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- Oikeiosis (altgriechisch οἰκείωσις, von οἰκειοῦν oikeioun „zu eigen machen, zum Freund machen, befreunden“), deutsch etwa „Zueignung“ oder „Selbsterhaltungstrieb“, ist ein Grundbegriff der Philosophie der antiken Philosophenschule der Stoa. Oikeiosis wird gemeinhin verstanden als ein „Prozeß, durch den ein Lebewesen schrittweise seiner selbst inne und dadurch mit sich selbst vertraut und einig wird“. „Die Relation des geneigten Gerichtetseins auf sein eigenes Sein wird nicht konstituiert durch eigene Zwecksetzung oder Wahl – es ist aller Erfahrung und jedem Entschluß vorgeordnet –, sondern wird gestiftet durch die schöpferische Universalnatur“. Die Oikeiosislehre dient der Begründung der stoischen Ethik. Tugend heißt für die Stoa, mit rechter Vernunft der eigenen und der universalen Natur entsprechend zu leben. Durch ein „derartiges Leben, durch das die Menschen […] ihre artspezifische Natur erfüllen und vollenden […] [können sie] eben dadurch unter allen Wesen im Kosmos den größten Beitrag zu der besten Selbstbewahrung und Selbstgestaltung der kosmischen Natur leisten“. Zu den wichtigsten Quellen des Oikeiosis-Konzepts gehören Schriften Ciceros (besonders De finibus bonorum et malorum), Diogenes Laertius’ und Hierokles’. Der Begriff traf mit Beginn der Neuzeit im Rahmen der Neurezeption der Stoa auf gesteigertes Interesse (z. B. im Rahmen aufkommender Konzepte von „Selbsterhaltung“). (de)
- Oikeiôsis (en griego antiguo, οἰκείωσις, en latín, conciliatio) es un término técnico que se traduce de diversas formas como "apropiación", "orientación", "familiarización", "afinidad", "afiliación," y "cariño." Oikeiôsis significa la percepción de algo como propio, como perteneciente a uno mismo. La teoría de oikeiôsis se remonta a la obra del primer filósofo estoico, Zenón de Citium. El filósofo estoico lo vio como la base de todos los impulsos animales, así como la acción ética humana. Según Porfirio, "los que siguieron a Zenón declararon que oikeiôsis es el comienzo de la justicia". (es)
- In Stoic ethics, oikeiôsis (Ancient Greek: οἰκείωσις, Latin: conciliatio) is a technical term variously translated as "appropriation," "orientation," "familiarization," "affinity," "affiliation," and "endearment." Oikeiôsis signifies the perception of something as one’s own, as belonging to oneself. The theory of oikeiôsis can be traced back to the work of the first Stoic philosopher, Zeno of Citium. The Stoic philosopher Hierocles saw it as the basis for all animal impulses as well as human ethical action. According to Porphyry, "those who followed Zeno stated that oikeiôsis is the beginning of justice". (en)
- Oïkéiosis (en grec ancien οἰκείωσις) est un concept par lequel l'être vivant s'appartiendrait. Que l'être s'appartient signifie qu'il ne passerait pas à côté de lui-même, et « saisirait son être comme le sien propre ». On le traduit par « apparentement » ou encore « appropriation ». Selon le philosophe grec Théophraste, si l'oïkéiosis nous unit aux autres hommes, nous sommes d'avis qu'il faut punir, voire détruire, ceux qui sont malfaisants et qu'une sorte d'impulsion à la méchanceté propre à leur nature semble entrainer à nuire aux autres. Dès lors, il se pourrait que nous ayons pareillement le droit de supprimer, parmi les animaux privés de raison, ceux qui sont par nature injustes et malfaisants, et que leur nature pousse à nuire.Théophraste ajoute que parmi les autres animaux, certains ne commettent pas d'injustices car leur nature ne les pousse pas à nuire, et il juge injuste qu'on les tue, tout comme il est injuste de le tuer les hommes qui sont comme eux. Cela laisse entendre qu'il n'y a pas qu'une forme de droit entre nous et les autres animaux, puisque parmi ces derniers, les uns sont nuisibles et malfaisants par nature, et les autres non - tout comme parmi les hommes. (fr)
- Oikeiosis (dal greco οικεῖος) è un termine introdotto dai filosofi stoici (ca. 300 a.C.) per indicare la realizzazione, il fine ultimo degli esseri viventi. Secondo gli stoici è la conoscenza del proprio io, tramite la synaesthesis, ovvero la percezione interna. Grazie a questa conoscenza di sé, nasce l'istinto di conservazione che consente lo sviluppo del proprio essere. Questa conoscenza di sé è accompagnata dal senso piacevole di compiacimento ovvero l'oikeiosis. Grazie all'oikeiosis, secondo gli stoici, gli esseri viventi possono volare, nuotare, muoversi senza che nessuno l'abbia mai insegnato loro. In esso sono dunque racchiuse la forza, la salute, la bellezza, le funzionalità del corpo, così come anche l'amore per la propria specie e nell'uomo per la sua comunità. Da qui per l'uomo prosegue la strada che lo condurrà alla moralità. L'animale invece, non avendo dentro di sé la natura razionale, non dà valore alle cose e rimane per sempre nella sfera dell'istintualità. (it)
