Usuario:Swazmo/35

Artículos	00 ᐧ 01 ᐧ 02 ᐧ 03 ᐧ 04 ᐧ 05 ᐧ 06 ᐧ 07 ᐧ 08 ᐧ 09 ᐧ 10 ᐧ 11 ᐧ 12 ᐧ 13 ᐧ 14 ᐧ 15 ᐧ 16 ᐧ 17 ᐧ 18 ᐧ 19 ᐧ 20 ᐧ 21 ᐧ 22 ᐧ 23 ᐧ 24 ᐧ 25 ᐧ 26 ᐧ 27 ᐧ 28 ᐧ 29 ᐧ 30 ᐧ 31 ᐧ 32 ᐧ 33 ᐧ 34 ᐧ 35
Plantillas	00 ᐧ 01 ᐧ 02 ᐧ 03 ᐧ 04 ᐧ 05 ᐧ 06 ᐧ 07 ᐧ 08 ᐧ 09 ᐧ 10 ᐧ 11 ᐧ 12 ᐧ 13 ᐧ 14 ᐧ 15 ᐧ 16 ᐧ 17 ᐧ 18 ᐧ 19 ᐧ 20 ᐧ 21 ᐧ 22 ᐧ 23 ᐧ 24 ᐧ 25		ᐧ ƒ ᐧ {{}}
Código	00 ᐧ 01 ᐧ 02 ᐧ 03 ᐧ 04 ᐧ 05 ᐧ 06 ᐧ 07 ᐧ 08 ᐧ 09 ᐧ 10 ᐧ 11 ᐧ 12 ᐧ 13 ᐧ 14 ᐧ 15 ᐧ 16 ᐧ 17 ᐧ 18 ᐧ 19 ᐧ 20 ᐧ 21 ᐧ 22 ᐧ 23 ᐧ 24 ᐧ 25		ᐧ ᐧ ᐧ
ᐧ ᐧ ᐧ ᐧ ᐧ ᐧ ᐧ ᐧ ᐧ ᐧ ᐧ ᐧ ᐧ ᐧ ᐧ
vector ᐧ cologneblue ᐧ minerva ᐧ modern ᐧ monobook ᐧ timeless ᐧ common ᐧ global		vector ᐧ cologneblue ᐧ minerva ᐧ modern ᐧ monobook ᐧ timeless ᐧ common ᐧ global

Calendarios propuestos (Google · en ^es · eo ^es · et ^es · ja ^es · de ^es · ko ^es)

Una Propuesta de Calendario o reforma calendárica es cualquier revisión significativa de un sistema de calendario; el término a veces se usa en su lugar para una propuesta de cambiar a un diseño de calendario diferente.

El objetivo principal de un calendario es identificar sin ambigüedades cualquier día en el pasado, presente y futuro por una fecha específica con el fin de registrar u organizar eventos sociales, religiosos, comerciales o administrativos. Los períodos recurrentes que contienen varios días, como semanas, meses y años, son características secundarias y convenientes de un calendario. La mayoría de las culturas adoptan un sistema primario de datación, pero las diferentes culturas siempre han necesitado alinear múltiples calendarios entre sí, ya sea porque coexistían en el mismo espacio (por ejemplo, grupos seculares y religiosos con diferentes demandas) o porque habían establecido relaciones comerciales.

Una vez especificado, el diseño de un calendario no se puede modificar sin convertirse en un nuevo diseño. Si un diseño propuesto es lo suficientemente cercano al heredado, es decir, compatible con él, es posible una reforma del sistema de calendario local sin interrupciones. Ejemplos de esto incluyen los cambios en el calendario chino debido a problemas entre regiones en China y cambios prácticos en calendarios religiosos como el calendario islámico, donde el comienzo del mes ahora se deriva de datos astronómicos en lugar de avistamientos por parte de líderes religiosos.

Sin embargo, algunos cambios de diseño producirán identificadores de fecha diferentes del diseño anterior durante algunos días, a menudo en el pasado o en el futuro distante.

