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- Les académies talmudiques (yeshivot) de Babylonie, également appelées les académies gaoniques, bien qu'elles aient été fondées à la période des docteurs du Talmud, quelques siècles plus tôt, étaient le centre de l'éducation juive et du développement de la Loi juive en Mésopotamie d'à peu près 220 EC à 1038 EC (ou, selon les dates hébraïques, de 3980 AM à 4798 AM). C'est sur leur modèle que furent conçues les académies talmudiques ultérieures. Pour les Juifs de la période des Amoraïm et des Gueonim (correspondant à l'antiquité tardive et au haut Moyen Âge), les académies babyloniennes occupèrent la même fonction que l'ancien Sanhédrin, celle d'un concile d'autorités spirituelles juives. Les communautés juives en diaspora se référaient toujours à l'exil à Babylone de -586, et selon la tradition religieuse, de nombreux exilés de Babylone n'auraient pas répondu à l'appel d'Ezra et Néhémie et seraient restés dans cette ville ; parmi leurs descendants, il y aurait eu les deux docteurs de la Loi, Rav Achi et Ravina. Quoi qu'il en soit, au VIe siècle, à l'époque de la dynastie sassanide zoroastrienne, la ville de Babylone était déjà en grande partie ruinée comme en témoignait déjà Pline l'Ancien, mais le savoir juif se perpétuait ailleurs en Babylonie, à Firouz Shabour, Mata Mehassia, Nehardea, Nisibis, Mahoza, Poumbedita, Séleucie, Soura ainsi qu'en Égypte, au Caire, où se trouvait la synagogue Ben Ezra dans le quartier appelé « Babylone », et plus tard à Damas et Bagdad. Les deux académies les plus réputées étaient celles de Soura et de Poumbedita : la première fut pendant longtemps prédominante, mais son autorité déclina vers la fin de la période gaonique, et le gaonat de Poumbedita, dans lequel fut transféré le collège de Nehardea, prit l'ascendant. Des centres moins importants, généralement périphériques, exerçaient aussi quelque influence. Ce furent les seules académies à survivre aux persécutions survenues à l'époque des Savoraïm, intermédiaire entre celles des Amoraïm et des Gueonim. La plupart de ces académies étaient proches de la capitale sassanide, Ctesiphon, qui était en ce temps la plus grande ville du monde après Constantinople. Le principal travail de ces académies fondées par Rav Abba bar Aybo et Shmouel fut la compilation du Talmud de Babylone, amorcée par Rav Achi et Rav Ina, principaux guides spirituels de la communauté juive de Mésopotamie, vers l'année 550. Le travail éditorial de leurs successeurs, les Savoraïm, continua sur ce texte pendant les 250 ans qui suivirent, s'achevant à la fin du VIIe siècle. Après la conquête de la Perse au VIIe siècle, elles restèrent en fonction pendant encore quatre cents ans sous le califat islamique. Les académies de Babylone prirent un ascendant considérable sur la vie juive au cours de la période des Gueonim, considérés comme les dirigeants spirituels de l'ensemble des communautés de la diaspora juive (à l'exception des possessions fatimides d'Égypte et de Syrie dirigées par les Académies talmudiques en terre d'Israël). Selon l'épître de Sherira Gaon, qui sert de référence pour la période gaonique, le premier gaon de Soura fut Mar Rav Mar, qui en assuma la fonction en 609, et le dernier aurait été Samuel ben Hofni, décédé en 1034 (en réalité, il semble qu'au moins trois gueonim lui aient brièvement succédé, mais à sa mort, l'académie de Soura était déjà fermée) ; le dernier gaon de Poumbedita fut Hizqiah Gaon, déposé et torturé à mort en 1040, selon les sources traditionnelles (bien que les études modernes ne semblent pas les confirmer). Toutefois, il est généralement considéré que la période des Gueonim s'arrête à la mort de Haï Gaon, en 1038, couvrant donc approximativement 450 ans. (fr)
- The Talmudic academies in Babylonia, also known as the Geonic academies, were the center for Jewish scholarship and the development of Halakha from roughly 589 to 1038 CE (Hebrew dates: 4349 AM to 4798 AM) in what is called "Babylonia" in Jewish sources, at the time otherwise known as Asōristān (under the Sasanian Empire) or Iraq (under the Muslim caliphate until the 11th century). It is neither geopolitically, nor geographically identical with the ancient empires of Babylonia, since the Jewish focus of interest has to do with the Jewish religious academies, which were mainly situated in an area between the rivers Tigris and Euphrates and primarily between Pumbedita (modern Fallujah, a town west of Baghdad), and Sura, a town farther south down the Euphrates. The key work of these academies was the compilation of the Babylonian Talmud, started by Rav Ashi and Ravina, two leaders of the Babylonian Jewish community, around the year 550. Editorial work by the Savoraim or Rabbanan