Аменхотеп I
| Фараон Египта | |
| Аменхотеп I | |
|---|---|
 Голова статуи Аменхотепа I. Музей изящных искусств, Бостон | |
| Династия | XVIII династия |
| Исторический период | Новое царство |
| Предшественник | Яхмос I |
| Преемник | Тутмос I |
| Хронология |
|
| Отец | Яхмос I |
| Мать | Яхмос-Нефертари |
| Захоронение | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Аменхоте́п I — фараон Древнего Египта, правивший приблизительно в 1525—1504 годах до н. э., из XVIII династии.
Биография
Происхождение
Аменхотеп I был сыном фараона Яхмоса I и царицы Яхмос-Нефертари. В каком возрасте он пришёл к власти неизвестно, но судя по всему, у него был старший брат, Яхмос-Сапаири, который умер ещё в детстве, и, так как на момент смерти его отцу было всего около 40 лет, можно предположить, что новому правителю исполнилось не более 20.
В папирусе Эберса упоминается восход Сириуса: «На девятом году правления Джосеркара (Аменхотепа I) празднество начала года (состоялось на) на девятый день третьего месяца третьего сезона, (совпав) с восходом Сириуса». Современные астрономы подсчитали, что если бы наблюдение было сделано из Мемфиса или Гелиополя, то такое наблюдение могло бы быть сделано только в тот день в 1537 году до нашей эры. Однако если это наблюдение было сделано в Фивах, то оно могло иметь место только в 1517 году до нашей эры. Последний выбор обычно принимается как правильный, поскольку Фивы были столицей в начале XVIII династии; следовательно, Аменхотепу I обычно дается дата вступления на престол в 1526 году до н. э., хотя возможность 1546 года до н. э. не совсем исключена.
Имена Аменхотепа I
Его тронным именем было Джосеркара, «Священный дух бога солнца»; его «хоровым» именем значится Кауаф, «Присущий богу-быку» (одно из воплощений Тота); личным именем царя, следовавшим за титулом «сын бога солнца», было Аменхотеп, «Амон доволен» или «Амон умиротворён».[1]
| Тип имени | Иероглифическое написание | Транслитерация — Русскоязычная огласовка — Перевод | |||||||||||||||||
| «Хорово имя» (как Хор) |
|
|
kȝ wˁf-tȝw — ка-уаф-тау — «Бык, который побеждает страны» | ||||||||||||||||
|
wˁf-tȝw — уаф-тау — «Побеждающий страны» | ||||||||||||||||||
| «Небти имя» (как Господин двойного венца) |
|
|
ˁȝ-nrw — аa-неру — «Великий ужас» | ||||||||||||||||
| «Золотое имя» (как Золотой Хор) |
|
|
wȝḥ-rnpwt — уах-ренпут — «Чьи годы длительны» | ||||||||||||||||
| «Тронное имя» (как царь Верхнего и Нижнего Египта) |
|
|
ḏsr-kȝ-Rˁ — джосер-ка-Ра — «Священная Душа Ра» | ||||||||||||||||
|
идентично предыдущему | ||||||||||||||||||
| «Личное имя» (как сын Ра) |
|
|
Jmn-ḥtp(w) — Амен-хотеп — «Амон доволен» | ||||||||||||||||
|
Jmn-ḥtp(w) ḥqȝ-Wȝst — Амен-хотеп хека-Уасет — «Амон доволен, повелитель Фив» | ||||||||||||||||||
|
Jmn-ḥtpw — Амен-хотепу — «Амон доволен» | ||||||||||||||||||
Военные походы
Аменхотеп продолжил завоевательную политику своего отца. В его правление были организованны два военных похода — один против негров, в Нубию, а второй против ливийцев, живущих в Западной пустыне. Однако неизвестно когда они состоялись. О компании против негров сообщает начальник гребцов по имени Яхмос, сын Эбаны:
«И я вёз на гребном судне царя Верхнего и Нижнего Египта, покойного Джосеркара когда он плыл вверх по Нилу в Нубию с целью расширить границы Египта. И его величество сразил того нубийского кочевника посреди его воинов. Они были взяты в добычу крепко связанные (??), причём никто из них не ускользнул. Тот, кто [пытался] бежать, остался лежать убитым, как если бы его никогда не существовало. И вот, я был в первых рядах нашего войска. Я бился по-настоящему, и его величество видел мою доблесть. Я захватил две руки, которые и были принесены его величеству. И стали искать его (нубийского вождя) людей и скот. И я захватил пленного, который и был приведен к его величеству. Я доставил [его] величество в два дня в Египет от Верхнего Колодца. И меня одарили золотом. И я захватил двух рабынь в добычу, помимо тех, которые были приведены мною к его величеству. И меня назначили бойцом государя».[3]
Об этом походе сообщает и Яхмос-Пеннехеб[нем.]: «Я следовал за царём Джосеркара и захватил для него в Куше живого пленника».
