| prop-fr:contenu
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- IV (fr)
- I-II (fr)
- I-X (fr)
- I-VII (fr)
- IX-X (fr)
- I-III (fr)
- I-VI (fr)
- I-IV (fr)
- # Sur « comment »
#a) Sur « prostituée ». R. Pinehas cite le midrash de R. Hoshaia sur les 480 synagogues de Jérusalem. 2.b) Sur « pleine de droiture ». 2.c) Sur « et maintenant des assassins » ; légende de Zacharie , « prêtre, prophète et juge », assassiné dans la cour des prêtres, le jour de Kippour, un sabbat. C'est Nebuzaradan qui fera réparation pour ce crime .
# Sur « l'argent changé en scories, le vin en eau »
# Sur « tes princes rebelles »
# Sur adon, comparé à Jos. 3, 11 et sur « le Puissant d'Israël »
# Sur « mes adversaires » interprété des nations, non d'Israël (fr)
- # Ps. 3, 3
# Pr. 15, 19
# Is. 2, 9
# Ps. 75, 8
# Pr. 14, 34
# Pr. 10, 20
B. Commentaires analytiques : (fr)
- # Sur « battue »
# Sur « affligée… et non consolée »
# Sur la reconstruction de Jérusalem : « saphir »
# Suite : histoire d’Élie, du matelot et de R. Yoshua ben Lévi de Lod ; sur la Perle unique dont sera faite la porte Est du Temple ; histoire de R. Yohanan de Séphoris et du marin hérétique
# Suite : frontières de Jérusalem faites de perles. Le dernier paragraphe est une derasha à part entière . (fr)
- # Ct. 5, 1
# Ct. 3, 9
# Ct. 3, 11
# Pr. 30, 4 (fr)
- # Jb 17, 9 etc.
B. Commentaires analytiques : (fr)
- # Ps. 4, 3-5
B. Commentaires analytiques : (fr)
- # Jb 4, 17 : comparaison de Boaz consolant Ruth ; sept entités ont des ailes
# Qoh. 1, 16 : Le cœur est susceptible de dix activités, jusqu'à la consolation .
# Lm. 2, 13 : sept Présences ; contexte de l'alliance sinaïtique. - La petiha n'a pas de hatima ici, ce qui veut dire qu'elle fait partie d'une même suite que 4.
# Ps. 45, 8 : Abraham ; Amos, Michée ; Isaïe
# Ct. 8, 1 : « tu es comme un frère pour moi », quel frère ? Caïn ? Ishmaël ? Esaü ? Les frères de Joseph ? Plutôt : comme Joseph, qui les consola.
# Jér. 30, 14 : comparaison de la souffrance d'Israël décrite par Jérémie à celle de Job.
# Jb 30, 24 : En détruisant un peuple , le SBS console toujours en montrant le désastre encouru par un autre peuple .
# Jb 21, 34 : Osée, Joël, Amos, Michée, Nahum, Habbakuk, Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie apportent une consolation, mais tous viennent pourtant de dénoncer le péché : laquelle dois-je croire, la consolation ou la dénonciation ?
B. Commentaires analytiques : (fr)
- # Sur « Sion dit : le m'a abandonné »
# Sur « Une femme peut-elle oublier son enfant »
# Le verset de base apparaît à la fin : « je t'ai gravé sur la paume des mains » (fr)
- # 4 « statuts » contre le mauvais penchant ; citation de la Mishna.
# Sur « vers toi » ; un païen accuse les juifs de sorcellerie ; R. Yohanan réplique que ce n'est pas la cendre comme telle qui purifie, mais l'application du commandement.
# Sur parâ comme dans les deux derashôt suivantes, bien que le mot ne soit pas cité ici
# Sur « vache » : 4 royaumes
# Sur « vache etc. » = destin d'Israël (fr)
- # Os. 6, 7 : « comme Adam ils ont transgressé l'alliance » ; plainte de Dieu sur Adam, chassé du paradis.
# Jér. 15, 17 : « je suis solitaire, je ne m'assois pas avec les comiques »
# Is. 22, 12 : Deuil. Le SBS prend les sept marques du deuil, comme un roi de chair et de sang.
# Jér. 9, 16 : Appelez les pleureuses ! Deux paraboles d'un roi et de ses deux fils, les X tribus et les deux restantes
# Jér. 9, 11 : la terre est désertée par le manque d'étude de la Torah. R.Abba bar Kahana rapporte ici l'histoire du philosophe Œnome de Gadara , mais le nom est précédé de celui de Balaam, fils de Beor et l'histoire est commentée dans le sens des rapports Jacob-Esaü. Critique ouverte de la dureté des décrets « romains ».
