睇隋嘅程式碼

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{{otheruses|other=唐人姓氏「隋」|隋氏}} 
<!--{{Infobox_China_dynasty
| name = 隋
| capital = [[長安]]（[[大興城]]）<br/>581年－618年<br/>[[洛陽]]（東都）<ref group="注">618年隋煬帝死於江都兵變後，王世充、元文都同埋盧楚等人擁立留守東都洛陽嘅[[楊侗]]為帝。</ref><br/>618年－619年
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{{中國史}}
'''隋'''，又叫'''隋國'''，[[中國]]舊時一[[國]]，[[斷代史]]叫'''隋朝'''（{{jpingauto|ceoi4 ciu4}}；[[581年]]—[[619年]]），[[中國史]]上一個上承[[南北朝]]、下啟[[大唐]]嘅[[朝代]]。

581年隋文帝[[楊堅]]迫[[北周]]靜帝禪讓，立隋國，之後南征，結束中國南北對峙局面，自晉以後，再次出大國。619年[[楊侗]]禪讓[[王世充]]，隋亡<ref name="隋帝國的亂亡">傅樂成（1993年）：《中國通史 隋唐五代史》第四章〈隋帝國的亂亡〉，第36頁。</ref>。隋，原本稱隨。楊堅封咗做[[隨國公]]，所以叫國號'''隨'''，'''隨國'''，不過隨字有[[辶]]，即係[[辵]]，走下停下唔吉利，所以拎走咗個辵，叫隋<ref name="隋國號">《[http://www.sui.org.cn/xwzx/show.php?bh=186 隋、隨一家]》、《[http://www.sui.org.cn/ssqy/index.php?flbm=0201 隋氏歷史之迷]》：楊堅爵位隨國公，依照慣例國號定為「隨」，但「隨」字的「辶」有忽走忽停不穩定的意思，於是他去掉「辶」，以「隋」這個新字作為王朝名。</ref>。就算改咗字，出土文物仍見「隨」字。

楊堅出身北周嘅[[關隴集團|胡漢關隴世家]]，喺[[宇文邕|北周武帝]]死後逐漸掌握周廷。[[宇文贇|北周宣帝]]死後北周靜帝[[宇文闡]]即位，身為外戚嘅楊堅控制咗朝政，並先後平定[[尉遲迥]]、[[司馬消難]]等反楊叛軍。581年北周靜帝禪讓畀楊堅，北周亡，楊堅定國號為「隋」<ref name="隋國號"/>。隋文帝587年廢除[[西梁]]，589年[[隋滅陳之戰|攻滅]][[南陳]]，結束中國自[[魏晉南北朝]]以嚟嘅分裂局面，重新建立出統一嘅多民族國家。

隋廷總結歷朝興亡原因，注重維護同農民關係，並調和統治集團內部嘅關係，緩和社會矛盾，經濟文化得以迅速成長，繁華盛世，是為[[開皇之治]]。之不過，楊堅晚年，剛愎自用，大殺功臣。604年楊堅死，楊廣繼位，即係[[隋煬帝]]。為咗鞏固隋國發展，楊廣大興土木，東征西討，隋國喺前期發展到極盛。之不過，楊廣急功好利，窮盡奢侈，為咗炫耀國力，浪費人力物力。加上多次東征西討，耗費國力，其中以[[高句麗與隋之戰|三次東征高句麗]]耗費最劇。隨後引發[[隋末民變]]，616年楊廣離開東都，前往江都，即家下江蘇[[揚州]]。618年[[宇文化及]]等人發動兵變，殺死咗楊廣。同年[[楊侑|隋恭帝（酅國公）]]禪讓[[李淵]]，建立[[唐朝]]；而[[王世充]]擁立嘅[[楊侗|隋恭帝（潞國公）]]，亦喺619年俾佢廢咗，隋亡。隋末群雄割據，最後亦由大唐收拾<ref name="隋帝國的亂亡"/>。

政治制度方面，隋國確立[[三省六部|三省六部制]]，影響後世深遠，鞏固中央集權；正式制定出完整嘅[[科舉|科舉制度]]，以選拔優秀人才，削弱[[世族]]壟斷仕官。另外重建立政事堂議事制度、監察制度、考績制度，強化政府機制，如此政治制度，大唐同後世，深受影響<ref name="隋朝簡介">《中國文明史 隋唐五代史》第一章 多民族統一國家的重建與發展，1頁</ref>。軍事方面，繼續推行同埋改革[[府兵制|府兵制度]]；經濟上，一方面實行[[均田制]]同[[租庸調制]]，減輕農民壓力，另一方面採取「大索貌閱」同「[[輸籍制|輸籍定樣]]」等清差戶口措施，以增加財政收入。呢啲政策成就咗隋初嘅開皇之治。

鞏固隋國發展，楊堅楊廣在位時，起咗舉世聞名嘅[[隋唐大運河]]同埋[[馳道]]，起[[大興城]]同[[東都]]，興建長城，保護歸附外族。掌控到北方、關東同江南，隋朝各地經濟文化，以及人民，都可順利交流，重發展出經濟重鎮江都。外交方面，隋國盛世，周圍嘅國家例如[[突厥]]、[[高昌]]、[[倭國]]（即日本，嗰陣處於[[飛鳥時代]]）、[[高句麗]]、[[新羅]]同[[百濟]]等國，都吸收咗隋國文化，以及典章制度，外交交流以日本嘅[[遣隋使]]最出名<ref name="隋朝簡介"/>。

== 史 ==
=== 奪周國、減陳國 ===
{{main|隋滅陳之戰}}
[[北周]]滅[[北齊]]後，國力興盛，不過，周宣帝[[宇文贇]]奢侈浮華，沉緬酒色，政治腐敗<ref>《資治通鑑　第一百七十三卷》：「宣帝始立，即逞奢欲。大行在殯，曾無戚容，捫其杖痕，大罵曰：『死晚矣！』閱視高祖宮人，逼為淫慾。」</ref>，竟然同時有五位皇后<ref group="注">分別係天元大皇后：[[楊麗華]]、天大皇后：[[朱滿月]]、天中大皇后：[[陳月儀]]、天左大皇后：[[尉遲熾繁]]及天右大皇后：[[元樂尚]]，呢啲皇后都係北周宣帝搶返嚟嘅。</ref>。外戚[[楊堅]]，趁機外遣重臣，朝政逐漸由佢掌握。大象二年，即五八〇年，宇文贇病死之後，楊堅扶持年幼嘅[[宇文闡]]做皇帝，即[[北周靜帝]]。佢以[[大丞相]]身份輔政。[[安陽市|相州]]總管[[尉遲迥]]、[[安陸|鄖州]]總管[[司馬消難]]同埋[[成都|益州]]總管[[王謙]]等人，不滿楊堅專權，聯合叛變，反抗楊堅。楊堅所派[[韋孝寬]]、[[王誼]]同[[高熲]]等人平定。

大定元年，即五八一年，宇文闡禪讓帝位畀楊堅，楊堅登基為帝，即[[隋文帝]]，國號隋，是為開皇元年，北周亡。隋文帝意圖南滅[[南陳|南朝陳國]]，採納[[高熲]]策略：干擾陳國農業，破壞佢軍事積蓄，搞到佢損失慘重，而又疲憊到咩噉。楊堅打贏[[隋與突厥之戰]]後，五八七年，（隋開皇七年，梁廣運二年）廢[[西梁]]後主[[蕭琮]]，西梁亡。隔年開[[隋滅陳之戰]]，楊堅任命[[楊廣]]、[[楊俊]]同埋[[楊素]]做行軍元帥；楊廣係總主將、[[高熲]]係參謀、{{Link-zh|王韶 (隋)|王韶 (项城郡公)|王韶}}係司馬，兵分八路攻陳。

[[File:隋滅陳形勢圖.png|320px|left|thumb|隋滅陳形勢圖。]]
楊素率水軍從[[巴東]]順[[長江]]東下，同荊州[[劉仁恩]]軍聯合，佔領延州等上游陳軍防禦。延州即今日長江[[西陵峽]]口、[[湖北]][[枝江]]附近江中。由[[公安]]東援建康嘅中游陳軍。亦畀楊俊軍阻擋喺漢口一帶，如此下游隋軍甚為有利。下游隋軍主力，趁陳國歡度元會新年之機，分渡長江。行軍總管[[韓擒虎]]、[[賀若弼]]兩軍夾擊建康，同[[宇文述]]軍一齊包圍建康。五八九年（隋開皇九年，陳禎明三年），聯軍攻入建康城，捉咗陳後主[[陳叔寶]]。冇幾耐，各地陳軍投降、或俾隋軍所滅，只有[[嶺南]]受[[冼夫人]]保境據守。隋派使臣安撫嶺南，冼夫人率眾迎接隋使，嶺南諸州歸川隋國。

自此，隋國結束[[西晉]][[永嘉之亂]]以來二百八十幾年，南北分裂，中國再大一統。隋國人才濟濟，融合[[關隴集團|關隴世族]]、[[關東集團|關東世族]]以及[[江南集團|江南世族]]，有擅長謀略嘅高熲、總管政事嘅[[蘇威]]，擅長軍事嘅[[韋孝寬]]、賀若弼同埋韓擒虎、重有[[劉昉]]、[[鄭譯]]、[[李德林]]、[[元諧]]、[[元冑]]、[[宇文忻]]等重臣，有力統治<ref>《中國文明史 隋唐五代史》第一章 多民族統一國家的重建與發展，2頁</ref>。

=== 開皇之治 ===
{{main|開皇之治}}
[[File:Sui Wendi Tang.jpg|left|180px|thumb|隋文帝楊堅像。]]
楊堅鞏固政權，政治方面，廢除北周六官，確立[[三省六部|三省六部制]]。地方制度，廢咗州郡縣三級，省去郡，形成[[州縣兩級制]]。重整地方制度，平定陳國後，沒收天下武器，削弱地方勢力，鞏固中央政權。抑制[[世族]]，下令廢除魏晉以來嘅[[九品中正制]]，設立[[科舉]]，公平噉選拔人才。遷移關東世族同江南世族到[[長安]]，加強監管<ref>《通典 選舉典》：「里閭無豪族，井邑無衣冠，人不土著，萃處京畿。」</ref>。經濟方面，減輕刑罰同徭賦，實行[[均田制]]、[[租庸調制]]同埋人口調查，以掌握賦稅，統整貨幣同[[度量衡]]，整頓貿易。均田制同[[輸籍之法]]，農民擺脫地主控制，轉為國家編戶，促成隋國農業成長<ref>《通典 食貨志》：「高頻設輕稅之法，浮客悉自歸於編戶，隋代之盛，實由於斯」</ref>。楊堅提倡節儉<ref>例如《隋書 卷第二 高祖紀》：「每旦聽朝，日昃忘倦，居處服玩，務存節儉，令行禁止，上下化之。」</ref><ref>《北史》：「嘗遇關中饑，遣左右視百姓所食。有得豆屑雜糠而奏之者，上流涕以示群臣；深自咎責，為之損膳而不禦酒肉者，殆將一期。」</ref>，自己皇子都唔准過分揮霍<ref>《隋書 卷第四十五 文四子傳》：「俊猶不悛，於是盛治宮室，窮極侈麗。俊有巧思，每親運斤斧，工巧之器，飾以珠玉。……上以其奢縱，免官，以王就第。」</ref>。呢啲都形成咗社會風氣，隋初累積財富豐裕<ref>《資治通鑑 第一百八十卷 仁壽四年》：「愛養百姓，勸課農桑，輕徭薄賦。其自奉養，務為儉素，乘輿御物，故弊者隨令補用；自非享宴，所食不過一肉；後宮皆服浣濯之衣。天下化之，開皇、仁壽之間，丈夫率衣絹布，不服綾綺，裝帶不過銅鐵骨角，無金玉之飾。故衣食滋殖，倉庫盈溢。」</ref>。耕地面積大增，提高農作物產量。長安、[[洛陽]]官倉，儲糧多達千萬石，少嘅都有幾百萬石。同時手工業亦有新發展，造船技術達到好高水平，可以造戰艦五層樓高。洛陽商業盛極一時，數萬家富商，經濟繁榮<ref>《隋書 食貨志》：「戶口滋盛，中外倉庫，無不盈積」</ref>。

開皇四年，即五八四年，為咗關中物資運輸，楊堅命[[宇文愷]]興建[[廣通渠]]。並以此為序幕，帶動一系列修建運河工程，最終成[[隋唐大運河]]。呢個大運河系統，南北物資輸送，同埋貿易，得以迅速發展，並且轉運江南物資，鞏固隋廷開支。經過呢啲改革，隋初政治、經濟同社會都繁榮發展，開創[[開皇之治]]。戶口亦由四百萬增至八百幾十萬。社會累積相當多嘅財富，可以用到五六十年<ref>《貞觀政要 辯興亡》：「記天下儲積，得供五六十年」</ref><ref>《貞觀政要 奢縱》：「西京府庫亦為國家之用，至今未盡」</ref>。開皇盛世氣象恢宏磅礴，楊堅又下令修建[[長安|大興城]]，即唐長安，大興城設計同建造，水準高超，睇出隋國經濟實力，科技水平，當時世界城市之，數一數二<ref name=autogenerated1>{{cite web|url=http://geography.about.com/library/weekly/aa011201a.htm|title=Largest Cities Through History|author=Matt T. Rosenberg|publisher=About.com|accessdate=2008-06-29|archive-date=2016-08-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20160818124242/http://geography.about.com/library/weekly/aa011201a.htm|url-status=dead}}</ref>。大興城設計布局，影響中國、日本、朝鮮後世。

楊堅後期政事逐漸衰退，刑法提倡嚴苛重刑<ref>《隋書 刑法志》：「盜一錢以上棄市，三人共盜一瓜均死，事發即時行決」</ref>，功臣故舊，心懷猜忌，大殺開國功臣同將領。楊堅趨於剛愎自用，企圖獨裁專治天下，疏遠大臣，是成隋國衰退遠因<ref>《隋書 高祖傳》：「稽其亂亡之兆，起自高祖，成於煬帝，所由來遠矣」</ref>。楊堅本來立大仔[[楊勇]]為太子，楊勇好奢侈，漸漸失寵。而二仔楊廣同大臣[[楊素]]揭露楊勇嘅「陰事」，漸得楊堅信任。開皇二十年，即六〇〇年，改立楊廣為太子，仁壽四年，即六〇四年，楊堅去世，楊廣繼位，即[[隋煬帝]]。

