Usuario:ManonLeloup/Taller

Mona Chollet, es periodista y ensayista. Desde 2016, ocupa el cargo de Jefa de edición de Le Monde Diplomatique, una revista francesa de opinión.

Mona Chollet en la escuela Beaux Arts.

Biografía

Mona Chollet nació en Ginebra en 1973. Vive en Francia. Según ella dice, desde el colegio seguía las noticias francesas, la política… como una mayoría de ginebrinos​. Critica de la sociedad francesa, su falta de curiosidad, su incapacidad a considerar otras culturas como iguales a la suya etc., pero sí le atrae la Historia de Francia, con su laicidad o su defensa de los derechos del hombre, que los franceses defienden, según ella, como particularismos culturales​. Después de un grado en Letras en Ginebra, Mona Chollet estudió Periodismo en la Escuela superior de Periodismo de Lille (Francia). Trabajó como periodista para el famoso periódico humorístico Charlie Hebdo. Su contrato fue interrumpido en el año 2000 por criticar una editorial del director de la redacción, Phillipe Val, en la que se calificaba a los palestinos como “no-civilizados”. Con Thomas Lemahieu, abrieron un sitio web en 1998, intitulado Périphéries – escales en marge​. Con este nombre pretendían reflejar su convicción que los discursos más pertinentes e interesantes no son los que los medios de comunicación establecidos publican sino los que se quedan en los márgenes. Por eso, desde este medio, Mona Chollet apuesta por hacer entrevistas a personas “buenas” como lo dice ella​, a personas que han hecho trabajos esenciales y que han modificado nuestra visión de las cosas pero que no suelen ser entrevistados en los medios tradicionales. Patrice Maniglier, filósofo francés o Annie Le Brun, escritora francesa fueron entonces entrevistadas. Entre 2004 y 2005, Mona Chollet participó en un programa en Arte Radio (canal de televisión francés), titulado L’esprit d’escalier (el espíritu de la escalera), hablando de sociedad y de feminismo. L’esprit de l’escalier es una expresión francesa, atribuida primero a Diderot, que describe a una persona que se ha olvidado decir algo en un momento dado, pero ya no puede porque la persona se ha ido. En la actualidad es periodista y jefa de edición de Le Monde Diplomatique.

Trabajos y posiciones

Mona Chollet no responde a los roles tradicionalmente considerados como femeninos. No siente interés por ser madre y no le preocupa la belleza​. Todo esto la ha llevado a pensar, a volver a poner en discusión lo que es ser una mujer buena. Y defiende, según ella en esa entrevista a la televisión francesa en La Grande Librairie, que las mujeres deben tomarse tiempo para hacer cosas que les gustan, y deben saber desconectarse de la realidad etc. Su trabajo se centra en el estudio de la condición femenina, los medios de comunicación y el imaginario contemporáneo en torno a las mujeres. Ha hecho una crítica del movimiento Femen en un artículo de [[Le Monde Diplomatique]], intitulado “Femen partout, féminisme nulle part​” (“Femen en todas partes, feminismo en ningún sitio.”). Se le ha criticado a estas mujeres, que hagan sus performances desnudas. Mona Chollet ha llegado a decir que “el interés para las Femen resulta perfectamente compatible con el antifeminismo grosero​.”

Obras

La Tyrranie de la réalité, 2004. (La Tiranía de la realidad)

En La Tyranie de la réalité, Mona Chollet analiza una estafa que hay que desmontar: la “realidad”. La visión general que tenemos de la realidad cuando se dice “hay que ser realista” es una fuente de importantes sufrimientos. La definición misma de “realidad” se opone al ser humano, a sus sueños, a su invención o su libertad​. Mona Chollet nos propone el análisis del uso nocivo de la noción de realidad hecho hoy en los discursos políticos y mediáticos. Considera que se trata de una visión estrecha de la realidad que condena a los soñadores como excéntricos inadaptados y que permite poner fin a cualquier crítica. En ese libro también, habla del rechazo del cuerpo, un problema que afecta a numerosos escritores. Mona Chollet recuerda el recorrido de esa noción desde el surgimiento del racionalismo cartesiano y demuestra las consecuencias nefastas de esa visión parcial en los ámbitos políticos, literarios o también medioambientales.

Beauté fatale, les nouveaux visages d’une aliénation féminine, 2012. (Belleza fatal, las nuevas caras de una alienación femenina)