B. Commentaires analytiques : (fr)
- # Ex. 30, 10
# Ex. 30, 12
# Ex. 30, 12
# Ex.30, 13 (fr)
- # Parabole ; les nations se moquent d'Israël et de ses souffrances
# Sur « moi »
# 2 derashot: Sur la « mer Rouge » ; sur Is. 51, 16 lu par mishna Aboth 1, 2.18 ! (fr)
- # « souviens-toi »
# « Amaleq »
# « ce qu'il te fit sur le chemin par où tu es venu »
# « il te rencontra
# « il attaqua en toi »
# « tes éclopés en arrière » : Dan
# « quand tu étais las et exténué »
# « lorsque le t'aura établi à l'abri de tous tes ennemis »
# « tu » / « je » !
# « La main contre le trône » (fr)
- = Lv.R.30 (fr)
- = Lév. R (fr)
- = Lév. R. (fr)
- = Lév. R. 20 (fr)
- = Lév. R. 29 (fr)
- # midrash halakha
# Quatre occurrences de Nadab et Abihou
# Suite
# Sur Eléazar et Ithamar
# Lév. 16, 30 : la mort du juste expie pour les impies
Goldberg observe que les commentaires B.1-3 sont liés et rattachés à la fin de la dernière petiha . (fr)
- A. Goldberg, 72 (fr)
- A. versets contrapunctiques : (fr)
- B. Commentaires analytiques : (fr)
- XI-XIII, XV-XXI + XXII-XXV avec un nouveau verset de base (fr)
- I-VIII (fr)
- III-IV (fr)
- Introduction : a) Ex. 17, 8 (fr)
- # : Le prophète s'adresse au SBS : « console-, mon peuple ! »
# Sur « votre Dieu dira » : pour toutes les générations. L'expression apparaît 8 fois en Is.
# Sur « parle au cœur de Jérusalem ». Anatomie sacrée : tête ; œil ; oreille ; nez ; bouche ; langue ; cœur (fr)
- # Sur le comme jour de fête distinct
# m. Suk. 4, 8 : R. Yoshua ben Lévi sur la question de « açèrèt »
# Encore le mot « açèrèt » ; la citation du verset se fait à la fin du numéro précédent . Acrostiche maïm dans Nb. 29, 19.31.33
# 7/8 : Nations/Israël
# Sur Nb. 29, 39 : fin de la pisqa et de l'ensemble de la PRK pour Goldberg (fr)
- # Os. 14, 1 : « Samarie expiera » ; repentance de Caïn et d'Adam à sa suite, d'Achab, des gens d'Anatot, des Ninivites, de Manassé, de Jékonias. Le premier des sept repentirs est celui d'Israël
# Os. 14, 2 : « Reviens Israël au Seigneur ton Dieu »
# Jb 11, 11
# Qo. 11, 9
# Jr. 29, 21-23
# Jr. 3
# Os. 14, 2 : « car c'est ta faute qui t'a fait trébucher »
# Os. 14, 3 : « Munissez-vous de paroles »
# Os. 14, 3 : « et revenez au Seigneur. Dites-lui : Enlève toute faute » (fr)
- Selon Frankel : Pâque ou hol ha-mo'ed (fr)
- Selon Frankel : šabbat ha-gadol (fr)
- # Qo. 9, 2 : Noé,…
# Qo. 2, 2 : Salomon,… Job
# Ps. 75, 5-6 : Abraham sacrifiant Isaac
# Jb 39, 27-30 : Shekhina
# Jb 37, 1 : Titus l'impie
# Pr. 17, 26
B. Commentaires analytiques : (fr)
- V-IX , XI-XII (fr)
- VIII-XII (fr)
- XI-XVI, XVIII-XIX (fr)
- XII-XIII, XXV (fr)
- XII-XV (fr)
- Yôm Kippour (fr)
