"ابو ہشام رفاعی" کے نسخوں کے درمیان فرق
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
|||
| سطر 133: | سطر 133: | ||
احمد العجلی نے کہا: اس میں کوئی حرج نہیں وہ قرآن کا مصنف ہے، اس نے سلیم کو پڑھا اور وہ مدائن کا قاضی ہے۔ بخاری رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں نے دیکھا ہوگا کہ وہ اس کی کمزوری پر متفق ہیں۔ ابن عقدہ نے کہا: ہم سے متین نے محمد بن عبداللہ بن نمیر کی سند سے بیان کیا کہ ابو ہشام احادیث چوری کیا کرتے تھے، ابو حاتم نے ابن نمیر کی سند سے بیان کیا، انہوں نے کہا: وہ تحقیق میں ہم میں سب سے کمزور تھا، اور سب سے زیادہ متجسس۔" طلحہ بن محمد بن جعفر نے کہا: "ابو ہشام، یعنی ابو ہشام کا فیصلہ بغداد میں سنہ 242 میں ہوا، وہ قرآن، علم، فقہ اور حدیث کے لوگوں میں سے ایک کتاب ہے، جن میں سے زیادہ تر ابن سعید نے ہمیں پڑھا۔ |
احمد العجلی نے کہا: اس میں کوئی حرج نہیں وہ قرآن کا مصنف ہے، اس نے سلیم کو پڑھا اور وہ مدائن کا قاضی ہے۔ بخاری رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں نے دیکھا ہوگا کہ وہ اس کی کمزوری پر متفق ہیں۔ ابن عقدہ نے کہا: ہم سے متین نے محمد بن عبداللہ بن نمیر کی سند سے بیان کیا کہ ابو ہشام احادیث چوری کیا کرتے تھے، ابو حاتم نے ابن نمیر کی سند سے بیان کیا، انہوں نے کہا: وہ تحقیق میں ہم میں سب سے کمزور تھا، اور سب سے زیادہ متجسس۔" طلحہ بن محمد بن جعفر نے کہا: "ابو ہشام، یعنی ابو ہشام کا فیصلہ بغداد میں سنہ 242 میں ہوا، وہ قرآن، علم، فقہ اور حدیث کے لوگوں میں سے ایک کتاب ہے، جن میں سے زیادہ تر ابن سعید نے ہمیں پڑھا۔ |
||
احمد بن محمد بن مہریز کہتے ہیں کہ میں نے یحییٰ بن معین سے ابو ہشام کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: میں اس میں کوئی حرج نہیں دیکھتا۔ البرقانی نے کہا: وہ ثقہ ہے مجھے دارقطنی نے صحیح میں اس کی حدیث بیان کرنے کا حکم دیا۔ نسائی نے کہا: وہ ضعیف ہے۔ ابو عمرو دانی رحمہ اللہ کہتے ہیں: کسی جماعت سے قراءت لینا، اور اس میں ان سے بہت زیادہ انحراف ہے۔ الذہبی نے کہا: "حسین الجعفی، یحییٰ بن آدم اور ابو یوسف العیشہ کی سند پر خطوط کو لے جانا، اور اس نے خطوط کو قلمبند کیا۔ ابوبکر بن عیاش کی سند، کیونکہ اس نے ابو بکر کا العیشہ پڑھنے کا نتیجہ سنا۔ |
احمد بن محمد بن مہریز کہتے ہیں کہ میں نے یحییٰ بن معین سے ابو ہشام کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: میں اس میں کوئی حرج نہیں دیکھتا۔ البرقانی نے کہا: وہ ثقہ ہے مجھے دارقطنی نے صحیح میں اس کی حدیث بیان کرنے کا حکم دیا۔ نسائی نے کہا: وہ ضعیف ہے۔ ابو عمرو دانی رحمہ اللہ کہتے ہیں: کسی جماعت سے قراءت لینا، اور اس میں ان سے بہت زیادہ انحراف ہے۔ الذہبی نے کہا: "حسین الجعفی، یحییٰ بن آدم اور ابو یوسف العیشہ کی سند پر خطوط کو لے جانا، اور اس نے خطوط کو قلمبند کیا۔ ابوبکر بن عیاش کی سند، کیونکہ اس نے ابو بکر کا العیشہ پڑھنے کا نتیجہ سنا۔ |
||
