二諦(にたい、梵: satya-dvaya, サティヤ・ドヴァヤ, 梵: dve satye)とは、仏教において真諦と俗諦のこと。真諦と俗諦をあわせて真俗二諦という。 真諦は勝義諦や第一義諦ともいって出世間的真理を指し、俗諦は世俗諦や世諦ともいって世間的真理を指す。ただし、真諦および俗諦の意味は緒経論において種々であり、二諦が何を指すかについても後述のとおり諸説がある。

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  • 二諦(にたい、梵: satya-dvaya, サティヤ・ドヴァヤ, 梵: dve satye)とは、仏教において真諦と俗諦のこと。真諦と俗諦をあわせて真俗二諦という。 真諦は勝義諦や第一義諦ともいって出世間的真理を指し、俗諦は世俗諦や世諦ともいって世間的真理を指す。ただし、真諦および俗諦の意味は緒経論において種々であり、二諦が何を指すかについても後述のとおり諸説がある。 (ja)
  • 二諦(にたい、梵: satya-dvaya, サティヤ・ドヴァヤ, 梵: dve satye)とは、仏教において真諦と俗諦のこと。真諦と俗諦をあわせて真俗二諦という。 真諦は勝義諦や第一義諦ともいって出世間的真理を指し、俗諦は世俗諦や世諦ともいって世間的真理を指す。ただし、真諦および俗諦の意味は緒経論において種々であり、二諦が何を指すかについても後述のとおり諸説がある。 (ja)
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  • 文意に従えば「前者」はナーガールジュナの中論を指すが、中論が漢訳仏教に含まれるというのは正しい? (ja)
  • この節で唯一の出典である中村元『龍樹』の当該ページ(379-380)は中論の本文の現代語訳が書いてあるだけですので、本文に対する解説部分は殆どが無出典です。 (ja)
  • 文意に従えば「前者」はナーガールジュナの中論を指すが、中論が漢訳仏教に含まれるというのは正しい? (ja)
  • この節で唯一の出典である中村元『龍樹』の当該ページ(379-380)は中論の本文の現代語訳が書いてあるだけですので、本文に対する解説部分は殆どが無出典です。 (ja)
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  • 二諦(にたい、梵: satya-dvaya, サティヤ・ドヴァヤ, 梵: dve satye)とは、仏教において真諦と俗諦のこと。真諦と俗諦をあわせて真俗二諦という。 真諦は勝義諦や第一義諦ともいって出世間的真理を指し、俗諦は世俗諦や世諦ともいって世間的真理を指す。ただし、真諦および俗諦の意味は緒経論において種々であり、二諦が何を指すかについても後述のとおり諸説がある。 (ja)
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  • 二諦 (ja)
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