El sistema de calendario debe aclarar si las fechas se cambian al nuevo diseño con carácter retroactivo (utilizando un calendario proléptico) o si se respetará el diseño en uso en ese momento. Los cismas del calendario ocurren, si no todas las culturas que adoptaron un sistema de calendario común antes realizan una reforma del calendario al mismo tiempo. Si los identificadores de fecha son similares pero diferentes, la confusión y los errores son inevitables.

La mayoría de los calendarios tienen varias reglas que podrían ser alteradas por la reforma:

Si los días se agrupan en subdivisiones como meses y semanas, y los días fuera de esas subdivisiones, si los hay.
Qué años son bisiestos y años comunes y en qué se diferencian.
Numeración de los años, selección de la época y emisión del año cero.
Comienzo del año (como el solsticio de diciembre, el 1 de enero, el 1 de marzo, el equinoccio de marzo, el Día de la Señora).
Si se conserva una semana, el inicio, la duración y los nombres de sus días.
Inicio del día (medianoche, amanecer, mediodía o atardecer).
Si se conservan los meses, el número, la duración y los nombres de los meses.
Días y períodos especiales (como días bisiestos o días intercalares).
Alineación con los ciclos sociales.
Alineación con los ciclos astronómicos.
Alineación con los ciclos biológicos.
Notación literal de fechas.

Reformas históricas

Históricamente, la mayoría de las reformas del calendario se han realizado con el fin de sincronizar el calendario con el año astronómico (ya sea solar o sideral) y/o el mes sinódico en los calendarios lunares o lunisolares. La mayoría de las reformas para los calendarios han sido para hacerlos más precisos. Esto ha sucedido con varios calendarios lunares y lunisolares, y también con el calendario juliano, cuando fue alterado al calendario gregoriano.

Los problemas fundamentales del calendario son que el año astronómico no tiene ni un número entero de días ni un número entero de meses lunares; Tampoco el mes lunar tiene un número entero de días: en cada caso hay fracciones "sobrantes". (En algunas circunstancias físicas, las rotaciones y revoluciones de un planeta y su(s) satélite(s) pueden estar bloqueadas en fase, por ejemplo, el mismo lado de la luna siempre está frente a nosotros, pero esto no ha funcionado para unir las longitudes del año, el día y el mes de la Tierra). Tales restos podrían acumularse de un período a otro, lo que haría que los ciclos no estuvieran sincronizados.

Una solución típica para forzar la sincronización es la intercalación. Esto significa agregar ocasionalmente un día (o mes) adicional al ciclo. Un enfoque alternativo es ignorar el desajuste y simplemente dejar que los ciclos continúen separándose. Los enfoques generales incluyen:

El calendario lunar, que encaja los días en el ciclo de los meses lunares, añadiendo un día extra cuando sea necesario, ignorando el ciclo solar anual de las estaciones. El calendario solar, que encaja meses artificiales en el año, añadiendo un día extra a un mes cuando es necesario, ignorando el ciclo lunar de lunas nuevas/llenas. El calendario lunisolar, que mantiene tanto el ciclo lunar como el solar, añadiendo un mes extra al año cuando es necesario. Una desventaja obvia del método lunisolar de insertar un mes adicional completo es la gran irregularidad de la duración del año de uno a otro. La simplicidad de un calendario lunar siempre ha sido superada por su incapacidad para rastrear las estaciones, y un calendario solar se utiliza en conjunto para remediar este defecto. Identificar el mes del ciclo lunar requiere una observación directa de la Luna en una noche despejada. Sin embargo, la identificación de los ciclos estacionales requiere una observación mucho más metódica de las estrellas o un dispositivo para rastrear la progresión solar del día a día, como el establecido en lugares como Stonehenge. Después de siglos de observaciones empíricas, los aspectos teóricos de la construcción del calendario pudieron volverse más refinados, lo que permitió predicciones que identificaron la necesidad de una reforma.

