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鄭觀應（1842年7月24日－1922年5月），原名官應，字正翔，號陶齋，又號居易、杞憂生，別號待鶴山人或羅浮偫鶴山人。廣東香山縣三鄉雍陌（今中山市）人。中國近代著名文學家、思想家和實業家。他是中國近代最早具有完整維新思想體系的理論家，揭開民主與科學序幕的啟蒙思想家，也是實業家、教育家、文學家、慈善家和熱忱的愛國者。…

——〈再陳湖北吏治兵政疏〉，咸豐六年（1856年）十二月初三日 惟有勤接見，決壅蔽。視民如官，視官如民。無眾寡大小，推誠相與。咨之以謀而觀其識，告之以事而觀其勇。臨之以利而觀其廉，期之以事而觀其信。知人任人，不外是矣。近日人心，逆億萬端，亦難究其所往。帷誠信之至，可以救欺詐之窮。欺一事不能欺事事，欺一時不能欺後時…

阮聖祖阮福晈，阮朝第二位皇帝，年號明命。 小民逐利，以羅畢爲業，傷生浸廣，朕所不忍。罷之。 罷河仙烏庭稅 僧渠煽動，漸及南榮。幸栗文悅適至，遣將撲滅。不然，南榮失守，壞我藩籬，將不利於嘉定矣。 鎮壓高棉人起義 先帝嘗欲建都乂安，惟以富春爲天下之中，南北適均。乂安當擇重臣以鎭。 監城杜福盛以廣德山川地圖進…

。江南之地，火耕水耨，方下巴蜀之粟致之江陵，遣博士中等分循行，諭告所抵，無令重困。吏民有振救飢民免其厄者，具舉以聞。 祭地冀州，瞻望河洛，巡省豫州，觀于周室，邈而無祀。詢問耆老，乃得孽子嘉。其封嘉為周子南君，以奉周祀。 朕以眇身託于王侯之上，德未能綏民，民或飢寒，故巡祭后土以祈豐年。冀州脽壤乃顯文…

罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。 仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是《仓央嘉措情歌》。而现在流传最为广泛的诗歌大多都寄于他的名下，是否为本人所写，现已无从考证。 只恐多情损梵行， 入山又恐负倾城， 世间那得双全法， 不负如来不负卿 入定修观法眼开，…

《莊子·逍遙遊》 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！ 荊軻 大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！ 劉邦《大風歌》 秋風蕭瑟，洪波湧起。 曹操《觀滄海》 風聲一何盛，松枝一何勁！ 劉楨《贈從弟三首》 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 杜甫《登高》 隨風潛入夜，潤物細無聲。 杜甫《春夜喜雨》 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。…

要加强中华民族共同体历史、中华民族多元一体格局的研究，将中华民族共同体意识教育纳入新疆干部教育、青少年教育、社会教育，教育引导各族干部群众树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观，让中华民族共同体意识根植心灵深处。要促进各民族广泛交往、全面交流、深度交融。要坚持新疆伊斯兰教中国化方向，实现宗教健康发展。要深入…

「無論哪國，只要存在某個佔據支配地位的階級，該國的道德觀就會源於此階級的階級利益以及階級優越感。斯巴達人與其奴隸之間、種植園主與黑奴之間、王侯與臣民之間、貴族與平民之間、男人與女人之間的道德準則，多半就是階級利益和階級優越感的產物。由此產生的種種是非觀念又作用於該權勢階級內部成員的道德觀，影響着他們彼此的關係。反觀…

——〈上李鴻章書〉，1894年1月 「幼時的境遇刺激我……我如果沒出生在貧農家庭，我或不會關心這個重大問題」。 ——二個叔父孫學成、孫觀成早年均因為貧窮必須遠赴他鄉做工謀生，在孫出生前後因病去世，孫看到清朝績弱不振，受到外國強敵欺侮，增加自己從事反清革命的動機…