=== 盈滿之國 ===
{{main|高句麗同隋嘅戰爭}}
[[File:Sui Yangdi Tang.jpg|180px|thumb|隋煬帝像。]]
楊廣初期，國力仍盛，經營東都、開運河、修馳道與築長城，帶動關中以及南北各地經濟貿易；並征伐四周各國，擴張版圖。然而，楊廣本身急功近利，性情暴虐，作為反而破壞社會<ref name="隋朝建設">《中國文明史 隋唐五代史》第一章 多民族統一國家嘅重建與發展，5頁</ref>。長安偏西，糧食供應困難。仁壽四年，即六〇四年，楊廣派[[楊素]]、[[宇文愷]]於[[洛陽]]興建[[東都]]，掌控關東與江南經濟，喺[[洛口]]、[[迴洛]]等地，建大糧倉，以備荒年所需。由於每月要役使民丁兩百萬人，楊廣又注重宮城完善奢華，消耗人力物力。為咗溝通江南經濟、關中政治，與燕趙遼東等軍事地區，發展運輸與經濟，楊廣推動建造[[隋唐大運河]]。大運河帶來好多好處：中國主要水系，連埋一齊，形成運輸網路；帶動沿岸城市發展，興起好多商業城市，其中江都，即今日[[揚州]]，更成為隋國經濟重心；促進各地文化發展，各族融合，有人認為中華文明成為有機體嘅整體文明<ref name="運河好處">《中國文明史 隋唐五代史》第一章 多民族統一國家嘅重建與發展，8頁</ref>。然而，楊廣興建大運河好急，國民負擔太大。掘河民伕，經久不息地勞動，受凍挨餓，加上疾病侵襲，半數以上都死<ref>小说《開河記》：「煬帝督功甚急，叔謀乃自徐州曉夕無暇，所役之夫已少一百五十余萬，下塞之處，死屍滿野。」</ref>。大業元年，即六〇五年，楊廣興鑿[[通濟渠]]嘅同時，帶後宮、諸王、衛隊等大批人，沿運河巡視南方，沿途花費甚大，徵調人力甚多<ref>小說《開河記》：「帝自洛陽遷駕大渠。詔江淮諸州造大船五百只。使命至，急如星火。民間有配著造船一只者，家產破，用皆盡，猶有不足…於吳越間取民間女年十五六歲者五百人，謂之殿腳女。」</ref>。大業三年，即六〇七年，楊廣巡視北方，徵調北方人力，經[[太行山]]開鑿[[馳道]]，到達[[并州]]，並向附屬嘅[[突厥]][[啟民可汗]]，要求突厥人力，協助開鑿馳道<ref>《資治通鑑 卷第一百八十 隋紀四》：「戊子，車駕頓榆林郡。帝欲出塞耀兵，逕突厥中…晟曰：「天子行幸所在，諸侯躬自灑掃，耕除御路，以表至敬之心；今牙內蕪穢，謂是留香草耳！」啟民乃悟…於是發榆林北境，至其牙，東達於薊，長三千里，廣百步，舉國就役，開為御道。帝聞晟策，益嘉之。」</ref>。早喺楊堅時，喺[[朔方]]、[[靈武]]等地修築長城。大業四年，即六〇八年，楊廣出巡[[榆林]]，動員壯丁百餘萬人，於[[榆林]]到[[紫河]]，即今日內蒙古、山西西北長城外嘅渾河，開築長城，保護突厥[[啓人可汗]]<ref name="隋長城">《隋書 煬帝志》：「發丁男百餘萬築長城，西距榆林，東至紫河，二旬而罷，綿亙千里。」</ref>。政治制度方面，楊廣改革官制與租調制度，並開始設進士科，呢啲都創新咗典章制度。

楊廣耗費人力物力，四處征討，過度耗費國力。其中以同[[高句麗]]戰爭最劇，帶隋國到衰亡<ref>《中國文明史 隋唐五代史》第一章 多民族統一國家嘅重建與發展，9頁</ref>。隋初，[[突厥汗國]]十分強大，時常侵擾內地，隋國被迫修[[萬里長城|長城]]，重兵駐守（詳見[[隋與突厥之戰]]）。[[582年]]5月突厥率四十萬大軍，殺入長城。[[583年]]4月隋軍分八路北伐突厥。隋將[[長孫晟]]用離間計，令突厥汗國分裂為[[東突厥]]與[[西突厥]]兩部，使其互相攻戰。[[599年]]東突厥[[突利可汗]]戰敗降隋，[[611年]]西突厥[[處羅可汗]]亦降隋朝。[[605年]]隋將[[韋雲起]]率突厥兵大敗[[契丹]]，基本解決北方外患。除咗北方外，位於隴西[[青海]]一帶嘅[[吐谷渾|吐谷渾汗國]]，都成日入侵隋朝。[[596年]][[隋文帝]]派光化公主去到吐谷渾[[和親]]嚟安撫佢，[[608年]][[隋煬帝]]派軍佔領吐谷渾。隔年隋煬帝西巡[[張掖]]，置[[河源]]（今青海興海東南）、[[西海]]（今青海湖西）、[[鄯善]]（今新疆若羌）與[[且末]]（今且末西南）四郡<ref name="西域會1">《隋書 煬帝志》：「壬子，高昌王麹伯雅來朝，伊吾吐屯設等獻西域數千里之地。上大悅。癸醜，置西海、河源、鄯善、且末等四郡。」</ref>。西域二十七國君主與大臣紛紛朝見隋帝，各國商人雲集張掖進行貿易<ref name="西域會2">《隋書 煬帝志》：「丙辰，上禦觀風行殿，盛陳文物，奏九部樂，設魚龍蔓延，宴高昌王、吐屯設於殿上，以寵異之。其蠻夷陪列者三十餘國。戊午，大赦天下。」</ref>。朝鮮半島南部嘅[[百濟]]與[[新羅]]係隋朝嘅[[藩屬國]]，佢哋希望可以藉助隋朝嘅力量制服高句麗。當時[[倭國]]（即日本，時為[[飛鳥時代]]）正值改革派嘅[[聖德太子]]執政，佢派[[遣隋使]]以學習隋朝文化與典章制度。兩國之間雖然因帝王稱呼問題喺外交上發生「禮儀之爭」<ref name="日出天子致書日沒天子">《隋書 倭國傳》：「大業三年，其王多利思比孤遣使朝貢‧‧‧‧其國書曰『日出處天子致書日沒處天子無恙』云云。帝覽之不悅，謂鴻臚卿曰：「蠻夷書有無禮者，勿復以聞。」</ref>，但並未嚴重影響雙方嘅外交。隋朝征討高句麗，係因為高句麗意圖擴張勢力；而隋朝希望建立[[朝貢體制]]，高句麗唔聽號令，於是雙方兵戎相見。隋朝總共對高句麗發動四次征戰，死咗幾百萬人，引起國內人民對隋煬帝嘅強烈不滿。其中喺第四次攻高句麗嘅時候爆發[[隋末民變]]，隋朝將領都相繼叛變，隋朝趨向滅亡。

=== 隋末民變 ===
{{main|隋末民變}}
[[File:隋末群雄割據圖.PNG|right|280px|thumb|隋末群雄割據圖，粉紅色係竇建德勢力，紅色係李密勢力，黃色係杜伏威勢力。]]
[[隋煬帝]]多次發動戰爭勞民耗財，最終引起嚴重嘅統治危機。[[611年]]山東、河南大水成災，漂沒四十餘郡，[[王薄]]率眾於長白山（山東[[章丘]]）發動民變，抵制隋煬帝東征[[高句麗]]，唱出著名嘅《無向遼東浪死歌》<ref group="注">《無向遼東浪死歌》：「長白山頭知世郎，純著紅羅錦背襠，橫槊侵天半，輪刀耀日光，上山吃獐鹿，下山食牛羊。忽聞官軍至，提劍向前蕩。譬如遼東豕，斬頭何所傷」</ref>。當時民變範圍大多集中喺山東地區，冇耐畀隋軍鎮壓。[[613年]][[劉元進]]據吳郡，自稱天子，同年被滅。直到楊素個仔[[楊玄感]]於黎陽（今河南[[浚縣]]東北）舉兵叛變，隋朝嘅達官子弟紛紛參加，帶動全國各地紛紛叛亂<ref name="隋帝國的亂亡"/>。

當時群雄割據，數量繁多<ref group="注">[[616年]][[李子通]]據海陵；[[林士弘]]據[[虔州]]。[[617年]][[劉武周]]據[[馬邑]]，自稱太守。[[梁師都]]據[[朔方]]，自稱梁帝。[[郭子和]]據[[榆林]]，自稱永樂王。[[李軌]]據[[武威]]，自稱河西大涼王。[[薛舉]]據[[天水]]，自稱秦帝。劉、梁、郭都依附[[突厥]]。</ref>。主要勢力大致如下：

*河南地區有[[翟讓]]、[[李密 (隋)|李密]]嘅[[瓦崗軍]]。[[616年]]翟讓喺李密建議下，攻破要塞金堤關（河南[[滎陽]]東北），打下滎陽諸縣。[[617年]]瓦崗軍又攻破距東都[[洛陽]]嘅糧食存庫[[興洛]]倉。由於李密擅長作戰，翟讓讓位畀佢。李密自封魏公，建國魏，以洛口為根據地。隨後佔領[[回洛]]倉，直逼洛陽城下。然而內部糾紛令到李密殺翟讓等人，最後投降[[楊侗]]。
*河北地區有[[竇建德]]嘅叛軍，[[616年]]竇建德領導河北叛軍轉戰河北各地，佔據冀州大部分地區，兩年後自封夏王，建國夏。
*江淮地區以[[杜伏威]]、[[輔公祏]]較強。[[613年]]兩人喺齊郡（今山東）舉兵叛亂，隨後南下到江淮南地區發展。[[617年]]佔領[[高郵]]，切斷南逃江都（今[[江蘇]][[揚州]]）嘅[[隋煬帝]]與北方嘅聯繫。杜伏威自稱總管，以輔公祏為長史。
*軍事重鎮并州地區有[[李淵]]，[[617年]]太原留守李淵發動兵變，冇耐攻克長安擁立代王[[楊侑]]為[[楊侑|隋恭帝]]（酅國公），遙尊隋煬帝為太上皇。
*南方最大勢力為[[蕭銑]]，[[617年]]蕭銑同[[董景珍]]、[[雷世猛]]等舉兵反隋。隔年稱帝，建國梁，定都江陵。其勢力東至九江，西至三峽，南至交趾，北達漢水<ref name="隋帝國的亂亡"/>。

隋廷喺呢個局勢下迅速噉土崩瓦解。早喺[[616年]]，隋煬帝命越王楊侗留守東都，自己率眾前往江都。佢下令築丹陽宮，準備遷都丹陽（今[[南京]]）。跟隨佢嘅大臣衛士大多係關中人，唔願意長居江南，加上江都糧盡，個個都北逃關中。[[618年]][[宇文化及]]、[[司馬德戡]]與[[裴虔通]]等人發動兵變，弑隋煬帝，擁立[[楊浩]]為帝<ref>《中國文明史 隋唐五代史》第一章 多民族統一國家嘅重建與發展，10頁</ref>。不久宇文化及又弑秦王浩自封許帝，建國許。隔年被唐將[[李神通]]同夏王[[竇建德]]聯合剿滅。中原地區得知煬帝死訊後，洛陽守將王世充擁立越王[[楊侗]]為帝，即隋恭帝（潞國公）；李淵逼迫隋恭帝（酅國公）禪位，建國[[唐朝]]，為[[唐高祖]]。[[619年]][[王世充]]廢隋恭帝（潞國公）後冇耐重殺埋佢，隋朝滅亡，王世充自立為帝，建國鄭<ref name="隋帝國的亂亡"/>。

== 疆域及政區 ==
{{main|隋朝政區}}
[[File:Cheui Dynasty 581 CE.png|thumb|[[609年]]隋朝版圖。]]
隋唐時期，地方官制亦逐步完善起來。隋文帝將東漢以嚟嘅[[州郡縣三級制]]改成[[州縣二級制]]，並且合併一啲州縣，裁減冗員，消除權力層疊、機構過多嘅弊端。[[隋煬帝]]時又改州為郡，但仍然係二級制。雖然隋朝實行嘅係郡（州）縣二級制，但係實際天下嘅郡數已經遠遠超咗秦漢時嘅36郡或48郡，達到吐谷渾鼎盛時期嘅190郡。隋廷無法同時兼顧近二百個郡級行政區，所以隋煬帝仿效漢武帝設置監察州監督各郡職務，監察州置刺史，輔官有長史、司馬等。當時隋朝有[[冀州]]、[[兖州]]、[[青州]]、[[徐州]]、[[豫州]]、[[揚州]]、[[荆州]]、[[梁州]]及[[雍州]]等監察州。郡（州）級行政區置太守，輔官有郡丞、郡尉、郡正等。喺各諸侯王封國置國官，有令、大農、尉、典衛、常侍等。郡（州）之下設有縣級行政區，各縣置縣令，輔官有縣丞、縣尉、縣正等。喺首都又稱京縣，又依地域好壞分成望縣或緊縣，或者依戶口多少分為上、中、中下及下四等。縣以下嘅基礎組織係鄉、里、保、鄰<ref group="注">四家為鄰、五家為保、百戶為里、五里為鄉</ref>，鄉置耆老、里設里正。里正負責查核戶口，收授土地，監督農業生產。五百戶以上嘅市鎮設坊，置坊正；城敦外設村，置村正，每超過一百戶增設一人<ref name="行政制度的管理">《中國文明史 隋唐五代史》第一章多民族統一國家嘅重建與發展，62頁</ref>。

[[File:Sui-610.svg|320px|left|thumb|隋煬帝時，改州為郡。佢又設有九個監察州（如上圖），共有190個郡。]]
隋文帝改革地方官員任命[[銓敘制度]]：九品以上嘅地方官員都由吏部任免，每年考核。州縣佐吏三年必須更換，不得連任，唔准用當地人，必須用外地人，從而防止地方豪強地主壟斷政權，減少官商勾結嘅危機，加強中央對地方嘅控制。隋朝效仿效[[九品中正制]]，喺行政區劃上亦按照各郡（州）縣情況劃分上上至下下九等，按照級別唔同職官人數品級等都有區別，但係具體情況記載唔多。此外，[[雍州]]、[[京兆郡]]、[[長安縣]]等由於政治因素比較特殊嘅區劃，佢嘅長官名、職官配置都有所區別。隋朝滅亡後，後繼嘅[[唐朝]]改郡為州，並且正式喺州級上建立道級行政區，建立[[道州縣三級制]]<ref name="行政制度的管理"/>。