Reforma de los calendarios lunares y lunisolares

Ha habido de 50 a 100 reformas del calendario tradicional chino a lo largo de 2500 años, la mayoría de las cuales tenían la intención de ajustar mejor los meses del calendario a las lunaciones astronómicas y agregar con mayor precisión el mes adicional para que los meses regulares mantengan sus posiciones estacionales adecuadas, a pesar de que cada marcador estacional puede ocurrir en cualquier lugar dentro de su mes. Ha habido al menos cuatro reformas similares de la versión lunisolar del calendario hindú, todas con la intención de hacer que el mes coincida mejor con la lunación y hacer que el año se ajuste mejor al año sideral. Ha habido reformas de la versión solar del calendario hindú que cambiaron la distribución de los días de cada mes para que coincida mejor con la cantidad de tiempo que el Sol pasa en cada signo zodiacal sideral. Lo mismo se aplica al calendario budista. La reforma del primer milenio del calendario hebreo lo cambió de un calendario observacional a un calendario calculado. El calendario islámico fue una reforma del calendario lunisolar precedente que lo divorció completamente del año solar.

Otra reforma fue llevada a cabo en la Persia selyúcida por Omar Khayyam y otros, desarrollando el calendario Jalali calculado con precisión.

Reformas juliana y gregoriana

Cuando Julio César tomó el poder en Roma, el calendario romano había dejado de reflejar el año con precisión.

La reforma juliana hizo que el 46 a.C. tuviera 445 días de duración y sustituyó el mes intercalar por un día intercalar que se insertaría en febrero cada cuatro años. Esto produjo un calendario notablemente más preciso, pero tenía una duración anual promedio de 365 días y seis horas (365,25 días), lo que tuvo el efecto de agregar aproximadamente tres cuartos de hora cada cuatro años. El efecto se acumuló desde su inicio en el año 45 a.C. hasta que en el siglo XVI el equinoccio hacia el norte caía el 16 u 10 de marzo.

Bajo el papa Gregorio XIII, la regla de los años bisiestos fue alterada: solo los años centenarios divisibles por 400 son años bisiestos. Así, los años 1600, 2000, 2400 y 2800 son bisiestos, mientras que 1700, 1800, 1900, 2100, 2200, 2300, 2500, 2600, 2700, 2900 y 3000 son años comunes a pesar de ser divisibles por 4. Esta regla hace que el año medio tenga una duración de 365,2425 días (365 d, 5 h, 49 min, 12 s). Si bien esto no sincroniza los años por completo, se necesitarían unos pocos miles de años para acumular un día. [3]

Para que el equinoccio hacia el norte tuviera la misma fecha en el nuevo calendario gregoriano que cuando el Concilio de Nicea hizo recomendaciones en el año 325 d.C. (21 de marzo), se eliminaron diez días para que el 5 de octubre se convirtiera en el 15 de octubre en 1582.

Esta reforma tardó algunos siglos en extenderse a través de las naciones que usaban el calendario juliano, aunque el año eclesiástico ruso todavía usa el calendario juliano. Aquellas naciones que adoptaron este calendario en o después de 1700, tuvieron que dejar caer más de diez días: Gran Bretaña, por ejemplo, dejó de lado once. [4]

En 1923, Milutin Milanković propuso a un sínodo de algunas Iglesias Ortodoxas Orientales en Constantinopla que sólo los años centenarios que dejaban un remanente de 200 o 600 al dividirse por 900 serían años bisiestos, disminuyendo la duración media del año a 365.242 días: estos restos fueron elegidos para retrasar lo más posible el primer año (después del año de 1923) que este calendario estaría en desacuerdo con el calendario gregoriano, que ocurre en hasta 2800. Fue adoptado por algunas Iglesias Ortodoxas Orientales, bajo los nombres de Calendario Juliano Revisado o Nuevo Calendario, pero fue rechazado por otros.

Propuestas

El calendario gregoriano es utilizado actualmente por la mayor parte del mundo. También existe una norma internacional que describe el calendario, la ISO 8601, con algunas diferencias con respecto a las concepciones tradicionales de muchas culturas.