- # Jb 14, 4 : le pur sortant de l'impur ; halakha
# Ps. 12, 7 : 7 × 7 façons d'interpréter la Tora d'après ce v.
# Qoh. 7, 29 : Salomon, plus sage que les fils de l'Orient, de l’Égypte, qu'Adam, qu'Ethan , Heman , Khalkhol , Darda' , les fils de Mahol ; description de sa sagesse ; circoncision d'un païen le jour du sabbat, cas typique de sagesse dont le terme reste mystérieux
# Qoh. 8, 1 : ... ; il y avait 13 dais au paradis ; conversation avec un païen qui soupçonne R. Juda Bar Il'a d'avoir bu à cause de sa face lumineuse ; Moïse
# Ps.99, 6 : Moïse, Aaron et Samuel
B. Commentaires analytiques : (fr)
- b) Ex. 17, 9 (fr)
- c) Ex. 17, 9 (fr)
- # Gn 1, 1-3 — I R. 6, 4 : clairs et obscurs ; plus grandes dehors, plus étroites dedans ; de même en Ez. 40, 25 — Ps. 10, 42 interprété « mystiquement » = Gn. R. 3, 4
# Is. 60, 2 (fr)
- d) Ex. 17, 9 (fr)
- # Ps. 11, 39 : 7 femmes ont été stériles, puis mères
B. Commentaires analytiques : (fr)
- rôš ha-šanâ (fr)
- # Nb. 14, 18 : « et riche en bonté »
# Nb. 14, 18 : « mais ne laissant rien d'impuni »
# Nb. 14, 18-20 : « pardonne donc la faute de ce peuple selon la grandeur de ta bonté » (fr)
- # Ps. 85, 7 puis Gn. 21, 1
# Ps. 118, 24 : se réjouir en lui ; mishna Yevamôt, 6, 6
B. Commentaires analytiques : (fr)
- # Is. 24, 15 : deux lumières
# Is. 42, 8 : lumière donnée à Sion non aux Démons
# Ps. 36, 10 : ma lumière est ta lumière et réciproquement
# Is. 2, 2 : Sinaï, Tabor, Carmel ; Moriah conduira le chant ; les montagnes répondront après lui ; Israël comme un olivier
B. Commentaires analytiques : (fr)
- # « Au septième mois » Lév. 23, 24
# Za. 9, 14
# « … le premier jour du mois »
# Nb. 29, 1-2 ; Is. 66, 22
Les quatre « commentaires » ressemblent à des petihôt car ils se terminent tous par le premier verset de la lecture . (fr)
- # « Vous prendrez »
# « le premier jour »
# idem
# « Un fruit d'arbre excellent… » : SBS, Abraham, Sara, Sanhédrin
# « vous prendrez » (fr)
- # Is. 26, 15
# Ps. 37, 21 : traces évidentes d'un style homilétique : miscellanées
# Qo. 7, 14 : prière, aumône et repentance ; repentance des Ninivites ; usage du jeûne ascétique
# Qo. 11, 2 : sept et huit
# Ps. 14, 94 : sur « Yéhoshua »
B. Commentaires analytiques : (fr)
- # Ps.77, 7-10 : trois nuits de délivrance ; donc : espoir ! ; Moïse et Élie ; etc.
# Ps.77, 11
# Lm. 3, 39 : les quatre royaumes
# Dt. 31, 17 : les quatre royaumes
# Ps. 13, 75 : « ma main droite »
B. Commentaires analytiques : (fr)
- # Am. 3, 6 : le cor
# Ps. 65, 6
# Jl 2, 11
# Ps. 4, 5 : « fais silence »
# Ps. 51, 19 : plus que le sacrifice !
# Jb 36, 22
# Ps. 25, 8 : harizâ sur la conversion: Sagesse, Prophète, Loi + SBS
# Pr. 28, 13 : « recouvrir »
# Pr. 12, 14 : « Ruben retourna » ; mérite, trois verbes pour « retourner »
# Is. 55, 8 : expier puis être sauvé, parabole du procès contre un voleur
B. Commentaires analytiques : (fr)
- # Nb. 7, 1
# id.: « il l'oignit et la consacra »
# Les six chariots : le 6 ; le trône au
# les taureaux des chariots restés en vie jusqu'au Temple de Salomon (fr)
- šabbat šuvah (fr)
- šemini 'açeret (fr)
- # Ps. 69, 21 : les Ammonites et Moabites sont entrés dans le S. des S., ont pris les Chérubims et ont dénoncé Israël comme idolâtres.
