金屬-氧化層-半導體-場效電晶體 類比電路 與數位電路 的場效電晶體 。MOSFET依照其「通道」的極性不同，可分為n-type與p-type的MOSFET。從目前的角度來看MOSFET的命名，事實上會讓人得到錯誤的印象。因為MOSFET裡代表「metal」的第一個字母M在當下大部分同類的元件裡是不存在的。早期MOSFET的閘極使用金屬作為其材料，但隨著半導體技術的進步，現代的MOSFET閘極早已用多晶矽 取代了金屬。MOSFET裡的氧化層位於其通道上方，依照其操作電壓的不同，這層氧化物的厚度僅有數十至數百埃 不等，通常材料是二氧化矽 ，不過有些新的進階製程已經可以使用如氮氧化矽做為氧化層之用。
雀仔園坊 澳門半島 中部、東望洋山 南段以西，是一個依著山坡的街區，最高與最低點的海拔高度相差達15米。此坊在開闢之前原是一個樹林，葡萄牙人在此打獵常捕獲雀鳥，故有「雀仔園」之稱。清 同治 年間，澳葡政府 將崗林砍伐，並在原地規劃成方格狀街區、建立墟市，雀仔園坊自此設立，是澳葡政府首個在澳門開坊的項目。此後當局更在坊內撥地建造土地廟 ，每年土地神誕日，坊內均舉行賀誕活動。雖然這個坊區被稱為「雀仔園」，但坊內並沒有任何街道是以「雀仔園」為名的。
石榴石 青銅時代 已經使用為寶石 及研磨料 的礦物。常見的石榴石為紅色，但其顏色的種類十分廣闊，足以涵蓋整個光譜的顏色。常見的石榴石因應其化學成分而確認為六種種類，分別為紅榴石、鐵鋁石榴子石、錳鋁石榴石、鈣鐵石榴石、鈣鋁榴石及鈣鉻榴石。不同種類的石榴石有很多不同的顏色，包括紅、橙、黃、綠、藍、紫、棕、黑、粉紅及透明。石榴石形成兩個固溶體 系列：紅榴石-鐵鋁石榴子石-錳鋁石榴石和鈣鉻榴石-鈣鋁榴石-鈣鐵石榴石。因為不同種類的石榴石化學成分變化很大，有部分種類的原子 化學鍵 比其他的強力。因此這些礦物群展示出的硬度 範圍會由約6.5至7.5摩氏硬度不等。當中較硬的種類如鐵鋁石榴子石常被用作研磨料用途。
陳煚 越南陳朝 開國皇帝。陳煚原出生於李朝 末年的權貴家庭，從叔陳守度 把持國政。陳煚被安排侍奉李昭皇 ，不久後李昭皇退位，陳煚登基，開創陳朝。陳煚在位33年，其間曾成功抵禦蒙古帝國的入侵。後於1258年讓位給兒子陳晃，自稱上皇，但對國政仍有影響力，至1277年去世，享壽60，後世稱之為陳太宗。陳煚在位的時期裡，大越國的周邊形勢，是蒙古帝國崛起，漸次蠶食中國的大理、南宋等國，甚至攻打大越。而南方鄰國占城，則是大越國入侵的對像。越南封建時代史家，對陳煚基本上是抱正面評價。《大越史記全書》的編撰者認為他「寬仁大度，有帝王之量，所以能創業垂統，立紀張網。」但同時亦認為從叔陳守度居功不少，「陳家之制度偉矣，然規畫國事，皆陳守度所為」。
陶器 黏土 或陶土經捏製成形後燒制而成的器具。陶器歷史悠久，在新石器時代 就已初見簡單粗糙的陶器。陶器在古代作為一種生活用品，在現在一般作為工藝品收藏。一般認為最早的陶器是手製的，並在篝火燒製。最早已知的陶瓷器是格拉維特文化小雕像，最早已知陶製容器可能是由日本早期繩文人約在前10,500年製造。陶輪在美索不達米亞 約在前6,000年至前4,000年的奧貝德文化被發明，為陶器生產帶來革命。因為它的出現，專門化的陶藝家可以滿足世界一級城市的發展需要。在19世紀後期，因為機械的引入令大量生產的時代來臨，但同時亦摧毀了陶藝的發展。陶器質素的下降趨勢持續至20世紀，直到1930年代才在歐美間出現了復甦。
