматнамы — не пить, не курить, не приставать к женщинам своих противников и т. д. Себя он считал смертным и равным остальным членам Халсы.

Источники

• «Индия — перспективы»
• Deora, Man Singh (1989). Guru Gobind Singh