Beauté fatale analiza las industrias de la moda y de la belleza, así como los mandatos que esas industrias establecen sobre el cuerpo de las mujeres. La obra describe las condiciones de trabajo de los modelos en el mundo de la moda y de la alta costura, así como los modos de funcionamiento de las empresas que realizan representaciones de lo que se considera como socialmente deseable en términos de apariencia y de comportamiento de las mujeres. Esa constatación amarga de la instrumentalización de los cuerpos de las mujeres se parece a otra constatación amarga también de en qué se ha convertido el feminismo en Europa y en Estados Unidos. La serie “Sex and the city”, resume ese paradigma, según Mona Chollet para vehicular cierta mitología en torno al fin de la historia del feminismo​. Mona Chollet toma como ejemplo la serie “Mad Men” que sería el opuesto de “Sex and the city” ya que intenta revelar lo que hay detrás de las convenciones sociales, de los ideales de los años 50 en Estados Unidos. Muestra como tras ellos late una sociedad conformista eufórica tras la Segunda Guerra Mundial. De esta manera, vemos a los publicitarios que fabrican ese modelo de alegría por el consumo. Nosotros, los espectadores, no hemos querido ver la oscuridad de esta serie, sociedad desencantada, que preserva las apariencias, los hombres sueñan con tener una mujer en sus brazos. Se ha hecho una lectura superficial de la misma, en Francia o en Estados Unidos. Se ha convertido en nostalgia de aquella época, sin perspectiva crítica. Como lo dice Mona Chollet, “Mad Men, resucita un periodo durante el cual, cada mujer hacia el esfuerzo de vestirse con cuidado para poner de relieve su feminidad.” Una actriz a la que no le interesa la moda, el maquillaje o los perfumes, tiene dificultad para ser reconocida. Lo que implica la necesidad de trabajar en la construcción de su apariencia, la necesidad de contratar a un estilista etc. El objetivo ya no es demostrar su actuación, sus emociones, pero más bien de venderse como perchero de marcas. Todo eso crea un ambiente conformista y triste. Existen excepciones, Meryl Streep, por ejemplo, ella fascina por su actuación, nadie se fija en su ropa durante ceremonias​. En este libro, trata el tema de la falda. Como dice en una entrevista, “los que tienen un discurso sobre esa prenda, […] partían de la idea de que las chicas de los suburbios no podían vestirse con faldas y optaron por luchar solo por el derecho a que lo hicieran, en lugar de defender el derecho genérico de las jóvenes a vestirse como quieran​.” La sumisión a ciertos criterios afecta, hoy en día, a muchas mujeres. Prescripción de una prenda, de un rol, de una identidad.

Chez soi, une odyssée de l’espace domestique, 2015. (En casa, una odisea del espacio doméstico.)'

En Chez soi, Mona Chollet explora el lugar de residencia desde distintas facetas. Analiza la problemática de las personas que viven en una casa en malas condiciones, la gentrificación, los distintos mandatos sociales que incitan a salir más bien que a quedarse tranquilamente en casa, y que responsabilizan a las mujeres de encargarse de cuidar y de decorar la casa.

Sorcières, la puissance invaincue des femmes, 2018. (Brujas, la potencia invicta de las mujeres)

En septiembre de 2018, con la publicación del libro Brujas, Chollet establece un lazo entre las brujas del Renacimiento y las mujeres que hoy en día rechazan la maternidad. Mona Chollet desarrolla la idea de que las cazas de brujas del siglo XVI y XVII constituyen un fenómeno de misoginia que se desarrolla después de la Querelle des femmes. Consagra gran parte de su obra al análisis historiográfico moderno y contemporáneo. Encuentra en la misoginia actual, paralelismos con el tratamiento reservado a las brujas en los siglos XVI y XVII y el trato que reciben las mujeres que deciden no ser madres en la época contemporánea, ya que el rechazo de la maternidad es vista como una forma de deshonra social. La percepción de esas mujeres consideradas como brujas se intensifica con el cristianismo. Aunque tenemos la sensación de que en las sociedades protestantes había menos casos de persecución de las brujas, esto es falso. Sin embargo, como lo expresa Mona Chollet, “contrariamente a lo que se cree, los procesos contra las brujas no los iniciaba la Iglesia, sino el poder civil.” Ese libro, quiere demostrar que detrás de esa imagen “pop” de la bruja que hoy se presenta, se esconden en realidad siglos de terror para la mujer. ¿Qué es una bruja hoy en día? Mona Chollet distingue tres personas: una mujer puede ser vista como una bruja sin que la palabra sea dicha. Las mujeres perseguidas en los siglos XVI y XVII, eran mujeres independientes, que rechazaban la maternidad, que habían abortado o también podían ser ancianas. ¿Qué tienen en común esas mujeres? Viven solas y por sus medios, no se definen en relación con un hombre y no les importan las opiniones de los otros​. Al principio de la historia, la palabra bruja había sido atribuida a mujeres que por supuesto no se reivindicaban como tales. Cuando una mujer se reivindicaba como bruja, eso significaba su condena a muerte. Lo interesante ha sido la evolución a lo largo de los siglos que ha permitido que las mujeres empezaran a reivindicarse orgullosamente como brujas y decir que esa imagen de la bruja, que da miedo se va a hacer realidad. Entonces las mujeres han defendido las características y los rasgos de esas brujas que hasta ese momento se consideraban como intolerables. La idea de este libro no es la de mostrar que las mujeres han sido víctimas o cambiar la relación de fuerzas entre hombres y mujeres, más bien lo que pretende es hacer revivir esas mujeres. Es tiempo de ofrecer todas las posibilidades a las mujeres. ¿Por qué razones las mujeres han servido como cabeza de turco? Podemos ver las cazas de brujas, durante siglos, como asesinato de mujeres, asesinato de masa. Había paralelos con el antisemitismo, la idea de la bruja con la nariz ganchuda, misma imagen que caracterizaba a los judíos. Además, sus reuniones secretas se llaman “Sabbat”. La bruja es la mujer que tiene todo lo intolerable, en esa época de misoginia. Es curioso que todo esto pasaba en Renacimiento. Como dice Mona Chollet, el Renacimiento es un periodo de evolución en muchos ámbitos (la ciencia, la poesía, la literatura…), es un tiempo de progreso pero al mismo tiempo se sigue produciendo la barbariecontra de las brujas . En este libro también, Mona Chollet muestra la presencia de las brujas en la cultura popular gracias a algunas series. Harry Potter sin Hermione, ¿qué sería? Además, ¿podemos hacer de la bruja un modelo? ¿Para invertir la situación? La autora lo expresa a través de los personajes muy simpáticos que juegan roles de brujas como en Sabrina, la bruja adolescente por ejemplo. Las heroínas son jóvenes, guapas, blancasmientras que la villana es vieja, ¿fea?​.

