Antony Flew
Data i miejsce urodzenia | |
---|---|
Data i miejsce śmierci | |
Zawód, zajęcie | |
Alma Mater |
St John’s College w Oksfordzie |
Antony Flew (ur. 11 lutego 1923[1] w Londynie, zm. 8 kwietnia 2010[1] w Reading) − angielski filozof. Znany od wielu dziesięcioleci jako czołowy ateista, pod koniec życia odrzucił ateizm i określił się jako deista, konkretnie opowiedział się za Bogiem Arystotelesa. Jednocześnie jednak uznał chrześcijaństwo za godne oczywistego szacunku i czci[2].
Pierwotnie jeden z największych krytyków religii, w tym głównie chrześcijaństwa. Z pozycji ateizmu semantycznego głosił, że wszystkie wypowiedzi na temat Boga jako niesprawdzalne empirycznie są pozbawione sensu. Zdaniem Flewa istnienie na świecie zła czyni fałszywym pogląd o istnieniu dobrego, wszechmocnego i wszechwiedzącego Boga. Krytykował pogląd o możliwości życia po śmierci oraz idee zmartwychwstania.
Od roku 2001 krążyły plotki o tym, że Flew porzucił ateizm. Zaprzeczył on wówczas tym pogłoskom na stronie Secular Web[3]. Pełne przedstawienie swoich zrewidowanych poglądów na istnienie Boga ogłosił w wywiadzie udzielonym w roku 2004 czasopismu „Philosophia Christi”[4], w którym mimo wszystko wyraża m.in. nadzieję i wiarę w brak istnienia życia po śmierci oraz niewiarę w zmartwychwstanie Jezusa jako historyczny fakt.
Wokół jego ostatniego dzieła There is a God: How the World's Most Notorious Atheist Changed His Mind (wyd. polskie Bóg istnieje), napisanego z udziałem Roya Abrahama Varghese'a, narosło wiele kontrowersji. Niektórzy uważają, że nie był on w ogóle autorem tej książki, a prawdziwymi autorami są Roy Varhese i Bob Hoster[5]. Aby uciąć te teorie spiskowe, Flew oficjalnie ogłosił, że treści tam zawarte odzwierciedlają wiernie jego stanowisko.
Oprócz ateizmu, Flew jest znany z wybitnego wkładu w dziedziny epistemologii oraz logiki. Jego słynne naświetlenie sofizmatu pt. żaden prawdziwy Szkot (c. 1975) stanowi swoisty współczesny klasyk tych dyscyplin.
Anthony Flew miał sympatie konserwatywne i libertariańskie. Był wiceprezydentem Conservative Monday Club oraz wiceprezydentem Western Goals Institute[6]. Publikował m.in. w Jorunal of Libertarian Studies. Został nagrodzony przez amerykańską fundację libertariańską Mises Intitute Nagrodą Schlarbauma za „wybitne życiowe osiągnięcia na rzecz wolności”[7].