艾雷拉龍 肉食性 恐龍 之一。所有已知的標本都是在阿根廷巴塔哥尼亞 西北部的三疊紀晚期地層發現，屬於卡尼階早期，約2億2800萬年前。模式種伊斯基瓜拉斯托艾雷拉龍是由奧斯瓦爾多·雷格於1963年命名，且是此屬的唯一種。伊斯龍、富倫格里龍則是艾雷拉龍的異名。多年來艾雷拉龍的分類都不清楚，原因是牠最初只有一些化石碎片。牠曾被認為是基礎獸腳亞目恐龍、基礎蜥腳形亞目恐龍、基礎蜥臀目恐龍、或者不是恐龍。但是，隨著1988年發現了大部份完整的骨骼及頭顱骨後，艾雷拉龍在至少五個關於獸腳亞目演化的研究中，被分類為早期的獸腳亞目或早期蜥臀目。艾雷拉龍是中型的雙足恐龍，屬於艾雷拉龍下目 ，這群外表相似的動物，是最早期的恐龍演化擴散結果。
廣義相對論中的克卜勒問題 廣義相對論 的框架下求解存在引力相互作用 的兩體動力學問題 。在典型情況下，其中一個物體的質量m 和另一個物體的質量M 相比可忽略，這種近似對應著實際情形中地球繞太陽公轉，以及一個光子 在一顆恆星的引力場中的運動等問題。在這些情形下，可以認為大質量M 的位置在空間中是固定的，並且只有大質量的引力場對周圍時空曲率變化有貢獻。這時的時空曲率可由愛因斯坦場方程 的史瓦西解 來描述；而小質量m的運動可由史瓦西解的測地線方程 來描述。從測地線方程可以推出廣義相對論的關鍵性實驗證據，例如著名的水星近日點 的進動，以及光線在太陽引力場中的偏折。
增上寺 東京都 港區芝公園的一座淨土宗 寺院，山號為三緣山，正式的全名為「三緣山廣度院增上寺」。日本淨土宗鎮西派七個大本山其中之一，也是江戶幕府 德川家的靈廟之一。增上寺的前身是由空海 的弟子，也是入唐八家之一的宗叡創建於武藏國 的貝塚，相當於現在的千代田區及紀尾井町一帶，原寺名為光明寺，屬於真言宗的寺廟。明德4年由淨土宗八祖聖聰上人入主，改為淨土宗，並改寺名為增上寺。雖然神佛分離令的影響大大的打擊了其地位，不過增上寺至今依然能成為東京主要的佛寺之一。在東京都港區這一帶大樓林立，不過卻因為文化產物的保護，增上寺可以算是港區主要的綠地之一。
王鷲 國王禿鷲 ，是中美洲及南美洲的大型美洲鷲科 鳥類。牠們主要生活在南墨西哥至北阿根廷的熱帶低地森林中。牠是王鷲屬中唯一現存的物種，根據化石 紀錄卻有其他的成員。王鷲體型很大，及主要是白色，上身、翼及尾巴羽毛有灰或黑帶。牠的頭部及頸部沒有羽毛，皮膚顏色有異，包括黃色、橙色、藍色、紫色及紅色。喙上有黃色的肉冠。王鷲是吃腐肉的，牠往往是首個割開屍體的鳥類。飼養的王鷲可以活到30歲。王鷲是瑪雅古抄本 中很流行的圖案，尤其在民俗及醫藥項目中。雖然王鷲現時的保育狀況為低危，但是牠們的數量因失去棲息地而正在減少。由於王鷲的體型及美態，牠在動物園中很受歡迎。
2003年大西洋颶風季 熱帶氣旋 活動，這是50年以來的首次。該風季共有21個熱帶氣旋形成，當中包括16個獲得命名的風暴、7個颶風和3個強烈颶風，其中熱帶風暴形成的數量使它並列為有紀錄以來第6個最活躍的大西洋颶風季。風季中最強烈的風暴是在小安的列斯群島 東北方達到五級颶風 強度的颶風伊莎貝爾；伊莎貝爾後來以二級颶風的強度襲擊美國 北卡羅來納州 ，共在美國大西洋中部沿海地區造成51人死亡以及36億美元 的經濟損失。該風季首個風暴副熱帶風暴安娜的生成日期為4月20日。9月上旬，颶風費邊以三級颶風的強度襲擊百慕達 ，共造成4人死亡以及3億美元的經濟損失。
惠州市 珠江三角洲 東端，南海 大亞灣 的北部。惠州市是廣東省的省級歷史文化名城，自古即有「嶺南名郡」和「粵東門戶」之稱，歷史上曾有包括蘇東坡 在內的不少名人旅居於此，留下大量題詠惠州的詩詞，因而使惠州積累了深厚的人文底蘊。惠州市是珠三角經濟圈 的9個地級市之一，是一個以外向型經濟 為主的快速發展的工業化城市，是中國大陸重要的電子製造業基地，近年來，隨著總投資額730多億元人民幣的多個石化項目在惠州的興建和投產，使惠州成為珠三角經濟圈最有發展潛力的城市之一。惠州市地處亞熱帶，北回歸線橫貫全市，屬南亞熱帶海洋性季風氣候，境內陽光充足，雨量充沛，四季宜人。