隋朝疆域方面，喺東北地區，隋朝對[[高句麗]]連年戰爭，邊界固定喺[[遼河]]一帶。喺北方，隋朝佔領[[突厥汗國]]嘅[[河套地區]]，將邊界擴展到[[五原]]、[[定襄]]等陰山以北之地，降服突厥[[啟民可汗]]。[[西域]]地區，隋朝從突厥取得[[伊吾]]郡（今新疆[[哈密地區]]）。隋煬帝趁[[吐谷渾|吐谷渾汗國]]被[[高車]]打敗之機，攻滅吐谷渾，取得[[青海]]一帶領地，於[[河西走廊]]設置[[鄯善]]（治所喺今新疆若羌縣）、[[且末]]（治所喺今新疆且末縣南）、[[西海]]（治所喺今青海湖西古伏俟城）同[[河源]]（治所喺今青海興海縣東南）四郡，深入[[青海湖]]及西域東部。西南地區方面，隋初本領有[[南中地區]]，喺593年設南寧州總管府於[[味]]（今雲南曲靖市），但幾年後因[[爨族]]反抗而放棄。南方方面，605年隋朝攻滅[[林邑國]]，設置[[比景郡]]、[[象浦郡]]、[[海陰郡]]等三郡，其中海陰西漢[[日南郡]]南，冇耐林邑人收復故地。早喺南朝梁陳之際，南嶺俚族首領[[冼夫人]]受到海南島[[儋耳人]]嘅歸附<ref>《隋書•列女傳》：「由是，怨隙止息，海南、儋耳歸附者千余洞。」</ref>。由於冼夫人對隋朝效忠，令隋朝順利管轄[[海南島]]，設置[[珠崖郡]]同[[儋耳郡]]。

== 政治制度 ==
{{main|三省六部制|隋朝中央官員一覽}}
[[File:Zodiaco Chino.jpg|thumb|260px|隋朝時期嘅[[铜镜]]，背面顯示出[[生肖|十二生肖]]。]]
南北朝時期政府組織繁雜，隋文帝廢除咗[[北周]]仿照《[[周礼|周禮]]》所創立嘅[[六官|六官制度]]，正式確立[[三省六部制]]，全面性嘅發展中央集權。隋朝設有[[三師]]、[[三公]]虛職，品位崇尊，並不主事。隋朝皇權極大，相權被分給[[尚書省]]（[[尚書僕射]]）、[[門下省]]（[[納言]]）與[[內史省]]（[[內史令]]）三個機關，使其互相牽制，又受制於皇帝<ref>《中國文明史 隋唐五代史》第一章 多民族統一國家嘅重建與發展，58頁</ref>。內史省起草詔令，為決策機構，門下省職掌封駁，為審議機構，尚書省執行政令，係行政機關。另外，如果有官員有「參掌機事」稱號，亦係宰相之一。尚書省係行政中心，「事無不總」，下轄[[六部]]，六部嘅命令再交給[[九寺]][[五監]]執行。中央監察機關係[[御史台]]，由[[御史大夫]]負責，掌管邦國刑憲典章，以肅正朝廷。而[[都水監|都水台]]掌管河道運輸、管理[[隋唐大運河]]與溝渠灌溉。

[[尚書省]]主要由吏部、禮部、兵部、民部、刑部與工部等[[六部]]組成，每部又分為四司。[[吏部]]係六部之首，掌管官員選受、升遷、封賞、考績等人事業務，對國家政治起決定嘅作用。[[戶部]]掌管戶口、稅收、會計等財務業務，主要維持朝廷開支。[[禮部]]掌管禮儀、祭祀、貢舉等禮儀、外交業務。[[兵部]]掌管武選、勘測、將士訓練、武器生產等國防業務。[[刑部]]掌管命令、刑法、徒隸、按復獻禁等法務業務。[[工部]]掌管山地湖泊、農業、營建、手工業及諸司[[公廨]]紙筆墨之事等經濟、後勤業務。[[九寺]][[五監]]係中央政府嘅辦事機關，九寺分為[[太常]]、[[光祿寺|光祿]]、[[衛尉]]、[[宗正]]、[[太僕]]、[[大理寺|大理]]、[[鴻臚]]、[[司農]]與[[太府]]等；兩監有[[國子監]]和[[將作監]]。寺監執行六部所下達嘅命令，執行完後必須「申復所司」。處理具體事務時，寺監同六部有隸屬與承受嘅關係<ref name="行政制度的管理"/>。

=== 科舉制度 ===
{{main|科舉制度}}
[[南北朝時期]]為咗選拔有用人才已經萌生出「舉明經」等等嘅[[科舉制度]]，但係魏晉以嚟嘅[[九品中正制]]仍然繼續實施。隋朝時，[[587年]]隋文帝正式設立科舉制度，取代九品中正制，自此選官不問[[門第]]。科舉制度初期設諸州歲貢，規定各州每年向中央選送三人，参加秀才與明經科嘅考试，[[606年]][[隋煬帝]]增設進士科。當時秀才試方略、進士試時務策、明經試經術，形成一套完整嘅國家分科選才制度。當時以明經最為高級，進士試居次<ref>《中國文明史 隋唐五代史》第一章 多民族統一國家的重建與發展，68頁</ref>。當時選士制度只稱為[[秀才科]]，與唐之科举仍有一段距離。秀才科可謂科舉嘅開端，亦為不完善嘅考試制度，對實際取士作用不大，但已改變咗門第壟斷官職嘅局面。科舉制度順應咗歷代[[庶族]][[地主]]喺政治上得到應有地位嘅要求，緩和咗佢哋同朝廷嘅矛盾，使距佢哋忠心擁戴中央，有利於選拔人才，增强政治效率，對中央集權嘅鞏固起到積極嘅作用。

=== 法律 ===
{{main|開皇律}}
[[北周]]律法有時鬆，有時嚴，唔好掌握，導致刑罰混亂。隋文帝即位後，喺[[581年]]命[[高熲]]等人參考北齊北周舊律，制定法律。[[583年]]又叫[[蘇威]]等人加以修訂，完成咗《開皇律》。《[[開皇律]]》 以北齊《[[河清律]]》為底本、參考北周和南朝梁嘅律典，簡化律文，博取南北法律優點而成。史稱：「刑網簡要，疏而不失」，規定對十惡<ref group="注">《開皇律》定義十惡為謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義與內亂等。被唐朝之後歷朝嘅刑律所沿用。</ref>者要嚴懲不貸。《開皇律》分十二卷，500條，刑罰分為：死刑、流刑、徒刑、杖刑、笞刑五種二十等。廢除咗鞭刑、梟首、裂刑等酷刑，是唐代及其以後各代法典嘅基礎<ref>《中國文明史 隋唐五代史》第二章 臻於成熟的法律制度，68頁</ref>。

== 外交 ==
{{main|朝貢體制|遣隋使}}
隋朝喺對外交往上，主張眾國臣服嘅[[朝貢體制]]。各藩屬國奉隋朝為宗主國，定期朝貢，各國和平相處。如果有國家唔願意臣服，必要時隋朝會採取戰爭等手段威服<ref>范文瀾，《中國通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第一节 巩固国家统一的各种措施，对待敌国方面，384頁。</ref>。如果有國家侵犯另一國，隋朝為咗維護朝貢體制會幫助弱國擊敗強國。如果各國臣服隋朝，隋朝亦給予優惠回饋。喺呢種外交理念下出現萬邦來朝嘅恢弘局面，然而[[隋煬帝]]過份晒命，浪費唔少人力同物力<ref>范文瀾，《中國通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第三节 隋炀帝，393頁。</ref>。

[[File:China Sui with around county.png|300px|thumb|隋朝同鄰國地理關係圖。]]
[[突厥|突厥汗國]][[木杆可汗]]滅[[柔然]]後成為漠南漠北嘅強國，北朝各國莫不進貢安撫突厥。[[沙缽略可汗]]時貴族內亂，佢只好分立庵邏為[[阿史那庵邏|第二可汗]]、大邏便為[[阿波可汗]]、玷厥為[[達頭可汗]]等共稱四可汗。隋初唔再進貢突厥，以及[[北周]][[千金公主]]嘅請求，令到突厥發兵南侵。[[隋與突厥之戰]]最後係隋文帝打敗突厥，並用[[長孫晟]]計謀令突厥分裂成[[東突厥]]同[[西突厥]]。599年東突厥[[啟民可汗]]降隋，611年西突厥[[泥厥處羅可汗]]亦降隋朝。605年隋將[[韋雲起]]率突厥兵大敗[[契丹]]，韋雲起揚言借道去[[柳城]]同高句麗交易，率軍入其境。韋雲軍進至距契丹大營50里處，突然發起進攻，擊敗契丹軍。606年東突厥啟民可汗入朝時，隋煬帝招集全國樂人招待佢。隔年隋煬帝到[[榆林]]，令[[宇文愷]]作大帳，邀請啟民可汗及契丹、{{Link-zh|奚族|奚族|奚}}、[[霫]]族族長參加大宴並睇散樂，隋煬帝重贈送大量絲織品<ref>《隋書 卷三 帝紀第三 煬帝》：「甲寅，上於郡城東禦大帳，其下備儀衛，建旌旗，宴啟民及其部落三千五百人，奏百戲之樂。賜啟民及其部落各有差。」</ref>。隋煬帝又命宇文愷臨時造出大殿，稱「觀風行殿」。當地外族以為係神功，每望見御營，十里外就跪伏叩頭，走路唔敢騎馬<ref>范文瀾，《中國通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第三节 隋炀帝，395頁。</ref>。然而[[隋末民變]]時，各地群豪如[[薛舉]]、[[王世充]]、[[劉武周]]、[[梁師都]]、[[李軌]]、[[高開道]]等人紛紛向東突厥稱臣求援。突厥協助佢哋分裂隋朝。

[[File:Dinastia sui-tang, cammello.JPG|200px|left|thumb|隋朝駱駝陶像。]]
當時西域[[絲路]]以[[敦煌]]為出發點，分三路向西，從[[伊吾]]（今新疆哈密）起為北路，從[[高昌]]起為中路，從[[鄯善]]起為南路，自東至西將近二萬里。除咗[[吐谷渾]]、[[高昌]]、[[鄯善]]、[[龜茲]]、[[疏勒]]、[[于闐]]等舊有國家之外，喺中亞地區還有[[吐火羅]]、[[昭武九姓]]諸國與強盛的[[薩珊王朝|波斯國]]（即薩珊王朝）。[[吐谷渾|吐谷渾汗國]]係喺青海、河西一帶嘅強國。始祖係遼西[[鮮卑]][[慕容涉歸]]嘅庶長子[[慕容吐谷渾]]，吐谷渾與[[慕容廆]]不和，率眾西遷，最後喺青海一帶定居。吐谷渾於540年建汗國，典章制度類同晉制，風俗與突厥相似。608年隋臣[[裴矩]]指使[[高車]]襲擊吐谷渾，吐谷渾向隋朝請求援軍。隋煬帝趁機出兵，於隔年滅吐谷渾，[[伏允|步薩鉢可汗]]逃亡（詳見[[隋與吐谷渾之戰]]）。隋廷設置[[鄯善]]、[[且末]]、[[西海]]、[[河源]]四郡以穩固[[河西走廊]]。615年隋朝陷入崩潰，步薩鉢可汗成功復國，最後於663年亡於[[吐蕃]]。隋煬帝用咗好多物資金錢以誇耀隋朝聲威，令絲路各郡縣招待西域人，直到隋亡為止。當時西域商人雲集[[張掖]]，隋煬帝令[[裴矩]]駐張掖掌管通商事務，裴矩根據各國風俗民情，撰寫《[[西域圖記]]》。609年隋煬帝滅吐谷渾後率眾到張掖招見西域諸國君。[[高昌]]王[[麴伯雅]]與[[伊吾]][[吐屯設]]等西域二十七國君主與大臣紛紛前來開宴會，呈現隋朝文物，奏樂九部音樂，十分盛大<ref name="西域會1"/><ref name="西域會2"/>。為咗展現隋朝嘅富饒，610年元宵節時，隋煬帝喺東都為西域人演奏百戲，夜間燈火照耀同白晝，月底而終<ref>《隋書 卷三 帝紀第三　煬帝》：「丁醜，角抵大戲於端門街，天下奇伎異藝畢集，終月而罷。帝數微服往觀之。」</ref>。並且讓西域人於醉飽後不取費用，但噉樣使西域人認為過度鋪張奢華<ref>《资治通鉴 卷第一百八十一 隋纪五》：「自是岁以为常。诸蕃请入丰都市交易，帝许之。先命整饰店肆，檐宇如一，盛设帷帐，珍货充积，人物华盛，卖菜者亦藉以龙须席。胡客或过酒食店，悉令邀廷就坐，醉饱而散，不取其直，绐之曰：『中国丰饶，酒食例不取直。』胡客皆惊叹。其黠者颇觉之，见以缯帛缠树，曰：『中国亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之，缠树何为？』市人惭不能答。」</ref>。

南方方面，[[南中]]地區由隋廷派兵駐守南寧州（即[[南朝]]時期嘅[[寧州]]），但實際上由當地豪族[[爨族|爨氏]]管轄，爨氏也發展成民族。不久爨族反隋，597年隋文帝遣[[史萬歲]]率兵征討，至[[西洱河]]、[[滇池]]一帶擊敗。爨族主要人物[[爨震]]、[[爨翫]]入朝，被隋文帝所殺。到隋末時爨族分裂成東、西兩爨，東爨稱「烏蠻」、西爨稱「白蠻」。西爨由六個部落組成，又稱[[六詔]]。六詔中[[蒙舍詔]]就是[[南詔]]和[[大理]]嘅前身。綜觀隋代喺南中嘅經略，據學者[[方國瑜]]指出，是「多憑武力而少政治設施」<ref>方國瑜《中國西南歷史地理考釋》第三篇《北周至初唐時期西南地理考釋》，北京中華書局1992年版，第254至259頁。</ref>。[[南海]]以南則有[[林邑]]、[[赤土]]、[[真臘]]與[[婆利]]國。隋煬帝派[[常駿]]、[[王君政]]等出使[[赤土國]]（[[馬來半島]]南部）。608年常駿等帶著絲織物五千段送畀赤土國國王[[瞿曇利富多塞]]。佢從[[南海郡]]（廣東廣州市）出航到赤土國。國王也遣兒子[[那邪迦]]隨常駿等來中國，隋煬帝賜那邪迦官位和物品<ref>《隋書 卷八十二 列傳第四十七 赤土》：「煬帝即位，募能通絕域者。大業三年，屯田主事常駿、虞部主事王君政等請使赤土。帝大悅，賜駿等帛各百匹，時服一襲而遣。齎物五千段，以賜赤土王。」</ref>。

