| dbo:abstract
|
- Die Konitzer Mordaffäre ereignete sich im Jahr 1900 in Konitz, der Kreisstadt des überwiegend von Polen bewohnten Kreises Konitz der preußischen Provinz Westpreußen. Ausgelöst durch den gewaltsamen Tod des 18-jährigen Gymnasiasten Ernst Winter eskalierten aus dem Mittelalter tradierte, gegen Juden gerichtete Ritualmordlegenden zu Pogromen. Diese waren begleitet von intensiv geführten innenpolitischen Debatten zwischen antisemitischen und christlich-konservativen sowie sozialdemokratischen und liberalen Politikern, Bürgern und Journalisten. Antisemitische Agitation führte dazu, dass in Konitz sowie in der gesamten Region monatelang jüdische Wohnhäuser und Geschäfte beschädigt, jüdische Bürger bedroht und verletzt sowie die Synagoge von Konitz fast vollständig zerstört wurde. Wer Ernst Winter getötet hat, ist bis heute ungeklärt. (de)
- The Konitz affair was an accusation of Jewish ritual murder in the unsolved murder and dismemberment of student Ernst Winter in Konitz, then part of the Prussian Province of West Prussia in the German Empire (now part of northern Poland), in 1900. Although jealousy was later determined to be the probable motive, anti-Semite leaders were quick to turn suspicion against the Jewish inhabitants, and encouraged and bribed locals to testify against the Jews. Violence against Jews increased, leading to riots in Konitz and several nearby towns, and marked the worst period of anti-Semitic violence in Wilhelmine Germany. The number of Jews residing in Konitz fell by 28% between 1900 and 1903. A number of Jews were prosecuted regarding the riots and other incidents, and received harsher sentences than their attackers. Accused of shielding the Jews, the government and detectives felt compelled to investigate the most improbable statements implicating Jews. Despite exonerating physical evidence, two Jews were brought to trial for the murder and acquitted. On June 4, 1902, an appeal to the superior court held that all accusations against the Jews were baseless. Wilhelm Bruhn and Bötticher, the publisher and editor of anti-Semitic newspaper Staatsbürgerzeitung, were convicted of libel against the government. Pastor Krösell, who lectured in Konitz on Jewish immorality, was forced to withdraw from the ministry. Despite this, anti-Semitic sentiment remained popular, and Bruhn, Bötticher and Krösell were elected to the Reichstag in 1903. (en)
- Pogrom chojnicki – manifestacje przeciwko ludności żydowskiej Chojnic wiosną i latem 1900 roku, będące następstwem zabójstwa ucznia gimnazjalnego z pobliskiego Przechlewa, . Skutkiem były ciągłe prześladowania społeczności żydowskiej (2 centra), oraz zdemolowanie synagogi. Dnia 11.03.1900 r. dokonano mordu na Erneście Winterze, 13.03 odnaleziono na dnie jeziora tułów młodego człowieka bez głowy i rąk, tułów przepiłowany poniżej żeber. Dopiero 15.03 znaleziono prawy tułów, nieopodal bramy cmentarza, a głowę odnaleziono 15.04, przez bawiące się na łąkach pod miastem dzieci (żydowskie święto wielkanocne przypadało na 14.04. – 21.04.). Pomimo licznych zeznań obciążających żydów, jedynym oskarżonym w sprawie został rzeźnik Hoffman. Społeczeństwo domagało się postawienia zarzutów żydowskiemu rzeźnikowi Lewiemu, w którego piwnicy świadkowie widzieli domniemany mord. 29.05. zeznania złożył nowy świadek (Mezolf), który owego wieczoru widział Lewiego i innych topiących zwłoki w jeziorze. Miasto żyło informacją o ważnych zeznaniach, co też wyraziło na ulicach wielotysięcznym tłumem, żądającym zwolnienia Hoffmanów (także córka 14-letnia była przesłuchiwana). Policja, pod presją tłumu wypuściła Hoffmana, lecz wieczorem miasto ożyło plotką o ponownym zamiarze jego aresztowania. W okolicach godziny 22:00 na ulicach miasta można było usłyszeć: Hep! Hep! (hasło do pogromu). Około godziny pierwszej w nocy zaczęto wybijać szyby w domach żydowskich przy ul. Gdańskiej. W krótkim czasie kilkuset ludzi liczący tłum wybił wszystkie szyby kamieniami, wyrwanymi z bruków ulicznych. Burmistrz miasta wezwał wojsko z Grudziądza do uspokojenia sytuacji. Aresztowano 3 osoby. Po tych zajściach coraz częściej mówiono o tym że Ernest Winter został zamordowany przez żydów (wszystkie poszlaki wskazywały na to). W mieście wrzało, często na ulicach miast zbierał się tłum wyrażający swoje oburzenie wobec protekcji żydów, przez wymiar sprawiedliwości. 