红学

红学，研究古典文学名著《红楼梦》的学问。

基础研究与后续研究

红学专家梁归智教授认为，红学研究分为基础研究和后期研究两部份。

基础研究有四个分枝：

1. 曹学，即研究曹雪芹的家史和生平，研究小说与曹家的关系。
2. 版本学，主要分脂批本（目前有十三种之多）和程高本（刻本）。版本研究又以手抄本为主，因为手抄本更接近于原稿本。
3. 脂批研究，因为脂砚斋主人肯定是曹雪芹很亲近的亲友，通过批语可以找到80回以后的真正情节，可以从中挖掘出曹雪芹的真实生活境况。
4. 探佚学，根据前80回的内容，考证后28回的内容。（据周汝昌考证，《红楼梦》原书是108回）至于后期研究，如周汝昌的著作《红楼艺术》《〈红楼梦〉与中华文化》等等。

后期研究就是在基础研究之上引申的研究。最近有著名作家刘心武经十余年研究之力而建立的“秦学”，即从秦可卿入手研究《红楼梦》。 研究古代现实主义小说杰出代表《红楼梦》及其写作背景的一门学问。

红学学派

多数人认为可以分为三派:索隐派 自传派 文学派

红学专家梁归智教授认为，红学研究有四派：

1. 最早是王国维引入叔本华的哲学思想，以西方的视角审视《红楼梦》所开创的文学评论派；
2. 之后有蔡元培为代表，将《红楼梦》与清代历史事件挂上钩，是为索隐派。
3. 近年有霍国玲、霍力君、霍纪平合著的《红楼解梦》，认为曹雪芹是为自己所爱慕的一位女子做传，此女子曾进宫做了雍正的皇后，曹雪芹为实现自己的政治理想，两人合作毒杀了雍正帝，但政权被乾隆篡夺了……这一派是大多数人不赞成的；
4. 而以胡适、俞平伯为代表的“考证派”是主张家史自传说的；其中周汝昌先生是考证派的集大成者，在此学派基础上有发展，开创“文化思想派”，将红学研究上升到中华文化的高度，既宏扬精华，同时也审视缺陷，他认为《红楼梦》是进入中华文化的“一把总钥匙”。

红学：狭义与广义

狭义：曹学，芹学，版本学，脂学，探佚学

广义：狭义+小说研究（时代背景，思想，艺术，人物...）

• 曹学--曹雪芹家世研究。成果颇丰。
• 芹学--曹雪芹身世研究。所知甚少。
• 版本--诸本关系，源流演变，校勘，文字比较，流传收藏史等。
• 探佚--从前80回正文及批语，探求80回后曹雪芹怎么写。
• 脂学--脂批及其作者研究

红学刊物

红楼梦研究辑刊 共出15集

红楼梦学刊 1979年创刊,当年出了1,2两期.后每年出4期.2005年起,为双月刊.

红学专家

• 王伯沆
• 俞平伯
• 冯其庸
• 蔡义江
• 林冠夫 版本专家
• 朱淡文
• 王昆仑 人物评论
• 吴恩裕 芹学专家
• 周汝昌 曹学专家
• 梁归智
• 吕启祥 艺术评论
• 梅节
• 刘心武 作家 索隐派新秀

红学书目

• 王伯沆《王伯沆红楼梦批语汇录》（赵国璋、谈凤梁整理而成）
• 俞平伯《俞平伯说〈红楼梦〉》
• 王昆仑《红楼梦人物论》
• 周汝昌《红楼小讲》《红楼艺术》《〈红楼梦〉与中国文化》<红楼梦新证>
• 蔡义江《红楼梦诗词曲赋鉴赏》<红楼梦是怎样写成的>
• 舒芜《说梦录》
• 梁归智《被迷失的世界——〈红楼梦〉佚话》
• 王蒙《红楼启示录》
• 刘心武《秦可卿之死》
• 朱淡文 <红楼梦论源>
• 林冠夫 <红楼梦纵横谈>
• 孙玉明 <红学.1954>

参考

• 马晴川，(2004)，《大连新商报记者专访红学专家梁归智教授》，原载于大连的《新商报》。