Savoraei (post-Talmudic rabbis), continued on this text for the next 250 years. In fact, much of the text did not reach its final form until around 700. The two most famous academies were located at Sura and Pumbedita; the Sura Academy was originally dominant, but its authority waned towards the end of the Geonic period and the Pumbedita Academy's Geonate gained ascendancy. Major yeshivot were also located at Nehardea and Mahuza (al-Mada'in). For the Jews of late antiquity and the early Middle Ages, the yeshivot of Babylonia served much the same function as the ancient Sanhedrin, i.e., as a council of Jewish religious authorities. The academies were founded in pre-Islamic Babylonia under the Zoroastrian Sasanians and were located not far from the Sassanid capital of Ctesiphon, which at that time was the largest city in the world. After the Muslim conquest of Persia in the seventh century, the academies subsequently operated for four hundred years under the Islamic caliphate. The first gaon of Sura, according to Sherira Gaon, was , who assumed office in 609. The last gaon of Sura was Samuel ben Hofni, who died in 1034; the last gaon of Pumbedita was Hezekiah Gaon, who was tortured to death in 1040; hence the activity of the Geonim covers a period of nearly 450 years. The Geonim (Hebrew: גאונים) were the presidents of the two great rabbinical colleges of Sura and Pumbedita, and were the generally accepted spiritual leaders of the worldwide Jewish community in the early Middle Ages, in contrast to the Resh Galuta (Exilarch) who wielded secular authority over the Jews in Islamic lands. The three centuries in the course of which the Babylonian Talmud was developed in the academies founded by Rav and Samuel were followed by five centuries during which it was zealously preserved, studied, expounded in the schools, and, through their influence, recognized by the whole diaspora. Sura and Pumbedita were considered the only important seats of learning: their heads and sages were the undisputed authorities, whose decisions were sought from all sides and were accepted wherever Jewish communal life existed. (en)
- Вавилонские талмудические академии — в вавилонский период еврейской истории высшие религиозные учебные учреждения (иешивы), предназначавшиеся для изучения Устного Закона, главным образом Талмуда. Были центрами еврейского образования и развития еврейского закона в Месопотамии в период примерно с 220 по 1038 годы (или, по еврейскому календарю, с 3980 по 4798 годы иудейской эры). За тремя столетиями, в течение которых в и академиях, основанных Равом и Мар-Самуилом, создавался вавилонский Талмуд, следовали пять столетий, когда, тщательно охраняя его чистоту, его изучали и излагали в тех школах, которые своим влиянием добились его признания во всей диаспоре, и когда Сурская и школы считались единственными руководящими центрами учения: стоявшие во главе их считались непреложными авторитетами, решения которых принимались повсюду, где существовала еврейская общественная жизнь. (ru)
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- Les académies talmudiques (yeshivot) de Babylonie, également appelées les académies gaoniques, bien qu'elles aient été fondées à la période des docteurs du Talmud, quelques siècles plus tôt, étaient le centre de l'éducation juive et du développement de la Loi juive en Mésopotamie d'à peu près 220 EC à 1038 EC (ou, selon les dates hébraïques, de 3980 AM à 4798 AM). C'est sur leur modèle que furent conçues les académies talmudiques ultérieures. (fr)
- The Talmudic academies in Babylonia, also known as the Geonic academies, were the center for Jewish scholarship and the development of Halakha from roughly 589 to 1038 CE (Hebrew dates: 4349 AM to 4798 AM) in what is called "Babylonia" in Jewish sources, at the time otherwise known as Asōristān (under the Sasanian Empire) or Iraq (under the Muslim caliphate until the 11th century). It is neither geopolitically, nor geographically identical with the ancient empires of Babylonia, since the Jewish focus of interest has to do with the Jewish religious academies, which were mainly situated in an area between the rivers Tigris and Euphrates and primarily between Pumbedita (modern Fallujah, a town west of Baghdad), and Sura, a town farther south down the Euphrates. (en)
- Вавилонские талмудические академии — в вавилонский период еврейской истории высшие религиозные учебные учреждения (иешивы), предназначавшиеся для изучения Устного Закона, главным образом Талмуда. Были центрами еврейского образования и развития еврейского закона в Месопотамии в период примерно с 220 по 1038 годы (или, по еврейскому календарю, с 3980 по 4798 годы иудейской эры). (ru)
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