布萊斯峽谷國家公園 猶他州 西南部的國家公園 。其名字雖有峽谷 一詞，但其並非真正的峽谷，而是沿著龐沙岡特高原東面，由侵蝕而成的巨大自然露天劇場。其獨特的地理結構稱為岩柱，由風、河流裡的水與冰侵蝕和湖床的沉積岩 組成。位於其內的紅色、橙色與白色的岩石形成了奇特的自然景觀，因此其被譽為天然石俑的殿堂。布萊斯峽谷國家公園比鄰近的宰恩國家公園 與大峽谷處於更高海拔。其邊緣大約高2400米至2700米，而大峽谷南部邊緣則為海拔2100米。由於高度的不同，其擁有十分不同的自然生態與氣候，所以經常使遊客感到巨大差異。此公園面積大約為五十六平方英里。
坎尼會戰 第二次布匿戰爭 中的主要戰役。此前迦太基 軍隊主帥漢尼拔 入侵義大利，並且屢敗羅馬軍隊。而為了截斷羅馬之糧食補給，進一步打擊其士氣，漢氏於是進兵至義大利南方之羅馬糧倉坎尼城 。8月2日，迦太基軍與羅馬軍相遇，大戰爆發。漢氏運籌帷幄，成功地以少勝多，擊潰了由羅馬執政官 鮑魯斯 與發羅 二人所統領的大軍。而此戰雖然並沒有令迦太基徹底擊潰羅馬，但漢氏戰術運用之高妙，使之時至今天，仍被譽為軍事史上最偉大的戰役之一。雖然此役為軍事史上的一場大捷，但是迦太基軍的運氣在此戰已達至最高峰，後再無法獲得戰略優勢。於是，其選擇了與羅馬元老院磋商一份條款適中的和約。
行星適居性 天文學 裡對星體上生命的出現與繁衍的潛力的評估指標，其可以適用於行星及行星的天然衛星。生命的必要條件是能量來源。但通常是當其他眾多條件，如該行星的地球物理學 、地球化學 與天體物理學 的條件成熟後，方會稱該行星為適合生命居住的。外星生命 的存在仍是未知之數，行星適居性是以太陽系 及地球的環境推測其他星體是否會適合生命居住。行星適居性較高的星體通常是那些擁有持續與複雜的多細胞生物 與單細胞生命系統的星體。對行星適居性的研究和理論是天體科學 的組成部分，正在成為一門新興學科太空生物學 。對地球以外的星體進行生命探索是極古老的話題，在20世紀後期科學界對此有兩個重大突破。
琉裝 琉球民族 的傳統民族服裝，16世紀時，琉球國 時代確立了階級制度，服裝亦根據身份、階級分類。不同身份、階級的人所穿的服裝以色彩、模樣以及布料區別。由於琉球同時受到中國文化 和日本文化 影響，琉裝也吸收了明代漢服 、清代滿服、江戶時代和服 的特點，加上當地特有的民族色彩而形成。現在所見的琉裝成形於琉球國時代，特徵是交領、右衽、衣袖較寬大、衣帶結於前方，庶民女性服飾偶有左衽。琉球國時代的琉裝，貴族、士族服裝、禮服以紅型為主，色彩鮮豔，常服及庶民服裝多以芭蕉布製成，款式樸素。由於氣候溫暖，即使冬天也甚少穿棉襖等厚衣服。現代琉裝款式一般保留傳統樣式，但亦有改良的款式。
北魏與南朝宋對峙圖。 南北朝 劉裕 篡東晉 建立南朝宋 開始，至589年隋 滅南朝陳 為止。該時期南北兩勢長期維持對峙，所以稱為南北朝。南朝 包含宋 、齊 、梁 、陳 等四朝；北朝 則包含北魏 、東魏 、西魏 、北齊 和北周 等五朝。由於中國的經濟南移，使得在隋朝時建立隋唐大運河 。亂世為思想的自由提供了沃土肥壤，開創出獨到的見解與理論。玄學、佛教與道教都很興盛。初期仍是世族政治，但寒門崛起，並萌芽出科舉制度 。胡族缺乏統治中國的經驗，重用漢人治理國家，引起雙方的文化採借，久之形成文化融合。融合的過程難免會產生思想衝突、政治鬥爭或種族衝突。在隋朝 統一天下後，開創具包容性、開放性的輝煌的隋唐帝國。