Преследуя бегущих нубийцев и их скот, Аменхотеп достиг области вторых нильских порогов, о чём свидетельствует надпись от 8-го года правления Аменхотепа на скале около острова Уронарти. Завоёванные нубийские области были соединены с южными номами Верхнего Египта, и во главе всего округа был поставлен особый высокий чиновник, получивший титул «царского сына Куша и начальника южных областей». Столицей образованного наместничества стал город Иераконполь (егип. Нехен, совр. Ком эль-Ахмар).
Из надписи того же Яхмоса-Пеннехеба известно и об успешном походе фараона против ливийского племени аму-кехак: «Снова я служил царю Джосеркара и взял для него три руки (во время похода) к севере от Имукехека». Племя аму-кехак сопоставляется с греческим названием племени иобакхов, упомянутых у Птолемея, проживающих к западу от Дельты.
О военных действиях Аментохепа в Сирии и Палестине ничего достоверного неизвестно, но, видимо, там он добился значительных успехов, так как его преемник Тутмос I утверждал, что он правил вплоть до Евфрата, прежде чем сам сделал какие-либо завоевания в Азии. Кроме того, в автобиографии архитектора Инени в перечне материалов, применяемых для постройки, упоминается бронза и азиатская медь, очевидно привезённая Аменхотепом из Сирии в качестве добычи. Следует однако признать, что записи о правлении Аменхотепа слишком скудны и слишком расплывчаты, чтобы сделать вывод о какой-либо сирийской кампании.
В результате военных походов первых двух царей Нового царства (Яхмоса I и Аменхотепа I) Египет достиг рубежей периода расцвета Среднего царства — от Синайского полуострова на севере до Второго Нильского порога на юге.
Строительная деятельность
Богатая добыча, захваченная Аменхотепом во время его завоевательных походов, дань, наложенная на покоренные племена, и эксплуатация богатых областей, присоединённых к Египту, в частности, богатейших золотоносных районов Нубии, дали возможность вести широкую строительную деятельность во славу египетских богов, строя в честь них храмы и щедро одаривая жрецов. Его слава как строителя зданий, имевших религиозное назначение, была настолько велика, что даже через много десятилетий ему поклонялись и считали богом. В Карнаке, в южной части храма, были найдены ворота, на которые помещена следующая надпись: «Царь Аменхотеп сделал это в качестве своего памятника для своего отца Амона, владыки Фив, возведя для него огромные ворота высотой в 20 локтей (более 10 м), перед двойным фасадом храма, [построенным] из прекрасного известняка из Аяна» (то есть известняка, привезённого с каменоломен Турры, находившихся недалеко от современного Каира). Во втором тексте говорится о «…строительстве его (Амона) дома, учреждения его храма, возведения южных ворот высотой в 20 локтей из прекрасного белого известняка…». Этот портал был завершён во время празднования царского юбилея.
Некий вельможа по имени Инени, занимавший пост руководителя всех работ в Карнаке, в повреждённом тексте упоминает о сооружении, вероятно находившимся в Карнаке и построенном для царя из алебастра, добытого в каменоломнях в Хатнубе, недалеко от Асьюта. «Его двери были покрыты медью, сделанной из единого листа, — сообщает он, — и части их были из электрума. Я проверил [всё], что его величество сделал [из] бронзы и меди азиатов; ожерелья, сосуды [для статуй богов]. Я был руководителем всех этих работ, и все его дела осуществлялись под моим руководством… [включая те, что предназначались] для празднеств начала сезонов, а также [торжеств в честь] его отца Амона, владыки Фив. Они [также] были под моим руководством». В Карнаке, в развалинах храма, построенного Аменхотепом I, было обнаружено множество известняковых блоков. Кроме того там найдены его статуи.