Prace
[edytuj | edytuj kod]- Logic and Language, (A. Flew ed.), Basil Blackwell, Oxford (1951)
- A New Approach to Psychical Research, Watts & Co.. London (1953)
- Essays in conceptual analysis, (A. Flew ed.), London (1956)
- Hume's Philosophy of Belief: a study of his First Inquiry, Routledge Kegan Paul, (1961)
- God and Philosophy, Harcourt Brace and World, (1966)
- Evolutionary Ethics (1967)
- Evolutionary Ethics (New Study in Ethics S.), Macmillan, (1968)
- An introduction to western philosophy: ideas and argument from Plato to Sartre, The Bobbs-Merrill Company, (1971)
- Body, Mind and Death, (1973)
- Crime or Disease, (1973)
- Thinking About Thinking, (1975)
- Thinking about Thinking, Fontana, (1976)
- Dictionary of Philosophy, St. Martin's Press, (1979)
- Philosophy, an Introduction (1979)
- Politics of Procrustes: Contradictions of Enforced Equality, Temple Smith, London (1981)
- Human Choice and Historical Inevitability, Journal of Libertarian Studies, vol. 5, nr 4 (1981)
- Could There Be Universal Natural Rights?, Journal of Libertarian Studies, vol. 6, nr 3 (1982)
- Enforced Equality Or—Justice?, Journal of Libertarian Studies, vol. 8, nr 1 (1986)
- Did Jesus Rise From the Dead? The Resurrection Debate, mit Gary R. Habermas, Harper Collins, (1987)
- Social Science: Making Visible the Invisible Hands, Journal of Libertarian Studies, vol. 8, nr 2 (1987)
- Philosophy of Freedom, Journal of Libertarian Studies, vol. 9, nr 1 (1989)
- Socialism and 'Social' Justice, Journal of Libertarian Studies, vol. 11, nr 2 (1995)
- Merely Mortal?: Can You Survive Your own Death?, Prometheus Books, Amherst, NY, (2000)
- How to Think Straight: An Introduction to Critical Reasoning
- Does God Exist?: The Craig-Flew Debate
- God and Philosophy
- Atheistic Humanism
- Locke Versus Rawls on Equality (2001)
- There is a God: How the World's Most Notorious Atheist Changed His Mind, HarperOne (2007, wyd. polskie Bóg istnieje, Warszawa 2010)
Bibliografia
[edytuj | edytuj kod]- Antony Flew, Gary Habermas. My Pilgrimage from Atheism to Theism: A Discussion between Antony Flew and Gary Habermas. „Philosophia Christi”. 6 (2004). s. 197 - 211.
- Antony Flew and Gary Habermas: My Pilgrimage from Atheism to Theism: A Discussion between Antony Flew and Gary Habermas. 2004. [dostęp 2010-05-25]. (ang.).
Linki zewnętrzne
[edytuj | edytuj kod]- Wywiad dla "Philosophia Christi" z roku 2004
- Mark Oppenheimer: The Turning of an Atheist. New York Times, 2007-11-04
- Wywiad w BBC, Marzec 2005. bbc.co.uk. [zarchiwizowane z tego adresu (2005-04-08)].
- Wywiad w języku polskim
Przypisy
[edytuj | edytuj kod]- ↑ a b Nekrolog w The Daily Telegraph, 13 kwietnia 2010 [dostęp 2010-06-05] (ang.)
- ↑ R. Varghese, A. Flew, Bóg istnieje. Dlaczego najsłynniejszy ateista zmienił swój światopogląd?, Warszawa 2010, s.219
- ↑ Sorry to Disappoint, but I'm Still an Atheist!. secweb.org. [zarchiwizowane z tego adresu (2005-12-23)]. Antony Flew. Internet Infidels, 31 August 2001
- ↑ My Pilgrimage from Atheism to Theism - Evangelical Philosophical Society [online], www.philchristi.org [dostęp 2017-11-21] .
- ↑ The Turning of an Atheist, Mark Oppenheimer, New York Times Magazine, 11/4/07
- ↑ Labour Research, Listopad 1988, str. 2.
- ↑ Antony G. N. Flew | Mises Institute [online], mises.org [dostęp 2017-11-21] (ang.).
- ISNI: 000000011610753X
- VIAF: 27092989
- LCCN: n81102649
- GND: 128838817
- NDL: 00466553
- LIBRIS: 97mqwhjt267nrx4
- BnF: 12092147q
- SUDOC: 02925583X
- NLA: 36254399
- NKC: vse2008438100
- BNE: XX1644020
- NTA: 068356935
- BIBSYS: 90054987
- CiNii: DA00425790
- Open Library: OL219420A
- PLWABN: 9810598591605606
- NUKAT: n00712575
- J9U: 987007261140505171
- PTBNP: 730577
- CANTIC: a10085464
- LNB: 000082441
- NSK: 000112621
- BLBNB: 000441074
- KRNLK: KAC200607945
- LIH: LNB:CLDa;=BK