[[File:Three Kingdoms of Korea Map-zh.png|260px|thumb|隋唐時期朝鮮半島與日本各國局勢圖。]]
東北亞有高句麗、新羅、百濟、倭國與流求。[[高句麗]]係東北亞嘅強國，國都長安城（今[[平壤]]）。隋滅南朝陳後，高句麗[[平原王]]即備戰防禦隋軍來犯。598年高句麗[[嬰陽王]]率眾萬餘人攻[[遼西]]。隋文帝借此發動大軍三十萬，分水陸兩路[[高句麗與隋嘅戰爭|進攻高句麗]]。然而路徒險惡，死傷慘重，隋文帝只好退兵。隨後嬰陽王遣使請和，雙方和平。後來隋煬帝繼續走隋文帝受挫嘅舊路，607年由於高句麗同突厥聯盟，隋煬帝於612年、613年同614年對高句麗發動[[高句麗與隋嘅戰爭|三次大規模戰爭]]。其中第一次東征高句麗遭受慘敗，浪費咗巨大嘅人力物力，加重人民負擔，導致日後[[隋末民變]]嘅發生。[[百濟]]於隋文帝開皇初年遣使入隋，封為[[威德王 (百濟)|餘昌]]為「上開府、帶方郡公、百濟王」<ref>《隋書•東夷傳•百濟》：「開皇初，其王餘昌遣使貢方物，拜昌為上開府、帶方郡公、百濟王。」</ref>。隋滅南朝陳時，有戰船漂入海中，百濟供給豐厚物資送回，並派使祝賀隋朝統一。隋煬帝攻高句麗時，百濟亦曾喺境內調動軍，聲言會協助隋軍，實際上卻係對高句麗保持友好，有意喺兩國之間圖利<ref>《隋書·東夷傳·百濟》：「（大業三年，607年）又遣使者王孝鄰入獻，請討高麗。煬帝許之，令覘高麗動靜。然[[扶餘璋|璋]]內與高麗通和，挾詐以窺中國。七年，帝親征高麗，璋使其臣國智牟來請軍期。帝大悅，厚加賞錫，遣尚書起部郎席律詣百濟，與相知。明年，六軍渡遼，璋亦嚴兵於境，聲言助軍，實持兩端。」</ref><ref>韓國磐《隋唐五代史》第一編《統一南北的隋朝》，北京生活•讀書•新知三聯書店1962年版，第70頁。</ref>。[[新羅]]於594年遣使入隋，隋封其王[[真平王|真平]]為「高祖拜真平為上開府、樂浪郡公、新羅王」<ref>《隋書·東夷傳·新羅》：「開皇十四年，遣使貢方物．高祖拜真平為上開府、樂浪郡公、新羅王。」</ref>。煬帝大業年間亦常遣使入隋<ref>韓國磐《隋唐五代史》第一編《統一南北的隋朝》，北京生活•讀書•新知三聯書店1962年版，第70-71頁。</ref>。[[倭國]]（即日本，時為[[飛鳥時代]]）曾多次派使臣來華通好，600年就帶[[沙門]]（即僧侶）數十人來隋朝學佛法。607年大和[[推古天皇]]派[[遣隋使]][[小野妹子]]向隋煬帝遞交國書，然而其中「日沒天子」一語過於傲慢，引得隋煬帝勃然大怒<ref name="日出天子致書日沒天子"/>。次年小野妹子再次使隋，國書改為「東天皇敬白西皇帝」以緩和雙方關係。隋煬帝喺608年亦派[[裴世清]]回訪日本。隋煬帝喺607年同608年兩度派朱寬前往[[流求]]（疑為今日[[琉球]]或[[台灣]]）<ref group="注">睇[[流求國#幾種既存嘅解釋|流求國幾種既存嘅解釋]]。學者史明(1980，26)認為：「《隋書》所記載的流求，其所指究竟為今天的台灣、琉球或是泛指琉球群島與台灣，一直係史學界長久以來爭論的問題」。學者米慶余指出「《隋書•流求傳》係為古代[[琉球]]最早嘅、多方面嘅記載。因而，中國古典史籍多有傳承。然而，近代以來，西方的研究者對之提出了新說，以致史家對其所指，展開了至今未了的爭議」。米慶余認為「當是現今的沖繩，將之視為台灣，則屬不當」（《琉球歷史研究》第一章第二節，天津人民出版社1998年版，第14至15頁）。學者蘇繼廎則認為，「沖繩島既有流求之名，於是明清撰述，喺追敍沖繩古史時，每好引《隋書•流求傳》中語以實之，而不知其適為張冠李戴也」（《島夷誌略校釋》蘇繼廎注，北京中華書局2000年版，第17至18頁）。</ref>，務求「慰撫」該國，但流求不從。610年又派[[陳稜]]、[[張鎮州]]率兵萬人前往攻打流求，擊殺其主[[歡斯渴刺兜]]，俘男女數千人而去。喺隋軍征戰期間，流求人曾到隋軍當中，進行貿易活動<ref>《隋書•陳稜傳》：「流求人初見船艦，以為商旅，往往詣軍中貿易。」</ref><ref>米慶余《琉球歷史研究》第一章第二節，天津人民出版社1998年版，第9至15頁。</ref>。

== 軍事制度 ==
{{main|府兵制}}
[[File:Cernuschi Museum 20060812 152.jpg|220px|thumb|隋朝時期釉面勇士俑]]
軍事制度方面，隋朝分置諸衛，統率軍府宿衛嘅制度源自[[西魏]][[北周]]時嘅[[十二大將軍制]]，設置司衛、司武官，統率府兵宿衛宮禁；又有武侯府統率府兵巡警京城，各置上大夫。隋初沿北周之制，[[隋文帝]]設置中央管理機關為[[十二衛]]，此即十六衛嘅前身。十二衛分為左右翊衛、左右驍騎衛、左右武衛、左右屯衛、左右候衛和左右御衛。十二衛負責戍衛與征戰，戍衛分為內衛與外衛。發生戰爭時，皇帝任命行軍元帥或行軍總管為戰時指揮官，組成作戰組織。例如[[隋滅陳之戰]]因為戰區廣大，行軍元帥有[[楊廣]]、[[楊俊]]及[[楊素]]，由楊廣統一調度。[[隋與突厥之戰]]時，任命[[李晃]]為行軍總管<ref>《資治通鑑 卷第一百七十五 陳紀九》：「（高宗宣皇帝下之下至德元年（癸卯、公元五八三年））五月，癸卯，隋行軍總管李晃破突厥於摩那度口。」</ref>。[[隋與吐谷渾之戰]]時，任[[梁遠]]為行軍總管。作戰結束後，結束總管職務，交還軍隊給各地總管。[[607年]][[隋煬帝]]將十二衛擴充成[[衛統府]]嘅制度，噉係為咗擴張軍事力量、加強中央侍衛力量以及分散諸將權力<ref>《中國文明史 隋唐五代史》第三章 軍事制度嘅重大變化與戰爭藝術嘅發展，183頁</ref>。衛統府有十二衛四府，合稱十六衛或十六府。新成立嘅四府為：左右備身府和左右監門府。十二衛負責統領府兵與宿衛京城；四府不統府兵，左右備身府負責侍衛皇帝；左右監門府分掌宮殿門禁。十二衛率領外軍，屬於左右翊衛嘅驍騎衛軍、左右驍衛嘅豹騎軍、左右武衛嘅熊渠軍、左右屯衛嘅羽林軍、左右御衛嘅射聲軍和屬左右候衛嘅佽飛軍。左右翊衛兼領內軍。內軍指左右翊衛嘅親、勛、翊三衛統轄嘅五軍府和另屬[[東宮]]嘅三衛三府之兵，均由達官子弟擔任<ref>白纲主编 《中國政治制度史》社會科學文獻出版社 2007年。</ref>。

隋文帝又將全國各地可劃分為若干軍事區域，設[[總管]]負責該地區軍事，平時備邊防患，戰時奉命出征。總管設有總管府，分上中下三等。另外尚有四大總管：晉王[[楊廣]]鎮[[并州]]、秦王[[楊俊]]鎮[[揚州]]、蜀王[[楊秀]]鎮[[益州]]、[[韋世康]]鎮[[荊州]]。隋朝共設有三十至五十多個總管，以長安為中心分為東西南北四大軍區，控制天下諸州以抵禦外患。並且以北部地區為重點，鎮守要害。軍區共有：北及西北八府，主要防禦[[突厥]]；東北七府，防禦突厥和[[契丹]]；中西部八府，拱衛畿輔，扼守江源；東南九府，守南方形勝險固之地；另有防禦[[吐谷渾]]嘅疊州，臨[[爨族]]之南寧；之後又增加遂、瀘二府以防備西南各族。後來唐朝也繼承呢種作法，並且發展成「道」嘅軍區或行政單位。<ref>《中國文明史 隋唐五代史》第三章 軍事制度的重大變化與戰爭藝術的發展，210頁</ref>。

隋文帝對[[府兵制]]也有所改革。將北周官職品級制度將文臣武將都納入同一個等級系統內。[[590年]]頒布關於將軍戶編入民戶嘅命令，軍人除咗自己本身嘅軍籍，重可以同家屬列入當地戶籍，按均田令授田，免除[[租庸調制|租庸調]]，並按規定輪番到京城宿衛，或執行其它嘅任務。呢個命令減輕國家經濟負擔，並且使軍人能夠和家屬同住，也擴大政府兵源，堪稱兵農合一<ref>《中國文明史 隋唐五代史》第三章 軍事制度的重大變化與戰爭藝術的發展，192頁</ref>。

== 人口 ==
[[File:Sui-WhiteGlazedFigurineWomanHoldingJar-ShanghaiMuseum-May27-08.jpg|thumb|100px|隋朝持罐侍女白琉璃像]]
[[南北朝]]時，[[遊牧民族]]與[[農業]]民族由互相衝突演化成文化的整合或涵化，到隋朝時形成胡漢融合文化，隋朝時期嘅[[漢族]]係由[[黃河]]、[[長江]]兩大流域以漢族為主體的各民族融合而成的新漢族<ref>《中國文化史》第二章 魏晉隋唐時代文化的發展，第59頁。</ref>。隋朝以前嘅戶口數極為低估，由於[[魏晉南北朝]]時期戰亂相連，實際戶口耗損劇烈；人民因戰亂與課稅繁重而隱藏戶數；[[世族]]需要大量人力生產農業，所以也包庇逃避朝廷課役嘅人民。導致「百室合戶，千丁共籍」嘅現象，令到朝廷統計嘅戶口數，比實際戶口數少得多。到隋朝時期，戶口數開始劇烈成長，主要係因為課稅輕，搖役少，加上[[世族政治]]與[[莊園制度]]嘅式微，人民願意脫離世族嘅蔭庇自立門戶。為咗確切統計戶口數以保證賦稅來源，[[高熲]]奏行[[輸籍制]]，令州縣官每年檢查戶口，從此地方無法藏匿人口<ref>《隋書•食貨志》：「高熲又以人間課輸，雖有定分，年常征納，除注恆多，長吏肆情，文帳出沒，複無定簿，難以推校，乃為輸籍定樣，請遍下諸州。每年正月五日，縣令巡人，各隨便近，五黨三黨，共為一團，依樣定戶上下。帝從之。自是奸無所容矣。」</ref>。[[585年]]隋文帝下令州縣官檢查戶口，自堂兄弟以下親屬必須分立戶籍，並且每年統計一次，北方因此多出咗164萬幾口。[[609年]]隋煬帝已經擁有南方，佢又一次進行大檢查，得到咗24萬有多，新附口64萬有多。由此可見長江流域經東晉、南朝將近三百年嘅開發，已經擁有約等於黃河流域三分之一嘅人力，經濟上升<ref name="隋朝人口">范文瀾，《中國通史》〈第三卷 隋唐五代時期 第一章 南北統一社會繁榮時期——隋〉，第二節 南北統一後的經濟狀況，387頁。</ref>。

隋朝人口快速增加、墾田面積嘅嘅擴大和國家糧倉嘅豐實，亦帶動農業發展。根据《隋书.地理志》記載各郡分計數嘅總數，全國有9,073,926户，大體上恢復咗四個世紀以前[[東漢]]時期嘅戶口數，到[[613年]]也亦都依然有人口4450萬人。喺26-27年間，戶數增加咗428萬戶，人口增加咗1700多萬<ref name="隋朝人口"/>。隨著勞動力嘅大量增加，社會經濟亦呈現出繁榮嘅景象，朝廷正常嘅收入也增多。[[592年]]儲備嘅糧食同絹花等物堆積如山，史籍敘述府庫都藏滿，只好堆積喺廊廡下，喺一定程度上反映出隋朝農業喺興盛<ref>《隋書•食貨志》話：「諸州調物，每歲河南自潼關，河北自蒲坂，迏於京師，相屬於路，晝夜不絕者數月」</ref>。[[592年]]隋廷嘅府庫已經擺唔落各地徵調嘅絹帛，只好增闢左藏院儲存，隋文帝同時下令人口稠密嘅河北、河東地區，今年田租減三分之一，調全免。隋亡後，根據《[[舊唐書]]》記載，[[618年]]唐代隋初際有180萬戶；[[624年]]有219萬戶，[[628年]]290萬戶。唐朝[[貞觀之治]]只係隋煬帝時人口極盛嘅三分之一，唐朝要等到[[754年]]天寶時期先至恢復並超過隋朝極盛時嘅人口。

{| class="wikitable"
|+ '''隋朝戶口流動表'''
|-
! width=28% |'''年代'''
! width=16% |'''戶數'''
! width=16% |'''口數'''
! width=40% |'''備註'''
|-
|[[陳頊|陳宣帝]]太建九年（[[577年]]）
|align="right"|600,000戶
|align="right"|2,400,000人
|
|-
|[[北周靜帝]]大定年間（[[581年]]）
|align="right"|3,599,000戶
|align="right"|大概9,009,614人
|楊堅受禪，隋朝成立，即隋文帝。
|-
|[[隋文帝]]開皇九年（[[589年]]）
|align="right"|7,000,000户
|align="right"|大概40,000,000人
|隋文帝發動[[隋滅陳之戰]]，南朝陳亡。
|-
|隋文帝開皇十七年（[[597年]]）
|align="right"|不詳
|align="right"|44,500,000人
|
|-
|[[隋煬帝]]大業二年（[[606年]]）
|align="right"|8,907,546户
|align="right"|46,019,956人
|隋朝戶口最多時期，大致上恢復咗四個世紀以嚟東漢時期嘅戶口數。
|-
|隋煬帝大業九年（[[613年]]）
|align="right"|不詳
|align="right"|大概45,500,000人
| 612年隋煬帝征伐高句麗失敗，據說30幾萬隋軍僅有2700人返回。613年發生隋末民變。
|-
|[[楊侑|隋恭帝]]義寧二年（[[618年]]）
|align="right"|1,800,000户
|align="right"|不詳
| 李淵廢隋恭帝，唐朝成立，即唐高祖。
|-
|[[唐高祖]]武德七年（[[624年]]）
|align="right"|2,190,000户
|align="right"|不詳
| 只係隋朝極盛時嘅四分之一。
|-
|[[唐玄宗]]天寶十三年（[[754年]]）
|align="right"|9,069,154戶
|align="right"|52,880,488人
| 唐朝人口超過隋朝極盛時嘅水平。
|-
|colspan=4 |'''註：'''數據源自《[[文献通考]] 卷十•户口考一》同埋《[[舊唐書]]》<ref name="隋朝人口"/>。
|}