中華文化 中華民族 繼承歷代不斷演化與各民族融合而來的中國傳統文化 ，在自行發展與多元文化影響下融合而成的文化總合，其流傳年代久遠，雖然較諸古埃及 、古巴比倫 、古印度 的古文明，約晚一千至兩千年才產生，各朝代的統治者雖然由許多民族不斷替換，但是中華文化卻始終延續，所以中華文化是持續至今的古老文化之一。流傳地域廣至東亞與東南亞地區，影響層面包含政治意識、思想宗教、教育、生活文化。其文化概念亦被稱為「華夏文化 」與「漢字文化圈 」。由於中華文化的高度文明，以及東亞各國國家極於發展的需求，使得東亞各國的受中華文化影響甚深。其中儒家文化尤其受到各國君主喜愛。
《蓋茲堡演說 亞伯拉罕·林肯 最著名的演說，也是美國歷史 上為人引用最多之政治性演說。在1863年11月19日，正值美國內戰 中蓋茲堡戰役 結束後四個半月，林肯在賓夕法尼亞州 蓋茲堡 的蓋茲堡國家公墓揭幕式中發表是之演說，哀悼在長達5個半月的蓋茲堡之役中陣亡的將士。林肯的演講於當天第二順位發表，修辭細膩周密，其後成為美國歷史上最偉大的演說之一。以不足三百字的字數，兩到三分鐘的時間，林肯訴諸獨立宣言 所支持的凡人生而平等之原則，並重新定義這場內戰，不止是為聯邦存續而奮鬥，而是「自由之新生」，將真平等帶給全體公民。出乎意料的是，儘管這場演說名垂青史，聲震寰宇，其確切之措辭卻頗受爭議。
團結工聯 團結工會 ，是波蘭 的工會 聯盟，於1980年創立於格但斯克 的造船廠，由列赫·華勒沙所領導。團結工聯主張非暴力的反抗模式，在1980年代，它將波蘭國內的天主教徒及反共左翼人士組織結合成為了一股強大的反共主義社會運動。團結工聯的出現及持續的存在，不只是在長期由波蘭統一工人黨 一黨專政的波蘭所前所未見的，也是在那些由蘇聯 統治的東歐集團 社會主義國家 前所未見的。自從1989年波蘭社會主義制度瓦解後，團結工聯轉變為一般傳統的工會，自1990年代以來也較少在政治舞台作出影響。在1996年一個以政治為主的團結工聯選舉行動成立並贏得了1997年的波蘭國會選舉，但卻輸掉了2001年的國會選舉。
行星定義 行星 明確的定義。進入21世紀後，行星 的認定成為一個備受爭議的主題，這才迫使天文學界為行星做出定義。國際天文學聯合會 ，由各國的天文學家組成負責為天體命名與分類的組織，發佈了行星的定義 。依據新定義，行星是環繞太陽 （恆星 ）運行的天體，它們有足夠大的質量 使自身因為重力而成為圓球體，並且能清除鄰近的小天體 。未能清除軌道內小天體的則被納入一個新分類，稱做矮行星 。除了以上兩類，其他圍繞太陽運行的天體則被稱為「太陽系小天體 」。
伯羅奔尼撒戰爭 雅典 為首的提洛同盟 與以斯巴達 為首的伯羅奔尼撒聯盟 之間的一場戰爭。這場戰爭從前431年一直持續到前404年，其中雙方幾度停火，最後斯巴達獲勝。這場戰爭結束了雅典的經典時代，結束了希臘的民主時代，強烈地改變了希臘的國家。幾乎所有希臘的城邦 參加了這場戰爭，其戰場幾乎涉及了整個當時希臘語世界 。在現代研究中也有人稱這場戰爭為古代世界大戰 。這場戰爭不但對古代希臘 而且對歷史學 本身有重要的意義。它本身是第一次科學地、歷史學地被記錄下來的史實：希臘歷史學家修昔底德 在他的《伯羅奔尼撒戰爭史 》中詳細地記錄了當時的事件，分析了這場戰爭的原因和背景，對歐洲的歷史學是有先驅作用。