<ref>[https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=2183&idfrom=0&idto=0&flag=1&bk_no=60&ayano=0&surano=0&bookhad=0 سي أعلام النبلاء] المكتبة الإسلامية {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305132115/http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=2183&bk_no=60&flag=1 |date=05 مارس 2016}}</ref> |
|||
=== وفات === |
=== وفات === |
||
آپ نے 248ھ میں بغداد میں وفات پائی ۔ |
آپ نے 248ھ میں بغداد میں وفات پائی ۔ |
||
نسخہ بمطابق 02:42، 27 جون 2024ء
| ابو ہشام رفاعی | |
|---|---|
| معلومات شخصیت | |
| عملی زندگی | |
| پیشہ | محدث |
درستی - ترمیم  | |
ابو ہشام محمد بن یزید بن محمد بن کثیر بن رفاعہ عجلی رفاعی کوفی، آپ بغداد کے قاری ، قاضی، اور حدیث نبوی کے راویوں میں سے ایک تھے۔
شیوخ
ابو الاحوث سلام، المطلب بن زیاد، ابوبکر بن عیاش، حفص بن غیاث، عبداللہ بن عجلہ، یحییٰ بن یمان اور ان کے طبقے سے روایت ہے۔ اس نے ایک گروہ سے پڑھنا شروع کیا، اور پڑھنے کی ایک کتاب لکھی جس میں بہت سی عجیب و غریب چیزیں تھیں، اور وہ حدیث میں عجیب و غریبات کے مصنف تھے۔
تلامذہ
راوی: مسلم بن الحجاج، الترمذی، محمد بن ماجہ، احمد بن زہیر، ابن خزیمہ، ابن سعید، محمد بن ہارون الحدرمی، عمر بن بوجائر، جعفر بن محمد الجروی، اور الغرض۔ حسین المحمیلی۔ اس تلاوت کو موسیٰ بن اسحاق القادی، علی بن الحسن القطی، احمد بن سعید المروازی، قاسم بن داؤد، عثمان بن خرزاز، علی بن قربہ اور ایک گروہ نے روایت کیا ہے۔
جراح اور تعدیل
احمد العجلی نے کہا: اس میں کوئی حرج نہیں وہ قرآن کا مصنف ہے، اس نے سلیم کو پڑھا اور وہ مدائن کا قاضی ہے۔ بخاری رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں نے دیکھا ہوگا کہ وہ اس کی کمزوری پر متفق ہیں۔ ابن عقدہ نے کہا: ہم سے متین نے محمد بن عبداللہ بن نمیر کی سند سے بیان کیا کہ ابو ہشام احادیث چوری کیا کرتے تھے، ابو حاتم نے ابن نمیر کی سند سے بیان کیا، انہوں نے کہا: وہ تحقیق میں ہم میں سب سے کمزور تھا، اور سب سے زیادہ متجسس۔" طلحہ بن محمد بن جعفر نے کہا: "ابو ہشام، یعنی ابو ہشام کا فیصلہ بغداد میں سنہ 242 میں ہوا، وہ قرآن، علم، فقہ اور حدیث کے لوگوں میں سے ایک کتاب ہے، جن میں سے زیادہ تر ابن سعید نے ہمیں پڑھا۔ احمد بن محمد بن مہریز کہتے ہیں کہ میں نے یحییٰ بن معین سے ابو ہشام کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: میں اس میں کوئی حرج نہیں دیکھتا۔ البرقانی نے کہا: وہ ثقہ ہے مجھے دارقطنی نے صحیح میں اس کی حدیث بیان کرنے کا حکم دیا۔ نسائی نے کہا: وہ ضعیف ہے۔ ابو عمرو دانی رحمہ اللہ کہتے ہیں: کسی جماعت سے قراءت لینا، اور اس میں ان سے بہت زیادہ انحراف ہے۔ الذہبی نے کہا: "حسین الجعفی، یحییٰ بن آدم اور ابو یوسف العیشہ کی سند پر خطوط کو لے جانا، اور اس نے خطوط کو قلمبند کیا۔ ابوبکر بن عیاش کی سند، کیونکہ اس نے ابو بکر کا العیشہ پڑھنے کا نتیجہ سنا۔ [1]
وفات
آپ نے 248ھ میں بغداد میں وفات پائی ۔
- ↑ سي أعلام النبلاء المكتبة الإسلامية آرکائیو شدہ 2016-03-05 بذریعہ وے بیک مشین