- 오이케이오시스(oikeiosis; 헬라어:οικειοσις)는 스토아학파의 윤리학에서 쓰이는 용어로, 생명체가 자신의 내 적인 것과 자신 스스로를 신뢰하고 하나가 되려는 과정이며, 자기 자신 의 목적 설정이나 선택이 아닌 창조적 보편 자연을 통한 인간의 만들어짐을 뜻한다. 이 말은 자기 자신의 것, 소유, 자기에게 속한 것을 뜻한다. 이 용어의 최초의 사용자는 헬라 철학자인 키티온의 제논이었다. 포르피리오스에 의하면 오이케이오시스는 정의의 시작이다. 오이케이오시스는 다른 말로 전유(appropriation), 또는 친숙화(familiarization)로 번역되는 데 이것은 다른 사람들의 관심사를 나의 관심사로 여기는 것을 말한다. 이는 소크라테스가 한 말에서도 비롯된다. (ko)
- Oikéiosis (em grego: οἰκείωσις) termo grego utilizado pelos estoicos que significa "apropriação de si", ou "adaptação instintiva", é a relação da pessoa consigo mesma e com o mundo, que permite distinguir de forma imediata as diferenças de valor entre objectos úteis e bons, por um lado, e por outro lado os objectos nefastos. Familiarizar-se, impregnar-se de estímulos dos sentidos, reconhecer-se como "cidadão do mundo". (pt)
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- 오이케이오시스(oikeiosis; 헬라어:οικειοσις)는 스토아학파의 윤리학에서 쓰이는 용어로, 생명체가 자신의 내 적인 것과 자신 스스로를 신뢰하고 하나가 되려는 과정이며, 자기 자신 의 목적 설정이나 선택이 아닌 창조적 보편 자연을 통한 인간의 만들어짐을 뜻한다. 이 말은 자기 자신의 것, 소유, 자기에게 속한 것을 뜻한다. 이 용어의 최초의 사용자는 헬라 철학자인 키티온의 제논이었다. 포르피리오스에 의하면 오이케이오시스는 정의의 시작이다. 오이케이오시스는 다른 말로 전유(appropriation), 또는 친숙화(familiarization)로 번역되는 데 이것은 다른 사람들의 관심사를 나의 관심사로 여기는 것을 말한다. 이는 소크라테스가 한 말에서도 비롯된다. (ko)
- Oikéiosis (em grego: οἰκείωσις) termo grego utilizado pelos estoicos que significa "apropriação de si", ou "adaptação instintiva", é a relação da pessoa consigo mesma e com o mundo, que permite distinguir de forma imediata as diferenças de valor entre objectos úteis e bons, por um lado, e por outro lado os objectos nefastos. Familiarizar-se, impregnar-se de estímulos dos sentidos, reconhecer-se como "cidadão do mundo". (pt)
- Oikeiosis (altgriechisch οἰκείωσις, von οἰκειοῦν oikeioun „zu eigen machen, zum Freund machen, befreunden“), deutsch etwa „Zueignung“ oder „Selbsterhaltungstrieb“, ist ein Grundbegriff der Philosophie der antiken Philosophenschule der Stoa. Zu den wichtigsten Quellen des Oikeiosis-Konzepts gehören Schriften Ciceros (besonders De finibus bonorum et malorum), Diogenes Laertius’ und Hierokles’. Der Begriff traf mit Beginn der Neuzeit im Rahmen der Neurezeption der Stoa auf gesteigertes Interesse (z. B. im Rahmen aufkommender Konzepte von „Selbsterhaltung“). (de)
- Oikeiôsis (en griego antiguo, οἰκείωσις, en latín, conciliatio) es un término técnico que se traduce de diversas formas como "apropiación", "orientación", "familiarización", "afinidad", "afiliación," y "cariño." Oikeiôsis significa la percepción de algo como propio, como perteneciente a uno mismo. La teoría de oikeiôsis se remonta a la obra del primer filósofo estoico, Zenón de Citium. (es)
- In Stoic ethics, oikeiôsis (Ancient Greek: οἰκείωσις, Latin: conciliatio) is a technical term variously translated as "appropriation," "orientation," "familiarization," "affinity," "affiliation," and "endearment." Oikeiôsis signifies the perception of something as one’s own, as belonging to oneself. The theory of oikeiôsis can be traced back to the work of the first Stoic philosopher, Zeno of Citium. (en)
- Oïkéiosis (en grec ancien οἰκείωσις) est un concept par lequel l'être vivant s'appartiendrait. Que l'être s'appartient signifie qu'il ne passerait pas à côté de lui-même, et « saisirait son être comme le sien propre ». On le traduit par « apparentement » ou encore « appropriation ». (fr)
- Oikeiosis (dal greco οικεῖος) è un termine introdotto dai filosofi stoici (ca. 300 a.C.) per indicare la realizzazione, il fine ultimo degli esseri viventi. Secondo gli stoici è la conoscenza del proprio io, tramite la synaesthesis, ovvero la percezione interna. Grazie a questa conoscenza di sé, nasce l'istinto di conservazione che consente lo sviluppo del proprio essere. Da qui per l'uomo prosegue la strada che lo condurrà alla moralità. L'animale invece, non avendo dentro di sé la natura razionale, non dà valore alle cose e rimane per sempre nella sfera dell'istintualità. (it)
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