# Lm. 1, 21 : à la mort d'Aaron, les Cananéens « m'ont entendu » ; dans ce même contexte, les nations sont montées envahir Jérusalem des quatre coins .
# Ps. 103, 13 : Pitié comme un père
B. Commentaires analytiques : (fr)
- # Le verset se trouve à la fin de la dernière petihôt , comme souvent au début des derashôt quand il y a une parabole ou une histoire de ce style.
# Même chose ; « vêtements de salut » et peaux mises par Jacob sur lui
# « fiancé » : dix fois pour Israël; et dix fois un vêtement pour Dieu (fr)
- # Ps. 119, 89 : « À Rosh ha-shana, le premier Adam fut créé… ; à la douzième heure il sortit, acquitté sous caution » . Les manuscrits KO2 ont un exposé sensiblement différent, insistant sur l'accouplement . KO2 terminent en citant Ps. 49, 13 , où la variante doit peut-être être reliée au présent contexte .
# Jr. 30, 10 et Gn. 28, 12
# Ps. 47, 6 : l'acclamation
# Ps. 89, 16 : l'acclamation
# Pr. 15, 24 : cite aussi Pr. 3, 18
# Ps. 81, 4 : sonnez du cor, non comme les nations
# [Is. 48, 17…12] : Lév. 23, 24
# Ps. 62, 10
B. Commentaires analytiques : (fr)
- e) Dt. 25, 17 contre Dt. 23, 8
# Ps. 109, 14
# Jb 13, 28
# Ps. 32, 9
# Pr. 11, 1
# Ps. 9, 7
# Ps. 79, 12
B. Commentaires analytiques : (fr)
- # Sur ranni lu eirènè ; sur « stérile » lu « déracinée » ; et « première »
# Sur « qui n'as pas mis au monde »
# Sur le v. 1b
# Sur le v. 1c
# petiha Ps. 72, 16 , qui introduirait en fait le commentaire sur v. 2 . (fr)
- # Pr. 8, 10
# Ps. 16, 11
# Ps. 102, 18
# Ps. 96, 12
# Ps. 26, 6
B. Commentaires analytiques : (fr)
- IV (fr)
- I-II (fr)
- I-X (fr)
- I-VII (fr)
- IX-X (fr)
- I-III (fr)
- I-VI (fr)
- I-IV (fr)
- # Sur « comment »
#a) Sur « prostituée ». R. Pinehas cite le midrash de R. Hoshaia sur les 480 synagogues de Jérusalem. 2.b) Sur « pleine de droiture ». 2.c) Sur « et maintenant des assassins » ; légende de Zacharie , « prêtre, prophète et juge », assassiné dans la cour des prêtres, le jour de Kippour, un sabbat. C'est Nebuzaradan qui fera réparation pour ce crime .
# Sur « l'argent changé en scories, le vin en eau »
# Sur « tes princes rebelles »
# Sur adon, comparé à Jos. 3, 11 et sur « le Puissant d'Israël »
# Sur « mes adversaires » interprété des nations, non d'Israël (fr)
- # Ps. 3, 3
# Pr. 15, 19
# Is. 2, 9
# Ps. 75, 8
# Pr. 14, 34
# Pr. 10, 20
B. Commentaires analytiques : (fr)
- # Sur « battue »
# Sur « affligée… et non consolée »
# Sur la reconstruction de Jérusalem : « saphir »
# Suite : histoire d’Élie, du matelot et de R. Yoshua ben Lévi de Lod ; sur la Perle unique dont sera faite la porte Est du Temple ; histoire de R. Yohanan de Séphoris et du marin hérétique
# Suite : frontières de Jérusalem faites de perles. Le dernier paragraphe est une derasha à part entière . (fr)
- # Ct. 5, 1
# Ct. 3, 9
# Ct. 3, 11
# Pr. 30, 4 (fr)
- # Jb 17, 9 etc.
B. Commentaires analytiques : (fr)
- # Ps. 4, 3-5
B. Commentaires analytiques : (fr)
- # Jb 4, 17 : comparaison de Boaz consolant Ruth ; sept entités ont des ailes
# Qoh. 1, 16 : Le cœur est susceptible de dix activités, jusqu'à la consolation .
# Lm. 2, 13 : sept Présences ; contexte de l'alliance sinaïtique. - La petiha n'a pas de hatima ici, ce qui veut dire qu'elle fait partie d'une même suite que 4.