不平等條約 條約 的國家多方中，一方（或多方）以武力 或政治 施壓等手段，脅迫另外一方（或多方）簽署的條約，由於締約雙方的談判地位不對等，導致最後締結的條約不平等，因此條約通常都會對某一方的國家主權 和國家利益 產生侵害。不平等條約通常是停戰的條件和結果，為了結束戰爭而簽訂的條約即為和約 。不平等條約 是與平等條約相對而言。平等條約一般是指簽約各主權國家在平等互利的前提下，自願商定的權利義務對等的條約。而不平等條約是指最後締結的條約，對各方的權利和義務並不對等。最常見造成這情況的原因是其中一方（或多方）使用了武力 或威脅使用武力強壓另外一方（即強加條約）。
藍調 五聲音階 的聲樂和樂器音樂，它的另一個特點是其特殊的和聲 。藍調起源於過去美國黑人奴隸的靈魂樂 、讚美歌 、勞動歌曲、叫喊和聖歌 。藍調中使用的「藍調之音」和啟應的演唱方式都顯示了它的西非 來源。藍調對後來美國和西方流行音樂 有非常大的影響，拉格泰姆、爵士樂 、藍草 、節奏藍調 、搖滾樂 、鄉村音樂 和普通的流行歌曲 ，甚至現代的古典音樂 中都含有藍調的因素或者是從藍調發展出來的。在詩歌裡這個詞常被用來描寫憂鬱情緒。藍調一詞是與「藍色魔鬼」一致的意思，意思是情緒低調、憂傷、憂鬱。早在1798年喬治·科曼就寫過一部名為《藍色魔鬼，一幕滑稽戲》的滑稽戲。
《亞伯拉罕書 約瑟·斯密 出版的一部書。其文本內容宣稱是由一份埃及紙草紙 上翻譯而來的，該份埃及紙草紙1835年由他的教會出面從一個巡迴的木乃伊 展覽會購入。斯密約瑟指定翻譯的內容。這文本在後期聖徒運動 的官方報紙《時代與季節 》上面和紙草紙上面的圖樣的摹本以及斯密約瑟的解釋一起出版。根據斯密約瑟的說明，這個紙草紙上面有亞伯拉罕 的親手紀錄，包括他早期的生活和他受到的一個關於世界的創造的異象。這本書也是一些後期聖徒運動獨特和具爭議性的教義的來源，包括高陞、多神論、聖職、前生等等的教義。包括基督社區在內許多的後期聖徒運動宗派並不將這本書列為教會正典。
沙田站 香港 新界 沙田區 大埔公路—沙田段旁的港鐵東鐵綫 車站。車站共有四個月台，並以島式月台 方式排列。室內部分採用白色為主要色調，室外有蓋部份則採用紫紅色作主要色調。港鐵的沙田站和粉嶺站 同樣早於1910年起投入服務，乃是香港最早啟用而仍然提供鐵路服務的兩個車站。沙田站設有一個車站大堂，收費區大堂設於月台之上，非收費區則位於一條橫跨大埔公路—沙田段的大型行人天橋上，以連接新城市廣場等地。由於本站位於東鐵綫的中段，車站緊連著新城市廣場 ，所以吸引大量遊客到新城市廣場及沙田市中心 的其餘6個商場購物。
馬里安諾·李維拉 里韋拉 ，是紐約洋基 的終結者 ，李維拉職業生涯開始時其實是位先發投手 ，但在轉入牛棚後的成功，使他成為了終結者，隨即成為當代最傑出的救援投手之一。於2008年9月15日，李維拉超越了李·史密斯 成為大聯盟史上第二多救援成功 的選手。很多人都認為李維拉是季後賽最偉大的後援投手和棒球史上最好的終結者之一，他有著歷史上第二高的救援成功數，且是史上季後賽中最多救援成功和最低自責分率的球員。他生涯隨著洋基，共得過5次世界大賽冠軍。李維拉最著名的球種－銳利的切球。他也是目前唯一一位仍使用42號背號的現役大聯盟球員，而42號是為了紀念傑基·羅賓森 而統一退休的背號。
洛杉磯紀念體育場 美國 加利福尼亞州 洛杉磯大學公園內的一座大型室外體育場館，是世界上唯一作為兩屆奧林匹克運動會 （分別是1932年 及1984年奧運會 ）主場館的體育場。此外，場館亦曾經兩度主辦超級盃 決賽。場館於1984年被定為美國國家歷史地標。現時場館擁有權屬於加利福尼亞州政府，由洛杉磯紀念體育場委員會負責管理。場館現時最多可以容納92516名觀眾，為南加大特洛伊隊的主場。與其他奧運主場館不同，曾點燃兩屆奧運聖火的火炬塔仍然聳立於場館內，並在一些特別場合燃點。由於場館位置鄰近好萊塢，因此幾十年來有超過100部電視廣告及電影曾經於洛杉磯紀念體育場取景。