10.06 mieszkańcy Chojnic nie wytrzymali znieważania przez służby państwowe. Doszczętnie zniszczono synagogę, wraz z księgami liturgicznymi i Torą (rzucone na ziemię i podeptane). Około 22:00 do miasta przybyło wojsko, które rozpędziło tłum (użyto bagnetów, a broń naładowano ostrą amunicją). Ranny w starciach został także znienawidzony, przez miejscowych komendant policji Block. Wojsko zostało w Chojnicach na czas nieokreślony, a sytuacja w mieście uspokoiła się. Całą sprawę na bieżąco relacjonowała Gazeta Toruńska (rok: 1900. numery 62 – 125). Konstruktywną krytykę, oraz rozwinięcie tematu przedstawia praca: CHOJNICE 1900 – PRZYPADEK OSKARŻENIA O MORD RYTUALNY W ŚWIETLE POLSKIEJ PRASY, Mateusza Pielki. Wydarzenie chojnickie było wykorzystywane przez pewne konserwatywne i nacjonalistyczne gazety w Niemczech jako pomocne do wywołania demonstracji, które nasiliły się latem i wczesną jesienią, obejmując wiele okolicznych miejscowości: oprócz Chojnic miały miejsce w Słupsku, Bytowie, Człuchowie i innych miejscowościach regionu. W lutym 1902 roku o tym zdarzeniu dyskutowano zarówno na forum Reichstagu, jak i pruskiego parlamentu krajowego. Pogrom sprawił, że wielu Żydów zdecydowało się na opuszczenie miasta, tak więc ludność Chojnic wyznania mojżeszowego w krótkim czasie zmniejszyła się o połowę. (pl)
- Коницкое дело или Коницкий кровавый навет — обвинение евреев города Кониц в Восточной Пруссии (ныне Хойнице, Польша) в ритуальном убийстве исчезнувшего немецкого студента в 1900 году. Дело вызвало большой резонанс в Германии и спровоцировало ряд еврейских погромов как в самом городе, так и за его пределами. Коницкое дело возникло вследствие обвинения евреев в убийстве 11 марта 1900 года студента Эрнста Винтера (нем. Ernst Winter) с ритуальной целью. Ввиду предположения, что Винтер провалился под лёд и утонул в озере, были проведены поисковые работы, но труп не был найден; в водоёме оказались только отдельные части тела и лишь в средине апреля были найдены другие части тела, и тогда уже был окончательно установлен факт убийства и возбуждено уголовное дело. Сначала обвинение пало на христианина, мясника Гофмана, дочь которого часто бывала у Винтера. Так как точных улик налицо не было, то антисемиты решили воспользоваться этим случаем, чтобы обвинить евреев в ритуальном убийстве. 9 мая 1900 года антисемитское издание «Staatsbürgerzeitung» обвинило правительство в том, что оно умышленно ведет неправильно следствие для того, чтобы спасти виновников убийства, евреев Коница, и превращает ритуальное убийство в обыкновенное убийство. Фактически дело обстояло совершенно иначе, так как следственная власть с самого начала стремилась установить ритуальное убийство, и еврей Вольф Израельский был арестован на том лишь основании, что он за два дня до обнаружения части трупа направлялся в сторону, где труп был найден, и нес на спине мешок с какими-то вещами. В течение почти 5 месяцев Израельский томился в тюрьме, пока 8 сентября суд вынес ему оправдательный приговор. Мясник Гофман был также признан невиновным, и когда он, после приговора, явился в муниципалитет, членом которого он состоял, то был встречен как жертва еврейских интриг; убийство Винтера по-прежнему продолжало считаться ритуальным. Ещё до окончания следствия, с целью настроить население против евреев, по всей провинции распространялись антисемитские брошюры, обвинявшие евреев в самых страшных преступлениях. Агитация не прошла бесследно: 8 июня в Конице начался еврейский погром; громилы подожгли синагогу и напали на ряд еврейских домов, так что пришлось вызвать войска для подавления беспорядков. Вскоре погромы перенеслись и в другие места Восточной Пруссии. В Черске, Столпе, Бютове, Тухеле и Конарзине возникли крупные беспорядки, причем в Каммине был даже убит один