# Ps. 45, 8 : Abraham ; Amos, Michée ; Isaïe
# Ct. 8, 1 : « tu es comme un frère pour moi », quel frère ? Caïn ? Ishmaël ? Esaü ? Les frères de Joseph ? Plutôt : comme Joseph, qui les consola.
# Jér. 30, 14 : comparaison de la souffrance d'Israël décrite par Jérémie à celle de Job.
# Jb 30, 24 : En détruisant un peuple , le SBS console toujours en montrant le désastre encouru par un autre peuple .
# Jb 21, 34 : Osée, Joël, Amos, Michée, Nahum, Habbakuk, Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie apportent une consolation, mais tous viennent pourtant de dénoncer le péché : laquelle dois-je croire, la consolation ou la dénonciation ?
B. Commentaires analytiques : (fr)
- # Sur « Sion dit : le m'a abandonné »
# Sur « Une femme peut-elle oublier son enfant »
# Le verset de base apparaît à la fin : « je t'ai gravé sur la paume des mains » (fr)
- # 4 « statuts » contre le mauvais penchant ; citation de la Mishna.
# Sur « vers toi » ; un païen accuse les juifs de sorcellerie ; R. Yohanan réplique que ce n'est pas la cendre comme telle qui purifie, mais l'application du commandement.
# Sur parâ comme dans les deux derashôt suivantes, bien que le mot ne soit pas cité ici
# Sur « vache » : 4 royaumes
# Sur « vache etc. » = destin d'Israël (fr)
- # Os. 6, 7 : « comme Adam ils ont transgressé l'alliance » ; plainte de Dieu sur Adam, chassé du paradis.
# Jér. 15, 17 : « je suis solitaire, je ne m'assois pas avec les comiques »
# Is. 22, 12 : Deuil. Le SBS prend les sept marques du deuil, comme un roi de chair et de sang.
# Jér. 9, 16 : Appelez les pleureuses ! Deux paraboles d'un roi et de ses deux fils, les X tribus et les deux restantes
# Jér. 9, 11 : la terre est désertée par le manque d'étude de la Torah. R.Abba bar Kahana rapporte ici l'histoire du philosophe Œnome de Gadara , mais le nom est précédé de celui de Balaam, fils de Beor et l'histoire est commentée dans le sens des rapports Jacob-Esaü. Critique ouverte de la dureté des décrets « romains ».
B. Commentaires analytiques : (fr)
- # Ex. 30, 10
# Ex. 30, 12
# Ex. 30, 12
# Ex.30, 13 (fr)
- # Parabole ; les nations se moquent d'Israël et de ses souffrances
# Sur « moi »
# 2 derashot: Sur la « mer Rouge » ; sur Is. 51, 16 lu par mishna Aboth 1, 2.18 ! (fr)
- # « souviens-toi »
# « Amaleq »
# « ce qu'il te fit sur le chemin par où tu es venu »
# « il te rencontra
# « il attaqua en toi »
# « tes éclopés en arrière » : Dan
# « quand tu étais las et exténué »
# « lorsque le t'aura établi à l'abri de tous tes ennemis »
# « tu » / « je » !
# « La main contre le trône » (fr)
- = Lv.R.30 (fr)
- = Lév. R (fr)
- = Lév. R. (fr)
- = Lév. R. 20 (fr)
- = Lév. R. 29 (fr)
- # midrash halakha
# Quatre occurrences de Nadab et Abihou
# Suite
# Sur Eléazar et Ithamar
# Lév. 16, 30 : la mort du juste expie pour les impies
Goldberg observe que les commentaires B.1-3 sont liés et rattachés à la fin de la dernière petiha . (fr)
- A. Goldberg, 72 (fr)
- A. versets contrapunctiques : (fr)
- B. Commentaires analytiques : (fr)
- XI-XIII, XV-XXI + XXII-XXV avec un nouveau verset de base (fr)
- I-VIII (fr)
- III-IV (fr)
- Introduction : a) Ex. 17, 8 (fr)
- # : Le prophète s'adresse au SBS : « console-, mon peuple ! »