Desde la reforma papal de 1582, se han ofrecido varias propuestas para hacer más útil o regular el calendario gregoriano. Muy pocas reformas han obtenido la aceptación oficial. El Calendario Republicano Francés, bastante diferente, fue una de esas reformas oficiales, pero fue abolido doce años más tarde por Napoleón. Después de la Segunda Guerra Mundial, las recién formadas Naciones Unidas continuaron los esfuerzos de su predecesora, la Sociedad de Naciones, para establecer el Calendario Mundial propuesto, pero pospusieron el tema después de un veto del gobierno de los Estados Unidos, que se basó principalmente en las preocupaciones de los grupos religiosos sobre los días propuestos que estarían fuera del ciclo semanal de siete días ("días en blanco") y, por lo tanto, interrumpirían tener un sábado cada siete días. Independientemente, el Consejo Mundial de Iglesias todavía trata de encontrar una regla común para la fecha de la Pascua,[5] que podría ser suavizada por un nuevo calendario común.

Los reformadores citan varios problemas con el calendario gregoriano:

No es perenne. Cada año comienza en un día diferente de la semana y los calendarios expiran cada año. Es difícil determinar el día de la semana de un día determinado del año o del mes. Los meses no tienen la misma duración, ni se distribuyen regularmente a lo largo del año, por lo que algunas personas confían en la mnemotecnia (por ejemplo, "Treinta días tiene septiembre" o contar con los nudillos) para recordar la duración de los meses. Los cuatro trimestres del año (de tres meses completos cada uno) no son iguales (siendo de 90/91, 91, 92 y 92 días respectivamente). Los trimestres comerciales iguales facilitarían la contabilidad. Su época, es decir, la cuenta de inicio de año, es religiosa. Lo mismo se aplica a los nombres de meses y días de la semana en muchos idiomas. Cada mes no tiene conexión con las fases lunares. Los solsticios y equinoccios no coinciden ni con el comienzo de los meses gregorianos ni con el punto medio de los meses. El calendario no tiene un año cero: el año posterior al año 1 a.C. fue el año 1 d.C., sin nada entre ellos. Es difícil o incluso imposible resolver todos estos problemas en un solo calendario.

La mayoría de los planes giran en torno al año solar de poco más de 365 días. Este número no se divide bien entre siete o doce, que son los números tradicionales de días por semana y meses por año respectivamente. Los números cercanos 360, 364 y 366 son divisibles de mejor manera. También hay propuestas centradas en la luna.

Calendarios perennes

Muchas reformas del calendario han ofrecido soluciones para hacer que el calendario gregoriano sea perenne. Estas reformas facilitarían el cálculo del día de la semana de una fecha en particular y harían innecesario cambiar los calendarios cada año. A grandes rasgos, existen dos opciones para lograr este objetivo: los calendarios de semanas bisiestas y los días intercalares. Los calendarios de semanas bisiestas agregan una semana bisiesto de siete días al calendario cada cinco o seis años para mantener el calendario más o menos en sintonía con el año tropical. Tienen años de 364 días (52 semanas) o 371 días (53 semanas), preservando así la semana de 7 días.

Las propuestas difieren principalmente en la selección de una regla bisiesto, la ubicación del elemento bisiesto (generalmente a mediados o finales de año), en el día de inicio de la semana y el año, en el número (12 o 13) y el tamaño de los meses y en la nomenclatura relacionada; algunos son compatibles con la fecha de la semana de la norma ISO 8601.