еврей, по имени Ландекер. Антисемитское настроение провинции нашло отклик и в суде: громилы и убийцы отделывались самыми мелкими наказаниями; евреи, виновные лишь в том, что защищали свое имущество и даже жизнь от вооруженных убийц, подвергались строгим наказаниям. Казалось, что евреям хотят мстить за то, что возникшее против них обвинение недостаточно обоснованно, и один чиновник, которому еврей жаловался на громил, заявил: «Вы можете легко добиться успокоения всей провинции, выдайте только истинного виновника убийства Винтера». Особенно сильную агитацию против евреев вели граф Пюклер и померанский пастор , которые требовали, чтобы евреев изгнали из Восточной Пруссии, если они не выдадут виновника ритуального убийства; Пюклер даже угрожал прусским евреям поголовным избиением. Крезел устраивал в округе митинги, на которых знакомил публику с содержанием Талмуда и раввинской литературы, передавая их, конечно, в том виде, какой ему был нужен для погромных целей. Сама центральная власть потворствовала агитации антисемитов, и во время интерпелляции 8—9 февраля 1901 года прусский министр юстиции Шенштедт защищался от упрека в желании скрыть виновника еврея, если таковой действительно имеется. Старания левой части рейхстага вызвать со стороны министра слово осуждения по адресу антисемитов не имели успеха. Поведение Шенштедта лишь удвоило энергию антисемитов, полагавших с помощью Коницкого дела усилить в Германии антисемитские настроения. Макс Либерман-Зонненберг, один из лидеров антисемитской партии, выступил с резким воззванием, упрекая христиан, что они молча отнеслись к факту убийства христианина евреями; вся антисемитская пресса вторила голосу Либермана-Зонненберга, и со страниц клерикальной, консервативной и антисемитской прессы началась травля евреев; образовался особый комитет для победоносного завершения Коницкого дела. Схожие заявления прозвучали и из уст Отто Бёккеля — видного деятеля радикального германского антисемитизма, который одним из первых стал успешно использовать антисемитские настроения в нужном ему ключе. Следственная власть была обвинена в том, что она не исследовала находившейся у синагоги бани и что в квартире резника Адольфа Леви одна комната, где лежала его больная жена, не была осмотрена. Все это утверждалось лишь с целью набросить тень на суд и вводило в заблуждение администрацию, находившую часто в том или другом месте подбрасываемые антисемитами части туалета убитого юноши. По наговору слуги уважаемого человека Розенталя, последнего держали в тюрьме шесть месяцев; подозрение против него было вызвано тем, что его слуга сказал, будто он слышал, как Розенталь говорил, что он вскоре повесится — настолько в нём сильны угрызения совести из-за убийства Винтера. Дело все более и более, под влиянием антисемитской агитации, запутывалось, и против Морица Леви (сына резника Адольфа) было выдвинуто обвинение; хотя Леви утверждал, что он даже не знал Винтера, однако он был арестован, и следствие против него приняло крайне неблагоприятный оборот, когда некто Маслов заявил, что в день пропажи Винтера в комнате Леви был подозрительного характера свет, что там была еврейская сходка, евреи держали в руках части человеческого тела, а затем несколько евреев, как он сам видел, направились в сторону озера, неся в руках какую-то ношу. Показание было ложно и содержало ряд противоречий — Маслов заявил, что он видел все эти подробности в доме Леви потому, что собирался в эту ночь обокрасть его. Ложные и неблагоприятные для Леви показания давала и некая Росс, видевшая будто в руках Леви портсигар Винтера. Как Маслов, так и Росс были присуждены к заключению в тюрьму на 18 месяцев за ложные показания. И хотя суд присяжных просил о помиловании их, просьба эта не была удовлетворена. Обвинение против Леви, основанное на ложных показаниях, должно было пасть само собою, но власти, боясь, что их обвинят в пристрастии к евреям, предали Морица Леви суду, и 13 февраля 1901 года он был за ложное показание (он утверждал, будто не знал даже Винтера) осужден на 4 года, однако 12 октября 1903 года был помилован. (ru)
|