В честь своего юбилея царь возвёл небольшой храм на западном берегу Нила, в северной части фиванского некрополя. На рельефах, украшающих стены этого сооружения. Аменхотеп изображён получающим от бога-сокола и Сета символы вечности. Он также построил в пустыне, в южной части фиванского некрополя, роскошный заупокойный храм. В настоящее время данное сооружение является частью развалин храмового комплекса Мединет-Абу, но в правление Аменхотепа I храм был единственной постройкой, возведённой на этом месте. Очевидно, рядом с храмом располагался сад, окружавший искусственное озеро, следы которого заметны до сих пор. В здании была найдена прекрасная статуя царя, находящаяся в настоящее время в Каирском музее. Следует отметить, что на её пьедестале помещено изображение его матери — царицы Яхмос-Нефертари.
В Абидосе Аменхотеп I построил храм в честь своего отца Яхмоса. Построил он также маленький храм в Дейр-эль-Бахри, где Аменхотеп изображён рядом с Ментухотепом, что особенно резко показывает стремление Аменхотепа подчеркнуть свою тесную связь с царями Среднего царства. Впоследствии этот храмик был почти полностью уничтожен при постройке поминального комплекса Хатшепсут. Он проводил строительные работы в Нехебе (Эль-Кабе). В Ком-Омбо он также возвёл часовню. В Нижней Нубии в горах Ибрим Аменхотеп приказал высечь пещерный храм, посвящённый богине Сатит — одной из богинь нильских порогов. В Шат-эр-Ригале, на пустынной равнине, находящейся вблизи Гебель-Сильсилы, между Луксором и Асуаном, найдена надпись, в которой упоминается имя архитектора Пениети. Этот человек работал в правление Аменхотепа I и трёх следующих царей. В самой Гебель-Сильсиле найдена стела с изображением правителя, посвящённая неким Паинамоном. Нужно сказать, что примерно в то время песчаник, залежи которого находятся поблизости, впервые стал добываться для строительства храмов, вместо использовавшегося прежде известняка из Турры.
Вероятно, именно Аменхотеп I основал поселение ремесленников в Дейр-эль-Медине, жители которого были ответственны за строительство гробниц и изготовление культовых предметов для этих гробниц в Фиванском некрополе. Самое раннее имя фараона, найденное там, — это имя Тутмоса I, однако Аменхотеп I явно был важной фигурой для этих рабочих, поскольку он и его мать Яхмос-Нефертари были божествами-покровителями этого города мастеров.
Смерть и захоронение
Согласно Манефону, Аменхотеп правил 20 лет и 7 месяцев или даже 21 год, в зависимости от источника цитирования[4], что подтверждается отрывком из автобиографии жреца по имени Аменемхет в его гробнице. Здесь прямо говорится, что он служил под началом Аменхотепа I в течение 21 года. Архитектор Инени привёл краткое описание смерти царя: «Его величество, проведя свою жизнь в счастье и годы в мире, отправился на небо и присоединился к солнцу, став с ним единым». Он был погребён в Фивах, но позднее его саркофаг и тело изъяли из гробницы и спрятали с другими царскими мумиями в тайнике в Дейр-эль-Бахри. В настоящее время его мумия, среди прочих, находится в Каирском музее. Саркофаг царя не был дорогим — он сделан из раскрашенного, а не позолоченного дерева. Мумия, на которой лежали венки из цветов, из-за изысканной посмертной маски, сделанной из слоёв льняного полотна скреплённого гипсом, не была развернута и исследована современными египтологами. Кроме того, в том же тайнике был найден пустой саркофаг супруги Аменхотепа, Яххотеп. Он также хранится в Каирском музее. Однако её мумия утеряна.