El Calendario Mundial, favorecido por la ONU en la década de 1950, y el Calendario Fijo Internacional, bastante popular entre los economistas de entreguerras, son propuestas que comienzan cada año en domingo. El sistema de 364 días dentro de la semana forma 52 semanas de 7 días. El Calendario Mundial hace que cada trimestre comience el mismo día de la semana. En el calendario mundial, los días 365 y 366 se consideran días festivos y se denominan Día Mundial y Día del Año Bisiesto. Estos días "fuera del calendario" están fuera de la semana de siete días y causaron que algunos grupos religiosos se opusieran fuertemente a la adopción del Calendario Mundial. Tales preocupaciones ayudaron a impedir que se adoptara el Calendario Mundial. Los partidarios del Calendario Mundial, sin embargo, argumentan que la oposición de los grupos religiosos pasó por alto el derecho de cada individuo a celebrar estas festividades como días adicionales de adoración, o sábados. Esta opción, razonan, mantenía el ciclo de adoración de siete días para aquellos que comparten esa preocupación, al tiempo que permitía que los beneficios de un calendario perenne fueran compartidos por todos.

Algunas ideas de reforma del calendario, como el Calendario Pax, el calendario Symmetry454 y el Calendario Permanente Hanke-Henry, se crearon para resolver este problema al tener años de 364 días (52 semanas) o 371 días (53 semanas), preservando así la semana de 7 días. El calendario de 53 semanas, utilizado en el gobierno y en los negocios para los años fiscales, es una variante de este concepto. Cada año de este calendario puede tener hasta 371 días.

Algunos calendarios tienen trimestres de meses desiguales con patrones regulares, por ejemplo, un mes de 35 días (cinco semanas) y un par de meses de 28 días (cuatro semanas), con una semana bisiesto agregada al mes final cuando sea necesario. El Calendario Civil Común y el Calendario de Tiempo tiene meses de 30 y 31 días, pero inserta una semana bisiesto a mediados de año, cuando es necesario, mientras que su sucesor, el Calendario Permanente Hanke-Henry, mueve la semana adicional al final del año.

En el Calendario Mundial de la Temporada, los meses se descartan por completo; En cambio, el año se divide en cuatro estaciones de 13 semanas cada una. Se agrega un día adicional (dos días durante el año bisiesto) al calendario al que no se le asigna un día de la semana para perenne el calendario. Se utiliza el mismo calendario de 91 días para cada estación de cada año.

Calendarios de 10 meses

Artículo principal: Calendario decimal Un calendario decimal es un calendario que incluye unidades de tiempo basadas en el sistema decimal.

El calendario republicano francés se introdujo (junto con el tiempo decimal) en 1793. [6] Constaba de doce meses, cada uno dividido en tres décadas de diez días, con cinco o seis días intercalares llamados sansculottides. [6] El calendario fue abolido por Napoleón el 1 de enero de 1806. [6]

Calendarios de 12 meses

La duración de los meses heredada del antiguo calendario romano reformado por Julio César no sigue ninguna lógica aparente de forma sistemática. Muchas propuestas de reforma tratan de uniformar el patrón. Cuando se mantiene la docena de meses tradicional y la aproximación cercana de un año solar, esto generalmente produce cuatro trimestres iguales de tres meses cada uno, donde un mes es más largo que los otros dos. El Calendario Mundial y el Calendario Permanente Hanke-Henry siguen esto con 31:30:30 y 30:30:31 días por mes, respectivamente. Por otro lado, Symmetry454 utiliza 4:5:4 semanas al mes. Todos ellos dan como resultado 364 días distribuidos sistemáticamente y, por lo tanto, tienen que añadir un día extra y un día bisiesto o una semana bisiesto.

Calendarios de 13 meses

Algunos reformadores del calendario buscan igualar la duración de cada mes del año. Esto a menudo se logra creando un calendario que tiene 13 meses de 4 semanas (28 días) cada uno, lo que hace 364 días. La primera propuesta conocida de este tipo fue el Calendario Georgiano (1745)[7] del reverendo Hugh Jones.

El calendario positivista (1849), creado por Auguste Comte, se basaba en un año de 364 días que incluía uno o dos días "en blanco". Cada uno de los 13 meses tuvo 28 días y exactamente cuatro semanas, y cada uno comenzó un lunes. El Calendario Fijo Internacional es un descendiente más moderno de este calendario.

Alrededor de 1930, un tal James Colligan inventó el Calendario Pax, que evita los días fuera del calendario al agregar una semana bisiesto de 7 días al año común de 364 días durante 71 de los 400 años.

