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The Acts of Xanthippe, Polyxena, and Rebecca is a work of New Testament apocrypha dating from the third or fourth century. Regarding its place in literature, twentieth-century classicist scholar Moses Hadas writes: "Christians learned not only from pagan preachers but also from pagan romancers. The perfectly orthodox Acts of Xanthippe and Polyxena ... has all the thrilling kidnapings, deliveries, and surprises of the typical Greek romance".

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  • The Acts of Xanthippe, Polyxena, and Rebecca is a work of New Testament apocrypha dating from the third or fourth century. Regarding its place in literature, twentieth-century classicist scholar Moses Hadas writes: "Christians learned not only from pagan preachers but also from pagan romancers. The perfectly orthodox Acts of Xanthippe and Polyxena ... has all the thrilling kidnapings, deliveries, and surprises of the typical Greek romance". The tale is set in the time of Nero and consists of essentially two almost completely separate stories: the tale of Xanthippe and the tale of Polyxena. Although a third woman named Rebecca is included in the title, she doesn't figure as a major character. The liturgical feast of these figures is Sept. 23. (en)
  • Gli Atti di Santippe e Polissena (e Rebecca) sono un apocrifo del Nuovo Testamento relativo a due cristiane iberiche altrimenti sconosciute. È stato scritto in greco nel III-IV secolo. Il testo è composto da due storie sostanzialmente autonome: * cc. 1-21: a Roma un servo della iberica Santippe ascolta la predicazione di Paolo. Tornato in Iberia ne informa la padrona, che comincia una vita di digiuni, preghiere e celibato. Paolo è miracolosamente condotto da Santippe. Il marito è contrario alla nuova religione cristiana ma dopo un sogno rivelatore si converte. * cc. 22-42: Polissena, sorella minore di Santippe, intende battezzarsi ma viene rapita da un nemico del suo fidanzato e condotta verso Babilonia. L'apostolo Filippo, avvertito in sogno da Dio, salva Polissena in Grecia, combattendo con 30 compagni contro 8000 soldati del rapitore. Polissena però fugge, giunge nella tana di un leone e lo implora di non mangiarla. Il leone la scorta fuori dal bosco dove incontra accidentalmente l'apostolo Andrea che la battezza. Insieme liberano poi una ragazza giudea, Rebecca e anch'essa si fa battezzare. Andrea parte e le due donne vengono rapite da un prefetto romano. Rebecca riesce a fuggire ed esce di scena. Il figlio del prefetto, anch'egli cristiano, riesce a far fuggire Polissena. Viene ricatturata e messa nell'arena con una leonessa che però la risparmia. La città si converte in massa. Dopo altre peripezie Polissena riesce a tornare in Iberia, dove incontra Paolo. Dato l'avanzato periodo di composizione e la prevalenza del genere fiabesco-leggendario, l'apocrifo non può essere considerato un fedele resoconto storico, sebbene non si possa escludere una ripresa di precedenti tradizioni orali. (it)
  • Ksantypa i Poliksena (zm. w I w.) – wymieniane w Apokryfach Nowego Testamentu iberyjskie uczennice Apostołów, rodzone siostry, święte Kościoła katolickiego. Ich wspomnienie liturgiczne, za Martyrologium Rzymskim, obchodzone jest 23 września. (pl)
  • Atos de Xântipe, Polixena e Rebeca é um exemplo de apócrifo do Novo Testamento do século III ou IV. Sobre o seu lugar na literatura, Moses Hadas escreveu: "Cristãos não aprenderam apenas pelos pregadores pagãos, mas também pelos romancistas pagãos. O perfeitamente ortodoxo "Atos de Xântipe…"… tem todos os excitantes sequestros, libertações e surpresas de um típico romance grego." O conto se passa no tempo de Nero e é composto essencialmente de duas histórias completamente separadas: a de Xântipe e o conto de Polixena. Embora uma terceira mulher esteja no título (Rebeca), ela não aparece como uma grande personagem na história e pode ser apenas um exemplo de mulher judia. (pt)
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  • Ksantypa i Poliksena (zm. w I w.) – wymieniane w Apokryfach Nowego Testamentu iberyjskie uczennice Apostołów, rodzone siostry, święte Kościoła katolickiego. Ich wspomnienie liturgiczne, za Martyrologium Rzymskim, obchodzone jest 23 września. (pl)
  • The Acts of Xanthippe, Polyxena, and Rebecca is a work of New Testament apocrypha dating from the third or fourth century. Regarding its place in literature, twentieth-century classicist scholar Moses Hadas writes: "Christians learned not only from pagan preachers but also from pagan romancers. The perfectly orthodox Acts of Xanthippe and Polyxena ... has all the thrilling kidnapings, deliveries, and surprises of the typical Greek romance". (en)
  • Gli Atti di Santippe e Polissena (e Rebecca) sono un apocrifo del Nuovo Testamento relativo a due cristiane iberiche altrimenti sconosciute. È stato scritto in greco nel III-IV secolo. Il testo è composto da due storie sostanzialmente autonome: Dato l'avanzato periodo di composizione e la prevalenza del genere fiabesco-leggendario, l'apocrifo non può essere considerato un fedele resoconto storico, sebbene non si possa escludere una ripresa di precedenti tradizioni orali. (it)
  • Atos de Xântipe, Polixena e Rebeca é um exemplo de apócrifo do Novo Testamento do século III ou IV. Sobre o seu lugar na literatura, Moses Hadas escreveu: "Cristãos não aprenderam apenas pelos pregadores pagãos, mas também pelos romancistas pagãos. O perfeitamente ortodoxo "Atos de Xântipe…"… tem todos os excitantes sequestros, libertações e surpresas de um típico romance grego." (pt)
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  • Acts of Xanthippe, Polyxena, and Rebecca (en)
  • Atti di Santippe e Polissena (it)
  • Ksantypa i Poliksena (pl)
  • Atos de Xântipe, Polixena e Rebeca (pt)
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