懦之人，無以為國也。無公德則不能團。雖有無量數束身自好、廉謹、良愿之人，仍無以為國也。吾中國道德之發達，不可謂不早。雖然，偏於私德，而公德殆闕如。試觀《論語》《孟子》諸書，吾國民之木鐸，而道德所從出者。其中所教者，私德居十之九，而公德不及其一焉。 ——《新民説》 然朋友一倫，絕不足以盡社會倫理。君臣一倫，尤不足以盡國家倫理。…

letter），被視為愛因斯坦在科學與宗教辯論的關鍵發言。紐約佳士得（Christie）在聲明表示，這封坦率、非常私人的信件寫於愛因斯坦過世前一年，仍是迄今愛因斯坦宗教與哲學觀最全面且明確有力的論述。2018年12月4日由佳士得拍出。 對我而言，「上帝」一詞不過是人類弱點的表達和產物，聖經是可敬的著作選集，但仍舊是原始傳說，相當幼稚…

三明：过去宿命明，即能知宿世；未来天眼明，即能知未来；现在漏尽明，即断尽烦恼。 至武定五年，岁在丁卯，余因行役，重览洛阳。城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟。墙被蒿艾，巷罗荆棘，野兽穴於荒阶，山鸟巢於庭树。游儿牧竖，踯躅於九逵；农夫耕老，艺黍於双阙。始知麦秀之感，非独殷墟；黍离之悲，信哉周室！ 吾宁为高贵乡公死，不为常道乡公生！…

己为奴隶社会，但全世界依然存在大量人口贩卖的现象。 维基百科中的相关条目： 奴隶贸易 维基百科中的相关条目： 加尔文主义预定论 只有我们是人！ ——观视频工作室“山高县”视频《澳洲人的双标是天生的，他们不双标就得下地狱》中其个人对美国宪法中“we the people”的诠释。…

为唐朝第二任皇帝，626年至649年在位。出自陇西成纪，父亲是唐高祖李渊，母亲是太穆皇后窦氏。他在灭亡东突厥汗国之后，被九姓铁勒、西域诸国国王、吐火罗叶护尊称为“天可汗”。 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。 ——悼念魏徵…

羅京前去採訪片段於當年春節聯歡晚會上播出，其間江澤民送給當地一名兒童一隻玩具雞作為春節禮物。 江澤民：送你們一個......雞啊！明年是雞年啊！ 兒童：謝謝爺爺！ 周圍人：接著！接著！ 江：啊......給你接過去吧！ 羅京：現在有一種說法，說北方這個過年吧，三件事！呃，包餃子…

人是靈長目人科人屬的一个物種。 维基百科中的相关条目： 加尔文主义预定论 维基百科中的相关条目： 美国宪法 只有我们是人！ ——观视频工作室“山高县”视频《澳洲人的双标是天生的，他们不双标就得下地狱》中其个人对美国宪法中“we the people”的诠释。…

你這個説法不對。……忙於工作，沒有充分的時間研究理論問題。 ——〈馬列主義基本原理至今未變，個別結論可以改變〉，同智利《最後一點鐘》報社社長阿圖羅·馬特·阿歷山德里談話。阿圖羅·馬特·阿歷山德里認為毛澤東是世界上第一流的理論家，只有列寧和毛澤東的理論著作最好。 你這個講法不合適，馬列主義至今未變。唯物主義並不…

上去罢。”他回头看见，就奉　耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。（列王记下2:23-24） 　耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人，那时有五万人在那里。百姓因　耶和华大大击杀他们，就哀哭了。（撒母耳记上6:19）…

) 第二場 哈姆雷特：我的好朋友們！你們好嗎？蓋登思鄧，啊，羅生剋蘭，好伙子們，你們可好？ 羅生剋蘭：跟世上的小孩一樣（虛度時光）。 蓋登思鄧：因我們沒有過分幸福而感到幸福；我們可不是命運女神帽子上的鈕扣。 哈姆雷特：也不是她的鞋底？ 羅生剋蘭：也不是，殿下。 哈姆雷特：那麼，你們差不多是在她半腰，在她的好處那兒？…

謀莫難於周密，說莫難於悉聽，事莫難於必成 眼觀鼻，鼻觀心 死豬不怕開水燙 兒孫自有兒孫福 夫夷以近，則游者眾；險夷遠，則至者少。 話是攔路虎，衣是滲人毛 不計毀譽，務必佔先 久病床前無孝子。 久病成良醫。 蜀中無大將。 憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。 （曹松《已亥歲》） 今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。 （羅隱《自遣》）…