Calendarios lunisolares

Ver también: Calendario lunisolar Los calendarios lunisolares suelen tener 12 o 13 meses de 29 o 30 días.

El Calendario Hermético de la Semana Lunar es una propuesta de calendario lunisolar que tiene 12 o 13 meses lunares de 29 o 30 días al año, y comienza cada año cerca del equinoccio de primavera. [8]

El Calendario Solinlunar Meyer-Palmen tiene 12 meses lunares con 29 o 30 días más un mes bisiesto llamado Meton cada 3 o 2 años con 30 o 31 días. 60 años juntos se llaman ciclo. Utiliza un ciclo bisiesto que tiene el mismo número de días, semanas, meses, años y ciclos. 2498258 días, 356894 semanas, 84599 meses, 6840 años y 114 ciclos casi todos son iguales entre sí. Se llama era, aunque el tiempo no se divide en ella en este calendario. [9]

Algunos proponen mejorar las reglas de los bisiestos de los calendarios existentes, como el calendario hebreo. El calendario hebreo rectificado utiliza un ciclo bisiesto más preciso de 4366 meses por ciclo de 353 años, con 130 años bisiestos por ciclo, y un intervalo molad progresivamente más corto, destinado a reemplazar el ciclo bisiesto de 19 años y el intervalo molad constante del calendario hebreo aritmético fijo tradicional, respectivamente.

Nombramiento

Las propuestas de calendario que introducen un decimotercer mes o cambian el sistema juliano-gregoriano de meses a menudo también proponen nuevos nombres para estos meses. También se han propuesto nuevos nombres para los días fuera del ciclo semanal (por ejemplo, 365 y bisiesto) y las semanas fuera del ciclo mensual.

Las propuestas para cambiar los nombres tradicionales de los meses y los días de la semana son menos frecuentes. El calendario gregoriano obtiene sus nombres principalmente de dioses de religiones históricas (por ejemplo, el jueves de Thor nórdico o la marcha de Marte romano) o líderes de imperios desaparecidos (julio y agosto de los primeros Césares), u ordinales que se dessincronizaron (de septiembre a diciembre, originalmente del séptimo al décimo, ahora del noveno al duodécimo).

Ejemplos El calendario positivista de Comte, por ejemplo, proponía nombrar los 13 meses de su calendario con nombres de figuras de la religión, la literatura, la filosofía y la ciencia. Del mismo modo, el Calendario Hermético de la Semana Lunar utiliza 12 o 13 meses lunares que llevan el nombre de 13 contribuyentes a la investigación sobre plantas y productos químicos psicoactivos. [8]

Propuestas específicas Ha habido muchas propuestas específicas de calendario para reemplazar el calendario gregoriano:

Los siguientes cuentan uno o más días fuera de la semana estándar de siete días:

Calendario Fijo Internacional[10] Calendario invariable[11] Calendario positivista[12] Calendario Mundial[13] Calendario de la Temporada Mundial[14] Los siguientes son calendarios de semanas bisiestas:

Calendario permanente Hanke-Henry[15] Calendario Pax[16] Simetría454[17] También ha habido propuestas para revisar la forma en que se numeran los años:

Anno Lucis[18] Calendario del Holoceno[19] Reforma del calendario islámico:

Desde principios del siglo XXI, existe una tendencia dentro de las comunidades musulmanas de América del Norte y Europa a sustituir el método islámico tradicional de observación mensual de la luna nueva por un calendario lunar basado en cálculos para declarar el comienzo del nuevo mes en cada país por separado. [21] Véase también Supresión de los husos horarios Determinación del día de la semana Calendario decimal Calendario Permanente Hanke-Henry Lista de calendarios Tiempo métrico Precursores de la reforma gregoriana Johannes de Sacrobosco, De Anni Ratione ("Sobre el cómputo de los años"), c. 1235 Roger Bacon, Opus Majus ("Obra mayor"), c. 1267