== 經濟 ==
隋文帝為咗穩定經濟，提出好多政策，令農業、手工業同商業都有成長<ref name="隋朝經濟">復旦大學（1982年）：《中國古代經濟簡史》第四章〈封建社會北朝隋唐（前期）的經濟〉，第100頁。</ref>。隋朝嘅經濟制度基本繼承咗[[北周]]舊制，喺[[均田制]]嘅基礎上實行以[[租庸調制]]為主體嘅服役制度。為咗保證關中地區糧食穩定，隋廷起咗好多大糧倉，到隋文帝末年嘅時候，天下積儲可以用到五、六十年。手工業以絲織業、陶瓷業同造船業為代表。其中喺河南[[安陽]]、陕西[[西安]]嘅墓葬中出土嘅白瓷天鵝壺，質地堅硬，造型美觀，係中國最早發現嘅白瓷器之一<ref name="隋朝手工業">復旦大學（1982年）：《中國古代經濟簡史》第四章〈封建社會北朝隋唐（前期）的經濟〉，第105頁。</ref>。大一統令隋朝商業比魏晉南北朝發達得多。當時規模宏大、商業繁華嘅都市依次有[[長安]]、[[洛陽]]、[[江都]]、[[成都]]同[[廣州]]，喺當時世界上罕見<ref name="隋朝商業">復旦大學（1982年）：《中國古代經濟簡史》第四章〈封建社會北朝隋唐（前期）的經濟〉，第113頁。</ref>。

===農業===
{{main|均田制|租庸調制}}
[[File:Cernuschi Museum 20060812 147.jpg|220px|thumb|隋朝嘅[[牛車]]雕像。]]
[[隋文帝]]採取減輕賦稅、徭役、刑罰和檢驗戶口嘅措施，為農業發展提供有利條件<ref name="隋朝經濟"/>。隋朝嘅[[均田制]]上至親王官員，下至平民百姓，均有一定受田數量<ref group="注">隋朝均田制：自親王至都督都畀永業田，多嘅有百頃，少嘅有三十頃。京官從一品到九品都畀職分田，多嘅有五頃，少嘅有一頃。官署畀公廨田，用嚟公用。農民、奴婢、耕牛嘅授田為：一夫一婦受露田一百二十畝，丁男受永業桑田或麻田二十畝。地主官僚嘅奴婢受田，按其地位高低限制喺六十人到三百人之間，奴婢受田嘅數量同普通人民一樣。丁牛一頭受田六十畝，限四牛。平均嚟講：男丁喺十八歲時獲三十頃永業田，六十頃露田。婦女則獲約干露田。</ref>，其中永業田永不用歸還，露田則需於死後歸還官府。隋朝時期重掌握一定數量嘅荒地，得以延續北朝嘅[[均田制]]，然而已經出現部分地區土地分配不均。[[蘇威]]建議減少功臣嘅配額以補足百姓所需，遭到[[王誼]]嘅反對作罷<ref>《隋書•王誼傳》：「太常卿蘇威立議，以為戶口滋多，民田不贍，欲減功臣之地以給民。誼奏曰：「百官者，曆世勳賢，方蒙爵土，一旦削之，未見其可。如臣所慮，正恐朝臣功德不建，」</ref>。當時南方遺留莊園制度未退，均田制只於北方見若干成效。另外，隋朝也喺邊疆地區推行[[屯田制]]以維持軍隊開支<ref>《通典•食货二》：「隋文帝开皇三年，突厥犯塞，吐谷浑寇边，转输劳弊，乃令朔方总管赵仲卿于长城以北大兴屯田。」</ref>。隋朝嘅[[租庸調制]]繼承[[北周]]制度，將租調力役和庸絹納入賦稅制度。[[隋煬帝]]更免婦人、部曲、婦婢之課，租調徭役按丁徵收。有鑑於隋統一前，有相當量嘅人口依附豪族而成為「[[浮戶]]」，為咗重新登錄戶口數字，並確保賦役徵收，加強對人民嘅控制，推行「[[大索貌閱]]」<ref group="注">所謂「貌閱」，係區別民眾嘅年老與否、成丁與否，因而按人驗首，對容貌及年齡進行調查。（見礪波護《隋的貌閱與唐初食實封》（中文翻譯版），收錄於《日本學者研究中國史論著選譯》第四卷「六朝隋唐」，北京中華書局1992年版，第336頁。</ref>和[[輸籍制]]<ref>《通典》卷七：「其時承西魏喪亂，周齊分據，暴君慢吏，賦重役勤，人不堪命，多依豪室，禁網隳紊，奸偽尤滋。高熲睹流冗之病，建輸籍之法。於是定其名，輕其數，使人知為浮客，被強家收太半之賦，為編甿奉公上，蒙輕減之征。」</ref>，將依附民從豪族勢力轉到國家手中而成編戶之民，增加賦役收入。<ref>見礪波護《隋的貌閱與唐初食實封》（中文翻譯版），收錄於《日本學者研究中國史論著選譯》第四卷「六朝隋唐」，北京中華書局1992年版，第340頁。</ref>隋朝把力役變成庸絹，係[[中國經濟史]]上嘅重要變化。

由於隋朝人口持續增長，為農業提供大量勞動力，使墾田面積亦不斷增加。[[589年]]耕地面積19,404,167頃<ref group="注">1隋頃等於113.3[[市畝]]</ref>，至隋煬帝時期增加到55,854,040頃<ref>梁方仲 《中国历代户口、田地、田赋统计》，上海人民出版社，第6页。</ref>。隋文帝在位期間還大力嘅修復，興建同改造咗許多水利工程。例如喺壽州（安徽[[壽縣]]）修復嘅[[芍陂]]，灌溉農田達五千餘頃。

喺糧食充足情況下，為咗儲存糧食以防治荒災，隋文帝喺全國各州設置官倉與義倉，義倉防小災，官倉防大災。為咗保證關中地區糧食穩定，喺[[長安]]、[[洛陽]]、[[洛口]]、[[華州]]（今陝西華縣）和[[陝州]]（今河南陝縣）等地起咗好多大糧倉，嘅長安、[[并州]]（今太原）儲藏大量布料<ref>《通典•食貨七》話：「隋氏西京太倉，東京含嘉倉、洛口倉，華州永豐倉，陝州太原倉，儲米粟多者千萬石，少者不減數百萬石。天下義倉，又皆充滿。京都及并州庫布帛各數千萬。而錫賚勛庸，並出豐厚，亦魏晉以降之未有。」</ref>。義倉又稱為社倉，係民間使用嘅糧倉。[[585年]]隋文帝採納度支尚書長[[孫平]]嘅建議，初置義倉。[[596年]]令諸州於收穫時，支出部分糧食存於義倉。遇有災害，就直接喺當地賑給。義倉設喺鄉間，西北地方設喺縣城，開倉較為方便。到咗隋文帝末年嘅時候，天下積儲還可供五、六十年<ref group="注">洛陽嘅含嘉倉近嚟由考古工作者發現，已經探出咗二百五十九個糧窖。呢啲糧窖裏面，大嘅可儲糧一萬數千石，小嘅都可以儲糧數千石。有個倉窖中還留存有已經炭化的五十萬斤糧食</ref>。

然而隋廷過度將天下物資集中管理，逐漸加重人民負擔<ref>《隋书•食货志》：「諸州調物，每歲河南自潼關、河北自蒲坂達於京師，相屬於路，晝夜不絕者數月。」</ref>。隋文帝晚年提倡嚴刑峻法，官吏們因為畏懼而不敢發糧賑濟百姓。以至於糧倉喺天災人禍中未能及時發揮功能<ref>《貞觀政要 辨興亡》：「隋開皇十四年大旱，人多饑乏。是時倉庫盈溢，竟不許賑給，乃令百姓逐糧」；《隋書•食貨志》：「是時百姓廢業，屯集城堡，無以自給。然所在倉庫，猶大充牣，吏皆懼法，莫肯賑救，由是益困。」</ref>。因此，就算各倉嘅倉儲充實，但與一般民眾嘅生活水平成反比，日後更成為咗反隋起事者嘅攻擊目標。<ref>礪波護《隋的貌閱與唐初食實封》（中文翻譯版），收錄於《日本學者研究中國史論著選譯》第四卷「六朝隋唐」，北京中華書局1992年版，第342頁。</ref>。到咗隋煬帝嘅時候，由於驕奢揮霍同窮兵黷武，耗費咗國家大量嘅財富，使社會生產遭到嚴重嘅破壞。隋煬帝攻打[[高句麗]]慘敗，死者數十萬，「天下死於役而家傷於財」。[[613年]]山東河南發生水災，耕稼失時，田疇多荒<ref>《隋書•楊玄感傳》：「黃河之北，則千里無煙；江淮之間，則鞠為茂草」</ref>。天災人禍交加，官吏勾結商人哄抬物價，地主富豪也乘機高利盤剝，爆發咗[[隋末民變]]。

=== 手工業 ===
[[File:Sui Dynasty Pilgrim Flask.JPG|thumb|220px|隋朝朝聖瓶[[炻器]]（介于陶器与瓷器之间嘅石胎瓷）。]]
隋朝手工業嘅組織規模同技術水平，喺不少方面都超過咗前代，其中具代表嘅係絲織業、陶瓷業和造船業。河北、河南、四川和江南都係絲織品嘅重要產地。[[相州]]（今河南安陽）嘅[[綾紋布]]非常精美，「雕刻之工，特雲精妙」；四川蜀錦也十分有名<ref>《隋書•地理志上》：「人多工巧，綾錦雕鏤之妙，殆侔於上國。」</ref>。江南地區嘅[[宣城]]、吳郡（今江蘇[[蘇州]]），會稽（今浙江[[紹興]]）、[[餘杭]]一帶嘅婦女勤于紡織，以[[雞鳴布]]最出名<ref>《隋书•地理志》中记载：「豫章之俗，颇同吴中，一年四五熟，勤于纺绩，亦有夜浣纱而旦成布者，俗呼鸡鸣布。」</ref>。陶瓷業方面，喺瓷土選煉和施釉技術都有提升。其中喺河南安陽、陕西西安嘅墓葬中出土嘅白瓷天鵝壺，質地堅硬，造型美觀，係中國最早發現嘅白瓷器之一。隋朝青瓷器係以高火候燒成，硬度遠遠超過晉朝青瓷<ref name="隋朝手工業"/>。生产地區喺河北、河南、陕西、安徽及江南各地。隋朝造船業好發達。隋朝準備伐[[南朝陳]]時，[[楊素]]督造五牙大戰船，船上有五層樓，高百餘尺，前後安置咗六個長五十尺嘅拍竿，用嚟撞擊敵船。[[隋煬帝]]巡遊江都時建造幾千隻船，消耗咗大量嘅人力物資，也顯現出隋代高超嘅造船技術。呢啲船有皇帝坐嘅龍舟、皇后坐嘅翔螭、宮妃坐嘅浮景，還有漾彩、朱鳥、蒼螭、白虎等種類。其中供隋煬帝乘坐嘅龍舟規模最大且精美<ref group="注">船長二百尺，高四十五尺，寬五十尺。船身分四層，上層有正殿、內殿、東西朝堂，中間兩層有一百二十個房間，下層供太監居住</ref>。

為朝廷服務嘅手工業，組織龐大，人數眾多，喺手工業中佔主導地位。隋廷將全國各地大批優秀工匠遷居[[長安]]、[[洛陽]]，並經常徵發各地工匠輪番到京城服役。主管官營手工業嘅最高機構係[[尚書省]]嘅[[工部]]；具體管理官府所需各項產品嘅機關係[[太府寺]]（[[隋煬帝]]時分置[[少府監]]）；負責長安、洛陽皇宮及[[官廨]]土木工程嘅係[[將作監|將作寺]]（後改為將作監）。[[少府監|太府寺]]（或稱少府監）下設有左尚、右尚、內尚、司織、司染、掌治、鎧甲、弓弩等署<ref>《中國文明史 隋唐五代史》第一章多民族統一國家嘅重建與發展，64頁</ref>。喺一啲地方州縣和礦產地區，也設有管理官府手工業作坊嘅機構。喺呢啲官營手工業作坊裏面勞動嘅主要係官奴婢、刑徒同長期服役嘅工匠及短期輪番服役嘅地方工匠。呢啲受朝廷驅使嘅能工巧匠，為隋朝皇室、官吏、軍隊生產各種生活用品同軍需器械，建造好似[[大興城]]（即唐長安）、[[東都]]（洛陽）等等噉嘅偉大都城。

=== 商業 ===
[[File:Belt buckle and ornaments, gilt bronze and copper, Sui Dynasty.jpg|thumb|220px|青銅和銅鍍金制嘅皮帶扣及首飾，隋朝時期。]]
大一統使隋朝嘅商業比魏晉南北朝發達咗唔少，當時規模宏大、商業繁華嘅都市係長安、洛陽兩京，喺當時嘅世界係罕見嘅。[[長安]]有東西兩市，東市叫做都會，西市叫做利人，外國商賈好多<ref>《隋書•地理志》：「俗具五方，人物混淆，華戎雜錯。去農從商，爭朝夕之利；游手為事，競錐刀之末」</ref>。[[洛陽]]喺[[隋唐大運河]]開鑿以後成為南北貨物嘅集散地。洛陽有三市，東市叫做豐都，南市叫做大同，北市叫做通遠。其中通遠市喺[[通濟渠]]旁邊，周圍六里，二十門分路入市，商旅雲集，停泊喺渠內嘅舟船，數以萬計。[[江都]]係江南貨物集散地，藉由運河之便「北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉！」。而[[宣城]]、[[毗陵]]（今江蘇常州）、[[吳郡]]（今蘇州）、[[會稽]]（今紹興）、[[餘杭]]（今杭州）、[[東陽]]（今金華）等等商業城市都係江南繁華之地。[[成都]]係巴蜀地區嘅商業中心，而[[廣州]]係海外貿易嘅中心。當時隋朝嘅海外貿易路線分為西域絲路同海上貿易兩條。西域絲路主要經河西走廊、西域到大食（阿拉伯帝國）、歐洲東部。海上貿易則係通南洋諸國同日本，對日本嘅關係尤為密切<ref name="隋朝商業"/>。

南北朝時期貨幣混亂，南朝陳有五銖錢，嶺南盛行鹽米布，北齊有常平五銖、北周有永通萬國、五行大布、五銖錢三類，河西諸郡用西域金銀錢。隋初，各地依然比較多噉使用各地錢幣。[[581年]]隋文帝制定新[[五銖錢]]，每一千錢重四斤二兩，禁止古錢同私錢流通。並且陸續喺江都（今江蘇[[揚州]]）起咗五個爐，嘅江夏（湖北[[武漢]]）起咗十個爐，喺成都（今四川[[成都]]）起咗五個爐，依照規定鑄造五銖錢。隋煬帝嘅時候，政治腐敗，私鑄盛行。五銖錢只重一斤，甚至翦鐵片、裁皮革、糊紙錢混入銅錢中使用。隋末錢賤物貴，幣制大亂，一直亂到亡國。自魏晉以至隋唐，穀物和絹帛等實物經常被用為交換嘅媒介<ref name="隋朝商業"/>。