Fuentes :

Chollet, Mona: “La Inquisición persiguió a los herejes, pero no a las brujas.”, Entrevista realizada por Javier Blánquez a Chollet Mona, El Mundo, 8. Marzo.2019, (https://www.elmundo.es/papel/cultura/2019/03/08/5c7fb236fdddff6e2a8b4578.html)

Chollet, Mona: “Siempre hay mujeres linchadas acusadas de ser brujas.”, Entrevista realizada por Eduardo Pérez a Mona Chollet, El Salto, 22. Octubre. 2018, (https://www.elsaltodiario.com/feminismos/mona-chollet-siempre-hay-mujeres-que-son-linchadas-porque-se-les-acusa-de-ser-brujas)

Chollet, Mona: “Belleza fatal. Las nuevas caras de la alienación femenina.”, Entrevista realizada por Wassim El Golli a Mona Chollet, Sin Permiso, 20. Enero. 2013, (http://www.sinpermiso.info/textos/belleza-fatal-las-nuevas-caras-de-la-alienacin-femenina-entrevista)

Chollet, Mona: “Las mujeres, todas brujas.”, Entrevista realizada por Jacinto Anton a Mona Chollet, El País, 23. Marzo. 2019, (https://elpais.com/cultura/2019/03/22/actualidad/1553209685_021966.html)

Chollet, Mona: “Mona Chollet, pour une révolution domestique », Entrevista realizada por Johanna Luyssen a Mona Chollet, Libération, 14. Abril. 2015, (https://next.liberation.fr/vous/2015/04/14/mona-chollet-pour-une-revolution-domestique_1233018)

Chollet, Mona: « Qui veut la peau du féminisme ? », Entrevista realizada por Nicolas Poinsot a Mona Chollet, Femina, 7. Marzo. 2016, (http://archive.wikiwix.com/cache/index2.php?url=https%3A%2F%2Fwww.femina.ch%2Fsociete%2Factu-societe%2Fqui-veut-la-peau-du-feminisme)

Chollet, Mona: “La sorcière est l’avenir de la femme. », Entrevista realizada por Amandine Schmitt a Mona Chollet, Nouvelobs, 16. Septiembre. 2018, (https://bibliobs.nouvelobs.com/actualites/20180916.OBS2423/mona-chollet-la-sorciere-est-l-avenir-de-la-femme.html)

Chollet, Mona: “L’élection de Trump, prédateur sexuel avéré, a aussi été un élément déclencheur de MeToo. », Entrevista realizada por Fanny Marlier a Mona Chollet, Les Inrocks, 9. Octubre. 2018, (https://www.lesinrocks.com/2018/10/09/societe/societe/mona-chollet-imaginez-un-monde-o%c3%b9-toutes-les-femmes-diraient-la-v%c3%a9rit%c3%a9/)

Videos: Pagina France Culture : https://www.franceculture.fr/personne-mona-chollet.html Van Reeth, Petit Philippe, Quel féminisme pour aujourd’hui, entrevista realizada a Mona Chollet por France Culture, en 2012. (https://www.franceculture.fr/emissions/les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance/quel-feminisme-pour-aujourdhui)

Chollet, Mona, La sorcière, icône féministe, entrevista realizada a Mona Chollet por France Culture en 2019. (https://www.youtube.com/watch?v=cWzriBhhfAo)

Chollet, Mona, “Sorcières. La puissance invaincue des femmes », última obra de Mona Chollet, entrevista realizada a Mona Chollet por La Grande Librairie Ce soir, en 2018. (https://www.youtube.com/watch?v=OuI3yFlX7vk)

Chollet, Mona: “Fémen partout, féminisme nulle part. », artículo realizado por Mona Chollet, Le Monde Diplomatique, 12. Marzo. 2013, (https://www.monde-diplomatique.fr/carnet/2013-03-12-Femen)