# Sur « votre Dieu dira » : pour toutes les générations. L'expression apparaît 8 fois en Is.
# Sur « parle au cœur de Jérusalem ». Anatomie sacrée : tête ; œil ; oreille ; nez ; bouche ; langue ; cœur (fr)
- # Sur le comme jour de fête distinct
# m. Suk. 4, 8 : R. Yoshua ben Lévi sur la question de « açèrèt »
# Encore le mot « açèrèt » ; la citation du verset se fait à la fin du numéro précédent . Acrostiche maïm dans Nb. 29, 19.31.33
# 7/8 : Nations/Israël
# Sur Nb. 29, 39 : fin de la pisqa et de l'ensemble de la PRK pour Goldberg (fr)
- # Os. 14, 1 : « Samarie expiera » ; repentance de Caïn et d'Adam à sa suite, d'Achab, des gens d'Anatot, des Ninivites, de Manassé, de Jékonias. Le premier des sept repentirs est celui d'Israël
# Os. 14, 2 : « Reviens Israël au Seigneur ton Dieu »
# Jb 11, 11
# Qo. 11, 9
# Jr. 29, 21-23
# Jr. 3
# Os. 14, 2 : « car c'est ta faute qui t'a fait trébucher »
# Os. 14, 3 : « Munissez-vous de paroles »
# Os. 14, 3 : « et revenez au Seigneur. Dites-lui : Enlève toute faute » (fr)
- Selon Frankel : Pâque ou hol ha-mo'ed (fr)
- Selon Frankel : šabbat ha-gadol (fr)
- # Qo. 9, 2 : Noé,…
# Qo. 2, 2 : Salomon,… Job
# Ps. 75, 5-6 : Abraham sacrifiant Isaac
# Jb 39, 27-30 : Shekhina
# Jb 37, 1 : Titus l'impie
# Pr. 17, 26
B. Commentaires analytiques : (fr)
- V-IX , XI-XII (fr)
- VIII-XII (fr)
- XI-XVI, XVIII-XIX (fr)
- XII-XIII, XXV (fr)
- XII-XV (fr)
- Yôm Kippour (fr)
- # Jb 14, 4 : le pur sortant de l'impur ; halakha
# Ps. 12, 7 : 7 × 7 façons d'interpréter la Tora d'après ce v.
# Qoh. 7, 29 : Salomon, plus sage que les fils de l'Orient, de l’Égypte, qu'Adam, qu'Ethan , Heman , Khalkhol , Darda' , les fils de Mahol ; description de sa sagesse ; circoncision d'un païen le jour du sabbat, cas typique de sagesse dont le terme reste mystérieux
# Qoh. 8, 1 : ... ; il y avait 13 dais au paradis ; conversation avec un païen qui soupçonne R. Juda Bar Il'a d'avoir bu à cause de sa face lumineuse ; Moïse
# Ps.99, 6 : Moïse, Aaron et Samuel
B. Commentaires analytiques : (fr)
- b) Ex. 17, 9 (fr)
- c) Ex. 17, 9 (fr)
- # Gn 1, 1-3 — I R. 6, 4 : clairs et obscurs ; plus grandes dehors, plus étroites dedans ; de même en Ez. 40, 25 — Ps. 10, 42 interprété « mystiquement » = Gn. R. 3, 4
# Is. 60, 2 (fr)
- d) Ex. 17, 9 (fr)
- # Ps. 11, 39 : 7 femmes ont été stériles, puis mères
B. Commentaires analytiques : (fr)
- rôš ha-šanâ (fr)
- # Nb. 14, 18 : « et riche en bonté »
# Nb. 14, 18 : « mais ne laissant rien d'impuni »
# Nb. 14, 18-20 : « pardonne donc la faute de ce peuple selon la grandeur de ta bonté » (fr)
- # Ps. 85, 7 puis Gn. 21, 1
# Ps. 118, 24 : se réjouir en lui ; mishna Yevamôt, 6, 6
B. Commentaires analytiques : (fr)
- # Is. 24, 15 : deux lumières
# Is. 42, 8 : lumière donnée à Sion non aux Démons
# Ps. 36, 10 : ma lumière est ta lumière et réciproquement
# Is. 2, 2 : Sinaï, Tabor, Carmel ; Moriah conduira le chant ; les montagnes répondront après lui ; Israël comme un olivier
B. Commentaires analytiques : (fr)
- # « Au septième mois » Lév. 23, 24
# Za. 9, 14
# « … le premier jour du mois »
# Nb. 29, 1-2 ; Is. 66, 22
Les quatre « commentaires » ressemblent à des petihôt car ils se terminent tous par le premier verset de la lecture . (fr)
- # « Vous prendrez »
# « le premier jour »
# idem
# « Un fruit d'arbre excellent… » : SBS, Abraham, Sara, Sanhédrin
# « vous prendrez » (fr)
- # Is. 26, 15
# Ps. 37, 21 : traces évidentes d'un style homilétique : miscellanées
# Qo. 7, 14 : prière, aumône et repentance ; repentance des Ninivites ; usage du jeûne ascétique
# Qo. 11, 2 : sept et huit
# Ps. 14, 94 : sur « Yéhoshua »
B. Commentaires analytiques : (fr)
- # Ps.77, 7-10 : trois nuits de délivrance ; donc : espoir ! ; Moïse et Élie ; etc.