== 建設 ==
隋朝時期，隋文帝與隋煬帝起咗好多設施，用嚟提升隋朝政治、軍事、經濟與貿易嘅影響力與流動力<ref name="隋朝經濟"/>。當時建設有[[大興城]]、洛陽[[東都]]、大糧倉、[[隋唐大運河]]、馳道與[[隋長城]]<ref name="隋朝建設"/>。為咗方便管治[[潼關]]以東地區與維持關中糧食供應，建設洛陽[[東都]]之後立即喺[[洛口]]、[[迴洛]]等地興建大糧倉。並喺全國各地廣設官倉與義倉，既備國家軍政之需，又可積穀防災。為咗鞏固北方國防力量，建立通往[[并州]]嘅馳道，擴建隋長城以保護歸附嘅北方民族<ref name="隋長城"/>。呢啲建設帶動關中地區與南北各地區經濟與貿易發展，最後又以隋唐大運河與大興城最出名。

=== 大運河 ===
{{main|隋唐大運河}}
[[File:隋運河分布圖.png|thumb|280px|隋唐大運河，以東都洛陽為中心，西沿[[廣通渠]]達大興城長安，北由[[永濟渠]]達涿州、南經[[通濟渠]]、[[山陽瀆]]和[[江南運河]]達江都、餘杭。]]
隋朝嘅政治同軍事中心位於關中地區，喺平定[[南朝陳]]期間，為咗運兵南下，開始修建運河。平定南朝陳後，隋廷為咗將江南嘅糧食和紡織品運送到中原地區，又陸續開鑿咗數條運河，並且喺兩岸築御道，種植柳樹護岸。所開嘅運河大部分係利用自然河道，或者疏濬前代業已乾枯嘅舊溝，只有一細部分係真正以人力開鑿嘅<ref>傅樂成（1993年）:《中國通史 隋唐五代史》第一章〈隋的建立與統一〉，第22頁。</ref>。最終形成以[[東都]]洛陽為中心，首尾相連嘅幾條運河<ref>張傳璽等人著，《簡明中國古代史》，第六章〈隋唐五代〉</ref>。

[[584年]]隋文帝為咗將關東資源方便噉運到關中，引[[渭水]]自長安開通到潼關嘅[[廣通渠]]，但砥柱重係阻礙關東漕運。[[587年]]為咗興兵伐南朝陳，按照[[春秋時期]]吳王[[夫差]]嘅[[邗溝]]興建[[山陽瀆]]，從山陽（今江蘇[[淮安縣]]）到揚子（今江蘇[[儀征縣]]）入長江江都（今江蘇[[揚州]]）。隋煬帝嘅時候大規模發展運河，[[605年]]開通[[通濟渠]]（又稱[[汴渠]]）。西段自今洛陽西郊引[[谷水]]、[[洛水]]入黃河。東段自[[滎陽]][[汜水鎮]]東北開始，循夫差所開運河故道，引[[黃河]]經[[汴水]]、[[泗水 (河流)|泗水]]達[[淮河]]，經過汴州（今河南[[開封]]）、宋州（今河南[[商丘]]）、宿州（今安徽[[宿州]]）、泗州（今安徽[[泗縣]]）等城市。同年又發動淮南民十幾萬人再次修築[[山陽瀆]]，整治取直，中間唔再繞道[[射陽湖]]以直達長江。為咗連結富餚嘅江南，[[610年]]開築[[江南運河]]，從京口（江蘇[[鎮江市]]）引[[長江]]經[[吳州]]（江蘇[[蘇州市]]）到餘杭（浙江[[杭州市]]）嘅[[錢塘江]]。長八百幾里，廣十幾丈。至此完成運河南段，隋煬帝重準備渡[[浙江]]游[[會稽山]]。由於北伐高句麗需要運輸龐大物資，[[608年]]發動河北諸郡男女百幾萬人開通[[永濟渠]]，引黃河支流[[沁水]]南到黃河，北接[[衛河]]直達[[涿州]]（今[[北京市]]），完成運河北段<ref>范文瀾，《中國通史》〈第三卷 隋唐五代時期 第一章 南北統一社會繁榮時期——隋〉，第二节 南北统一后的经济状况，389頁。</ref>。涿州於是就成為東征高句麗嘅人員與物資嘅集中地<ref>傅樂成（1993年）:《中國通史 隋唐五代史》第一章〈隋的建立與統一〉，第23頁。</ref>。

由廣通渠，永濟渠、通濟渠、山陽瀆同江南運河組成嘅[[隋唐大運河]]長達2700餘公里。[[611年]]隋煬帝乘龍舟自[[江都]]（今[[揚州]]）直達涿州。隋煬帝帶著百官和兩岸步行嘅候選士人數千人，走咗五十幾天先到[[涿州]]，平均一天只走五十多里。普通民船如果一晝夜行一百里，從江都到涿州不過一個多月，南北水路交通比陸路確係便利得多<ref>范文瀾，《中國通史》〈第三卷 隋唐五代時期 第一章 南北統一社會繁榮時期——隋〉，第二节 南北统一后的经济状况，390頁。</ref>。[[洛陽]]位居運河中心，西接長安，南通杭州，北通涿州，成為天下貨物嘅集散地；江都形成江南貨物集散地，成為隋唐經濟重心；運河沿岸亦都好似雨後春筍般噉發展出幾座商業城市。隋唐大運河為經濟發展起到好大嘅促進作用，建成後六百幾年時間之內成為溝通南北雙方嘅重要嘅政治、經濟同文化紐帶<ref name="隋朝經濟"/>，促進各個地區嘅文化發展與民族融合，有人認為佢重令到中華文明成為有機體嘅整體文明<ref name="運河好處"/>。

=== 大興城 ===
{{main|大興城}}
[[File:隋大興城坊平面圖.png|thumb|left|320px|隋朝[[大興城]]城坊平面圖。]]
原[[漢長安城]]久經戰亂，殘破不堪。而且宮室形制狹小，唔能夠適應新建嘅統一國家嘅都城嘅需要。加之幾百年嚟城市污水沉澱，壅底難泄，飲水供應都成問題<ref>《太平御览 卷一五六》：「帝以长安故城，汉来旧邑，宫宇蠹朽，谋欲迁都。」</ref>。因此，[[隋文帝]]放棄[[龍首原]]以北的漢長安城，於龍首原以南漢長安城東南選擇新址建新長安城<ref>《隋书 高祖纪》：「川原秀丽，卉物滋阜，卜食相土，宜建都邑」。</ref>。[[582年]]一月隋文帝命[[宇文愷]]負責設計建造新城，因为隋文帝曾被封为大興公，因此取名[[大興城]]，第二年三月竣工<ref>《太平御覽 卷一五六》：「隋文初封大興公，及登极，县門園池多取其名。」</ref>。

大興城參考[[北魏]][[洛陽城]]和[[北齊]][[鄴都南城]]，城池平面布局整齊劃一，形製為長方形。全城由宮城、皇城、里坊三部分組成，完全採用東西對稱布局。里坊面積約佔全城總面積嘅88.8％，居民住宅區嘅大幅度擴大係大興城建築總體設計嘅一大特點。城址落於龍首原上面，北臨[[渭河]]，南依[[灞水]]與[[浐水|滻水]]，地形南高北低，城南崗原起伏<ref>《中國文明史 隋唐五代史》第七章建築藝術的輝煌成就，497頁</ref>。龍首原以南嘅「六坡」視為乾之六爻，依次稱為初九、九二、九三、九四、九五、上九。根據《[[易經]]》，初九高坡代表「潛龍勿用」。九二高坡係「見龍在田，利見大人」。「大人」代表德位兼備嘅人，所以起宮城作為帝王之居。九三高坡代表「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」，隨時警惕居高位而不驕，處下位而不憂，所以興建皇城等文武百官健強不息、忠君勤政。九五高坡代表「九五至尊」，屬「飛龍」之位，不欲常人居之。所以喺呢條高崗嘅中軸東西向，對稱噉建築東面嘅[[大興善寺]]（[[佛教]]）同西面嘅[[玄都觀]]（[[道教]]），希望可以借用神明鎮壓九五高坡嘅帝王之氣。由於代表皇宮嘅[[紫微宮]]居於北天中央，所以皇宮只好布置喺較低處嘅北邊，但係好彩北邊有渭河相倚，亦都比較適合防禦<ref>辛德勇，《[http://www.zggds.pku.edu.cn/004/001/148.pdf 隋大興城坊考稿] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140804222640/http://www.zggds.pku.edu.cn/004/001/148.pdf |date=2014年8月4號 }}》，北京大学中国古代史研究中心</ref>。「六坡」成為大興城嘅骨架，皇宮、朝廷同寺廟與一般居民區形成鮮明對照。岡原之間嘅低地，開渠引水，挖掘湖泊，增大城市嘅水道。噉樣充分利用地形嘅優勢，增大立體空間，顯得更加雄偉壯觀。

大興城成為當時世界上最為巨大嘅城市之一<ref name=autogenerated1 />，[[渤海國]]上京[[龍泉府]]就係效仿咗長安嘅規劃。[[倭國]]（即日本，嗰陣係[[飛鳥時代]]）嘅平城京（今[[奈良市]]）及平安京（今[[京都市]]）不僅形制和布局模仿長安，就連宮殿、城門、街道嘅名字也取為朱雀門及朱雀大道<ref>李偉傳，《中華文化史》，第十二章〈唐朝〉，第423頁。</ref>。

== 文化 ==
===學術思想===
[[File:文中子·王通像.jpg|thumb|200px|隋朝思想家文中子‧王通像]]
[[隋文帝]]前期主張調和儒佛道思想，並且主張樸實文學，反對南朝艷麗嘅文學思想<ref>《中國文明史 隋唐五代史》第十二章 學術思想的多元與匯合趨勢的出現，856頁</ref>。佢提倡[[儒學]]，講儒家學說提升到治國不可或缺嘅地位，鼓勵勸學行禮<ref>《隋書 卷四十七 列傳第十二 柳機》：「然其維持名教，獎飾彝倫，微相弘益，賴斯而已。王者承天，休咎隨化，有禮則祥瑞必降，無禮則妖孽興起。人稟五常，性靈不一，有禮則陰陽合德，無禮則禽獸其心。治國立身，非禮不可。」</ref>。各地紛紛廣建學校，關東地區學者眾多，儒學一時興盛<ref>《隋書 卷七十五 列傳第四十 儒林》：「於是超擢奇秀，厚賞諸儒，京邑達乎四方，皆啟黌校…中州儒雅之盛，自漢、魏以來，一時而已。」</ref>。南北朝儒學流派不同，說經各有義例，到隋朝時沒有統一嘅經典，令到[[科舉制度]]喺[[明經]]考試方面仍然困難。到咗隋文帝晚年，佢崇尚刑法，公開助佛反儒。[[601年]]，隋文帝認為學校多而不精，下令廢除所有學校，只保留京師國子學，名額限七十人。劉炫上書切諫，隋文帝不聽。同時下令營造寺塔五千幾所。隋煬帝時雖然恢復各地學校，但係儒生嘅地位仍未改善。此時最著名嘅儒生有[[劉焯]]、[[劉炫]]，二劉學識豐富，受當時儒生景仰。然而劉炫乘隋文帝購求書籍嘅機會，偽造書百餘卷，題名為《[[連山易]]》、《[[魯史記]]》等，騙取賞物。劉焯也因計較束脩，聲名不佳。隋文帝晚年助佛反儒嘅舉動，令到唔少儒生後來都參加[[隋末民變]]<ref>[[范文瀾]]，《中國通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第五节 隋朝的文化，419頁。</ref>。

[[王通 (隋)|王通]]係隋末大儒與隋朝著名嘅思想家，[[謚號]]「文中子」。佢主張執政者應該先德後刑先至令人心服<ref>《文中子中說 事君篇》：「古之為政者，先德而後刑，故其人悅以恕；今之為政者，任刑而棄德，故其人怨以詐。」</ref>；提倡儒道佛三教應該共同相處，而唔係互相抵制<ref>《文中子中說 問易篇》：「子讀《洪範讜議》。曰：『三教於是乎可一矣。』程元、魏徵進曰：『何謂也？』子曰：『使民不倦。』」</ref>。又主張天人之事與天地人三才不相離等思想<ref>《文中子中說 事君篇》：「子曰：『三才不相離也。措之事業，則有主焉。圜丘尚祀，觀神道也；方澤貴祭，察物類也；宗廟用饗，懷精氣也。』」</ref>。佢著有《太平十二策》、《續六經》（又名《王氏六經》）與《文中子中說》。佢嘅孫子[[王勃]]係[[初唐四傑]]之一，而佢嘅弟子[[魏徵]]亦係唐朝初年嘅名臣。佢嘅學說，對後來宋代嘅理學影響深遠。

[[佛學]]思想大多為[[為心主義]]，其中最興盛嘅[[天台宗]]主張[[止觀]]說，而[[禪宗]]主張頓悟說。[[止觀]]又稱為寂照、明靜，主張止息一切外境與妄念，專注於特定對象，並產生對於該對象嘅正智慧<ref>《中國文明史 隋唐五代史》第十二章 學術思想的多元與匯合趨勢的出現，872頁</ref>。[[頓悟]]為「明心見性」法門，即係主張頓悟。主張凡事通過正確嘅修行方法，迅速地領悟要領，從而指導正確嘅實踐而獲得成就<ref>《中國文明史 隋唐五代史》第十二章 學術思想的多元與匯合趨勢的出現，881頁</ref>。

