Трансильванская школа
.JPG)
Трансильванская школа (также Арделянская школа[1]; Семиградская школа, Латинская школа[2], рум. Şcoala Ardeleană, Шкоала Арделянэ) — политическое и культурно-языковое движение румынской интеллигенции среди иезуитов и униатов[3] на территории австро-венгерской Трансильвании (венг. Erdély).
История
[править | править код]Движение зародилось во второй половине XVIII — начале XIX веках как литературно-лингвистическое в Трансильвании, но в XIX—XX веках его ответвления постепенно распространились на территории Валашского княжества, а затем в Объединённого княжества Валахии и Молдавии и независимой Румынии. Теоретической основой движения стала работа молдавского господаря Дмитрия Кантемира «Хроника стародавности Романо-Молдо-Влахов»[4], копию которой приобрёл епископ Самуил Мику-Клейн (чей дядя Иннокентий Мику-Клейн также был епископом, использовавшим своё место в трансильванском парламенте для борьбы за права румынского населения и отмену крепостничества)[5]. В своей работе Кантемир, подобно молдавским летописцам-гуманистам, настаивает на том, что румыны (то есть молдаване, валахи и трансильванцы) происходят исключительно от римлян, и добавляет, что не от простых римлян, а от знатных родов: «народ романо-молдо-валахов не был рождён из разной смеси, а из римских граждан»[4].
Термину «румыны», прежде обозначавшему с XVII века в Валахии крепостных крестьян, представители школы стали придавать этническое значение с целью подчеркнуть римское происхождение народа[6].
Представители Трансильванской школы ратовали за сближение румынской и западно-европейской литератур[7], отстаивали «чистое» латинское происхождение румын[8], доходя в этом до абсурда[9]. Одно из направлений — пуристское отношение к славянизмам и искусственная латинизация языка[2].
Между умеренными и крайними представителями латинистского течения происходили столкновения. Более умеренными были Джордже Барициу, Георге Мунтяну, Иосиф Ходош и др., а среди сторонников латинистского направления были Г. Сэулеску, Тимотей Чипариу, Август Требониу Лауриан, Ион К. Массиму и др. С преувеличениями некоторых представителей латинизма боролись молдавские и валашские писатели того времени: Алеку Руссо, Костаке Негруцци, Василе Александри, Александру Одобеску, Богдан Петричейку Хашдеу, Титу Майореску.
Латинское течение прекратило свое влияние примерно в 1880 году, то есть через полвека после своего появления[10].
Именно представители школы окончательно закрепили в литературе термин «румынский язык»[11].
С 1830-х годов в школах Валахии и Молдавии начали внедряться антирусские стереотипы[12]. Со временем восприятие России стало меняться: вместо идеи всеправославного единства, союза против Турции (Османской империи) и консерватизма приходили идеи независимости, латинизма и реформизма по французскому революционному образцу[13].
Среди видных представителей данного движения — Самуил Мику-Клейн, Ион Будай-Деляну и Петру Майор.
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Одинцов, М.И. Власть и церковь в СССР и странах Восточной Европы, 1939-1958: дискуссионные аспекты / Галина П. Мурашко. — М.: Институт славяноведения (Российская академия наук), 2003. — С. 183. — 380 с. — ISBN 5757601450, 9785757601458.
- ↑ 1 2 Сурков А. А. Краткая литературная энциклопедия, Том 6 — М.: Сов. энциклопедия, 1962 — С. 425
- ↑ Милошевич З. Как исчезают славянские народы Архивная копия от 8 ноября 2020 на Wayback Machine // Архонт, 2018
- ↑ 1 2 Идентичность населения дунайских княжеств в «Хронике стародавности романо-молдо-влахов» Димитрия Кантемира (1717-1722). cyberleninka.ru. Дата обращения: 4 июня 2023. Архивировано 4 июня 2023 года.
- ↑ Hronicul vechimei a romano-moldo-vlahilor (рум.) // Wikipedia. — 2022-11-05.
- ↑ Путинцев И. С. Особенности внутриполитического развития Молдавии в постсоветский период (1991—2016 гг.) Архивная копия от 24 июня 2021 на Wayback Machine. Диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук — Москва: Московский государственный институт международных отношений (университет), 2018 — С. 32
- ↑ Румыния Архивная копия от 21 февраля 2023 на Wayback Machine //БРЭ
- ↑ «Особый путь»: от идеологии к методу / Сост. М. Б. Велижев, Т. М. Атнашев, А. Л. Зорин — М.: Новое литературное обозрение, 2018
- ↑ Роллер М. История Румынии: популярный очерк — М.: Изд-во иностранной лит-ры, 1950—563 с. — С. 241
- ↑ Curentul latinist (рум.) // Wikipedia. — 2022-11-26.
- ↑ Румынизм и «трансильванская школа». Дата обращения: 25 июля 2018. Архивировано 25 июля 2018 года.
- ↑ Шорников П. М. Бессарабский фронт (1918—1940 гг.) — Тирасполь: Полиграфист, 2011—288 с. — С. 14
- ↑ Путинцев И. С. Особенности внутриполитического развития Молдавии в постсоветский период (1991—2016 гг.) Архивная копия от 24 июня 2021 на Wayback Machine. Диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук — Москва: Московский государственный институт международных отношений (университет), 2018 — С. 79
Литература
[править | править код]- Ардяльская школа // Передовые румынские мыслители XVIII—XIX вв. — М.: Изд-во социально-экономической лит-ры, 1961 — 703 с. — С. 78
- Национализм и модернизация в Румынии XVIII-XX веков.
Ссылки
[править | править код]