# Ps.77, 11
# Lm. 3, 39 : les quatre royaumes
# Dt. 31, 17 : les quatre royaumes
# Ps. 13, 75 : « ma main droite »
B. Commentaires analytiques : (fr)
- # Am. 3, 6 : le cor
# Ps. 65, 6
# Jl 2, 11
# Ps. 4, 5 : « fais silence »
# Ps. 51, 19 : plus que le sacrifice !
# Jb 36, 22
# Ps. 25, 8 : harizâ sur la conversion: Sagesse, Prophète, Loi + SBS
# Pr. 28, 13 : « recouvrir »
# Pr. 12, 14 : « Ruben retourna » ; mérite, trois verbes pour « retourner »
# Is. 55, 8 : expier puis être sauvé, parabole du procès contre un voleur
B. Commentaires analytiques : (fr)
- # Nb. 7, 1
# id.: « il l'oignit et la consacra »
# Les six chariots : le 6 ; le trône au
# les taureaux des chariots restés en vie jusqu'au Temple de Salomon (fr)
- šabbat šuvah (fr)
- šemini 'açeret (fr)
- # Ps. 69, 21 : les Ammonites et Moabites sont entrés dans le S. des S., ont pris les Chérubims et ont dénoncé Israël comme idolâtres.
# Lm. 1, 21 : à la mort d'Aaron, les Cananéens « m'ont entendu » ; dans ce même contexte, les nations sont montées envahir Jérusalem des quatre coins .
# Ps. 103, 13 : Pitié comme un père
B. Commentaires analytiques : (fr)
- # Le verset se trouve à la fin de la dernière petihôt , comme souvent au début des derashôt quand il y a une parabole ou une histoire de ce style.
# Même chose ; « vêtements de salut » et peaux mises par Jacob sur lui
# « fiancé » : dix fois pour Israël; et dix fois un vêtement pour Dieu (fr)
- # Ps. 119, 89 : « À Rosh ha-shana, le premier Adam fut créé… ; à la douzième heure il sortit, acquitté sous caution » . Les manuscrits KO2 ont un exposé sensiblement différent, insistant sur l'accouplement . KO2 terminent en citant Ps. 49, 13 , où la variante doit peut-être être reliée au présent contexte .
# Jr. 30, 10 et Gn. 28, 12
# Ps. 47, 6 : l'acclamation
# Ps. 89, 16 : l'acclamation
# Pr. 15, 24 : cite aussi Pr. 3, 18
# Ps. 81, 4 : sonnez du cor, non comme les nations
# [Is. 48, 17…12] : Lév. 23, 24
# Ps. 62, 10
B. Commentaires analytiques : (fr)
- e) Dt. 25, 17 contre Dt. 23, 8
# Ps. 109, 14
# Jb 13, 28
# Ps. 32, 9
# Pr. 11, 1
# Ps. 9, 7
# Ps. 79, 12
B. Commentaires analytiques : (fr)
- # Sur ranni lu eirènè ; sur « stérile » lu « déracinée » ; et « première »
# Sur « qui n'as pas mis au monde »
# Sur le v. 1b
# Sur le v. 1c
# petiha Ps. 72, 16 , qui introduirait en fait le commentaire sur v. 2 . (fr)
- # Pr. 8, 10
# Ps. 16, 11
# Ps. 102, 18
# Ps. 96, 12
# Ps. 26, 6
B. Commentaires analytiques : (fr)
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