=== 文學、史學、音韻學與目錄學 ===
[[File:Footed lamp with lions, earthenware, 6th century.JPG|thumb|230px|獅足立陶器，大約係北朝至隋朝時期。]]
由於隋朝時間較短，對中國文學嘅影響唔大。雖然有提出改革浮靡文風嘅要求，但係後繼中斷，[[古文運動]]需要到[[唐朝]]中葉才成功嘅發展起身。當時有戴專門研究[[音律學]]嘅著作，也有唔錯嘅散文同詩歌。喺[[南北朝]]時，[[南朝文學]]講究聲律和彩色，[[北朝文學]]講究質樸切實用。由於南朝艷麗嘅文學征服咗北朝，令到隋朝文學大多承襲[[南朝梁|梁]][[南朝陳|陳]]學風，冇新嘅突破。而隋朝南北著名文士，總數居然不過十餘人<ref name="隋朝文學">范文瀾，《中國通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第五节 隋朝的文化，418頁。</ref>。[[杜正藏]]所著嘅《[[文章體式]]》，有助於學習南朝文學，號為「文軌」。甚至連高句麗、百濟也學習杜書，稱為《[[杜家新書]]》。佢令到南朝文學流行到外國，影響好大。[[584年]][[隋文帝]]下令要求樸實文學<ref>《資治通鑑 卷第一百七十六》：「隋主不喜詞華，詔天下公私文翰並宜實錄。泗州刺史司馬幼之，文表華艷，付所司治罪。」</ref>。[[李諤]]建議不能依文藻華麗而錄取人才。然而隋煬帝又提倡華麗嘅南朝文學，佢醉心於南朝嘅豪華，「三幸江都」，「好為吳語」。「貴於清綺」、「宜於詠歌」嘅南朝文學，正合佢嘅口味。隋煬帝係一個文學家，最有名嘅係《[[江都宮樂歌]]》。每作詩文，都要南朝名士[[庾自直]]評議先發表出嚟，可見佢係南朝文學有力嘅提倡者<ref name="隋朝文學"/>。

史學方面，喺隋朝以前嘅史書，有啲由官方撰寫，有啲由民間人士自行撰寫。其思想比較自由，質量也有好有壞。但由於不容易採用到史官所藏書籍。通常只有紀傳冇志書，唔可以話係完整嘅國史。[[593年]][[隋文帝]]宣布禁止民間私撰國史，評論人物。自此歷朝國史都改為官修，雖然官方修史公正性不足，但由於任用專業史臣撰寫，由朝廷提供嘅資料亦比較充足，喺隋唐以後成為朝廷專門嘅職能<ref name="隋朝文學"/>。

因南北文化融合，[[音韻學]]與[[目錄學]]嘅成就尤為卓越。開皇初年，[[顏之推]]、[[蕭該]]、[[長孫納言]]等八人和[[陸法言]]討論[[音韻學]]，一致認為四方聲調分歧很大，南北用韻不同。以前諸家韻書，定韻缺乏標準，都有錯誤。陸法言記錄咗諸人議論嘅要旨，於[[601年]]寫成《[[切韻]]》五卷。呢部書統一書面嘅聲韻，反映咗當時[[漢語]]嘅語音，係中國最早嘅音韻書。呢一個語音系統完整噉保存喺後來嘅《[[廣韻]]》，甚至《[[集韻]]》等書裏面<ref> 周祖謨，《唐五代韻書集成》，中華書局。</ref>。目錄學方面，隋代有名嘅有佛教嘅《[[大隋眾經目錄]]》，道家嘅《道經目錄》，[[費長房]]所撰嘅《[[歷代三寶記]]》與[[釋彥琮]]所撰嘅《[[隋仁壽年內典錄]]》。隋廷收集南、北兩朝所有書籍，編有《[[隋大業正御書目錄]]》。唐朝[[魏徵]]就係根據呢個編寫出《隋書經籍志》，成為隋以前著述的總錄，喺目錄學上的地位與[[班固]]的《[[漢書藝文志]]》相同<ref name="隋朝科技">范文瀾，《中國通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第五节 隋朝的文化，421頁。</ref>。

=== 宗教 ===
[[File:Xingshan Temple.JPG|220px|thumb|隋大興城嘅[[大興善寺]]。]] 
自南北朝以嚟，佛道儒統稱三教，佔據思想領域嘅主導地位。隋文帝主張調和宗教與儒學，採用三教並重嘅策略<ref>《中國文明史 隋唐五代史》第十三章 發達的多元宗教，917頁</ref>，兼容[[儒教]]、[[佛教]]與[[道教]]以相輔治國<ref>《[[历代三宝记]] 卷十二》：「（隋文帝）詔曰：門下法無內外，萬善同歸。教有淺深，殊途共致。朕伏膺道化，念好清靜，其五嶽之下宜各置僧寺一所。」</ref>。由於國家開放，流行於西亞嘅[[祆教]]亦喺中國廣為流傳。

隋朝期佛教進入極盛階段，噉係因為皇帝與佛教嘅的淵源密切。[[北周武帝滅佛]]時，[[智仙]]隱藏喺楊家，預言隋文帝日後會做皇帝，重興佛法。[[隋文帝]]深信自己得佛保佑，對群臣宣稱「我興由佛法」<ref>《续高僧传》卷第二十六：「帝后果自山东入为天子，重兴佛法，皆如尼言。及登祚后，每顾群臣，追念阿阇梨以为口实。又云：我兴由佛法。」</ref>，所以積極提倡佛法，晚年甚至排斥儒學，佛教成為隋朝國教。[[581年]]，隋文帝招請隱居僧侣出山，號召佛徒「为国行道」，並且聽任人民出家。[[隋煬帝]]時，朝廷對佛教亦係採取積極扶持嘅政策，隋煬帝重向天台宗[[智者]]大師受戒，成為佛家弟子<ref>《续高僧传》卷第十七《昙崇传》</ref>。然而皇帝也對佛教嚴加控制，例如將江南佛教有影響嘅名士集中喺[[揚州]]，以便支配，並下令「沙門致敬王者」<ref>范文瀾，《中國通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第五节 隋朝的文化，411頁。</ref>

[[File:Buddha and bodhisattvas, Sui Dynasty.jpg|thumb|left|280px|[[597年]]隋朝青銅鍍金[[菩薩]]像]]
當時主流嘅佛教派系有[[天台宗]]、[[三論宗]]同[[三階教]]。天台宗講究將「教」、「觀」兩者發揮到極致並圓融一體，認為法界無相，萬物一體。[[止觀]]係主要修行方式。三論宗因研究《[[中論]]》、《[[十二門論]]》、《[[百論]]》而著稱。主張世間、出世間嘅萬有諸法，係從眾多因緣和合而生，係眾多因素和條件結合而成嘅產物<ref>《中國文明史 隋唐五代史》第十三章 發達的多元宗教，956頁</ref>。
隋朝共修建寺塔5000餘所，塑造佛像數萬，並且翻譯數萬佛經，使佛經流佈多於儒經數百十倍。隋文帝狂熱重崇佛，僅頭兩次喺各州興建舍利佛塔就有83所之多，其中以[[大興善寺]]最有名<ref>《中國文明史 隋唐五代史》第十三章 發達的多元宗教，946頁</ref>。又令計口出錢，營造佛像；替京師和大都邑嘅佛寺，寫經四十六藏，凡十三萬卷，修治舊經四百部。隋煬帝修治舊經六百十二藏，二萬九千餘部，成立翻經館及翻經學士，下令裝補故經，並寫新本，共譯經九十部，五百一十五卷。<ref name="隋唐之宗教">江增慶，《中國通史綱要》〈第四篇第一章 隋唐〉， 第十七節 隋唐之宗教，297頁。</ref>。
[[File:YuanshiTianzun.jpg|thumb|180px|[[元始天尊]]像，《隋書 經籍志》稱元始天尊以天尊之體，常存不滅，每至天地初開，即授以秘道，開劫度人。]]
道教喺[[南北朝]]嘅時候，分成南北[[天師道]]二系，到隋朝時方相互交流。[[茅山宗]]成為道教嘅主要派系，傳道範圍也從南方延伸到咗北方，[[元始天尊]]喺呢個時被奉為最高神靈。隋文帝對道教極為尊重，下紹保護道教，下令重修樓觀宮宇，度道士一百二十人並親幸道場。[[開皇]]年號即採自道教經典中所謂嘅天地開劫。隋廷設立道舉制度，規定士人須兼通[[道德經]]，置崇玄學和玄學博士，定期宣講道書，派人整頓道書。由於隋文帝崇信佛教，隋代嘅道教始終不如佛教興盛<ref name="隋唐之宗教"/><ref>《集古今佛道論衡 卷乙》：「乃至大漸，至於道觀羈縻而已。崇建功德佛門隆盛。」</ref>。
此時嘅道士擅長以[[符命]]參與改朝換代，道士[[張賓 (隋朝)|張賓]]就曾協助隋朝建國。所以隋文帝對道教頗為尊重<ref>《隋書 律曆志》：「時高祖作方行禪代之事，欲以符命曜於天下。道士張賓揣知上意，自云玄相，洞曉星曆，因盛言有代謝之徵，又稱上表非人臣相。由是大被知遇，恒在幕府。」</ref>，大擢張賓、[[焦子順]]、[[董子華]]等道士<ref>《中國文明史 隋唐五代史》第十三章 發達的多元宗教，999頁</ref>。隋煬帝對道士也優禮有加，喺即位前曾用手書叫嚟道士[[王遠知]]話「夫道得眾妙，法體自然，包涵二儀，混成萬物，人能弘道，道不虛行」。隋場帝居東、西兩都或出遊，總有僧、尼、道士、女官（女冠，女道士）隨從，稱為四道場。

[[金丹術]]為隋煬帝所推崇，好多道士以擅長煉製長生不死之藥而獲得寵信。嵩山道士[[潘誕]]為佢合煉金丹，六年不成，潘誕解釋要有童男女膽汁骨髓各三斛六斗才可以煉成，隋煬帝發怒而殺潘誕<ref>《中國文明史 隋唐五代史》第十三章 發達的多元宗教，1000頁</ref>。然而，煉製金丹嘅技術也推動隋唐醫藥化學之發展<ref name="隋朝文學" />。道教修鍊當中非常重要嘅「[[內丹]]」一詞也形成於此時，青霞子[[蘇元朗]]提出「歸神丹於心煉」，提倡「[[性命雙修]]」，進一步推動咗內丹術理論嘅發展。佢強調心身嘅全面修鍊，以此為內丹修鍊嘅核心。而[[葛洪]]嘅金丹術，之後就稱為外丹。當時道士重流行通過[[辟穀術]]修煉成仙。辟穀術主張唔食[[五穀]]，只飲水同食寒食。隋煬帝曾詔請擅長辟穀術嘅[[徐則]]入宮，並尊敬擅長辟穀術嘅建安[[宋玉泉]]、會稽[[孔道茂]]與丹陽[[王遠知]]等道士<ref>《北史 卷第八十八 列傳第七十六隱逸》：「時有建安宋玉泉、會稽孔道茂、丹陽王遠知等，亦行辟穀道，以松水自給，皆為煬帝所重。」</ref>。

[[祅教]]（即瑣羅亞斯德教），又叫拜火教，係波斯人[[瑣羅亞斯德]]創立。流行於波斯和西域各國，早喺北魏時隨[[粟特]]人傳入中國，隋朝設[[薩保]]官職以管理祅教。其教義認為宇宙是由[[阿胡拉·馬茲達|光明神]]和[[安格拉·曼紐|黑暗神]]互相鬥爭，火代表善神，所以拜火。主神喺中國被稱為「胡天」、「天神」，主要經典有《[[阿維斯陀]]》<ref>{{引網 |url=http://www.lsqn.cn/wenhua/yj/200908/142692.html |title=中国的祆教研究（1923-2000） |access-date=2010年11月24號 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151016185751/http://www.lsqn.cn/wenhua/yj/200908/142692.html |archive-date=2015年10月16號 |url-status=dead }}</ref>。

=== 藝術 ===
[[File:Stroll About InSpring.jpg|thumb|left|300px|《[[游春圖]]》，展子虔繪。]]
隋朝嘅時候，由於政教嘅關係，因此繪畫受到重視。隋朝繪畫於是以人物或神仙故事為主，但[[山水畫]]已發展成獨立嘅畫科。[[展子虔]]同[[董伯仁]]齊名，與東晉[[顧愷之]]、南朝齊[[陸探微]]及南朝梁[[張僧繇]]並稱前唐四大画家。展子虔歷經[[北齊]]、[[北周]]與隋朝，曾喺隋朝任朝散大夫，後任帳内都督。畫過[[佛教]]画《法華經變》，風俗畫《長安車馬人物圖》，但都冇傳世。佢嘅[[山水画]]《游春圖》，用勾勒刷法，著大青綠。空間[[透視]]安排合理，注意遠近關係和山樹人物嘅比例，能夠於咫尺之中，具備千里之趣<ref>柳美景著，《南宋以前中國繪畫線條之研究》，中國文化大學藝術研究所碩士論文，第101頁。</ref>。噉證明咗隋朝嘅山水畫已經徹底解決「人大於山，水不容泛」嘅空間處理問題，成為卷軸山水畫興起嘅代表作<ref>釋彥悰著，《後畫錄》，第五頁</ref>，元代《[[畫鑒]]》認為《游春圖》是山水畫正式嘅始祖。[[于闐]]畫家[[尉遲跋質那]]，善畫西域人物，時人稱「大尉遲」<ref>《历代名画记》：「时人以跋质那为大尉迟，乙僧为小尉迟」</ref>。佢擅長陰影暈染，即「凹凸法」。對後世繪畫好有影響。

隋朝書法巧整兼力，不離規矩。初唐大家嘅風範規模，喺呢個時候已經初步形成。著名嘅書法家有[[丁道護]]、[[史陵]]與[[智永]]。墨跡則有[[千字文]]與寫經。隋代嘅書法以碑刻為大宗，《龍藏寺碑》、《啟法寺碑》、《董美人志》等碑刻顯示書法風格。隋末唐初尚有書法家[[虞世南]]，与[[歐陽詢]]、[[褚遂良]]、[[薛稷]]合稱「唐初四大家」。

=== 音樂 ===
[[File:Cernuschi Museum 20060812 149.jpg|thumb|160px|琵琶樂師，隋朝時代。]]
隋朝音樂受北方民族音樂同埋南朝宋、齊嘅舊樂，宮廷樂歌雜有「胡聲」。隋滅南朝陳後設置清商署來管理。隋煬帝時，設置清樂、西涼、龜茲、天竺、康國、疏勒、安國、高麗、禮畢等九部樂<ref>《中國文化史》第二章 魏晉隋唐時代文化的發展，第64頁。</ref>。當時樂器有[[曲項琵琶]]、[[豎頭箜篌]]、[[答臘鼓]]同[[羯鼓]]等，都係從北方民族同埋西域流傳過來嘅，喺當時已經知道音階有[[自然大調|七音]]而唔係[[五聲調式|五音]]<ref>《隋書．音樂志》：「先是周武帝時，有龜茲人曰蘇祗婆，從突厥皇后入國，善胡琵琶。聽其所奏，一均之中間有七聲。因而問之，答云：『父在西域，稱為知音。代相傳習，調有七種。』」</ref>。