О том, где находилась гробница Аменхотепа I, нет единого мнения. Картер полагал, что царю принадлежит та, которую он нашёл в северной части фиванского некрополя (гробница ANB). Но это маловероятно, так как заупокойный храм был возведён в его южной части. В папирусе Эббота приведён отчёт чиновников, осматривающих в царствование Рамсеса IX гробницу Аменхотепа I и обнаруживших что она не была потревожена грабителями. Увиденное они описывали следующим образом: «Гробница царя Джосеркара, сына бога солнца Аменхотепа, расположенная (или сделанная) в расщелине, на глубине 120 локтей, (если мерить) от верхних сооружений на вершине тропы, принадлежащих (гробнице) и (расположенных) возле неё, к северу от храма Аменхотепа, обладающего садом». Руководствуясь этим описанием и сделав отправной точкой поисков «храм Аменхотепа, обладающий садом», который, очевидно, является заупокойным храмом царя в Мединет-Абу, можно предположить, что местом упокоения царя являлась гробница KV39. Действительно, пройдя от храма на север, можно можно оказаться между Долиной Цариц и храмом в Дейр-эль-Медине. Здесь находится тропа, идущая по холмам в Долину Царей. На её вершине расположено несколько древних построек, которые некогда использовались сторожами, охранявшими гробницы. С этой возвышенности хорошо просматривается храм Аменхотепа в Мединет-Абу. Здесь начинается расщелина, идущая к южной части Долины Царей. Отмерив примерно 120 локтей от этих сооружений вниз по её склону, попадаешь в гробницу, известную под № 39. Она полностью разграблена. Судя по её размерам, здесь вполне мог быть похоронен фараон. Попасть в гробницу можно по крутой лестнице, ведущей к низкому проходу. Он, как и внутренние коридоры, очень похож на вход в места погребения первых представителей династии. При этом в гробнице нет шахты или «колодца», а значит, она была сооружена до времени правления Тутмоса III, первого царя XVIII династии, впервые решившего сделать такой колодец. Она находилась чуть выше гробницы Тутмоса I, располагающейся в расстилающейся ниже долине, и недалеко от погребений Тутмоса II и Тутмоса III. Гробница полностью соответствует описанию, приведённому в папирусе Эббота. Следовательно, она вполне может быть именно той гробницей в которой был похоронен Аменхотеп I.
Гробница обнаруженная Картером, вероятно, построена Аменхотепом для его матери Яхмос-Нефертари, которая, очевидно, умерла в конце его правления. По крайней мере, в ней, помимо девяти фрагментов сосудов, на которых написано имя фараона Яхмоса, найдены восемь черепков с именем Яхмос-Нефертари. Археологи были крайне удивлены, обнаружив в гробнице фрагмент сосуда с именем царевны Херат, или Халат, и её отца царя Ааусерра Апопи, великого гиксосского правителя, захватившего весь Египет. Следует однако признать, что в вопросе идентификации гробницы Аменхотепа I до сих пор не поставлена точка. Среди историков есть сторонники признания таковой, как гробницы KV39, так и гробницы ANB.
Родословие Аменхотепа I
Серым цветом выделены представители XVII династии.
Примечания
- ↑ Вейгалл А. Великие правители Древнего Египта. — С. 261.
- ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Königsnamen (нем.). — S. 132—133.
- ↑ Жизнеописание начальника гребцов Яхмоса
- ↑ Манефон. Египтика. Книга II, XVIII Династия
Литература
- История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 2. Передняя Азия. Египет / Под редакцией Г. М. Бонгард-Левина. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1988. — 623 с. — 25 000 экз.
- Авдиев В. И. Военная история Древнего Египта. — М.: Издательство «Советская наука», 1948. — Т. 1. Возникновение и развитие завоевательной политики до эпохи крупных войн XVI—XV вв. до х. э. — 240 с.
- Древний Восток и античность. // Правители Мира. Хронологическо-генеалогические таблицы по всемирной истории в 4 тт. / Автор-составитель В. В. Эрлихман. — Т. 1.
- Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Königsnamen (нем.). — Münch.: Deutscher Kunstverlag, 1984. — 314 p. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322.
Ссылки
| XVIII династия | ||
 Предшественник: Яхмос I |
фараон Египта ок. 1525 — 1504 до н. э. (правил приблизительно 21 год) |
Преемник: Тутмос I |
 | ||||
|---|---|---|---|---|
| Генеалогия и некрополистика | ||||