[[萬寶常]]同[[何妥]]係隋朝有名嘅音樂家。何妥係[[何國]]（今日[[烏茲別克]]）人，佢重擅長哲學。592年以國子博士受命制定正樂，當時諸重臣議論紛紛，萬寶常亦參與討論，但係一時冇結果<ref name="議論聲律">《隋書．音樂志》：「是時競為異議，各立朋黨，是非之理，紛然淆亂。或欲令各修造，待成，擇其善者而從之。」</ref>。最後何妥用計令隋文帝採用[[黃鐘]]宮而解決糾紛<ref>《隋書．音樂志》：「俄而柱國、沛公鄭譯奏上，請更修正。於是詔太常卿牛弘、國子祭酒辛彥之、國子博士何妥等議正樂‧‧‧‧妥恐樂成，善惡易見，乃請高祖張樂試之。遂先說曰：「黃鐘者，以象人君之德。」及奏黃鐘之調，高祖曰：「滔滔和雅，甚與我心會。」妥因陳用黃鐘一宮，不假餘律，高祖大悅，班賜妥等修樂者。自是譯等議寢」</ref>。何妥又為隋煬帝作御車「何妥車」<ref>《大業拾遺記》：「俊娥畏威進言：『妾從帝自都城來，見帝嘗在何妥車。車行高下不等，女態自搖，帝就搖怡悅。妾今幸承皇后恩德，侍寢帳下，私效車中之態以安帝耳，非他媚也。』」</ref>。著有《[[樂要]]》、《周易講疏》等書。

萬寶常著有《[[樂譜]]》。當時隋文帝受胡音同南朝「亡國之音」困擾，為咗制定正樂召集[[牛弘]]、[[辛彥之]]同埋何妥等人整頓音樂，產生符合隋朝一統天下嘅國樂。當時重臣[[鄭譯]]、[[蘇威]]同何妥等人討論咗好耐都冇定論<ref name="議論聲律"/>。萬寶常雖然表達意見，然而身分低下，佢建議冇被採用。不過佢取得隋文帝嘅同意，以佢所提嘅「水尺律」嚟調製樂器。萬寶常雖有抱負，但係因為受到一啲權貴嘅嫉恨，鬱鬱不得志而去世。佢嘅音樂喺當時被講成係「西域之樂，乃四夷之樂，非中士所宜行也。」《隋書•音樂志》亦將[[八十四調]]誤認為係鄭譯嘅理論，實際上佢係萬寶常嘅研究成果。

=== 科技與醫學 ===
[[File:Butiange.png|left|200px|thumb|《通志‧天文略第二》中《步天歌‧太微垣》書影]]
隋朝繼承北朝與南朝嘅科學知識，其科技成就表現喺天文曆法、數學、博物學、建築學與醫學上<ref>《中國文明史 隋唐五代史》第八章 自然科學和醫學嘅豐碩成果，555頁</ref>。隋朝數學發達，當時士人皆須學習簡易[[九數]]，喺[[國子監]]（大學）設有算學（數學系）<ref>隋朝嘅算學就是指數學系，學生有八十人。《隋書 卷二十八 百官下》：「國子寺元隸太常…統國子、太學、四門、書算學，各置博士、國子、太學、四門各五人，書、算各二人。助教、國子、太學、四門各五人，書、算各二人。學生國子一百四十人，太學、四門各三百六十人，書四十人，算八十人。等員。」</ref>，專門數學人才嘅培養也喺隋代才正式成立。

隋朝曆法比前朝更加精密。[[600年]][[劉焯]]借由[[北朝]][[張子信]]嘅數據，測定[[歲差]]為76年差一度，已接近準確值。[[604年]]劉焯制定出《[[皇極歷]]》，推日行盈縮，黃道月道損益，日月食多少及所在所起，都比以前諸歷精密，而且提出「[[等間距二次內插法]]」嘅公式。《皇極曆》比以往嘅歷法準確，雖然畀人排斥唔可以施行，但對後世曆學提供咗新標準<ref name="隋朝科技"/>。定朔法、定氣法都係劉焯嘅創見。

[[隋文帝]]平定[[南朝陳]]後將南朝嘅[[渾儀]]、[[渾天象]]及天文圖籍都集中喺長安，並且命[[庾季才]]與南朝[[周墳]]參照各家星官，繪成星圖。周墳與[[袁充]]等人重喺[[太史局]]教授星象知識<ref>《中國文明史 隋唐五代史》第八章 自然科學和醫學嘅豐碩成果，557頁</ref>。隋朝[[丹元子]]，按照東晉[[陳卓]]所定嘅星宮，把天上星星嘅步位，編成一篇七字長歌，叫做《[[步天歌]]》，文句淺顯，便於傳誦<ref>陳美東著，《中國科學技術史‧天文學卷》 第五章 第三節。</ref>。隋末唐初，李播寫成《[[天文大象賦]]》，用詩賦描述全天星官。隋朝嘅星官體系十分發達，然而重有兩個弱點：當時過分強調三家星嘅區分，使星空劃分成為二元體系；喺拱極區與[[黃道]]間，重有一啲區域比較空白，命名嘅星星仍唔夠多。

隋廷提倡博物學，喺當時出現大量地方地方志（或稱圖志、圖經）。隋廷明令全國各地推行方志編寫<ref>《隋書 卷二十八 百官下》：「隋大業中，普詔天下諸郡，條其風俗物產地圖，上于尚書。」</ref>，最後著有《[[諸郡物產土俗記]]》、《[[區宇圖志]]》與《[[諸州圖經集]]》。[[隋煬帝]]又詔天下諸郡上風俗物產地圖，據以編成《[[物產土俗記]]》及《[[區宇圖志]]》，開中國編撰一統志之先河。[[朗蔚之]]採各地所上圖經而纂成《隋诸州圖經集》二百卷<ref>《中國文明史 隋唐五代史》第八章 自然科學和醫學的豐碩成果，601頁</ref>。[[裴矩]]於[[大業]]時期喺[[張掖]]掌管[[互市]]，從書傳及西域商人嘅言論中，搜集西域山川、姓氏、風土、服章、物產等資料而寫成《[[西域圖記]]》。呢本書還記載自敦煌通中亞諸國直至地中海嘅三條[[絲路]]。

[[File:Zhaozhou Bridge.jpg|thumb|320px|[[安濟橋]]。]]
建築學方面，出名嘅有李春、宇文愷與何稠。[[610年]][[李春]]於現今河北省[[寧晉縣]][[洨河]]建造安濟橋<ref>{{引網 |url=http://www.ihols.com.cn/blog/UploadFiles/2006-10/1018265807.jpg |title=李春雕像 |access-date=2010年11月24號 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304063535/http://www.ihols.com.cn/blog/UploadFiles/2006-10/1018265807.jpg |archive-date=2016年3月4號 |url-status=dead }}</ref>，[[安濟橋]]係目前世界最古老嘅現存完好嘅大跨度單孔敞肩坦弧石拱桥，圓弧拱嘅跨度大，圓弧拱仍然夠高，水上船只來往通過非常方便。安濟橋橋拱唔係用半圓拱，而係用跨度大、扁平率低嘅單孔1/4圆拱橋梁結構，係中國建筑史嘅重大成就之一<ref>李偉傳，《中華文化史》，第十一章〈隋朝〉，第406頁。</ref>。另外四個小橋洞節約石料二百多立方米，又減少橋身五分之一嘅重量，讓橋基部分嘅負擔大大減輕。同時可以起分洪緩衝嘅作用，減輕洪流對橋身嘅衝擊力量。[[宇文愷]]曾為隋煬帝造觀風行殿，殿下置輪軸，離合便利，可以分開行動，也可以合成一個容納數百人嘅大殿。[[何稠]]為隋煬帝造六合城。喺攻城嘅時侯，一夜間可以合成一座周圍八里、高十仞嘅大城，城上面可以列甲士，立旗仗。另外何稠能用綠瓷製玻璃，與真玻璃無異<ref>復旦大學（1982年）：《中國古代經濟簡史》第四章〈封建社會北朝隋唐（前期）的經濟〉，第106頁</ref>。

隋朝醫學相當發達，設有[[大醫署]]。臨床醫學出現分科嘅趨勢，大醫署分為醫學、藥學兩部分教授學生；而醫學又分為医、针、按摩、咒禁四科；其中醫科又分成體療（[[内科]]）、少小（[[小兒科]]）、瘡腫（[[外科]]）、耳目口齒與角法（[[拔罐]]）等五個專業<ref name="隋朝醫學">《中國文明史 隋唐五代史》第八章 自然科學和醫學嘅豐碩成果，635頁</ref>。由於南朝醫學進步，隋朝時南北醫師交往，醫書流通，有利於醫學嘅描進。《隋書‧經籍志‧子部‧醫方類》中唔少係南朝人嘅著作。南方名醫[[許智藏]]有幫隋煬帝醫過病。隋朝亦譯出十餘種天竺同西域嘅醫方書，知識十分豐富。<ref name="隋朝科技" />。隋朝醫學家以[[巢元方]]最為著名，佢撰有《[[諸病源候論]]》<ref>《[[古今醫統]]》：「巢元方，不知何郡人，大業中為太醫博士，奉詔撰《諸病源候論》五十卷，罔不該集。今行世為《巢氏病源》。」 </ref>。呢個係中國第一部詳細論述疾病分類同病因、病理嘅著作。書中記有用腸吻合手術治療外傷斷腸，係我國外科手術史上嘅重大成就。但《諸病源候論》也有不少錯誤，例如喺〈九蟲候〉中稱：「蟯蟲在人腸內，變化多端，發動亦能為癬，而癬內實有蟲也。」事實上[[蟯蟲]]同[[癬]]冇關係。隋煬帝喺[[大业|大業]]時期敕编《[[四海类聚方|四海類聚方]]》，全書共2600卷，專述理論，與《諸病源候論》相輔相成<ref name="隋朝醫學"/>。

== 帝王年表 ==
{| border="1" cellpadding="2" cellspacing="0" style="margin: 0 0 1em 1em; background: #ffffff; border: 1px #aaaaaa solid; border-collapse: collapse; font-size: 93%"
|-
! style="background:#efefef;" align="center"| [[廟號]]
! style="background:#efefef;" align="center"| [[謚號]]
! style="background:#efefef;" align="center"| 名
! style="background:#efefef;" align="center"| 統治時間
! style="background:#efefef;" align="center"| [[年號]]
|-----
| colspan="5" align="center" style="background:#C8D8FF;"|'''隋 [[581年]]－[[619年]]'''
|-----
||隋太祖
||武元帝</br>（隋文帝追崇）
||[[楊忠 (北朝)|楊忠]]
||
||
|-------
||隋高祖
||文帝 
||[[楊堅]]
||[[581年]]－[[604年]]
||[[開皇]] [[581年]]－[[600年]]<br />[[仁壽]] [[601年]]－[[604年]]
|-------
||隋世祖</br>（潞國公追崇）
||煬帝</br>（[[魏徵]]追崇）<br />明帝</br>（潞國公追崇）<br />閔帝</br>（[[竇建德]]追崇）
||[[楊廣]]   
||[[604年]]—[[618年]] 
||[[大業]] [[604年]]—[[618年]]
|-------
||隋世宗</br>（潞國公追崇）
||孝成帝</br>（潞國公追崇）
||[[楊昭]]
||
||
|-------
||
|| 秦王 
||[[楊浩]]<ref group="注">冇被史書承認，618年[[宇文化及]]兵變弑[[隋煬帝]]後，擁立楊浩為皇帝。半年後宇文化及弒秦王浩自立為許帝。</ref>
||[[618年]]
||[[大業]] [[618年]]
|-------
||
|| 恭帝（酅國公） 
||[[楊侑]]<ref group="注">617年[[李淵]]攻陷長安後擁立楊侑為皇帝，遙尊隋煬帝為[[太上皇]]。618年隋煬帝被殺後，楊侑禪位於唐朝，冇耐去世。</ref>
||[[617年]]—[[618年]]
||[[義寧]] [[617年]]—[[618年]]
|-------
||
|| 恭帝（潞國公） 
||[[楊侗]]<ref group="注">618年[[隋煬帝]]被殺後，[[王世充]]、[[元文都]]同[[盧楚]]等人擁立楊侗為帝，619年四月，王世充自立為鄭帝，廢楊侗後冇耐重殺埋佢。</ref>
||[[618年]]—[[619年]]
||[[皇泰]] [[618年]]—[[619年]]
|-------
||
|| 隋王 
||[[楊政道]]<ref group="注">冇被史書承認，620年[[東突厥]][[處羅可汗]]立楊政道為隋王，將留喺東突厥境內嘅中原人交畀佢管理。《資治通鑑 卷第一百八十八》：「有眾萬人，置百官，皆依隋制，居於定襄」。630年[[唐朝]]滅東突厥之後，楊政道返咗中原，[[唐太宗]]封為[[員外散騎侍郎]]。</ref>
||[[620年]]－[[630年]]
||[[620年]]－[[630年]]
|}

=== 世系圖 ===
<center>
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{{familytree| | | | | | | | | We | We='''[[隋文帝]]'''楊堅<br>541-'''581-604'''}}
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{{familytree| Ht | | Go | | Zd |Ht=隋恭帝（潞國公）[[楊侗]]<br>?-'''618-619'''|Go='''[[楊侑|隋恭帝]]（酅國公）'''楊侑<br>605-'''617-618'''|Zd=隋王[[楊政道]]<br>约618-620-630-约650}}
{{familytree/end}}
</center>

== 註 ==
{{Reflist|group="注"|2}}

== 出處 ==
{{reflist|2}}

== 參考 ==
*《中國文明史 第五卷 隋唐五代史 上冊、中冊與下冊》，地球社編輯部著，地球出版社，ISBN 957-9585-84-9
*《簡明中國古代史》，張傳璽、張仁忠、王朝中、王援朝與張怡青等著，北京大學出版社，ISBN 978-7-301-03905-2
*《中國古代經濟簡史》，復旦大學著，上海人民出版社，ISBN 7-208-00332-7
*《中國通史 隋唐五代史》，傅樂成著，眾文圖書公司，ISBN 957-532-033-6
*《中國文化史》，林明燦著，新文京開發出版公司，ISBN 986-150-152-5
*《中國通史綱要》，江增慶著，五南出版社，ISBN 957-11-2075-8
*《中華文化史》，李偉傳著，文史哲出版社，ISBN 957-411-400-7
*《中國政治制度史》，白綱主編，社會科學文獻出版社，ISBN 978-780-230-441-3

== 睇埋 ==
* [[中國史]]
* [[魏晉南北朝]]
* [[唐朝]]
* [[隋書]]
* [[隋朝中央官員一覽]]
* [[隋唐十八好漢]]
* [[隋唐五代十國歷史年表]]

== 出面網頁 ==
{{sisterlinks}}
* [[S:隋書|隋書]]
* [[S:唐書|唐書]]
* [[S:周書|周書]]
* [[S:北史|北史]]
* [[S:資治通鑑|資治通鑑]]
* [[S:通典|通典]]
* [[S:文獻通考|文獻通考]]
* [[S:開河記|開河記]]
* [[S:太平御覽|太平御覽]]
* [[S:歷代三寶記|歷代三寶記]]
* [[S:大業拾遺記|大業拾遺記]]

[[Category:隋朝| ]]
[[Category:中國統一]]